无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
赵州桥教学反思优点与不足篇一
师：很高兴和屯溪的同学一起探讨交流大家都知道孙悟空，但不一定关注过他的听课状态《西游记》第二回有记载说，孙悟空听讲的时候，是“抓耳挠腮，眉花眼笑”看到此种状况，祖师就问他为何如此悟空答曰：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状”我很希望同学们能够像孙悟空一般听讲，悟空没有像他的同学那般老老实实，因为老老实实是通往平庸的宽广坦途其实，课堂就是师生所过的一场精神生活“读到精神飘没处，更无真相有真魂”，师生之间，能够用精神的华彩将彼此照亮，就是好课！
（学生做课堂的真正主体，此种状态不仅仅只是学生的一种语文课堂状态，还应该内化为学生的一种生命状态此种精神的树立，着实不易，是教师一节课一节课逐渐呼唤出来的语文课堂，打开并塑造学生的精神世界，是最佳的“教艺”学生听后，眼睛中闪现出光芒这也是学生的“动”）
师：课题《渔父》，大家都看到了通过这节课，同学们想和老师交流什么问题呢？
（学生沉思片刻，有人举手）
生：我很想了解屈原和渔父各自代表怎样的人生道路，我们该进行怎样的选择
生：我想了解楚辞的主要特点
（将课堂的自主权交给学生，由学生自己确立研讨的内容，是新课程的一个重要理念，也是教师游刃有余把握教材的一种体现品味语言，是语文课得以深入的重要媒介和基础）
生：从开头
（给学生以必要恰切的提示，帮助学生把握研讨的方向与层次）
师：那请一位同学读一下原文，看看屈原是以怎样的状态出场的
生：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”
师：面对屈原如此景况，渔父怎么说的，话语之间是何语气？
生：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’”对屈原好像有取笑的意味
师：对屈原有取笑的意味，从文中哪些关键语句体味出来的？
生：“何故至于斯？”从这个反问句里体会出来的
师：“斯”在这里指代什么，“至”又有何意味？
生：“斯”在这里指“江潭”，“至”有到达、沦落的意味
师：体味得好！“斯”除了指代地点“江潭”“泽畔”，还有其他指代的意思吗？
生：还可指屈原“颜色憔悴，形容枯槁”的状况
生（一位男同学随口轻柔地读道）：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”
生（此男生再读一遍，效果比第一次好许多）：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”
生：屈原很坚强，决不妥协屈服
生：屈原很执著，不轻易改变自己的志向
生：屈原就是流放，也要保持自己的清醒
（学生真正的精彩，往往是在教师的精彩之后激发绽放而出的教师的精彩是学生精彩绽放最丰厚最肥沃的养料与澎湃的动力学生的精彩不仅仅因教师课堂设计的精致所致，更是由教师人格的召唤所致教师的自我剖析，与文中屈原的精神状态合二为一，教师自身已然和教材浑然一体，教师自身成为了站着的、活动着的、呼吸着的教材）
师：屈原的答语表明了社会不容、自我不入的生命处境对此，渔父又有何建议？
生：渔父引用圣人之言，希望屈原不拘泥于外物，顺应浊醉的世间，随波逐流，共同混世
（学生的回答很精彩，抓住了问题的本质教师在此基础上进一步加以引导）
生（一位女生举手，朗声读来，语势铿锵，辗转有力）：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
（给学生以切实的追问与鼓励，激发学生内在的情感在课堂的细微点滴中，才能看出教师是否关注学生这个人）
生：我为屈原的精神所深深感染，所以愿意读！
师：那为什么将一个死亡句放在其间？
