四年级教案是教师在教学过程中所使用的一种指导性文档，它具有很重要的作用。教案模板范文7
古代寓言故事教案篇一
教学目的：
1、初步了解寓言这种文学形式
2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
3、能借助注释及工具书读懂课文大意
4、学习一些常用文言实词及虚词
教学重点：教学目的的2、3、4
教学难点：教学目的2
教学时数：两课时
教学方法：学生以小组的方式进行自主、合作学习，教师适当指导
第一课时
教学步骤：
1、由一个寓言故事导入：
（1）学生讲述狐狸和乌鸦的故事
（2）通过这个故事，你明白了一个什么道理？
（3）这就是寓言：在一个短小的故事中蕴含着一个深刻的道理
（4）我国古代的寓言
2、简介韩非及《韩非子》（投影）
3、学习《郑人买履》：
小组合作自主学习
附：字音：履度
词义：欲置坐反遂无
辨析：先自度其足宁信度，无自信
而置之其坐至之市，而忘操之
何不试之以足（投影）
（2）小组间就以上内容互相提问，教师进行适当的指导
（4）根据课文内容，设计郑人和卖鞋人的一段对话
（5）展示自己的设计，其他人进行评议
（6）小组讨论交流：郑人买履的故事蕴含着一个什么道理？生活中有这样的事吗？（投影）
4、总结：
5、作业：
（1）反复朗读课文，能熟读成诵
（2）展开合理想象，扩写《郑人买履》的故事。
教学构想
本节课的设计力图体现新课标的三个维度的要求：
1、知识与能力
（1）能用普通话正确流利有感情地朗读
（2）阅读浅易文言文，能借助注释及工具书理解基本内容
（3）发展思维能力，激发想象力和创造潜能
以上三点体现在教学步骤3的（1）、（2）、（4）
2、过程与方法
对课文的内容有自己的心得，能提出看法和疑问，并运用合作的方式，共同探讨疑难问题。以上体现在教学步骤3的（1）、（2）、（4）、（5）、（6）
3、情感价值观
欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对人生的有益启示，对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价。以上体现在教学步骤3的（3）、（6）
古代寓言故事教案篇二
教学要求：
1、朗读课文，背诵课文。
2、读懂字词，能借助注释理解课文内容，了解寓意。
教学重难点：
对照注释把课文读通读懂，了解寓意。
教学时数：
3课时
第一、二课时《郑人买履》
教学目标：
1、知识与能力：
学会两个生字，正确、流利朗读课文，背诵课文。
2、过程与方法：
能借助注释理解课文，用自己的话说故事。
3、情感与态度：
积极参与合作讨论，与生活实际联系起来领悟其中的道理。
教学过程：
一、谈话导入，明确学习方法。
同学们，以前学过哪些寓言？是怎样学习寓言的？（使学生知道，学习寓言要了解寓言故事，懂得其中讲的道理）。
本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同？（使学生知道，这两则寓言是文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达到熟读成诵。）今天，我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。
二、自读自悟，研究读懂，读通每句话。
1、学生自读《郑人买履》，边读句子边看注释，同桌合作，尝试说一说句子的意思；研究怎样读，才能读通顺，试着读一读。
2、全班交流：句子怎么读，句子是什么意思；学生评议，老师点拨引导。
一句一句地研读，指导理解句子意思，读通顺，使学生领悟，只有理解了词句的意思，才能把语句读得正确、通顺。重点检查难句。
三、讲寓言故事，理解寓义，联系生活实际想开去。
1、自己练习讲寓言故事，再小组讲，全班讲。
2、小组、班级讨论：郑国那个买鞋的人可笑在哪里？从这则寓言联系生活实际想开去，你能悟出寓言告诉人们一个什么道理？举出实例说一说。
老师点拨：这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
四、熟读、背诵课文，领悟、积累语言。
1、练习熟读，分角色演读，体会寓言意境。
2、出示课后思考练习第2题中的五个句子，练习讲清句子的意思，注意比较认识“之”的不同意思。
五、作业：
古代寓言故事教案篇三
学习目标：
1、朗读课文，了解文章大意，背诵课文。
2、了解两则寓言的寓意。
4、学会用发展的眼光看问题，培养乐于助人的优秀品质。
学习重点：
对照注释把课文读通读懂，了解寓意。
