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故乡的雪散文摘抄故乡的雪散文随笔实用篇一
每个人的心里都有自己的依恋，但是，对故乡的依恋，终生是不会改变的，尤其是现在久居都市的人，对乡土的眷恋，会日益浓烈和膨胀起来，这种相思，会时时啃食你的心头，家乡的村头，家乡的树木，甚至是家乡的水塘，都会在记忆中日益变得亲切。
记忆中，家乡的路是高低不平的土路，横卧在土地上的阡陌像棋盘一样，我们每个土地上的生灵，就是一个个灵动的棋子，那些穿越在土地上的小路，是劳作的人们用辛勤的汗水伴着劳作的脚步踏轧而成的。
家乡一带几个村子相互挨连着，不单单是鸡犬相闻，简直就是村头连着村尾，村东头就人家的村西头，这一带有五个村子就这样炊烟相连的。因此，各村各庄赖以生存的土地，大都在几里以外的南洼子，村身边只有不多的土地。出工劳作时，几个村子的农民都拿着农具汇集到了那条南北而过的土路上，车马牛羊浩浩荡荡，农民没有其它交通工具，只有靠两条腿；勤劳的农民收工后，没有空着手回来的，每个人都要砍上一筐草或是捡拾一些干燥了的柴禾，闲不住的是农民，如果有谁经常空着手回村，会被笑话为：不知道过日子！
“不会过日子”是那时最大的蔑视了，一个农民如果被冠以这样的绰号，是男人不好找女人，是女人不好找好一点的人家，日子是过出来的不假，但是要会过才是正根。
因此，乡下土路承载了无数的辛劳。
有行走就有坎坷，有日月就有风雨。乡下的土路，每到雨季就泥泞不堪，牛车时常陷在里面动弹不得。每到这时，不论是那个村子的农民，不论有无交情，都会搭把手的。秋后，几个村子就联合出工分段整治道路，没有纠纷，没有怨言，可以说是带着自家的干粮来出工。
路，就像农民的脚板，粗糙有力，承载着希望。
在我还没有上小学时，就因父母躲避保定武斗的猖獗，而随母亲回到了乡下，虽然我在这里只呆了几年，但是，几年中我每天都和母亲多次往返于这条通往田野的路。
来到乡下，没有户口，就等于不能在这里分到粮食和烧柴。为了生活，我们每年要在秋季捡拾够日常所用的烧柴，这么长的路，全靠母亲用两肩背回来。为了这个家，母亲不停地在这条路上行走，其艰辛可想而知。
村子里也有不出工的妇女，偷着出来拾粮食，往往几个人凑在一起。我和母亲不用出工挣工分，就在这一带的田地里拾柴拾粮。
捡柴拾粮不容易，地里都有看青的，全是棒小伙子，而且委派的都是些生猛的愣头青，不讲情面，看护得严。庄稼收割完，粮食拉走后一般不让人进去捡拾，等着把所有的秸秆运走后才让捡拾。到放开时，队上的社员都争着抢着拾，剩下的烂柴禾和零星的粮食就会一扫而光，轮不上我们多少，只能在没放开时瞅着机会溜进去，时常被人追赶，追上了要被夺去。我们的做法就是：你追我跑，你走我进，出了地头不认账。
碍着乡里乡亲的面子，看青的对我们拾柴往往睁一只眼闭一只眼，只要是我们母子独自在一起，看青的就会故意躲起来，让我们拾上一阵子，然后再象征性地赶我们离开。心知肚明，心生感激，乡亲们的好意都在不言中，因为人家从不承认故意放我们进了地里。因此，我总能捡拾不少的柴禾，我负责看摊，母亲就艰难地把柴禾背回去。这条小路，承载了母亲的艰辛和汗水，同时也承载了我们的生活。
秋季拾的柴禾加上冬天搂的树叶，总能够保证我们做饭所需了。
我最喜欢秋天了。
秋天里，到处是成熟的庄稼，秋季的作物多，那时种的有稙棒子、晚棒子和高粱，大田里基本上就是这两种作物，只是在晚棒子地里套种绿豆，在高粱地里套种黄豆或是黑豆。我那时年少，少年不知愁滋味，每次走在这条通土路上，我和所有农家孩子一样总是爱吃甜棒，先把棒子秸杆弄倒后尝尝甜不甜，不甜再弄一棵。吃着甜棒，和母亲一道沿着这条路走下去。平日里生活艰苦吃不到糖，唯有对此情有独钟，边吃边吐嚼剩下的瓤子，在我们的身后留下了一路的白花花，到处都是干涩的甜棒瓤子。
