花姿态作文的独特魅力（专业19篇）

范文范本的存在可以为学生们提供一个学习和仿效的标杆，激发他们的创作灵感。接下来，小编为大家推荐几篇经典的范文范本，供参考和借鉴。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇一

“教师人格”是从事教师职业的各个个体作为教育者这一主角所具有的共同的心理特征。教师的人格特征是教师所表现的有别于其他职业从业人员独特而本质的心理品质，它包括作为教师的自我意识、他人意识、职责心、意志品质、情感及能力等。

所谓魅力是指能吸引人的力量。一个优秀的教师，在对学生的教育中不仅仅要授业、解惑，还需要经过教师的嘉言懿行来加以补充，对学生产生影响，并成为学生努力效仿的榜样。仅有这样，学生才会认同教师、敬佩教师，而教师的教育、批评和提议才会得到学生的理解和认同，并在此基础上，充分调动学生的主观能动性，从而收到事半功倍的效果，这往往是依靠单纯的理论说教所难以到达的。这种建立在教师自身良好素质基础上，并对学生的精神领域产生健康影响的力量，就是教育学意义上的人格魅力。它具有强大的感染力和辐射力，是一种非权力的影响。

既然如此，那么教师的人格魅力来自何处？为了更好地探讨这个问题，我做了一个问卷调查，结合学生们的回答，总结概括如下：

第一是“敬职”。

他们明白自我的职责和影响，不把教师职业仅仅当成谋生的手段。在教学活动中，教师的敬职精神对学生是很具感染力、说服力的。“教师，注意自我的身体！”“教师，您辛苦了！”这是学生对教师说得最多的话。“上课有活力”、“思路清晰”、“和学生互动”这些都是教师敬教乐职的精神魅力的体现。

作为一名敬职的教师，他们能够始终用胜不骄败不馁的形象去感召学生。既不会陶醉于成功之中而不思进取，也不会沉溺于暂时失败的痛苦中不能自拔。他们会反思，并从反思中获得宝贵的经验教训，确立新的奋斗方向和目标，有一种永不满足的执着精神。这种精神是教师人格魅力风采的最重要一点。

第二是“渊博的学识”。

问卷中，问及学生“你喜爱的教师是谁？为什么？”学生们列数的理由中比例最高的就是“知识渊博”。

教师不是操作工，简单的把学生加工成某个零件或产品。正如一位教育家所说：“教师要给学生一杯水，就必须具备一桶水，并且是‘常流水’。”一个合格的教师，一要有深厚的专业知识；二要有广博的相关领域知识，具有跨学科、跨专业的结合力；三要不断更新知识体系，及时吸收学科前沿知识。

学识是连接教师与学生的纽带，渊博的学识不仅仅是教师自我完善的需要，是从事教学工作的保证，并且还是教师业务水平的标志，影响力的源泉。教师的学识愈深湛，视野愈宽广，教学的效果就愈好。因而教师必须要博览群书，书读得越多，读得越杂，文化背景知识就越广阔，文化底蕴就越深厚。未来社会需要的是立体型、多元型、信息型的人才，教师仅有具备广博的学识，才能为指导学生横向涉猎、纵向求索供给知识保证。这样的教师给学生以高山仰止的感觉，是学生学习的典范。

第三是“完善的个性，健康的心理”

人格魅力不仅仅是由教师的授课方式、资料决定，还由教师个人性格决定。包括心理品质，如梦想高尚、意志坚强、个人需要合理、工作动机纯正、性格开朗、兴趣爱好广泛，进取乐观等等。心理健康、个性完善是一个人愉快地工作、学习、生活的重要前提。简而言之应当是：

（一）简便愉快的心境。

（二）昂扬振奋的精神。

（三）豁达开朗的心胸。

（四）坚韧不拔的毅力。

（五）进取乐观的人生态度。

（六）较高的人际交往技巧。

（七）出众的口才。

（八）与时俱进，教书育人。

对于人格魅力的问题，一名学生在问卷中是这样答的：一般爱笑的教师比较受欢迎，理解学生的教师是最受欢迎的，平易近人，幽默风趣再加上爱笑那绝对十分受欢迎。问卷中90%以上的学生喜欢多才多艺的教师，不喜欢教师占自由时间补课等。

事实上，不管教师自觉不自觉，情愿不情愿，有些学生走路、说话、写字都有教师的影子，这就是“随风潜入夜，润物细无声”的结果。教师的一言一行影响学生成长、成人、成才。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。故而，教师作为身负重任的社会一员，更应当进取地自我教育，在人格自我完善的道路上不断前进。

第四是“对学生的爱”。

学生问卷中提到的最不能容忍的教师的问题：“不能一视同仁”。爱成绩好的学生容易，爱能力强的孩子也容易。能做到一向爱所有的学生的确不容易。唯其不易，能够做到一碗水端平才成为难能可贵的教师的人格魅力之一。

拥有宽阔胸怀的教师就能够接纳性格各异，兴趣爱好不一样的学生。他们会在平等的基础上善待每一位学生，不会因为学习成绩的好坏与家庭背景的不一样而不一样对待。把欣赏的目光投向每一位学生。尊重学生的创造精神、独特的思想和不一样的个性，鼓励不一样的思想、不一样的理念、不一样的方法相互碰撞、交流。尊重学生主体地位和主体人格，他们明白，学生发展是教师发展的前提，学生成功是教师成功的保障。所以他们会努力供给学生展示的舞台，人尽其才。哪怕是学生有过失的时候，同样相信学生改正过失重新开始的能力。他们不光看到学生的此刻，更关注学生的将来，善于发现学生的长处，利用此刻为学生将来的发展奠定坚实的基础。他们既是学生此刻的引路人，也是学生未来发展的设计师。现实也告诉我们：伟大的师爱对一个人的影响是终生的，“没有爱，就没有教育”。成为教师们的座右铭。

第五是“完美的自身形象”。

调查中学生普遍认同：人格魅力表现是内在和外在的结合，对于只注重外表华丽而无真才实学者普遍嗤之以鼻。他们认为风度是一种发自内心的自然流露，而非矫揉造作。

完美的形象包括外在的精力充沛，神情自然；仪表整洁，衣着得体；谈吐幽默，言语高雅；举止大方，温文尔雅。还有内在品行是谦逊文雅而自信，活泼开朗而端庄，热情大方而严肃。这样的教师一言一行都会成为学生的表率。给学生留下十分完美的印象。问卷中学生对自我所欣赏的教师赞誉之词溢于言表。喜欢、崇拜乃至成为偶像。

教师的人格在教育的过程中制约着教育的格调、质量和品位。教师的人格魅力具有的感召力和凝聚力，甚至能够幅射影响学生的一生。一名学生在问卷中就说：我有幸遇到过一位人格魅力极高的教师，至今仍是我前进的推动力。而教师人格魅力的构成是一个复杂长期的过程，不是一蹴而就的事，需要每个教师在教育实践中自觉地、有意识地积淀与养成。教师仅有具备必须的人格魅力，才能成为一个真正意义上的教师。让我们每一个教师努力地提升自身的素质，用自我健全的独特的人格魅力来影响和教育我们的学生。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇二

对于一名教师，尤其是一名不懈追求的教师而言，要想独具魅力、走向卓越，要经历以下方面的修炼与锻造。

作为教师，传道授业方为根本。著名特级教师于漪曾说：“一堂好课，是用‘心’上出来的”。亲其师信其道，要让学生因你的魅力而喜欢你的课堂，因你的课堂而爱上你的风采。这就需要教师静心阅读文本、潜心钻研教材、精心设计课堂，创设学生喜闻乐见的教学情境，让学生亲身经历知识的构成过程，充分调动他们学习的进取性与主动性。在平时，我们要虚心学习，借助专家的引领、同伴的互助、自身的勤奋，打造自我独特的魅力课堂。欣赏名师课堂、研究教学艺术、反思自身素质，是我一向坚持不懈的奋斗历程。唯有情感撞击、方有心灵对话，才能把学生紧紧吸引在自我周围，用自身的魅力感染学生，抚育心灵。

“教师要给学生一碗水，自我须有一桶源源不断的活水。”活水的源头，则是教师深厚的文化底蕴。而读书，则是提高教师素养的最重要的途径，也是教师专业成长的生命状态。因为读书，让我们开阔视野、增长才气、激活灵气。我们仅有不停地读书，才能拥有源头活水滋润学生求知若渴的心田；仅有不停地读书，才能打下深厚的精神底蕴，引领学生丰富的精神境界。读读经典名著，聆听古今中外教育大师不朽的声音；看看学术前沿，了解教育同行对前沿问题的思考与探索；翻翻文学作品，徜徉于人类精神礼貌的长廊，在叩问心灵的同时，沐浴智慧、充实自我。

众多功成名就，或者正在成长中的优秀教师，总是以极大的热情和严谨的实践不断追求着教育工作的完美。他们的身上，都闪烁着自我挑战精神所催生出的各种优秀品质的光芒。其中重要的一条就是——善于反思。当一个教师缺乏反思时，他的行动往往是盲目的；仅有不断检验、鉴别和完善自我的思想时，教师的行动才走向了自觉。正是“为实践而反思，对实践的反思，在反思中实践”的专业自觉，让教师在行为上表现为从被动理解走向主动发展，从自在的人走向自为的人，从而提高工作成绩。

“教而不研则浅，研而不教则浮。”作为教师，不仅仅满足做一名教书匠，要把教学实践与科学研究相结合，让实践助力理论的提升，让理论检验实践的正确。目前，科研已经成为一种自觉自愿的教育精神，是教师成长发展的“同义词”。我们工作的每一个细节都能够作为课题，都值得研究。把教育教学不能看成是简单的完成任务的过程，而是探索教育规律的研究过程，则我们的工作就显得平凡而伟大，大有文章可做。不仅仅如此，我们还应当养成记录自我平时思想火花的习惯，与习作牵手，与思考为伴，一次联想、一回顿悟、一缕思绪、一个念头，都是我们记录的好材料，以随笔的形式整理与提升，大胆提炼自我的“一家之言”，成就自身发展。

尊重学生的人格与尊严，尊重学生的爱好与选择，尊重学生的思想与观念。没有尊重，一切教育都会变成无源之水、无本之木。尊重学生的个性。个性就意味着创造性，越是尊重学生的个性，学生在未来就越有创造性。换位思考，理解学生。理解是走进学生心灵的桥梁。在尊重和信任的基础上，用学生的眼睛观察世界，用学生的心灵体会世界，用学生所处的位置确定世界。这样才能真正理解学生，走进学生的心灵。

培训是短暂的，但收获是充实的。让我站在了一个崭新的平台上审视了我的教学，使我对今后的工作有了明确的方向。这一次研修学习活动后，我要把所学的教学理念，咀嚼、消化，内化为自我的教学思想，指导自我的教学实践。要不断搜集教育信息，学习教育理论，增长专业知识。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇三

备战期末考试演讲稿一：

老师们，同学们：

大家早上好!