生：为了求得精神上的纯净，屈原甘愿献出生命
生：“皓”是一种有光彩的洁白
（教师配乐范读）
师（小结）：面对渔父提出的既容且入的混世之法，屈原的答语其实是：身体不容，精神不入屈原的死就是他的不死，屈原的失败表现出的正是他的强大！
（渔父的问题是个复杂的问题，且学术界亦有多样的说法教师提问的角度与层次，起到了化难为易、循序渐进、渐入佳境的教学效果）
（此句的喻托之意，在学术界存有多样说法学生答得很妙，教师备课当充分深入，切不可以一己之认识，以一家之认识便断然否定学生对这个问题的处理，很可以见出教师备课的态度与功力）
师：说得好！那么，渔父与屈原对于浑浊的社会，采取的态度与方法有何不同？
生：屈原是宁赴湘流，葬于江鱼腹中渔父是濯我缨，濯我足
生：渔父用混世法探试屈原，如若渔父果真是混世的，那他又何必独守江湖
师：“遂去，不复与言”一语省略了主语，你以为主语应该是谁？
生：主语是屈原，屈原听见了，但他的心志不能改，因此去了
生：主语是渔父，渔父彻底说完了，因此去了
生：主语既是屈原，也可以是渔父，因为他们都没有什么要说的了
师：大家讲得真好！所以段首渔父“莞尔而笑”是什么意味？
（这个问题，似乎应该在此段开始的时候就问，但那时条件准备不齐全，问出来不会有好的效果）
生：既对屈原的说法表示赞同欣赏，又有自己的想法
生：我哪条路都不选，我选择第四条路
师：第四条路，那是怎样的一条路？
生：改革！
（学生的自然生成，出乎教师的意料，足以震撼人心！）
师：找到的这第四条路真是太好了，你是中国的希望我代表所有听课的老师向你鞠躬表示敬意！（教师鞠躬）我一直觉得这个世界的未来与我相关，我们渴求未来的世界变好变美，那我们首先就要在教育上培养出这样的人来！你在课堂中爆发出的是高贵的思想！
在课堂设计中，我们一直习惯关注“技”，不太重视“人”长期以来，我们一直将学生的精彩单纯安置建立在精妙完美的课堂设计上我们教师对于课堂成功的追求，一直沉浸在“技”的研究与探求中一个优秀的语文老师，就是课堂设计大师其实，在学生面前显现绽放一个真实的人，一个有感受力的人，一个能流泪的人，一个生命跳荡奔涌的本真的人，一个不断思考的人，对于学生的影响与建设将起到更为深刻和巨大的效力与作用我们对于学生，不能仅仅将他们当做工作对象；教师则冷静娴熟地运用“技”、把握“技”、实现“技”、创造“技”我们的课堂，不能总是期待这样的状况：教师按时上课，铃声一响，准时下课不多一言，不少一语，处处恰到好处我们的教师犹如一台精巧的机器，在课堂的把握与驾驭上完美无缺学生是活生生的人，教师也是活生生的人，人与人之间，不仅需要“技”，更需要真实、坦诚、热情与生命力的发扬真正的语文教师，不应该仅仅是上语文课技能、技巧、设计之大师，他更应该展现给学生的是：一个很语文的人，一个真实的人，一个有血肉有热爱有文化有教养有思想有灵魂的人，一个敢哭敢笑敢打敢拼敢爱敢恨的人！
语文课是关涉“人”的课，教育的核心魅力在于提升人与改变人只有“人”才能激发“人”，只有“人”才能真正教育“人”，只有“人”才能培养“人”！以人育人，是教育过程中很重要的一条规律“人”的魅力是无穷的！
忽视并进而想摆脱教师素养，来谈教学改革与教育质量的提升，到头来恐怕只能变成一相情愿的空洞梦想“人”就是“事”；想成“事”，先养“人”所有的著名战例，都是名将的个性使然，都无法复制所有的好课，都是教师的个性使然，是课堂与学生的生成使然，也都无法复制教育的智慧是撞出来的，不是复制出来的。
赵州桥教学反思优点与不足篇二
比如。问中讲到：“会背了。”孙中山说着，就把那段书一字不错地背了出来。
让学生投入到文中的情景中去感受，孩子们说出了不同的感受。有孩子说，孙中山这时很害怕，也有的说很紧张、还有的说他很自信。于是尊重孩子的情感体验，让他们读出不同的语气。孩子们在这样的朗读中，就能够更深刻、更全面的去理解课文。
赵州桥教学反思优点与不足篇三