长辈们对我们这些孩子“乱砍乱伐”的行为，不时地提出忠告，提醒我们不要随意乱糟庄稼，总是告诉我们：要吃就找那些“枪杆”。所谓的“枪杆”就是那些不长穗只长棒子秸的秸秆，“不孕”的枪杆，一般情况都是特甜的，我们也乐意找“枪杆”砍伐，但是不孕的不多，找起来费时。
其实，大人们在收割玉米秸时，也时常注意着这些“枪杆”，到收工时，每人身后的筐里都有一小抱甜棒带回家，同时也边走边嚼，大人们也会饥渴。
秋天里的蚂蚱更是肥硕。此时是万物要结果的季节，这时的蚂蚱也不例外，母蚂蚱都身怀有孕。庄稼人初夏里逮“知了猴”吃，在这秋天里就逮蚂蚱吃。到这时，母亲总是用一块破布为我缝一个小口袋，用来盛那些个活蹦乱跳的蚂蚱，母亲说她小的时候常用一根木棍绑上半个鞋底子拍蚂蚱，我也有这样的一个家什，真的挺管用。
在地里休息时，我总是去逮蚂蚱。其实在下午，总有些怀孕的蚂蚱到路中央来产子，大热的天，而且是在硬梆梆的土路上，它们把自己的尾巴深深扎进硬土里做自己的产床，土地做自己孩子的襁褓，这时的蚂蚱最好抓了，手到擒来，飞不了，而且个个肥大，有孕的母亲总是健壮肥大。
在这条路上，总能逮着很多的“孕妇”，我的收获也在这秋季。
回家后，在做过饭的'柴灰上把蚂蚱烤熟存放起来，攒着，多了用盐水泡过，在锅里重新把蚂蚱曝熟（那时没有过多的油来油炸蚂蚱），吃起来很香，很有滋味。
对乡下的路，总是充满了深情，靠我们不畏艰辛的脚板，走出了自己生活下去的路。
有路就能活着，这路，是百姓们的心铺垫而成的......
劳作一天的农民，最关心的是自家炊烟里飘出的滋味了。
乡亲们对村子上谁家的烟筒先开始冒烟都是有感觉的。那时的乡下，一般人家住连三间的房屋，东西两间住人，中间的用来做饭，灶台就在这里，乡亲们最看重锅灶了，如被人砸了锅灶，就是天大的事情，比被打破头颅还要严重，可见吃饭对当时的农民来说，是多么重要的一件事情。
乡下的百姓尤其是青壮年，每天得干重体力活，加上那时油水少，一年到头吃不上几次肉，所以人人都有一个大胃口，吃得多，而粮食分的少，不够吃，所以都要节食，尤其是到了冬季农闲时干粮就要限制了，大都是红薯粥，白面更是不常见，只有在麦收急需力气的时候，才能吃上几次白面饽饽。
麦收时，壮劳力顶着星星去出工，各家各户送饭过去，用篮子装上自家的饽饽送到队部，由队上送到田里，这时就看谁家的饭食好了，在家的媳妇或是母亲，都是尽量给自家男人或女人送上能拿出来的好吃喝，一般就是一张白面饼和几张薄如牛皮纸般的高粱面子掺上少许的榆皮面烙成的秫面饼了，外加两个咸鸡蛋和几根大葱，条件实在差的就是玉米饼子了；吃饭时有说有笑的人，就是家里送得饭食最好那一家了，而那些吃喝差的，就要背过人悄悄地吃，或是借故躲到远一点的地方。其实，庄稼人不会在吃上笑话人，都差不离，只是农民好面子罢了。
俗话说：过麦累死人，过秋累死牛。可见过麦其劳动强度之大了。
我和母亲在麦收和过秋时，也是带着饽饽去捡拾粮食或柴禾，只有在中午地里人少时才好拾粮食，尤其是拾麦子，一般的地里拉走麦子后不会立时放开让人去拾，还要组织社员们再拾一遍，到放开得有一段的时间，期间有专门的人员看守，我们只能瞅机会进去偷偷地捡拾。这机会在中午是再好不过了。
我们带的饽饽，大多是玉米饼子和秫面饼，有时有个咸鸡蛋，大都是黒酱和大葱，随身带着一个玻璃瓶子，渴了，就找一个砖井把瓶子系下去，打上来后就着喝凉水，这里的井不深，但里面有井蛙和跟头虫（孑孓），水里面漂浮着许多小虫子，那时乡下人结实，这样的水喝下去也不会闹肚子，大家都喝这样的井水。