时光如梭，岁月如歌，不知不觉紧张、忙碌而又充实的一个学期转瞬即逝。就要进行期末考试了。这次期末考试不仅是对同学们一个学期以来学业成果的一次盘点、检阅，更是对每个人的综合素质的一次挑战，是对同学们的自信心、自觉性、意志力、诚信度的一次考验。希望同学们克服过于紧张、过于焦虑的情绪，沉着冷静，充满信心，以从容自信的态度面对期末考试。我们不能要求每个人都成为优胜者，但我们希望大家做一名追求进步、超越自我的勇敢者。

为了帮助同学们做好期末复习和最后考试，给大家提几点建议。

一、认真复习，积极迎考。

孔子曰：“温故而知新”，就是告诉我们学习要重视复习，一个成绩优秀的学生肯定是肯吃苦，肯钻研，认真复习并掌握科学学习方法的人。同学们要集中精力，充分利用每一点可利用的时间来保证复习计划的落实。有人说一个用“分钟”计算时间的人，比一个用“小时”计算时间的人，时间要多出59倍!鲁迅先生正是把别人喝咖啡的时间都用上，把一些零散的时间“焊接”起来，才铸就了令人羡慕的丰碑。因此我们要“见时间之缝，插学习之针”，充分利用点点滴滴的时间，争取多记几个公式、单词，多背一段文章，多温习一遍老师在课堂上讲的重点.

二、调整心态，诚信考试。

同学们，每次考试都是一次人品的检测。考试是严肃的，来不得半点弄虚作假。学习上有付出才有收获，有勤奋才有成果，考试作弊是自欺欺人的做法，不能弥补自己学习上的漏洞，相反会让自己失去做人的真诚。所以希望大家秉承“诚信至上”的原则，以饱满的精神，自信的踏入考场。严肃考纪，杜绝作弊，让竞争在平等公平和谐中展开，让一切的付出和汇报真实、纯净。我想当我们用诚信的尺度来衡量自身时，我们的微笑会更真诚，我们的生活也更真实。

另外我还要给大家提几个要求：

1、合理安排复习时间。

2、强化系统记忆熟记概念、公式、词汇、定理等。

3、注意考试时间。不要迟到、缺考和提前交卷。

4、考试时要沉着冷静，要对自己充满信心，同时要科学对待考试，认真分析试题，仔细推敲，先易后难。

同学们，人生不拼不精彩，缺乏竞争和考试的人生不完整!希望同学们端正心态，把考试看作是一个舞台，一个展示自己才华的舞台。行动起来吧，请带上最锐利的头脑，握紧最有力的拳头，拿出你们的智慧，拿出你们的勇气，挑战期末考试，去谱写属于你们自己的辉煌吧!我深信，你们一定会为自己、为父母、为学校所有关注你们的老师和亲人交上一份满意的答卷。

最后，祝同学们学业进步，考试成功!

备战期末考试演讲稿二：

老师们、同学们：

忙碌又充实的一个学期转瞬即逝。在这寒冷的冬天，我们又迎来了期末复习和考试。期末考试是学校检验一学期以来老师与同学教学成果的一个重要标准，因此，它对于学校、对于全体师生都有重要的意义。

为了帮助同学们迎接最后的考试，今天，利用这个机会，对各位同学提三点要求：

第一、珍惜时间不浪费。

当你感觉为时已晚的时候，或许是最早的时候。请同学们充分利用好零碎时间，学会排除各种干扰，消除各种杂念，请把所有与学习无关的事放一放，全心全意地投入到总复习中去。一心一意想学习，聚精会神谋进步。同学们要在老师的指导下，认真听好每一节复习课，仔细做好每份练习，认真做好错题的梳理!只要思想不滑坡，办法总比困难多，只要思想不消沉，学习成绩一定行，只要思想跟得上，学习成绩定向上!

第二、全面复习不疏漏。

一个学期中学的内容很多，同学们要在老师的指导下，静下心来，扎扎实实地进行全面和系统的复习、梳理;复习时要落实基础，同时找准自己的薄弱点，抓住每门功课的关键点，每个单元、模块的重点和难点，有目的地进行归纳、整理、训练。倡导“作业之后要全对，考试之后要满分”的纠错行为，促使在每一份知识体系和能力要求上达到“满分”。

第三、诚信考试不偷看。

我们每个人都应该有一种“文明考试，诚信做人”的意识，我们要以饱满的热情和积极的姿态投入到复习备考中，公平竞争，诚信考试，杜绝作弊，考出个人的最佳水平，考出班级的综合水平，考出风采。在这里我重申一下，学校本着严肃考纪，教育学生的原则，将对考试作弊学生进行严肃批评教育，并对他们进行纪律处分。所以，希望各班主任、主监老师要进行考前教育。不能夹带纸条，不准翻书抄袭，不能交头接耳。要做到诚实守信，自尊自爱，不弄虚作假。利用这个机会，也提醒各位老师：记牢时间别误事下面再提请老师们注意，期末事务繁杂，教导处都已安排妥当，各位老师要记清时间安排，本周二下午小学常识英语学科考试，周三上午小学1、2、3年级检测，下午阅卷;周四4、5、6年级检测，下午阅卷;周五、周六7、8、9年级检测;23号也就是星期初中阅卷;25号星期早晨八点全体学生到校参加期末班级总结会，领取素质报告册。各位班主任老师一定要严格教育本班学生在来回的途中注意安全，不得在外闲逛逗留。班级总结会一定要谋划好，做到紧凑有序。各位老师务必于10点30分参加在新阶梯教室举行的全体教师大会。

老师们，同学们，我们用智慧培育理想，曾用汗水浇灌希望，如今，考试的号角已经吹响，胜利的旋律已在空间回荡。拿出你们的智慧，拿出你们的勇气，挑战期末考试，你们一定会为自己、为父母、为学校及所有关注你们人交上一份满意的答卷。谢谢!

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花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇四

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇五

魅力在哪里？本文拟从以下几方面进行一些探讨。

一、新时期中学生的思想特点。

论，开始用审视、挑剔、批判的眼光来看待周围的事物。除此之外，当代中学生还有以下一些新的特点。

1.思想解放，价值取向多元化。

异，不崇拜权威。这样的思想特点是以往几代中小学生所没有的。

生在人生价值、道德取向上失去了明确的、统一的标准。

多，他们拥有过去几代学生所不曾拥有的精神和物质享受，然而他们的不满足感却比任何时代的.学生都要强。

望得到别人理解而不懂得体谅别人，只知道接受爱而不知道爱人，这是当前青少年中存在的较为普遍的问题。

2.求实求真，注重个人发展和现实利益。

想变化的一个重要趋向。

3.渴望独立，主体意识增强。

增强、自主能力滞后的矛盾，正是中小学生心理发展不成熟的具体体现。

富而生动的德育，能引起学生心灵震动的教育。

二、开放的德育应让受教育者主动参与。

得多。

三、题材广泛，内容生动，贴近生活。

过老师的说教和领导的报告。

四、同龄人的心声更容易被同龄人认同。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇六

摘要：宜兴紫砂有着一千多年的历史，她是实用性与艺术性完美结合的中国传统工艺品的杰出代表。紫砂壶无论是从泥料、类型，还是使用（养壶）上都有其唯一性和独特性，这是宜兴紫砂壶有别于其他传统工艺品的特殊之处。本文主要从紫砂壶的泥料、分类、养壶三个方面对宜兴紫砂加以浅述。关键词：紫砂泥料；分类；养壶1前言宜兴紫砂陶艺术起源于宋代，经历明清两代的成熟，发展至今，已深受世界各地人们的喜爱。究其原因，不外乎两点，一是她的使用性；另一个便是她的艺术性。无数的紫砂艺人经过不断地研究、改进，逐渐地将紫砂的这两个特性完美融合。比如，时大彬，他摒弃了传统艺人的匠气，在小壶上下足功力，使其所做之壶更加符合文人雅士的审美情趣；又如，陈曼生，他虽不制壶，但他与杨彭年兄妹合作的“曼生十八式”，在造型设计和装饰上都极具美感，影响甚为深远。经过数代人的不懈努力，如今，宜兴紫砂壶受到越来越多人的喜爱。本文简单地从紫砂的泥料、紫砂壶的分类，以及养壶的学问三方面探讨宜兴紫砂的独特魅力所在。2紫砂壶的独特魅力2.1紫砂壶的泥料众所周知，紫砂壶是公认的最佳泡茶器具，这主要取决于她的泥料。宜兴紫砂世界独有，紫砂矿只产于宜兴，具有唯一性和不可替代性。宜兴丁蜀镇黄龙山一带是紫砂矿的.发源地。紫砂泥料粗分为紫泥、红泥、绿泥等，它们所藏矿源位置不同、性质不同，烧成后的状态也各不相同。由于紫砂泥料品种并不单一，而且每种泥的性质各不相同。因此，在制壶之前的紫砂泥原料制作过程也很复杂。首先，是到矿上选料；其次，是精选；然后，要经过摊场、日晒、敲碎、除杂质、过筛等。风化过一段时间后，变成为豆状颗粒，再经过研磨成大小粉尘，再加水浸泡陈腐。陈腐后搅拌成泥块，生泥块经过多次捶打，使泥料压缩粘韧，再次经过陈腐，保持适量水进行闷料。经过一段时间后待用。2.2紫砂壶的分类紫砂壶按类型主要有三种：光货、花货和筋纹器。光货以圆为主，在圆的基础上加以演变，用线条、描绘、铭刻等多种手法来制作；花货以自然界中的瓜、（下转第56页）果、树、竹等自然物作为题材给以艺术加工而成；筋纹器是以壶顶中心向外围辐射有规则线条的壶，竖直线条叫筋，横线为纹。目前，除了有这三种传统的紫砂壶类型外，还出现了许多陶艺类的作品，它们形式多样，加入了更多创作者的个人思想与理念。2.3紫砂壶的学问做壶是一门学问，赏壶是一门学问，同样的，对于紫砂壶来说，养壶也是一门学问。爱壶之人，得到了一把自己喜爱的壶，便会尽全力把她养好，喜壶的人有句名言：“有把好壶，风雅不必言。”养壶有个十字要诀：沸煮、浇淋、擦拭、摩挲、轮替。养壶的目的在于使其能善于“蕴味育香”，并使壶能焕发本身纯朴的光泽。壶能养，这也是紫砂壶有别于其他艺术品的特性之一，也是她的魅力所在。3结语一把紫砂壶做出来以后是供人使用的、欣赏的，因此，对壶就不得不有一个评判标准。紫砂泰斗顾景舟说：“抽象地讲紫砂陶的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。”形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的片面；神，即神韵，一样能令人意远体验出精神美的韵味；气，即气质，陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种座姿态。从这几个方面贯通一气，才是一件真正完美的好作品。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇七