学习难点：
由寓言引发的感悟
课时安排：
两课时
第一课时《郑人买履》
教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。
教学过程：
一、猜谜导入，激发兴趣：
同学们都喜欢猜谜语，下面请大家猜一猜这是什么？“稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天载人四处走，夜晚横卧在床前。”
本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同？（使学生知道，这两则寓言是文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达到熟读成诵。）今天，我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。
二、介绍作者及时代背景：（先让学生介绍，教师适当补充）
韩非子（约公元前280—前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。
战国是继春秋之后的一个时代，约公元前475—公元前2，这一阶段人们思想极其活跃，曾有“诸子百家”之说。
三、文本解读：
1、学生自读《郑人买履》，对照文后注解，同桌合作，尝试说一说句子的意思；研究怎样读，才能读通顺，试着读一读。
2、全班交流：质疑释疑；学生评议，老师点拨引导。
四、讲寓言故事，理解寓义
1、学生用自己的语言复述故事情节。
2、合作探究：郑国那个买鞋的人可笑在哪里？你能悟出寓言告诉人们一个什么道理？
老师点拨：这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
五、拓展延伸：
我们生活中有这样的事例吗？请联系实际加以说明。
六、布置作业：
1、背诵《郑人买履》
2、根据《郑人买履》的寓意，编一则小故事，题目自拟。
第二课时《刻舟求剑》
学习目标：
1。能正确理解“刻舟求剑”的寓意。
2．能理解课文内容，懂得刻舟求不到剑的道理，明白必须根据情况的变化去处理事情。
3．能正确、流利、有感情地朗读课文。
学习重点：
通过理解词句，懂得“刻舟求剑”的意思和含义。
学习难点：
理解课文，明白那个人的想法错在哪里。
课堂学习：
一、成语接龙，导入课文。
同学们，我们今天搞个成语接龙，老师起个头，比如“日理万机”下一个同学再以“机”开头接着说一个成语，比如“机不可失”，接不上的表演一个节目。
今天，我们再来学习一个新的成语——“刻舟求剑”。板书课题。
二、整体感知：
1、教师范读课文。
2、学生齐读课文。
3、用自己的语言复述故事情节。
三、合作探究：
1．从这个人找剑的过程来看，你能看出他是怎样的人呢？
2．这个故事告诉我们怎样的道理？
3、你觉得《刻》上掉宝剑的人愚蠢之处在哪里》。
四、拓展延伸：
如：正确面对现实，灵活机动地处理事情。
尊重客观事实，不要因循守旧
时代在发展，思想要跟上……
五、布置作业：
1、背诵《刻舟求剑》
2、课外收集三则成语故事，并作简要评论。
古代寓言故事教案篇四
学习目标：
1、了解这两则寓言的寓意。
2、初步练习浅显文言文的阅读。
3、学习几个文言实词与虚词。
学习重点：目标1、3
学习方法：诵读、讲读、讨论交流
学习时数：两课时
学习过程：
一、阅读序幕
二、阅读主场
（一）教师讲解文言文诵读的基本要求，并范读课文。
1、读准字音（通过注释、字典了解自己读不准或不会读的字的正确读音）。
2、读准停顿（通过注释、字词典或其他参考书，了解短语和句子的含义，不把短语和句子读断）。
（二）学生先独立进行诵读练习，再互相读给学习小组的同学听。
（三）讲解两则寓言故事。
1、讲解时提醒学生注意下列句中加点的字词、句子。
《郑人买履》：
郑人买履（鞋）郑人有欲买履者（定语后置，有个想买鞋的郑人）
何不试之以足（状语后置，用脚试试）
先自度其足（量长短）置之其坐（通假字，“座”）
至之市（到）吾忘持度（尺码）
反归取之（通假字，“返”）市罢（停止）
无自信也（宾语前置，不相信自己）
《刻舟求剑》：
遽契其舟（雕刻）是吾剑之所从坠（这儿，这里）
不亦惑乎（迷惑，糊涂／“不亦……乎”，反问固定格式，不是……吗？）
2、随意抽两三个学生复述故事。
（四）学习小组合作自选一则寓言故事，作尝试翻译练习。翻译结束后在班上交流，其他小组对所交流的翻译进行评述（翻译是否准确，是否有遗漏，语言是否流畅）
参考译文：