麦收过后，不少的人家晚上就不动烟火了。一是劳累了一天，主妇们懒得做饭；二是省些柴禾，在村头的井里挑来一挑凉水，这里的百姓们叫“净拔凉水”，吃饽饽喝凉水，然后放下一个用麦秸编的草苫子，妇女和孩子们在这上面坐着乘凉，旁边燃着蒿子熏蚊子，爱热闹的邻居就来凑热闹，大家说说笑话，讲讲趣事，以消解一天的疲劳。
乡下人最看重吃饭了，因此见面的问候语就是：“你吃了没有。”这几百年的传统一直延续了下来。贫穷讲究的不是吃喝，而是果腹，就是能吃上饭。
作为一个母亲，是家庭中最为劳累的，巧妇难为无米之炊，粮食需要磨成面子，因此，得去推碾子，笨重的碾子，一个人推起来十分地吃力，主妇得时时操持这些。
我和母亲常去推碾子，有时就在大中午顶着烈日去推轧榆皮，因为在烈日里榆皮是最干燥的时候，返潮就轧不烂了，榆皮面得用细罗筛，只有细的面子才有劲。
那时的乡下白面少，主粮就是高粱，其次是玉米，我们家和乡亲们一样吃的大多是秫面饼，这种饼就是高粱面烙的，擀得挺薄，比牛皮纸稍厚些，烙着费时费力，一次得烙几十张。庄稼人的胃口大，一个壮小伙子一次得吃七八张，人口多的家庭光烙秫面饼就得起个大早，围着锅台不停地烙。
庄稼人最怕连阴天，房屋要漏雨不说，就怕放柴禾的小棚子漏雨了，干柴漏湿，做饭就成了问题，做饭时会窜得满屋子都是烟，在风箱的“古达”声中，伴着女人不时被呛的咳嗽声。
农家放米面的瓦罐里面就数白面少，在晚饭能吃上一顿白面擀得的热汤面，那就是莫大的享受了。少的是白面，不够的是粮食，珍贵的是食用油，最缺的是香油，那时香油都是用筷子蘸着往锅里滴。
如果哪家吃的是羊油炝锅的杂面汤，那味、那香，就会随着炊烟飘满半个街面子，引得孩子不少口水。
常理说：谁家过年不吃顿饺子。是的，吃饺子是稀有的行为，平时只有家里来了客（读qie音）才能吃上一顿饺子。但是，初一的饺子是必不可少的，家家都省着攒着，就是为了过年时能吃上一顿。
平常小的节日，庄户人家包一点点白面的饺子，留给老人或是当家主事的男人吃，包得最多的是秫面饺子（还是掺了榆皮面的高粱面），这种饺子个大皮厚，没有嚼头。另外，庄稼人夏天里最爱吃的是捞面，大大的海碗，一个小伙子能吃三四碗，有时是杂面做的捞面，更多的是带包皮的面，也就是用白面包裹着秫面擀成饼状，对折过来切成饼条状。
庄户人端着碗在房后面的阴凉里聚齐，边说笑边呼噜噜地吃，吃完再去盛，时常两家交换着吃，倒也其乐融融。
农家的炊烟，要数过年最有韵味和香甜了。
过年，对忙碌的一年的农民来说，是最大的节日了，好像一年的奔波就是为了这个年，小孩子做件新衣服自不必说了，就是准备着过年的食物也是倾其所有，有条件的杀个猪，没有条件的割上几斤肉也要把年过得有滋有味，一进腊月就开始着手准备，人心也就慌着年了。那时天冷的厉害，每家每户都要蒸上许多的饽饽，有白面的馒头，玉米的饼子还有豆包，最多的是女人要摊许多的炉糕，小米面的，有专门的锅，不大，把小米面发起来，调成摊煎饼样的糊糊状，炉糕外边厚中间薄，这样的饽饽，只有在过年时才能吃到，一种不错的食物，只因那时小米少，分不了多少。
把饽饽蒸好后，放在一个大大的篓子里，整个正月就不再做干粮。这样以来，妇女们就有了许多空闲时间调剂自己的日常生活了。
日子靠算计，生活靠调剂，艰难的生活，全靠女人们的精心打理。如此，炊烟的内涵，才会在单调中变得丰富多彩。
农民勤劳地奔波，就是为了自家的炊烟能够氤氲起温馨和油脂麻花的香气。
那时我家的炊烟，也和乡亲们的一样，不曾断过，而且，也是在母亲的算计中使炊烟飘绕中充满了许多诱惑。
故乡的雪散文摘抄故乡的雪散文随笔实用篇二
1. 她这梦也应当到了醒觉的时候了!人生就是一梦么?十岁回到故乡去，换上了女孩子的衣服，在姊妹群中，学到了女儿情性：五色的丝线，是能做成好看的活计的;香的，美丽的花，是要插在头上的;镜子是妆束完时要照一照的;在众人中间坐着，是要说些很细腻很温柔的话的;眼泪是时常要落下来的。女孩子是总有点脾气，带点娇贵的样子的。