我校自1988年开始“国旗下演讲”这项活动，至今已坚持了十多年。这期间，学生换了一届又一届，社会也发生了很大的变化，可这项活动始终受到广大同学的欢迎，保持着良好的教育效果。“国旗下演讲”的独特魅力在哪里？本文拟从以下几方面进行一些探讨。

学生进入初中后，思维的独立性和批判性有了明显的提高，他们开始不满足老师的说教和书本中现成的结论，开始用审视、挑剔、批判的眼光来看待周围的`事物。除此之外，当代中学生还有以下一些新的特点。

1.思想解放，价值取向多元化。

当代中学生思想活跃，思路开阔，敢说敢想，评人论事不拘一格。他们敢于从不同角度思考问题，求新求异，不崇拜权威。这样的思想特点是以往几代中小学生所没有的。

但在思想开放活跃的同时，他们的思想观念也存在着混乱的情况。同50～60年代的中学生相比，当代中学生在人生价值、道德取向上失去了明确的、统一的标准。

在奉献与索取、社会利益与个人利益的关系上，大多数学生追求的是个人与社会利益的统一，无私奉献在当代部分学生头脑中已经淡化，甚至难以理解了。老师们反映，当代学生与过去的学生相比，生活条件优越得多，他们拥有过去几代学生所不曾拥有的精神和物质享受，然而他们的不满足感却比任何时代的学生都要强。他们希望拥有一切，但不懂得要为别人作出奉献和牺牲，对奉献和索取的关系缺乏正确的、深层次的理解，渴望得到别人理解而不懂得体谅别人，只知道接受爱而不知道爱人，这是当前青少年中存在的较为普遍的问题。

2.求实求真，注重个人发展和现实利益。

求实求真是当代中学生又一明显的思想特点。他们更相信自己的亲眼所见和亲身体验，就是对于报纸宣传、学校教育也持审视和怀疑态度。然而，这种求实求真离开了高尚的人生理想导向时，又难免陷入追求实惠的狭隘圈子。社会观念中经济意识增强、人生理想趋于现实化，择业取向偏重个人发展和经济收入，是中学生思想变化的一个重要趋向。

3.渴望独立，主体意识增强。

当代青少年独立意识明显增强，这种独立意识表现在许多方面。有人作了这样的归纳：在思维方式上由求同转向求新、求异；在思想观念上，由接受灌输转向独立思考、平等探讨；在集体生活中，由被动追随转向主动参与；在审美需求上，从他择转向自择；在家庭生活中，不再把父母教导奉为行动指南，由听从父母转向自己怎么想就怎么办。值得注意的是中学生年龄尚小，他们在思想上、言论上崇尚主体的能动性，而在行动上却有很大偏差，出现独立意识与独立行为的不一致。在顺利时，他们的独立意识往往表现得很充分，当遇到挫折或大是大非时，又表现出很强的软弱性、依赖性，尤其独生子女更是如此。与前几代学生相比，他们的意志相对薄弱。在学生的自我评价中，承认自己性格中最大的弱点是意志力差的占三成多，居于首位。这种独立意识增强、自主能力滞后的矛盾，正是中小学生心理发展不成熟的具体体现。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇八

《体验俄罗斯》讲述了特里丰诺夫大街是莫斯科市中心偏北的一条街道。结尾点明主旨，富有感染力。

离放假已经有了些日子，这才不情不愿的翻开这本《体验俄罗斯》。对这一类的书籍，我总是敬而远之的，总觉得它内容过于枯燥，相对于这类游记。

散文。

我更热衷于情节跌宕丰富多彩的小说。带着郁闷的心情缓缓翻开这本书。

我最先看的是它的目录，对于我来说，挑选几个令我感兴趣的题目是在重要不过的了。

在这篇文章中，讲的是一个社会中最普通的老百姓，作者并没有详细描写卓娅大婶的面貌，只用一句“最引人注目的是她的头发，满头飞霜，不掺一丝杂色，梳得整整齐齐贴在耳后”，这不禁让我想起了我的奶奶，但也正是因此，引起了我对这篇文章浓厚的兴趣。卓娅大婶是个平凡的清洁工，她的平凡却也造成了她的不平凡，看完这篇文章，我很难相信，一个瘦弱的身子却能完成这么重这么辛苦的活，我相信，那些重活就算叫一个年轻的男人来做，也是极为困难的，我佩服她。

在当今的社会，这个残酷的世界，这种任劳任怨的人越来越少了吧!我们不禁要问自己，利益代表了一切吗?我们最真实的心现在到哪去了?我们还能不能回到过去那个淳朴的世界?真的该好好想想了，那些总让我们敬佩的人，其实他们所做的事是多么的微小，我相信我们每个人都可以做到，与其敬佩别人，何不自己去尝试把生活中的每件小事做好，做人不要冷漠。

突然记起很久之前，广东佛山的小悦悦，在被卡车压过之后，18人对她见死不救，像什么都没发生一样走过，辗压和拷问的是人的心。他们已经开始用钱去对比生命。甚至他们觉得人命已经比不上自己随便的一件事情。而且他们认为这与自己没有关系，没有义务去救人。也说明了人心冷漠到了一种可怕的程度。再看如今，不久之前电视里的一则报道，深深触动了我的心，一位母亲在推婴儿车过马路之时，两个小伙子认为她挡了他们的路，就把这位母亲暴揍一顿，甚至把婴儿往地上摔，造成脑死亡。人性啊人性啊!难道现在的人都没有心了吗?如果人人都愿意为这个社会献出自己的一份爱，那怎么会有这么多流离失所的人。不要光说不做，没人会愿意等你所谓的承诺。

家里有组套娃娃，很漂亮，一个套着一个，做工精致，让人爱不释手。文中的套娃娃“玛特廖什卡”是作者在教堂中无意遇到的一个老头为他推荐的。文中的老头所说的没错，现在的套娃娃多用于商业用途，很难再找到纯手工制造的，那种纯朴的语言深深牵动了我的心，现在这个发展中的社会，又有那样东西可以不和钱这种东西挂上钩呢?文中老头的质朴让人深深为之感动。

这本书并没有跌宕的情节，但是一字一句都是最为质朴真实的，我想，如果我有机会，我一定会去俄罗斯，好好游览一番，那个有着渊博文明历史的国家，我想感受着当地的风土人情，让我更好的感受这本书的独特魅力。

就到此为大家介绍完毕了，希望能够对你的写作有所收获。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇九

中国画作为东方绘画的代表和典范，它的博大精深是无需赘言的。但当成为经典的同时也成为历史，时间不会受任何因素的影响变慢或停滞自身永恒的运动，经过时间的考验，人类一代代文明所结晶出来的辉煌业绩也随之层层叠叠积淀起来了。当我们从现有的文献资料和艺术品中来研究经典的时候，就会逐渐明白中国画在经历了数千年的历史和发展之后仍生生不息，自有其不同于其他绘画艺术的独特魅力。

一、我们对一个画种最初步、最直观的认知就是作画时画笔所经过的轨迹，也就是我们平常所说的“线条”

我们从初次接触西方绘画，进行素描、速写的时候，就常常用到了线条的概念。但是西画中的线只是比较单纯的线而已，只是一种构成提及的重要元素，用诸多的线条经过叠加或紧密联系来形成面从而构成空间。而中国画就有所不同了，中国传统绘画中的“线条”不仅是表现客观对象的外轮廓、结构等形象要素，而更为注重这些要素的组成过程、生长过程，同时中国画又将事物的状态概括到最精炼，只用简练的线条来表达事物的状态，致使中国画的线条已不是单纯意义上的线条了。

中国画中的线条还有更深刻的意义。我们仔细观察一下中国古画，或虚或实、或浓或淡、或粗或细……让我们恍然大悟，中国画中简练的线茶已将明暗转折巧妙地表现出来了，同时又比西画多了一些意境和趣味。

中国画中又有“书法用笔”和“书画同源”的说法，书法意在一个“写”字，要“力透纸背”，我觉得中国画也很在意一个“写”字，写比画似乎更深刻而且有韵律、节奏。且通过笔墨的节奏、韵律;运笔的强、弱、虚、实，“一波三折”，起伏转折，沉着有力，生动有势;用墨的浓、淡、干、湿、焦来表现，达到浓淡相生，韵味深长的画面;行线的长、短、曲、直，直中有曲，曲中见方，长短适中，动则有势，静则有威。这样使画面达到和谐的节奏、巧妙的组合、无穷的魅力。