《郑人买履》--有个想要去买鞋子的郑国人，（到集市前）先测量了一下自己脚的大小，可是去的时候，却忘了带尺码。他拿到鞋子的时候说：“我忘了带尺码。”于是赶回家去拿尺码。等他再来到集市时，已散场了，他自然没能买到鞋子。别人问他：“你为什么不用脚试试大小呢？”他回答道：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
（五）学生围绕下列问题自由发言。
（六）由上面的自由发言引出对寓言寓意的讨论交流。（仍以提问方式展开。讨论前学习小组先进行组内交流。）
这两者寓言故事的内容（或要反映的寓意）有何相似点和不同点呢？
相同点：
主人翁都办事不灵活。
不同点：
《郑人买履》：讽刺那些只相信教条，不相信实际的人。
《刻舟求剑》：比喻办事刻板，不根据变化了的客观形势改变看法或做法。
三、阅读尾声
（一）研究“探究练习”二、三。
（二）讨论学习小组预习中提出的问题。
（三）课堂背诵课文。
（四）家庭合作练习作业：
向家长流畅背诵两者寓言故事，请家长联系现实生活实际谈谈他们对这两则寓言故事的理解或看法，以“有感于”（填写其中一则寓言的题目）为题写一段话。
古代寓言故事教案篇五
教材分析：
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因相互抵触而不能自圆其说，告诫人们说话办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。这种古文原文的寓言，文字特别简练却不失形象生动，托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。寓言没有作者的任何评论，而用对话作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，给读者留出思考的余地。
设计理念：
语文课堂应成为传承和弘扬民族优秀文化的舞台。古文作为一种独特的民族文化。古文教学应引领学生最大限度地走进这种文化，潜心会文，虚心涵咏，熟读精思，切己体察，使这种文化滋养学生心智成长。六年级的学生思维活跃，自主合作学习的能力较强，我确定了以小组合作、探究的形式开展教学活动，确定下“坚持以自读为主，重在感悟、积累”这一基调，让学生自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当、讲解。我采用了如下手段：其一，坚持以读为本，在读中理解故事内容；在读中体会人物的性格特点；在读中体悟寓意。其二，把写引入课堂，进行写字练习，说感受，写感受，写体会等。在读中积累语言，在说写中内化语言。其三，激发学生对文言文的兴趣，通过看文字、读课文、诵课文，感受古文的韵律美，提高审美情趣，把语言训练和人文精神的熏陶结合在一起。
教学目标：
1、学会四个生字：“寓”、“矛”、“盾”、“誉”。
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3、能借助课后注释理解文章内容，初步领悟所讲的道理。
教学重点：
1、指导朗读、背诵；
2、引导学生抓住对话中的关键性话语展开思考、讨论。
教学难点：
弄懂寓言的寓意，并用自己的话表达出来。
教学方法：
启发式教学
学习方法：
读中感悟
教学准备：
1、古乐伴奏带。
2、隶书竖排抄写全文的小黑板。
教学时间：
1课时
教学流程：
一、启发谈话，解读课题
1、齐读课题，板书课题
2、认识矛与盾
(1)根据插图，认识“矛”与“盾”。
(2)识记生字“矛”与“盾”，引导观察，指导识记书写。
(3)根据课题质疑，梳理问题，便于进一步展开对课文的深入学习。
二、反复诵读，疏通文章
1、畅谈感受，明确方向
(1)根据自己已有的经验，提出学习课文的方法。
(2)教师启发学生思考，解决疑难的方法，及时归纳和小结。
2、合作学习，疏通文章
(1)采用适当的方法，把课文读懂，读通顺。
(2)通过小组协作，疏通文章。
教师提示方法，巡回检查。
3、检查学习效果
(1)请学生参考注释，用现代口语复述故事。
教师根据学生复述的状况，进行即席点拨。
(2)初步解决问题，引导学生浅谈对古文的理解并适时点拨。
(3)展示全文，反复诵读、共同感受古文“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。
三、品读课文，感悟寓意
1、小组合作，弄清问题。
提出合作任务，出示课后“思考、练习”第三题中的三个句子，相机点拨。
2、品读课文，检查读的效果，配乐朗诵。
3、尝试性背诵，力争达到“熟读成诵”
四、联系实际，畅谈感受
2、漫谈体会，写体会。
五、布置作业，拓展延伸