2. 这也是很新颖，很能造就她的环境——但她父亲送给她的一把佩刀，还长日挂在窗前。拔出鞘来，寒光射眼，她每每呆住了。白马呵，海岸呵，荷枪的军人呵……模糊中有无穷的怅惘。姊妹们在窗外唤她，她也不出去了。站了半天，只掉下几点无聊的眼泪。
3. 她后悔么?也许是，但有谁知道呢!军人的生活，是怎样的造就了她的性情呵!黄昏时营幕里吹出来的笳声，不更是抑扬凄婉么?世界上软款温柔的境地，难道只有女孩儿可以占有么?海上的月夜，星夜，眺xx立倚枪翘首的时候：沉沉的天幕下，人静了，海也浓睡了，─—“海天以外的家!”这时的情怀，是诗人的还是军人的呢?是两缕悲壮的丝交纠之点呵!
4. 除了几点无聊的英雄泪，还有甚么?她安于自己的境地了!生命如果是圈儿般的循环，或者便从“将来”，又走向“过去”的道上去，但这也是无聊呵!
5. 十年深刻的印象，遗留于她现在的生活中的，只是矫强的性质了─—她依旧是喜欢看那整齐的步伐，听那悲壮的军笳。但与其说她是喜欢看，喜欢听，不如说她是怕看，怕听罢。
10. 十年深刻的印象，遗留于她现在的生活中的，只是矫强的性质了─—她依旧是喜欢看那整齐的步伐，听那悲壮的军笳。但与其说她是喜欢看，喜欢听，不如说她是怕看，怕听罢。
故乡的雪散文摘抄故乡的雪散文随笔实用篇三
1.雄鹰傲视苍穹，在风中感受王者的落寞。
2.一株站着的芦苇，加深了秋天的辽阔。
3.优美是一种感觉，是一种表层，要想理解，就得细细玩味。如果什么都直奔主题，那还有什么意思！文字可以简单，但不能经不起推敲。
4.有理想的生活，即充满了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最优美，最有趣的生活。
5.有人说，人生充满了沉重与乏味，既使偶有轻松也是稍纵即逝。我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是无比优越的。如果我们觉得不堪生之重压或是虚度此生，那也只能怪我们自己。
6.有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
7.路，起伏历史的沉重，曲折岁月的艰辛。
8.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
9.春雨啊，哗哗地下，雨珠落在湖面上，像珍珠落在玉盘里四面溅射；雨珠落在干土上，地皮上陷下一个小坑，像草原姑娘脸上的笑靥。雨好牧草就好，牧草好牲口就好，牲口好牧民的生活就好。
10.丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。
11.你漫不经心地走过，却留下无数个春天给我。
12.青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。
13.躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。
14.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
15.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
16.人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
17.生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