二、从色彩方面来说，中国画更具有其独特的魅力。

在西画中，我们首先看到的`是丰富的色彩，而且画中的色彩地位平等，没有主次之分，缺一不可，同时西画中的色彩多是经过复杂混合的，因而可以说西画是一个色彩体系。但是在中国画中黑白两色是极为重要的色彩元素，也是首推的颜色，然后才谈得上其他的颜色。说到中国画，首先让人想到的就是笔墨，而笔墨落于纸上的直观表现实际上就是黑白，由此也可看到纸上的空白在画面中的重要地位，而且在中国画的作品中我们也可以看到那些虚无之处的奥妙，由于通常在概念上把色彩当成是一种画底子上的覆盖物，所以并不把画面所留出的空白当作是色彩，而这正是中国画的独特之处。我们有意识地把纸的白作为一种色彩来关照，就会发现这白色所用之多及其地位之重要，在中国画中的地位是举足轻重的，这正如黑白木刻的主版——黑。版画与中国画的巨大区别是不言而喻的，在此就不做过多的赘述。除此，在世界上任何别的画种都不像中国画那样把黑与白这两个颜色放在所以其他颜色之上，并且在意境和情趣上把黑白两色发挥到极致的程度，也只有中国画在色彩体系中形成了自己独特的一个黑白体系。

黑白本身就给人一种清清楚楚、明明白白的认知，而中国画的“气韵”“意境”就在这黑白分明的笔墨当中被发挥的淋漓尽致。中国画中的黑白是互不可缺的，如果我们只是一味地挥毫，当一张纸全被墨色浸透时，那么中国画的意境也就荡然无存了。可见，空白是何等重要，而这也就是画家们常说的“透气”“留白”。中国画的韵味便溢于这一纸一墨、一黑一白当中了。

再次，任何一种绘画艺术都是表现画者精神状态的一种媒介，而中国人又常以“书如其人”、“画为心印”来评论书画艺术，这种注重主体内在精神表现的“画为心印”的理论，是有别于西方绘画偏重于外在形体的模仿之说理论的。为什么中国画在艺术上所走的道路与西画不同呢?我觉得主要在于中国文化中的艺术精神：其一，儒家所显示的“绘事后素”;其二，道家彻底的、纯艺术精神的性格;其三，佛学中的“色空”思想。

以孔孟为代表的儒学，作为中国封建历史的统治思想，使其一些观点和思想严重影响和左右了中国画的某些审美标准。如“绘画之事，后素功”对从事绘画的人有极大的启示，告诉我们绘画不但讲质，也要讲文。作为中国画艺术，如果所表现出的作品缺乏深度，没有内涵，也很难称之为上乘佳作。

以老庄为代表的道家是中国本土产生的一门综合性学说。他主张的“顺应天性”，也深刻的影响到了中国画的一些细节。如在中国画中所体现的“远淡见形，近浓见骨”的表现技法，受到了《易经》中“远取诸身，近取诸物”之论述的影响，而所谓的“画道无常，意理随机”思想也是体现出中国哲学思想的“求变”意识。而这种绘画思维正是在道家提出的“无为而无所不为”的哲学指导下形成的。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇十

当清晨的第一缕阳光映在窗棂上，一个崭新的世界就此敞开，万千事物的独特魅力相互深深吸引着，让一切焕发着无限的光彩。

记得那年秋天，我们一家人去了乡下奶奶家。枯黄的叶子拂了一地，秋雨淅淅沥沥地下着，让路面变得泥泞不堪。家人互相寒暄着，我一人觉得无聊，独自来到庭院中。枯叶被雨水浇的贴在地面上，散发出令人作呕的腐烂味道。奶奶不知何时拿来一件衣服出来，递给我说：“入秋天气凉，赶紧穿上吧”。我点点头，穿上衣服正欲转身回去，奶奶开口道：“院子里的味道不好吗？我闻到一股芳香呢”。我很不解的摇摇头，心想，奶奶是乡下人，对这些味道早已习以为常了吧。

奶奶自顾自地微微一笑，面庞上的皱纹更加深了岁月的痕迹，深深地刺入了我的眼帘，她并不灵巧的身躯缓缓蹲下，苍老的手颤颤拾起一片已经被踩烂的叶子，毫不厌恶的放在手上，静静端详着。我走上前去一同俯下身子问道：“这叶子有什么稀奇吗？”虽这样说着却不愿意拾起一片看看。奶奶轻声对我说这叶子的芳香并非现在的味道，他们自己腐烂又经过雨水的不断拍打，渐渐融入泥土中，为春天的花朵作养料，使它们愈芳香扑鼻。听到奶奶的话我有些错愕，有些顿悟，有些惊喜。原来这便是龚自珍那句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，的真谛啊。

心中油然而生的敬佩之情让我更加理解了生命的价值与其独特的魅力。这魅力不是外表的美艳，也并非诱人的芳香，而是对下一代的呵护与无私奉献。正因为这样的魅力，没有任何东西可以掩盖它的光彩。我曾愚蠢地认为所谓魅力在于是否能被吸引，但现在我却更加笃信，心灵的无私才是真正的魅力。我从奶奶手中接过落叶，闭上双眼虔诚地希望，它能在静谧的土壤中安息，用它独特的魅力感化大地。

真正的魅力在于内涵与心灵，让这个世界独特的魅力永远保留，不断传承，让那缕阳光暖彻心房。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇十一

我校自xxx年开始国旗下演讲这项活动，至今已坚持了十多年。这期间，学生换了一届又一届，社会也发生了很大的变化，可这项活动始终受到广大同学的欢迎，保持着良好的教育效果。国旗下演讲的独特魅力在哪里?本文拟从以下几方面进行一些探讨。

一、新时期中学生的思想特点。

学生进入初中后，思维的独立性和批判性有了明显的提高，他们开始不满足老师的说教和书本中现成的结论，开始用审视、挑剔、批判的眼光来看待周围的事物。除此之外，当代中学生还有以下一些新的特点。

1.思想解放，价值取向多元化。

当代中学生思想活跃，思路开阔，敢说敢想，评人论事不拘一格。他们敢于从不同角度思考问题，求新求异，不崇拜权威。这样的思想特点是以往几代中小学生所没有的。

但在思想开放活跃的同时，他们的思想观念也存在着混乱的情况。同50～60年代的中学生相比，当代中学生在人生价值、道德取向上失去了明确的、统一的标准。

在奉献与索取、社会利益与个人利益的关系上，大多数学生追求的是个人与社会利益的统一，无私奉献在当代部分学生头脑中已经淡化，甚至难以理解了。老师们反映，当代学生与过去的学生相比，生活条件优越得多，他们拥有过去几代学生所不曾拥有的精神和物质享受，然而他们的不满足感却比任何时代的学生都要强。他们希望拥有一切，但不懂得要为别人作出奉献和牺牲，对奉献和索取的关系缺乏正确的、深层次的理解，渴望得到别人理解而不懂得体谅别人，只知道接受爱而不知道爱人，这是当前青少年中存在的较为普遍的问题。

2.求实求真，注重个人发展和现实利益。

求实求真是当代中学生又一明显的思想特点。他们更相信自己的亲眼所见和亲身体验，就是对于报纸宣传、学校教育也持审视和怀疑态度。然而，这种求实求真离开了高尚的人生理想导向时，又难免陷入追求实惠的狭隘圈子。社会观念中经济意识增强、人生理想趋于现实化，择业取向偏重个人发展和经济收入，是中学生思想变化的一个重要趋向。

3.渴望独立，主体意识增强。

当代青少年独立意识明显增强，这种独立意识表现在许多方面。有人作了这样的归纳：在思维方式上由求同转向求新、求异;在思想观念上，由接受灌输转向独立思考、平等探讨;在集体生活中，由被动追随转向主动参与;在审美需求上，从他择转向自择;在家庭生活中，不再把父母教导奉为行动指南，由听从父母转向自己怎么想就怎么办。值得注意的是中学生年龄尚小，他们在思想上、言论上崇尚主体的能动性，而在行动上却有很大偏差，出现独立意识与独立行为的不一致。在顺利时，他们的独立意识往往表现得很充分，当遇到挫折或大是大非时，又表现出很强的软弱性、依赖性，尤其独生子女更是如此。与前几代学生相比，他们的意志相对薄弱。在学生的自我评价中，承认自己性格中最大的弱点是意志力差的占三成多，居于首位。这种独立意识增强、自主能力滞后的矛盾，正是中小学生心理发展不成熟的具体体现。

通过以上分析，我们意识到：传统的说教、灌输方式，要求学生不能做什么，只能做什么，应该怎么做的教育方式只会是事倍功半，甚至让学生产生抵触情绪。这就要求我们的德育应该是开放的德育，是内容丰富而生动的德育，能引起学生心灵震动的教育。

二、开放的德育应让受教育者主动参与。

我们所进行的一切德育活动应该是一种开放式的德育，而不应该是封闭式的、灌输式的、居高临下的德育。一定要让学生主动参与，接受锻炼，在活动中获得体验，在活动中接受熏陶。我校的国旗下演讲活动也是开放德育的成功尝试。学生自己观察和思考、收集资料，自己写稿自己讲，能不能成功，就看你的题材、内容、演讲技巧等能不能打动听众的心，你阐述的观点能不能被听众接受。这种参与过程就是受教育的过程。既让学生的自我表现欲望和参与愿望得到充分满足和体现，又锻炼了学生的能力。同时，每名参赛选手代表了一个集体，往往是通过选拔产生，老师和同学们都在关注和支持。从表面上看，演讲是个人行为，而实质上则是集体行为，成功了是集体的成功，失败了是集体的失败，这就对全班学生进行了生动的集体主义教育。如果演讲者的观点能引起大家共鸣，就让更多的人受到了教育。这比老师只靠口头说教要求同学有集体荣誉感效果好得多。

三、题材广泛，内容生动，贴近生活。

80年代以来，国际国内形势发生了很大变化，学校德育工作面临着更为复杂的环境和严峻的挑战。面对变化和挑战，学校德育工作现状与客观环境的变化不相适应的矛盾明显地显露出来，德育工作的实际效果达不到人们的期望。造成德育效果不如人意的原因，我认为除了德育的途径、方法和社会环境中的不利因素外，德育内容过度单一的问题也不容忽视。而国旗下演讲则有效地克服了这个弊端。在规定的'条件下让学生自由取材，不拘一格，各抒己见。因此，演讲的题材相当丰富，来自社会生活的方方面面：有爱国主义题材，如《为了这片疆土》、《当五星红旗冉冉升起的时候》、《不悔的选择》等，有谈人生观、价值观的题材，如《诚实是做人的本分也是做人的力量》、《金钱并非罪恶的渊薮》、《什么是潇洒》、《扬起理想的风帆》等;有谈友情的题材，如《真情在你我身边》;有谈学习的题材，如《用进取托起明天的太阳》、《要珍惜今天》等;有谈中学生热点问题的题材，如《吃苦是一种资本》、《请表现你的才能》、《坚强些，中国的新一代》等;还有谈论时事、评述新闻的，等等。这些题材很容易引起大家的共鸣。同学们不再感到内容抽象陈旧。用中学生的眼光，站在他们的角度去思考评说生活中的人和事，让同学们倍感亲切、真实而生动，其效果远远胜过老师的说教和领导的报告。