必做题：1、书写生字。
2、背诵课文。
选做题：1、搜集古代寓言故事。
2、把故事复述给亲朋好友听。
文档为doc格式
古代寓言故事教案篇六
知识与能力：
背诵、默写《刻舟求剑》
过程与方法：
分组讨论理解课文，提示寓意
情感态度与价值观：
培养学生联系客观实际分析问题的方法
教学重点:
通过理解词句，懂得“刻舟求剑”的意思和含义。
难点:理解课文，明白那个人的想法错在哪里。
教学方法:
想象描述法、直观演示法
教学步骤:
一、带入情境，揭题初读。
1．全班同学分成两队进行“成语接龙”竞赛。（5分钟）
教师评点：比赛进行得非常激烈，看来同学们学过的成语很多而且记得很牢，今后继续努力。
2．揭题：今天，我们再来学习一个新的成语――“刻舟求剑”。板书课题。
3．学生齐读课文。
4．教师范读课文。请同学们边听边想：
课文讲的是什么时候，在什么地方，谁做的什么事？
（这个放事发生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩剑之人。他…...在船舷上刻记号、捞宝剑。）
二、创设情境，品词析句：
1．剑掉到哪里？
――“自舟中坠于水”
2．宝剑掉进水里，让人多着急啊，那个人会怎样做呢？
――“遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠’。”
3、“舟止，从其所契者入水求之。”他找得到剑吗？
――不能。
4、为什么？
――“舟已行矣，而剑不行”。
三、想象情境，领悟寓意
1．有感情地齐读课文。
2.引导想象，续说故事。
师：是啊，他这样捞永远也捞不着宝剑。可他是否明白了其中的道理？。谁愿意帮助他，给他说说道理？（模拟情境续说故事。）
3．拓展：这个成语故事，说的是生活中的哪种人？你能举个例子说说吗？
四、作业：
1、练习：二、三
2、《训练册》
五、教学后记：
古代寓言故事教案篇七
《语文课程标准》明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。” 新课程渴望更多精彩的回答是从学生的嘴里说出来的。
主题与问题
《矛与盾》是一篇文言文的寓言，文字特别简练，却又不失形象生动。不仅托寓的道理明了深刻，而且又颇能让人体味到其中的含蓄和幽默，但因其毕竟是文言文，在文字表达上与现代文有着很大的差异，学生学起来多少会感到有些困难枯燥。因此在设计这堂课时，我不仅力求坚持以自读为主，重在感悟的策略，更在思索一种能调动起学生学习积极性的学习方式，让他们在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，得到学习的乐趣。
事例
教学片段1
生2：我说“吾矛之利，于物无不陷也。”是说：我的矛锐利得很，无论什么东西都能穿透。 （同样，学生把这句话中的“陷”字也理解为“穿透”。）
生3：我读懂了“以子之矛，陷子之盾，何如？”意思是说用你的矛穿透你的盾，会怎么样呢？ （这是一位学习基础较差的学生，他把这句话中的“陷”仍理解为“穿透”。）
师：同学们，听了他的理解，你们有想法吗？
师：听了这位同学的想法，有什么问题吗？
生：为什么同为“陷”字前两句话中理解为“穿透”，在后一句话中理解为“刺”了呢？文后对后一个“陷”也没注释。
师：这个问题提得好。但我想只要同学们认认真真读书，仔仔细细揣摩，你会有收获的。
（学生潜心会文，不时还审视着书上的插图，眼里闪动着的是灵气，是智慧。随后，争相发言。）
生1：卖矛又卖盾的人为了夸耀自己的盾坚固，所以说没有东西能穿透它；他又为了夸耀自己的矛锋利，所以说没有东西不能穿透。 （学生有意把“夸耀“和”“穿透”说得特别重。）
生2：我听明白这位同学的意思了，“陷”字理解为“穿透”是说卖矛又卖盾的人在夸耀自己的矛与盾。
生3：有人问卖矛又卖盾的人“以子之矛，陷子之盾”因为不知道结果，不能说“刺透”或“穿透”；如果说“刺透”，那后面就不用说“何如”。所以这里的“陷”只能理解为“刺”或“戳”。
生5：（激动地）这也就是告诉我们：说话办事不实事求是的人会遭到耻笑的。我们可不能做这样的可笑之人。
师：同学们，我为你们正确而深刻的理解喝彩！
案例分析
在本案例中，我努力追求一种平等的和谐的师生关系，引领学生在经历阅读的过程中深入思考，开阔思维，学会阅读。教学过程中，我引导学生于无疑处生疑，学生思维的火花被点燃。而学生在自己的读、思、比较、交流中切切实实地体验到“陷”字的不同意义，水到渠成地得出结论：说话办事不实事求是是可笑的。从而悟出：一个人说话办事一定要实事求是，尊重客观事实，掌握分寸，这样才能得到别人的信任，把事办好。老师不再是“教”，而是“导”，学生不再是一味地“听”。而是自主地“学”，学生成了课堂的主人。