18.生命不是一张永远旋转的唱片；青春也不是一张永远不老的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄；步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。
19.思絮断了线，就像书签，夹住的只是某天，冻结的只是瞬间。
20.想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。
故乡的雪散文摘抄故乡的雪散文随笔实用篇四
故乡的田埂上，有我放飞的梦想，春的气息浓的时候，梦之翅膀起飞；
故乡的黑土地上，有我童年的回忆，故乡的田埂上有我收获的喜悦；
故乡的小河边，有我对春天的向往，山的一边，有游子望向家园的俊影；
故乡的人，时常想着远在他乡的异子，游子时常系着故乡人和故乡事。
故乡的日月，故乡的清明，故乡的雨露，故乡的村庄，故乡的山山水水不，都是我心里一道美丽的风景。
故乡的校舍，是我理想的学堂，从识字开始，从写文章开始，从我上完小学到中学，一路跟我同行，一路上教会了我怎样的生活。
故乡，永远是我心中的榜样，让我时刻记得故乡的好，故乡给予我的理想人生。
故乡的雪散文摘抄故乡的雪散文随笔实用篇五
;父母经常打电话来，询问工作和生活是否顺利，我告诉他们不要担心，一切都好。那一年，故乡对我来说是一句句谎言和几千公里外的现实世界。下面达达文档网小编准备了，希望大家喜欢。
故乡，这个词语，在我离开故乡来到广东之前，从来没有一个明确的概念。那时，这个词语不会让我内心有任何的触动，虽然很多歌曲和文章都在诉说故乡，但是我也就是听听看看。离开故乡之后，这个词逐渐的被我理解。
2014年，我来到广东读大学，那一年，故乡对我来说可能是一碗地道油泼面。岭南的饮食主要以大米为主，早上肠粉，中午米饭，晚上喝粥，这让我一个从小被面食填充的肠胃吃尽苦头。我开始吃不饱饭，刚开始的那个学期我一天吃五顿饭，不然我压根吃不饱，我的肠胃一直在告诉我“还差点意思”，那段时间我的生活费经常因为吃饭而捉襟见肘，每次和父亲通电话要钱时，父亲都对我以吃饭把钱吃光了的借口表示狐疑。后来，我和一个陕西的舍友开着车疯狂的在全广州找面吃，那段时间我们吃了五花八门的面，几乎全广州和陕和秦相关的面馆我们都光顾过，最后没有一家面馆让我们满意。
2015年，我奶奶去世了。那一年寒假，我奶奶的病情就已经不太乐观了，她是一个要强的人，虽然每一步都走的艰难，但是即使是颤颤巍巍，拄着拐棍儿，她也要把一块块烧完的蜂窝煤扔到家里后院去。寒假结束我要返校了，我心中隐隐的明白，这次返校对我意味着什么，我告诉父母我想晚几天再走，等我奶奶病情缓和我再走，但是他们坚决不允。我奶奶态度也很强硬，她听到我这么说，躺在床上把手边的东西抓起来抛向我。我知道，我必须得走。出发之前，我背着行囊，在奶奶床前磕了三个头，奶奶的手用力的挥着，让我快走。
现在，我已经记不起那天我走出家门那一刻的心情了，我只是依稀记得那天的风很大，街上没有什么行人和车流，父亲用电动车带着我去火车站的路上一句话都没有说，或者他说了很多话，但是我一句也没听到。
刚返校那几天，我开始频繁的给家里去电话，询问奶奶的病情，从一通通电话中，我发现奶奶的病情似乎好转了，每次打电话，奶奶也会和我简单说上那么两句，听着好像精神状态不错，让我倍感安慰。
之后过了那么几个月。那几天我天天做噩梦，总是觉得有一个东西在挤压着我的心脏，那种感觉就像我用手在捏一个喝完的易拉罐一样，我很难受，却不知为什么。这天，我刚下晚自修回到宿舍，我的心里突然有一个急切的声音告诉我，让我给家里去个电话。我坐下来，胳膊搭在宿舍的书桌上拨通了母亲的电话。