四、同龄人的心声更容易被同龄人认同。

几乎所有中学生都有个共同特点，那就是学生不愿跟老师和家长讲心里话，他们总认为老师和家长不理解他们。不管你作出多大努力，真正把心里话讲给家长和老师听的学生也是不多的。这很正常，一方面，随着年龄的增长，青少年思考问题的批判性和独立性越来越强，有些想法，看法与家长不一致，这就是有的学生经常说的没有共同语言;另一方面，由于知识水平、社会阅历和成长经历的不同，所处的角度不一样，对问题的看法和处理方式肯定有较大差异。这就使得师生之间、家长与孩子之间难以真正沟通。这大概就是人们所说的代沟。

但是，相当多的学生都有自己的知心朋友，他们愿意把知心话讲给对方听。这也正常，因为他们的年龄相近，成长经历和知识层次相似，心理活动有较多的相似性，对问题的看法接近，共同语言就多。因此，让学生自己去分析许多问题，谈他们的看法和想法，其教育作用远比老师和领导的说教好得多。

在一段时间内，校内有少数学生大把花钱以显示潇洒，有的学生则以入时的打扮来显示时髦，有的同学盲目模仿明星的装饰、动作来显示新潮。针对这些现象，有个叫张玉琳的女生作了一次题为《什么是潇洒》的演讲，她声情并茂地讲道：

有的同学把大把花钱看作是潇洒，无非是让别人瞧一瞧：我很富有，我可以随意花钱而不必为钱担忧。但是，这种同学不知意识到没有，我们花的钱是父母辛辛苦苦用劳动才换来的。我们没有权利用父母的钱来挥霍无度充潇洒，我们不需要这种追求虚荣的败家子式的潇洒!

有的同学把打扮入时看作是潇洒。诚然，打扮得漂亮些，能给人以美的感受，这是无可厚非的，但是我们一味追求外表上的漂亮，像有些人那样金玉其外，败絮其中，这种潇洒，我们更不需要!

真正的潇洒，应该是渊博的知识、丰富的内涵、高尚的情操和高贵的品质的外在表现。

整个演讲一次又一次被全校师生的热烈掌声打断。这说明，这种肺腑之言既打动了她的同龄人，也被广大教职工赞同。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇十二

刘禹锡在中唐异彩纷呈的文坛上独树一帜，其文章可与韩愈、柳宗元媲美，《陋室铭》可为例证。

刘禹锡现存诗词700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗，诗风清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活，具有独特的魅力。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇十三

1.《登黄山凌歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》唐代李白鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。

2.5米左右，树干中部伸出长度约莫7米的两大侧枝。宛如一位好客的主人，大方地伸出双臂，热情欢迎远道而来的天下游客。故而得名。

3.山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松;山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。

4.石头已经成为我们生活的一部分，不信你看山野里到，那里到处都是石头，河边上、海滩上也能见到各种各样滚圆的或有棱角的小石头，就连我们的城市里也拥有大量的石头：石头铺成的路面，石头砌就的建筑和台阶，石头装饰的墙面和雕塑。

6.黄山奇石真奇妙，那些石头千姿百态，妙趣横生，如同一幅幅图画。

7.将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

8.同学们，这节课我们接着来感受黄山的美。（板书黄山）。

10.雪白的云团像海浪一样在空中翻滚着，碰撞着，拥挤着。只是没有海的蔚蓝，没有海的惊天动地的呼啸，但它有海的浩瀚，有海的气势。

11.落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。

12.黄山的四大景观是奇松、怪石、云海、温泉。可我最喜欢的还是奇松、怪石。

13.人人都说黄山是人间的仙境，仙境怎能离开浩瀚的云海呢?它时而如风平浪静的湖水，时而像波涛诡异的大海，时而轻轻如丝绢，时而又怒气冲霄。

14.有天下第一奇山之称。黄山可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以奇松、怪石、云海、温泉四绝闻名于世。成为全人类的瑰宝。黄山除五绝外，瀑布、日出和佛光，也是十分壮观和奇丽的。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。春、夏、秋、冬四季景色各异。

15.黄山可真险啊!我从来没看过这样陡峭的山峰。一座座峰危屹立，怪石嶙峋。崖峭似刀削，几乎是九十度垂真的真梯，隔老远也让人心惊肉跳，好像一失足立刻就会从崖上跌下去摔的粉身碎骨似的。

16.未称为松主，时时一愧怀。

17.这一大堆岩石守卫着一个隘口似的地方，再过去一点，山已经抖掉了草地和花朵，只剩下石楠做衣服，巉岩作宝石--那儿，山把荒芜渲染成了蛮荒，把娇艳换成了严峻--那儿，山守护着孤独的残余希望和寂静的最后藏身处。

18.苔滑非关雨，松鸣不假风。

19.堂下何所有，十松当我阶。

20.你爬上陡峭的山峰，看见山顶上傲然挺立这一棵或两棵迎客松难道你就只感觉它只是一棵普普通通的松树，难道你就没有想到在国界边境为了保卫我们家园的哨兵？他虽然没有婆娑的姿态但是他有一种坚韧的性格，无论生长在什麽悬崖峭壁上都能活下去，这样坚韧不拔的迎客松宛然象征了在**战争时期不屈不挠的**人。

21.《题黄山人庭前孤桂》唐代方干映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。

22.黄山最高的峰是莲花峰。海拔多米，那耸立天外的峰顶，云雾缭绕，神秘莫测，使人感到它攀登之难难于上青天。特别是山上那些奇形怪状的岩石，似乎正在下坠，令人心惊胆颤。

23.《送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老》唐代杜荀鹤闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。

25.64米，树龄至少已有800年，一侧枝桠伸出，如人伸出臂膀欢迎远道而来的客人，雍容大度，姿态优美。

26.松是秀山不老客;客为文岳常青松。

27.黄山的奇，奇在奇松、奇峰、奇石之上。

28.《黄山松》。

29.黄山的景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。就说“仙女弹琴”吧，那美丽的仙女弹着琴，悠扬的琴声在山间久久回荡，好像在让人们评赞她的琴声。瞧，那陡峭的山峰上有一只可爱的小狗，抬头望着月亮，好像是要到月亮上去看看吧，这就是有趣的“天狗望月”。黄山的奇石还有很多，像“狮子抢球”、“猴子观海”、“龟鱼对望”等，千姿百态，惟妙惟肖。

30.一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。

31.黄山一峰一姿，一石一态，一松一画，充满了美意。岁月的磨砺和风雨的剥蚀，让黄山以巧夺天工的自然奇景有别于五岳的古迹。它的美，美在奇松、奇峰、奇石之上。

32.风停了，云像一位亭亭玉立的公主飘在天空中，伴着人们的赞叹声，伴着小鸟青翠的歌声，挑起有没动人的舞蹈。

34.翛然此外更何事，笑向闲云似我闲。

35.《判道士黄山隐》唐代皇甫大夫道士黄山隐，轻人复重财。

36.别具一格的还有那些石头有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向，有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。

37.黄山上最高的山峰是莲花峰，它海拔1800多米，那耸立天外的峰顶，云雾缭绕，神秘莫测，使人感到它攀登之难难于上青天。特别是山上那些奇形怪状的岩石，似乎正在下坠，令人心惊胆颤。

38.《黄山贴壁松》。

41.黄山可真险啊!我平生以来还从没有看见过这样陡峭的山峰，一座座危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似斧削，山石如断，几乎是九十度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

42.山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉云海迎客松;山，相信沉默是金，他无语无怨无悔无去无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。

43.欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。

44.我曾登临黄山，赏过庐山;这次峒山之行给了我不同以往任何一次登山的感受。人们登山，或感其雄姿挺拔，或惊其险峻幽深。仰看悬崖陡峭入云，面壁而立，使人慨叹人生之渺小，如沧海一粟;环眺远山之绵延，却又逐起夸父逐日之志。

47.不多一会，他就走到一片开阔的草地，草地的对面，在一个缓坡上耸立着一块岩石，过路的人一眼就能看到因风雨而剥落的灰色石壁。岩石的两边有些地方给爬山虎覆盖住，还有些地方长着橡树和冬青，树根盘生在岩石的空隙中，从那里吸取着养分。这些树木摇曳在这块峭壁上，酷似战士钢盔上的翎毛，给那副严峻可怕的山岩峭壁增添了几分风韵。

48.我一边爬，一边向上望，黄山的景物尽收眼底，云海一片又一片，越往高处爬，就越像紫烟一样的雾气向下飘来。使人感到清凉。不多时我就置身于一云海中，像仙境一般，无比舒畅，心旷神怡。我在天都峰上领略黄山的景色这还是第一次。

49.一进入黄山风景区，那第四绝“奇松”便来迎接我们。

50.一座隆起的岩石，上面长着矮树，变得毛茸茸的;岩石脚下被阿伏纳河河水冲坏，这样一个位置使它有几分像一只巨大的乌龟横卧水面，又像一座拱桥，从底下可以望见一段明丽如镜的河水。阿伏纳河在这儿仿佛睡着了，尽头远远有飞瀑倒泻于巨石之间;石上有几株矮小的杨柳，受水力激荡，经常东摇西摆，活像一些弹簧。

51.《黄山迎客松》（一）。

52.黄山啊黄山，你雄奇险峻，奇妙美丽，我深深地爱上了你，我希望能有机会在一次来欣赏你的风姿!