教学片断2
遵循着文言文的教法，认读生字，读通语句，结合注释翻译，说说寓言的含义，分角色朗读等步骤进行着。可我发现孩子们并不是很感兴趣，这是孩子们在小学阶段接触古文，兴趣最为重要啊。
能否和现实生活结合起来呢？我出了一个这样的问题：“卖矛与盾的人最后卖不出去矛和盾，你能想出什么办法吧矛和盾都卖出去？”一下子课堂又恢复了活力，孩子们兴高采烈的彼此说着自己的想法。听听孩子们的答案吧。
方法一：碰到一个人，把矛卖给他，然后用同样的方法卖盾给另一个人。
方法三：买一赠一
方法四：同第三种方法，先把盾卖出，然后说，只有我的矛才穿透我的盾。
方法五：装作可怜人，家里急需用钱，用眼泪打动买者。
方法六：用名人的名气去卖，比如说是某某大将的武器。
……
案例分析
寓言故事的寓意要让学生自己去感悟，而这种感悟只有和学生的生活经验相联系的时候，才会显现它的生命力。让学生为文中的人物想办法，一是为了明了寓意。这种寓意的获得是千差万别的，不会统一在教科书、教参规定的范围内，体现了学生对文章个性化的理解。二是让学生用现代的思维方式解决问题，拉近了文言文学习与生活实际的距离，让学生愿意学习文言文，而不认为文言文是枯燥乏味的。语文学习，在很多时候，不可能没有差异，即使是面向全体的设计。这种设计，不同学生会有不同感受也会有不同收获。底线是让每个学生喜欢文言文，能感受到学习文言文的基本规律。
反思
一、收获
1、整堂课充实紧凑又不失轻松愉悦，教学重难点在学生们的积极参与下不攻自破。这让我更深地体会到教学方法对教学效果的巨大影响，一名老师的教学艺术是何等的重要：让学生实现从“要我学”到“我要学”，关键在于教师是如何引导启发。备课时多一分对学生的尊重理解，上课时老师就会多几分轻松顺利。投其所好设计教学过程将收到事半功倍的效果，努力让每堂语文课充满快乐也就意味着学生每堂课都能充满收获！
2、教师只有充分相信学生的能力，成为学生阅读的点拨者、引导者、激励者，留给学生充分的思考时间，哪怕是一分钟，在头脑中留下思维的痕迹，然后把说的机会让给学生，学生就一定能充分发挥心智，去尽情地感受、体验和理解，这样的学习才会是有效的。
二、有待讨论的问题
教学总是有遗憾的。课中的一些问题引起了我的思考，主要是读的指导，引导学生理解地读、带着感情读，读出文章的情感来等韵味还不足，也就是，还未推出：“以读为本，书声朗朗”的场面。语言也没有准确地表达出人物的心理、语气，因此，老师有必要在指导朗读的时候进行范读，旨在准确传达作品的意思和情感，从而指导和感染学生，使学生听读、感知和感悟文言文，进一步培养学生的语感，体会句子的意思。在理会句意的基础上，再重点放在创造性的阅读中，体会不同人的不同问法。如：前面部分，那人吹嘘自己的盾和矛的两句话，要适当突出对应的部分，语气语调比较张扬；后面部分“其人弗能应也”则语气改缓变沉，与之形成对照。“以子之矛，陷子之盾，何如？”应读出问句的语气（尾音稍上扬）。还可以设想是不同年龄、不同性格的人的不同语气、节奏：年轻气盛者问得俏皮一些，稍快些；年老或斯文的人问得舒缓些……都可表现一定的幽默感。
古代寓言故事教案篇八
古代寓言二则
预设目标
（1）口述作者及相关情况
（2）弄懂寓言故事
（3）解释默写
（4）背诵课文，并能用自己的语言绘声绘色地讲述这两个寓言故事（注意郑人、楚人的神态和动作语言）
教材分析：
一、了解“寓言”
“寓”寄物，“言”讲道理，寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时发挥其深刻的思想教育作用，增长人们的智慧和才干。
二、主题思想
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚下，结果没有买到鞋的'故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。
《刻舟求剑》讲的是这样一个令人捧腹的故事，战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的，这则寓言故事，用来调整那些办事拘泥固执，不知变通的人。
三、思路结构
《郑人买履》
第一层：郑人买履的过程和结果。
第二层：通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。
《刻舟求剑》
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