电话没有接通，我心中不知怎的有了一种极度不详的预感，我开始耳鸣，呼吸也变得急促起来。我打了一遍又一遍，电话的铃声也一遍又一遍的将我的心拖入深渊。不知道多少次之后，电话通了，母亲还没有说话，电话那头传来了一阵阵唢呐的声音，我的心坠入了谷底。母亲在电话那头哭泣着一遍遍的呼喊着我的小名，而我趴在宿舍的书桌上早已泣不成声。那天，是奶奶要入土的前一天，我的父母为了不影响我的学业，没有告诉我这件事。我不怪他们，并且理解他们。那一年，故乡对我来说就是天人两隔的悲哀。
2018年，我毕业了。我的家庭并不富裕，找工作成了我的头等大事。广州身为一线城市，机会比家乡要多得多。我告诉自己“一个月内，找不到一个理想的工作我就回家”。我跟父母说工作已经找到，但其实我每天都把我的简历像一个漂流瓶一样投入海洋，我祈祷着有人能捡起来看看漂流瓶中的文字，并且给我打一通电话。功夫不符有心人，我找到了一份前景还算不错的工作。但是，我也没有向父母戳穿我之前的谎言。
初入社会的我每天奔波在公司和租的窝之间。工作很忙，事情很多，下班一般很晚。回到窝有4公里的路程，我一般习惯走回去，走路能让我有思考的时间。走在路上，一个个匆忙的行人从我身边走过，汽车带着刺耳的笛声一辆辆的闪入又闪出我的视线，商场的大荧幕上不知道是什么手机的广告，路边店铺和摊贩的招牌红红绿绿有节奏的闪烁着，四周的高楼大厦都好像要向我倾倒。我身处其中，看着周遭的事物。我突然觉得我好像在看一幅会动的画，这幅画摆在我的面前，而我是一个局外人，画中的世界和我并没有什么关系。
父母经常打电话来，询问工作和生活是否顺利，我告诉他们不要担心，一切都好。那一年，故乡对我来说是一句句谎言和几千公里外的现实世界。
现在2022年了，算上今年，新冠已经使我连续两年没有回家过年了，应该说，新冠已经使我连续两年没有过过年了。以前，我从来不觉得“回家过年”这四个字有什么。第一年没有回家过年的时候我甚至觉得新奇，我早早的去计划过年要去哪里玩，买些什么吃的，去哪个朋友家待上两晚，感受下当地过年的氛围，一切显得有趣又充实。而今年我却没有了那种感觉，越是临近年关，我越是惶恐不安。
今天是腊月二十，还有十天就过年了，但是对于这个新年假期我却没有任何的期待和憧憬。今天在公司加班，中午吃过午饭，我在楼下抽烟的时候，收到了母亲的电话。电话那头的母亲告诉我，不回来就不回来，不要影响工作之类的话，她告诉我年三十晚上别忘了给哥哥的孩子发个红包。
“妈，你放心，我记着的，我还给你和我爸准备了红包呢。”
我的鼻头一酸，眼泪掉了出来，强忍情绪和母亲说：“妈，你千万别这么说”，我告诉她我要回去工作了，下次再给她打电话，之后我挂掉了电话。
母亲竟然因为没有给我做饭而感到愧疚，我坐在公司楼下的椅子上，眼泪不受控制的流着。
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长江南畔，有一颗璀璨的明珠——它就是我的家乡，张家港。谁能想象，如今的繁华大城市，二十年前还是区区一个沙洲县。
站在如诗如画的梁丰生态园里，树木，花儿，小草……到处都生机勃勃；海盗船，沙滩，湖……到处都非常好玩。你可知到二十年前这是一个什么地方？这里是一个平凡的村庄。
站在繁华的步行街上，看着人流一拨推一拨。两旁，全都是高楼大厦、玉宇琼楼。霓虹灯光彩熠熠，好看极了！你可知到二十年前大厦是什么样的？是只有三四层的楼房。
走在大马路的一旁，看着风驰电掣的车，心里不禁赞叹：现在的科技真是太发达了！沥青路面宽阔无比，中间还隔着绿化带。你可知到二十年前路是什么样的？是一开过就尘土飞扬的石子路。
啊！张家港，我的故乡。你是在多么快的发展呀！
在这繁华的城市里，也有许多不雅观的一幕：许多人非常损人利己，为了自己一时的方便，把垃圾到处丢，污染了大家的环境，这种人真可恨。瞧！我们少先队队员在植树呢，给那些不爱护环境的人们做了榜样。