55.黄河可真奇啊!一座座山峰玲珑俊秀。有的像雕刻着精美的香炉，有的像一层层叠叠的彩缎，有的像含苞欲放的莲花。说不尽的千姿百态，奇瑰丰美，使人怀疑它不是天然行成的，而是能工巧匠精细雕刻的。

57.石头已经成为我们生活的一部分，不信你看山野里到，那里到处都是石头，河边上海滩上也能见到各种各样滚圆的或有棱角的小石头，就连我们的城市里也拥有大量的石头：石头铺成的路面，石头砌就的建筑和台阶，石头装饰的墙面和雕塑。

58.黄山的峰巍峨耸立，黄山的石奇形怪状，黄山的松挺拔葱郁，黄山的雾神秘朦胧，这一次我充分感受到了黄山的神秘和奇特，我为我能够看到这些优美的景色而自豪!

59.其旁还有一峰，顶分五叉，如一个大笔架，被誉为笔架峰。有笔有架，天然成趣。

60.《黄山望客松》。

61.岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。

62.从始信峰东游，导游把我带到北海宾馆的观峰亭上，视线随着导游的手移向远方，只见一山峰如一支大毛笔，笔端古松盘旋如花，黄山人予其美名梦笔生花。

63.一进入黄山风景区，那第四绝奇松便来迎接我们。只见迎客松枝干有劲，虽然饱经风霜，却仍然郁郁葱葱，充满生机，它有一丛青翠的枝叶斜伸出去，如同好客的主人伸出手臂热情地迎接旅行者的到来;陪客松则生机勃勃，似乎在陪同游客观赏美丽的黄山风光;而送客松枝干蟠曲，它向山下伸出长长的手臂，好像在同游人依依不舍地告别，真是太奇了!

64.山之美，是一种无法用语言来表述的意境之美，有着让人产生太多联想的人文之美。用“松趣万象”来形容一点都不过分。以石为母，以云为乳的黄山松，大都曲虬苍劲，扁冠平顶，其根盘根错节，其杆粗过数围，其枝舒展有力。特别是在玉屏楼左侧倚狮石破石而生的迎客松，高米，胸径米，树龄至少已有年，一侧枝桠伸出，如人伸出臂膀欢迎远道而来的客人，雍容大度，姿态优美。

65.今天，咱们就走进黄山，一起去领略黄山松的“奇”。要想看松，最好的去处是什么地方？（曾被著名旅行家徐霞客称为“黄山绝胜处”的玉屏楼）玉屏楼前可以看到哪些奇松呢？（指名说，板书：迎客松陪客松送客松）。

66.山迎客松屹立在黄山风景区玉屏楼青狮石旁，此处海拔米。它倚着狮石，破石扎根而生，面临绝壁，毫不畏惧，与命运顽强抗争。目测树高约米，胸围米许，枝下高米左右，树干中部伸出长度约莫米的两大侧枝。宛如一位好客的主人，大方地伸出双臂，热情欢迎远道而来的天下游客。故而得名。

68.黄山可真险啊!我从来没看过这样陡峭的山峰。

69.皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。

71.明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

73.《黄山陪客松》。

74.黄山归来已经很多天了，但那秀丽的风景犹如一幅幅美丽的图画，仍时刻浮现在我的脑海，我想告诉大家：黄山值得一游，如果你不去，将是你终身的遗憾。

76.不看不知道，看了才知黄山真奇妙。这些石头千姿百态，妙趣横生，如同一幅幅图画，内容异彩纷呈，不是亲眼所见，真是难以相信。

77.客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。

79.海上生明月，天涯共此时。

80.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。：修条拂层汉。密叶障天浔。凌风知劲节。负雪见贞心。

81.不多一会，他就走到一片开阔的草地，草地的对面，在一个缓坡上耸立着一块岩石，过路的人一眼就能看到因风雨而剥落的灰色石壁。

82.至月，有淡积云和浓积云形成的云海，约占这个时期云海总数的%。

83.但悬崖下边，地势崎岖不平，上面累积得很好看，堆着许多火山喷出的大块石头和巨大的火山浮石。所有这些大堆石头分解了，受地下火的力量，上面浮起一层光滑的珐琅质，一经探照灯的照射，发出辉煌的光彩。岸上云母石的微粒，在我们步行时掀扬起来，像一阵火花的浓云一般飞走。

84.《黄山迎客松》七律。

85.客松屹立在悬崖上，对面是一座高山。迎客松姿态优美，枝干遒劲，虽然饱经风霜，已有一千多年了，却仍然郁郁葱葱，充满生机，它有一丛青翠的枝干斜伸出去，如同正在向来自天南地北的游客招手，表示热烈的欢迎。可是侧看，这棵迎客松又像英文字母“f”。黄山的迎客松优美高大。它启迪我们：做人要，只有勇于抗争，才能赢得。

86.黄山的松姿态优美，枝干遒劲，虽饱经风霜却仍然郁郁苍苍，充满生机；黄山的松姿态独特，枝干蟠曲，被人比作“天然盆景”，美丽而不妖，清美，挺直的身影留在心头。黄山的松奇，秀，美而挺，看着无不让人振奋。

87.黄山一峰一姿，一石一态，一松一画，充满了美意。岁月的磨砺和风雨的剥蚀，让黄山以巧夺天工的自然奇景有别于五岳的古迹。它的美，美在奇松奇峰奇石之上。

88.黄山奇石真奇妙，那些石头千姿百态，妙趣横生，如同一幅幅图画。一棵棵松树像威武的士兵，守卫着黄山。山顶上有一块仙人石，像一只靴子，倒置在石台上，人们称为仙人晒靴。在一座陡峭的山峰上，只见一块像猴子似的石头蹲在山上，看着一望无际的云海，真是又淘气又可爱。这就是有趣的猴子观海。

89.黄山乃“天下第一奇山”。在黄山四绝中，黄山的奇松人们更为情有独钟，在黄山的山顶上，陡崖边，滑坡处都有它们的身影，它们的潇洒，挺秀，优美，遒劲而饱经苍桑，它们给人们留下了最美好的印迹。

90.《登始信峰》黄山绝妙神奇境，萦绕经年梦幻真;始信峰巅横宇外，渡仙桥下乱云湮;双连松臂风姿秀，独饮琴台浊酒醇;人世灵应无此景，九霄日月可为邻。

93.堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

94.黄山真是名副其实，抬头望大门口的撑梁柱相当高，很有气势。我们沿着山路往上走，山上长满了花草树木，有红的、有蓝的，还有绿的。把黄山点缀的五彩缤纷，非常美丽。

95.黄山的石真奇啊!有的像仙人背篓，有的像八戒吃瓜，还有的像武松打虎等等奇峰罗列，形态万千。

96.高松出众木，伴我向天涯。客散初晴后，僧来不语时。

97.黄山的峰真险啊!上“天都”的山路几乎全是直上直下，与地面成90度直角，“鲫鱼背”是在两个山顶间架起的一座天桥，它高达1800多米，两面悬空，底下是万丈深渊，低头一看，不禁叫人胆战心惊。

98.松风吹解带，山月照弹琴。

99.烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。

100.山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉云海迎客松;山，相信沉默是金，他无语无怨无悔无去无从。

101.因为有了遍布峰林沟壑的黄山松，于是，黄山的景美了，山活了，风动了，云涌了，雨多了，泉响了就连山上的一草一木一石一鸟也有了灵气。难怪古人会说，“黄山之美始于松”。难怪徐霞客在游历黄山之后也说，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。徐霞客自然说得极好，我的感触却是“五岳归来不看山，黄山归来不看松”。

102.翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。

103.那一座座青山，连绵不断，一座挨着一座，不断地向远处延伸，气势磅礴。这山虽比不上华山的深邃惊险，没有黄山的雄奇秀美，没有泰山的帝皇之气，但她以她的憨厚稳重独树一帜，尽显我们岭南人的风格。岭南这一带的山海拔不算高，西樵山的最高峰海拔才多米。但是她群山相拥，错落有致;群峰叠翠，景色清秀，古木、名木众多，层峦叠嶂，把整个西樵山装扮成一座天然的绿色宝库。

104.顶上，陡崖边，崖缝处，绝壁上，到处都有它们潇洒挺立的身影。黄山最妙的观松处，当然是曾被徐霞客称为“黄山绝胜处”的玉屏楼了。楼前悬崖上有“迎客”“陪客”“送客”三大名松，而迎客松最受青睐。不仅它姿态优美，枝干遒劲，而且饱经风霜，郁郁苍苍，斗志昂扬，仿佛充满无限的生命活力。

105.金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。

106.最有趣的要算云海了。云海里的云雾翻滚着，奔腾着。有时，连绵不断的镶着金边或银边的云层在翻动;有时，长空万里，只浮现一朵朵一层不染的白莲;有时，像一座巨大的建筑物的圆顶，上面全是精雕细刻的飞禽走兽;有时，天如碧海，云像海上的亲轻舟，静静地、轻轻地漂泊，生怕惊醒大海的酣梦。这真是绵绵长飘三万尺，疑是银河降人间。

107.黄山可真险峻啊!危峰兀立，怪石嶙峋。黄山上的怪石，星罗棋布，点缀在波澜壮阔的黄山之中。这些石头，有的大，有的小，造型别致，有的像人，有的像怪兽，有的像物品，非常有趣。我和妈妈站在鳌鱼峰往下望，太高了!如果你一动好像就会从山崖上跌落下去。

108.黄山的松树千姿百态，无奇不有，它们都扎根在悬崖峭壁之上。但最著名的还是迎客松。迎客松的枝叶都朝一个方向伸展，风一吹，一根根枝干摇摇晃晃，好像千万只小手挥舞着，仿佛在欢迎我们的带来。

109.大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。

110.修条拂层汉。密叶障天浔。凌风知劲节。负雪见贞心。

111.近看黄山像浓雾，把那些奇峰异景遮的无影无踪，大风吹过，雾气飘散，种种奇妙景象又欣然展现眼前，原看朵朵白云像对对白色的蝴蝶，围绕山峦，翩翩起舞，高处看，则像波涛滚滚的大海，一座座青山只露出一个个山尖，仿佛是大海里的小岛，时隐时现在云雾之中，使人感到如入仙境。

112.黄山可真险峻啊!危峰兀立，怪石嶙峋。

113.《题黄山人庭前孤桂》。

114.黄山迎客一青松，枯干仙身不老翁。

116.黄山可真高啊!一座座山峰连绵起伏，耸立入云端。从山上好像仙人那样，能腾云架雾，悠然而去似的。

117.首先，我们来回忆三个问题：黄山被誉为什么？（天下第一奇山）它有哪“四绝”？（奇松怪石云海温泉）人们对四绝之中的哪一绝特别有感情？（板书：奇松）。

120.大可充栋梁，小亦宜桁福。牵补芘风雨，无复思营筑。

121.有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。

122.正确流利有感情地朗读课文。背诵课文第二自然段。

123.《题遗爱寺前溪松》。

124.64米，树龄至少已有800年，一侧枝丫伸出，如人伸出臂膀欢迎远道而来的客人，雍容大度，姿态优美。是黄山的标志性景观。

126.欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。

127.