知荣明耻，爱我家乡——张家港吧！！！
故乡的雪散文摘抄故乡的雪散文随笔实用篇七
唐宋人似乎不怎么讲究大吃大喝。杜甫的《丽人行》里列叙了一些珍馐，但多系夸张想象之辞。五代顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》主人客人面前案上所列的食物不过八品，四个高足的浅碗，四个小碟子。有一碗是白色的圆球形的东西，有点像外面滚了米粒的蓑衣丸子。有一碗颜色是鲜红的，很惹眼，用放大镜细看，不过是几个带蒂的柿子！其余的看不清是什么。苏东坡是个有名的馋人，但他爱吃的好像只是猪肉。他称赞“黄州好猪肉”，但还是“富者不解吃，贫者不解煮”。他爱吃猪头，也不过是煮得稀烂，最后浇一勺杏酪。——杏酪想必是酸里咕叽的，可以解腻。有人“忽出新意”以山羊肉为玉糁羹，他觉得好吃得不得了。这是一种什么东西？大概只是山羊肉加碎米煮成的糊糊罢了。当然，想象起来也不难吃。
宋朝人的吃喝好像比较简单而清淡。连有皇帝参加的御宴也并不丰盛。御宴有定制，每一盏酒都要有歌舞杂技，似乎这是主要的，吃喝在其次。幽兰居士《东京梦华录》载《宰执亲王宗室百官入内上寿》，使臣诸卿只是“每分列环饼、油饼、枣塔为看盘，次列果子。惟大辽加之猪羊鸡鹅兔连骨熟肉为看盘，皆以小绳束之。又生葱韭蒜醋各一碟。三五人共列浆水一桶，立杓数枚”。“看盘”只是摆样子的，不能吃的。“凡御宴至第三盏，方有下酒肉、咸豉、爆肉、双下鸵峰角子。”第四盏下酒是子骨头、索粉、白肉胡饼；第五盏是群仙、天花饼、太平毕罗、干饭、缕肉羹、莲花肉饼；第六盏假圆鱼、密浮酥捺花；第七盏排炊羊、胡饼、炙金肠；第八盏假沙鱼、独下馒头、肚羹；第九盏水饭、簇下饭。如此而已。
宋朝市面上的吃食似乎很便宜。《东京梦华录》云：“吾辈入店，则用一等玻璃浅碗，谓之‘碧碗’，亦谓之‘造羹’，菜蔬精细，谓之‘造’，每碗十文。”《会仙楼》条载：“止两人对坐饮酒……即银近百两矣。”初看吓人一跳。细看，这是指餐具的价值——宋人餐具多用银。
几乎所有记两宋风俗的书无不记“市食”。钱塘吴自牧《梦粱录》《分茶酒店》最为详备。宋朝的肴馔好像多是“快餐”，是现成的。中国古代人流行吃羹。“三日入厨下，洗手作羹汤”，不说是洗手炒肉丝。《水浒传》林冲的徒弟说自己“安排得好菜蔬，端整得好汁水”，“汁水”也就是羹。《东京梦华录》云“旧只用匙今皆用筋矣”，可见本都是可喝的汤水。其次是各种菜，鸡、鸭、鹅。再次是半干的肉脯和全干的肉。几本书里都提到“影戏”，我觉得这就是四川的灯影牛肉一类的东西。炒菜也有，如炒蟹，但极少。
宋朝人饮酒和后来有些不同的'，是总要有些鲜果干果，如柑、梨、蔗、柿，炒栗子、新银杏，以及莴苣、“姜油多”之类的菜蔬和玛瑙饧、泽州饧之类的糖稀。《水浒传》所谓“铺下果子按酒”，即指此类东西。
宋朝的面食品类甚多。我们现在叫做主食，宋人却叫“从食”。面食主要是饼。《水浒》动辄说“回些面来打饼”。饼有门油、菊花、宽焦、侧厚、油锅、新样满麻……《东京梦华录》载武成王庙海州张家、皇建院前郑家最盛，每家有五十余炉。五十几个炉子一起烙饼，真是好家伙!
遍检《东京梦华录》、《都城纪胜》、《西湖老人繁胜录》、《梦粱录》、《武林旧事》，都没有发现宋朝人吃海参、鱼翅、燕窝的记载。吃这种滋补性的高蛋白的海味，大概从明朝才开始。这大概和明朝人的纵欲有关系，记得鲁迅好像曾经说过。
宋朝人好像实行的是“分食制”。《东京梦华录》云“用一等玻璃浅碗……每碗十文”，可证。《韩熙载夜宴图》上画的也是各人一份，不像后来大家合坐一桌，大盘大碗，筷子勺子一起来。这一点是颇合卫生的，因不易传染肝炎。