128.《沁园春·忆黄山》宋代汪莘三十六峰，三十六溪，长锁清秋。

129.黄山上得奇石还有很多，比如金鸡叫天都、仙人指路、仙人下棋等。你们不知道黄山的四绝吧，就让我来给你们介绍一下吧，黄山的四绝有温泉、松树、奇石、云海。这就是黄山，这就是我们的黄山。

130.《黄山迎客松》（二）。

131.通过朗读感悟文中新词的意思，理解课文内容，培养审美情趣，激发学生对祖国大好河山的热爱之情。

132.深林人不知，明月来相照。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇十四

仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天;。

游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。

2、林天南。

林家堡主霸一方，富可敌国豪气扬;。

为保威名垂千古，逼女比武赘东床。

3、蝶舞春园。

春花哪堪几度霜，秋月谁与共孤光;。

痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。

4、情愿。

繁星点点，跨越银河能否与你相见?

不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。

往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念;。

纵然追寻万年，今生的情缘不变!

5、雨。

悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神;。

感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。

6、桃花幻梦。

紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥;。

粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。

7、君莫悲。

红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。

今日种种深心总，他夜梦里见芳踪。

8、比武招亲。

逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视。

为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。

9、《竹枝》。

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。

10、《步虚词》。

阿母种桃云海际，花落子城二千岁。

海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。

11、《步虚词》。

华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。

星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。

12、《抛球乐》。

五色绣团圆，登君玳瑁筵。

最宜红烛下，偏称落花前。

上客如先起，应须赠一船。

13、《抛球乐》。

春早见花枝，朝朝恨发迟。

及看花落后，却忆未开时。

幸有抛球乐，一杯君莫辞。

14、《纥那曲》。

杨柳郁青青，竹枝无限情。

同郎一回顾，听唱纥那声。

15、《纥那曲》。

踏曲兴无穷，调同辞不同。

愿郎千万寿，长作主人翁。

16、《浪淘沙》。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

17、《浪淘沙》。

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

18、《浪淘沙》。

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。

19、《浪淘沙》。

洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。

无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。

20、《浪淘沙》。

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。

21、《浪淘沙》。

汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。

君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。

22、《浪淘沙》。

濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇十五

在杂剧产生以前，正统的诗文一直占据着文坛的统治地位，而宋元时期戏曲小说的逐渐勃兴，可以说从根本上改变了这种状态。读元明杂剧，既要看到它与我国传统文学艺术的联系，更要注重它的特殊性。

说到联系，我们不能不注意到古老的诗歌传统对元明杂剧的深刻影响，它首先是诗的戏剧，是“美文舞蹈的、诗韵兼全的”一种艺术形式。元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律之美、意境之美，还熔铸了诗的灵魂和精神。只要认真读一读《西厢记》《汉宫秋》等杰作中优美的曲词，就不难领略到这一点。如明人何良俊评郑光祖的《倩女离魂》之〔圣药王〕曲曰：“清丽流便，语人本色；然殊不浓郁，宜不谐于俗耳也。”

然而，元明杂剧毕竟是一种新的艺术形式。它的曲词必须与情境、矛盾冲突以及人物形象塑造有机结合起来，甚至必须与表演艺术水乳交融。《元曲选》的编订者臧晋叔谈到：“词本诗而亦取材于诗，大都妙在夺胎而止矣。曲本词而不尽取材焉，如六经语、子史语、二藏语、稗官野乘语，无所不供其采掇，而要归断章取义，雅俗兼收，串合无痕，乃悦人耳。”杂剧展现的是广阔的社会生活画面，故须兼收并蓄，雅俗共赏，便是所谓“情词稳称之难”。王国维激赏《窦娥冤》第二折的〔斗虾蟆〕等曲，说：“此一曲直是宾白，令人忘其为曲，元初所谓当行家，大率如此。”王国维是真正读懂读透了元曲，他不仅将其当作戏剧的文学剧本来读，且当成美文来读：“由是观之，则元剧实于新文体中自由使用新言语，在我国文学中，于《楚辞》《内典》外，得此而三。”

王氏在《宋元戏曲考》中说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。”同一著作中，他又指出“元剧最佳之处……亦一言以蔽之，曰有意境而已矣”。足见王氏的“自然”与“意境”是密切相关的。但是，元杂剧的“自然”与“有意境”又与诗词文赋不同，这就是它总体风格上的恣纵、奔放、朴野、犷悍，即本质上的自然之美，本色之趣。这个特点，比较集中地体现在其艺术语言方面。明初无名氏的《贫富兴衰》第一折〔点绛唇〕以下三曲，起手不凡：“四玲云迷，雪花飘坠；长空内，柳絮纷飞，裁剪的鹅毛碎。”将雪景描写与人物内心活动溶成一片，用语精炼，比喻恰切，真可与《水浒传》中“风雪山神庙”的描写相媲美。

“自然”之誉当然包括剧作家深刻敏锐的思想感情，“意境”说也与戏剧情境、人物命运以及矛盾冲突相联系，语言文字自然是情感与思想自然的外化，而深层的东西当然是思想感情和内容。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇十六

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

诗人用桃花比喻朝中新得势力的权贵，用看花人比喻那些趋炎附势、奔走权门之徒。一句“尽是刘郎去后栽”更是令他的政敌难以忍受，满朝中红极一时的权贵们，你们哪一个不是我刘禹锡被排挤后才爬上去的!此诗传出，执政者当即以“语涉讥讽”再贬刘禹锡等为远州刺史，实际是靠镇压永贞革新起家的宪宗不愿起用他们，因为起用他们则意味着自我否定。刘禹锡以诗获罪，三月又远去连州。

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

这时的玄都观，百亩庭院已半是青苔，往日那灿若红霞的千树桃花已荡然无存，代替它的是不足以观赏的菜花，那种桃的道士也不知所终，而上次因看花题诗被贬的刘禹锡却又重返长安，旧地重游!作者还是用桃花比新贵，用种桃道士比喻打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年有的死了，有的失势了，就连皇帝也由宪宗、穆宗、敬宗而文宗换了四个，刘禹锡作这首诗，是有意重提旧事，表示丝毫不为十四年前因诗得祸而悔恨，不会因屡遭贬谪而屈服，而为再题笔赋诗而欣喜，而且说题为《再游……》是为了“以俟后游”又一次显示了他的傲岸不屈。但是，这个“再游”又引起执政者的“不悦”。他又被派出长安，到东都洛阳做“太子宾客”这一闲散的官。

(二)追求执着、意志坚定。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

作者这里借“银河喻指政治清明的理想境界。黄河喻指当时黑暗现实，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流‘直上’，实现自己的理想。‘如今’二字大有弦外之音，隐含着往昔无限事……此词为诗人久历**之后所作。黄河风狂浪激，万里泥沙险恶，混浊喻黑暗的现实，‘浪淘风簸’又可理解为作者长期遭受挫折，打击的坎坷生涯。末句‘同到牵牛织女家’则喻渴望朝政清明之日，能与远贬异地的革新派朋友再回长安，聚首一道的坚定信念和急切心情。

在《浪淘沙》其八中作者还这样写道。

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

开首两句以坚定语气表明谗言如浪深，迁客似沙沉现象未必是必然发生的现象。或者说，谗言如浪深，迁客却未必是沙沉。遭受不公正待遇的迁谪之客逆境中也不都会如沙沉江底。也有的还会努力奋争搏击不已。联系刘禹锡的`政治生涯看，谗言明显是指那些诋毁永贞党人的谰言，以及对他百般挑剔的流言。他在此词前两句已明白表露了他的坚强意志，接着又以沙里淘金这一具体事理联系到正义之身，历尽千辛万苦终归会经受住磨难而显出英雄本色，为天下所知。这种正义必定战胜邪恶的豪迈信念是刘禹锡一贯思想品格的反映。

很多诗人有自己的政治理想，比如李白，他“欲上青天揽明月”，也想“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，但更多地表现理想与现实的矛盾，并且想的更多的是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”借此来逃避现实，摆脱苦闷。与刘禹锡相比，李白多了一些对社会的失望，而刘禹锡则比李白多了一份坚定与执着。刘禹锡可谓“真金”，令世人景仰。

(三)奋发自励的乐观精神。

这首诗形神兼备地写出了刘禹锡的高尚情操。“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”作者通过看和想，很受教益。“蜜蜂”繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜，一生何尝偷闲?对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战何尝退却?诗人从蜂的勤奋勇敢中受到启示，表现出一种积极的生活态度。诗人又崇尚“鹤仪形”，勤奋修德，心存社稷。虽然诗人的理想和现实有矛盾，作者也深感苦闷，但他仍借饮酒，清琴陶冶性灵，表现了诗人直面现实，不甘沉沦，在寂寞中力求振拔的精神，而李白面对现实，则往往表现为“举杯消愁”、“但愿长醉不愿醒”。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

“永贞革新”失败，打击沉重，且二十三年谪居“巴山楚水凄凉地”，这么漫长的岁月，这么凄凉的巴山楚水，既“寂寞”，又“蹉跎”，足以摧毁一个人的意志，令人精神颓废，万念俱灰。但刘禹锡以他坚韧的品格，不屈的意志没有“似沙沉”，纵然“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，他始终不改初衷，逆境不衰。诗人以“沉舟”、“病树”自比，虽感惆怅，但又相当达观。因为作者明白，这仅仅是个人的沉滞，生活的新陈代谢规律却不会停滞，沉舟侧畔，有千帆竟发;病树前头，正万木皆春。诗人满怀信心，以昂扬的精神，饱满的热情迎接属于他的春天。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇十七

落日余晖，一本好书，细心阅读，缕缕书香沁润心田。清风拂过，秦时明月，流水静听，唐风宋韵尤如纸鸢，淡淡情思，随那文字串成长长的丝线，放飞心空。和着清风流水，低吟浅唱，泛起嘴角微微一笑。幸福，因为有你，无论冬去春来。

“面朝大海，春暖花开。”桃花林里，落英缤纷，轻抚花瓣，感受它点点腥红的美丽。忽然想起“人间四月芳菲尽”却不记得下一句是什么。她说：“是‘山寺桃花始盛开’。”春风拂面，带来细雨，张开双臂，静静地感受春雨的柔和。她说：“这便是‘桃红复含宿雨，柳绿更带春烟’。”看着看着，我笑了。日子，因你而美丽；生活，因你而幸福。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”不只是那一缕清香让我沉醉。繁星满天，书香怡情，动人心弦，独坐荷塘边，趁着美丽的荷塘月色，随手展卷，烟云缭绕，轻轻撩起我的裙摆。我不知道我什么时候爱上阅读。也许，夏夜静听蛙声一片，可以有陶渊明的“心远地自偏”；也许，遥望银河牵牛织女星，可有对幸福的憧憬；也或许，就是那数不清的浪漫与美好紧扣我的心门。荷塘月色，很美亦很静。

一抹柔光，一本好书，怡情夏夜，幸福随花香涌动。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”已是深秋，却没有萧瑟和悲凉。秋风吹过，抬望眼，枫叶漫天飞舞，幸福洋溢其间。枫叶飘零，书香萦绕，一抹斜阳，一本好书，细细品读，心遗失在幸福的梦里。

“冬天来了，春天还会远吗？”南方的冬季，没有雪花飘扬，有的是挂在天边的暖阳。寒风吹来，书香缕缕，一本好书，迷人冬季，幸福如暖阳，映入心扉。

夕阳西下，余晖染红了万道霞光，亦映红了心海。在我最无助的`时候，是谁给了我希望和鼓励？在我最彷徨的时候，是谁给了我一盏明灯？在我最幸福的时候，是谁和我一起分享喜悦？是你，书。谢谢你。

风吹落叶，浅浅一笑，如夏花般绚烂，如秋叶般静美。书，谢谢你。若不是你鼓励我要走出“望尽天涯路”的迷茫，若不是你告诉我要“衣带渐宽终不悔”的付出，我又怎么会看到“灯火阑珊处”的幸福。

“知于天地外，意在有无中。”临窗而立，看日转星移，听树影婆裟之声。凭栏远眺，看落日余晖，品唐风宋韵。因为有你，幸福萦绕其间。

记得那天，我坐在课桌上写作业，写着写着就不耐烦地丢下手中的笔。手累了，休息一会儿，看会儿电视，再来写吧。我心里想着，可就在我洋洋得意之时，《曹刿论战》里的一句话在我脑海里闪过：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”告诉我们做事要趁热打铁，一气呵成。我终究没去看电视，拿起手中的笔，一心一意地完成作业。

快月考了，老师给我们每人定下了理想分数，但是给我定下的分数却远远超出我的想象。我心里十分惶恐。怎么办？我的成绩一向只是中上水平，考高分，对于我来说简直是一个梦，一个我无法触及无法实现的梦。正在我绝望之际，耳旁突然响起《雷锋日记》里的一句话：“世上无难事，只要肯登攀。”是啊，别人能做到的事我为什么不能做到呢？于是，这句话把我从绝望的边缘拉了回来，一股热劲突然涌上心头。我拿起书本，为月考取得好成绩而奋斗。尽管路程中有许多艰辛，但只要我想起这句话就会坚持不懈。

雨水滋润了禾苗，阳光温暖了大地，而书，成就了我们。没有书，就等于在森林中失去了方向，鸟儿失去了翅膀，鱼儿没有了鱼鳍……读书，是件快乐的事。

古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百遍，其义自见。”回顾生命中的往昔，发现书香伴随着我一路走来，我的生命中无不留有她的足迹……书，影响我们一身的好老师，读书，让我走上正确的道路。我阅读，我自信！

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇十八

刘禹锡的诗歌创作，善用典实而透脱不滞，词彩丰美而笔致流利，造境明丽清远而风神俊爽，又有一种恢宏的气度，骨力豪劲，具有独特的艺术魅力。

(一)民歌体乐府诗具有健康柔美的艺术魅力。

在中唐，韩愈“以文为诗”，标榜师古;白居易倡导“新乐府运动”，用诗歌反映社会现实，诗风平易通俗。刘禹锡效法屈原，独辟蹊径，努力向民歌学习，从中吸收丰富的营养来提高创作水平。刘禹锡的民歌体乐府诗都在某种程度上吸收了当地民歌的健康朴素的思想感情和丰富多彩的表现手法，并将它与文人诗的协作技巧糅合起来，或多或少地达到了风景画与风俗画的融合，人情美与物态美的融合，诗意与哲理的融合，雅声与俚歌的融合。他的《竹枝词》《浪淘沙词》《踏歌词》《杨柳枝词》等等形象生动、优美自然，含思婉转。有着民歌清新爽朗的情调和响亮和谐的节奏感，多用比兴、谐音、双关语，使人感到表达的感情真挚而又含蓄，又比一般的民歌细腻、华美。另外，以前民歌多用花比女子，而他在《竹枝词》九首之二中写道：“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”用花来比男子。他还用桃花来影射权贵：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”可以说，这些作品既有别于普通的民歌，又不同于一般文人的创作，在中唐诗坛上独树一帜，对后世影响很大。

(二)寓言诗具有犀利的魅力。

沉沉夏夜闲堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然焱欠起初骇听，殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。露花滴沥月上天，利嘴迎人看不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。

这是一首政治寓言诗，作于刘禹锡被贬朗州期间。作者先用夸张手法，生动形象地刻画了飞蚊黑夜中张牙舞爪的嚣张神态，揭露了飞蚊的罪恶，然后写诗人同飞蚊展开了巧妙的斗争。诗人把自我形象“七尺”之伟岸身躯同蚊子芒刺渺小之体加以对比，说明诗人的伟大，然后伟大者正在背时，渺小者正“天生有时”，且伟大者孤而渺小者众，诗人十分懂得面临的形势的严峻，以及敌我力量的悬殊，“为尔设幄潜匡床”，避开政敌锐不可挡的气焰，保存自己的实力，积蓄力量，继续斗争，表现了诗人勇于且善于斗争的精神。最后，诗人写了秋天一到便是蚊子灭亡之时。这首诗，用蚊子来比喻那些见不得阳光，专在黑暗中利嘴伤人的权宦、藩镇和趋炎附势之徒，淋漓尽致地刻画了他们卑鄙渺小的形象，揭露了他们残暴凶狠的本性，指出他们一定灭亡的下场，展示了诗人善于斗争的形象。

怀古诗具有旨趣隽永、发人深省的魅力。

刘禹锡的怀古诗有大量佳作，其基本特征是：糅怀古与讽今为一体，熔咏史诗与示志于一炉，旨趣隽永，发人深省。他的咏史以《西塞山怀古》《金陵五题》为代表。例如，他的《西塞山怀古》，全诗通过对发生在西塞山的历史往事的描绘，指出了人世变化巨大而山川依旧，寄托了作者无限感慨，并寓有天下一统，群雄竞逐局面已难行得通的深刻告诫。其主要特色是立意高远。以形象简练的笔墨描绘历史往事，具有高度概括力。面对西塞山，诗人并不从眼前景物落笔，而是描述历史上发生在西塞山的一场惊心动魄的鏖战。然后，诗人将笔锋一转，转到眼前景物，“人世几回伤往事”，既是总结上文，又是下文的开端，足见其手法的成熟。描写现实景物也是寥寥数笔，轻轻点染，格调苍凉遒劲。在这首诗中，他将讽戒之意贯穿在历史事件的描述之中，给人以回味余地，令人深思。早在中唐元和初年，李琦曾据江南东道叛乱。刘禹锡在诗末强调了如今是四海一家的统一时期，这就对有野心的军阀提出了警告，但又不直接说破，结句以西塞山的故垒，及瑟瑟作响的芦荻作收尾，一片荒凉景象让人从中去思考。“兴废由人事，山川空地形”之意十分明显。笔调深雄老健。

刘禹锡的怀古诗在深度和广度上远远超过了左思，而且也为前代的李白、杜甫和后代的杜牧、李商隐所不及。

花姿态作文的独特魅力（专业19篇）篇十九

1．下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是(2分)。

a．宋元以后，戏曲小说取代诗文而占据文坛统治地位，使文坛面貌发生了根本性变化。

b．元明杂剧表现出的“诗的戏剧”的特点，是指曲词与表演艺术的水乳交融。

c．诗、词、曲一脉相承却又各有特点，但曲作为新的艺术形式，又具有特殊性。

d．元杂剧的“自然”特指语言文字上的自然之美、审美之趣，即奔放、朴野的艺术风格。

答案：c解析：本题考察关键概念的理解与分析。

d.元杂剧的“自然”在原文中涉及最后两段，不仅语言文字上的自然之美、审美之趣，还包括剧作家深刻敏锐的思想感情。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(2分)。

b．文章分析了杂剧与诗词的联系与区别，并较为详细地阐述了杂剧特殊性的表现。

c．文章采用举例论证和道理论证的方法，通过丰富的论据使观点显得更为真实可信。

d．对于杂剧的分析，文章兼及艺术和内容两个层面，对内容的分析是其更重要的`目的。

答案：d解析：本题考察论证方法。

“对内容的分析是其更重要的目的”有误，选文侧重介绍元杂剧在艺术形式上的特点，其中主要分析了“自然”与“意境”两方面。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(2分)。

a．按照何良俊的观点，《倩女离魂》的曲词充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越。

b．元明杂剧必须与表演艺术相互交融，这既是一种约束限制，也为其发展带来机遇。

c．只有真正读懂、读透元曲的人，才能体会到杂剧曲词的“稳称之难”，进而欣赏其美。

d．《窦娥冤》中窦娥临终发下三桩誓愿，由此可以看出王国维评价元曲时所谈的意境。

答案：a。

解析：本题考察对于原文的理解。“充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越”有误，没有体现对诗歌传统的超越。且这一论据主要论证的观点是：元明杂剧是诗的戏剧。