分析：由这一活动片段引发相关的思考，就是教师如何有效地引导幼儿的讨论哩。讨论就是参与讨论的各方就某一问题交换意见或进行辩论。一个讨论活动要求参与的各方，一是要围绕所讨论的话题这一中心而展开；二是要善于倾听对方的观点，并且在对方的观点的基础上发表自己的看法。讨论的最终目的就是参与的各方共同将话题往纵深的方向推进，参与的各方在讨论中，通过视阈融合来获得对问题的更深入而全面的认识。理想的讨论就像“打乒乓球”那样，在“一来一往”的过程中不断地将比赛推向高潮。从活动片段所描述的效果来看，显然的，这一讨论形式是超乎了该班幼儿的能力与经验的发展水平。其实，对小班幼儿而言如果能达到愿意并且能将自己的观点给同伴说一说，即达到普通交流水平就不错了（讨论是一种交流，但交流不完全等同于讨论）。对小班下学期幼儿而言，什么样的问题适宜采用交流的形式进行呢？一个比较直观的判断标准是，老师所提的问题是“每个幼儿都会说、都想说、都愿意说”的时候，在这种情况下老师宜基于满足幼儿当前的需要，先让幼儿互相说一说，再作其他形式的处理，比如再集中提问、或集中回答等等。
而即使是到了中大班幼儿有能力讨论，也不是所有的问题都适宜采用讨论的这一形式。笔者认为，适宜讨论的问题，除了该问题指向明确、难度适中外，至少应符合三个基本特征，一是问题的答案是开放而多维的（大家都有话说）；二是幼儿对问题是兴趣的（大家都爱说）；三是不同的幼儿对问题所涉及的经验是不一样的（大家都会说）。而要保证幼儿讨论的质量，达到预期的效果，教师在引导幼儿讨论前应注意的问题，一是适当控制讨论的人数，一般以2-4人左右为宜；二是座位的.安排宜围合成一圈，让幼儿面对面地互动交谈。在幼儿讨论中教师的指导应注意的问题是，要善于观察并根据观察的情况有的放矢地采取相应的介入方式，以及明确介入时的指导任务。就介入方式而言，可以是以“主持人”的关键角色参与，一般用于讨论水平较差的小组；可以是“讨论者”的平行角色参与，一般用于讨论水平中等的小组；可以是“欣赏者”的观众角色参与，一般用于讨论水平较高的小组；就指导任务而言，有在“冷场”或停滞的时候起“点火”或“添油”的作用；有在“离题”的时候起把握“方向”的作用；有在“冲突”的时候起“劝说”的作用；有在“高潮”的时候起欣赏、鼓励的作用；……当然，在指导各小组幼儿讨论时，一是我们反对平均用力的倾向，可以全面兼顾但应做有目的的重点指导；二是坚持以观察为指导的前提，反对以教师先入为主的指导思想。
赵州桥教学反思优点与不足篇四
《不懂就问》这篇课文主要是阅读教学，要让孩子在读书中体会文章内涵。而在朗读指导的过程中，尊重孩子的个性情感体验非常重要。我先让孩子在读通的基础上，再通过老师的引导读懂文章。在老师交给了方法过后，孩子们通过自渎去再次感悟，进一步了解课文。
比如。问中讲到：“会背了。”孙中山说着，就把那段书一字不错地背了出来。
让学生投入到文中的情景中去感受，孩子们说出了不同的感受。有孩子说，孙中山这时很害怕，也有的说很紧张、还有的说他很自信。于是尊重孩子的情感体验，让他们读出不同的语气。孩子们在这样的朗读中，就能够更深刻、更全面的去理解课文。
赵州桥教学反思优点与不足篇五
《碧螺春》课堂实录
1.读懂课文内容，知道课文是从哪个方面介绍碧螺春的；
2.流利地有感情地朗读课文，背诵课文（四节）
教学重点：感受碧螺春特有的色、香、味、形。
课前准备：茶叶，茶杯
一.导入课文，通读课文
1.看看课文从哪几个方面介绍了碧螺春（师巡视）
2.交流并板书；
名称由来，采茶，焙茶，品茶
二.学习课文第4节
1.指名学生读。板书：美丽动人
2.美在哪儿？请划下来读一读。
3.有感情的朗读，（读得要美）
4.指名朗读，老师指导。（愉快、高兴的心情）
5.欣赏音乐，感受环境。
6.指名学生配乐朗读。
7.练习背诵（个别检查）
三.学习课文第5节。
1.读课文，看了茶的'焙制过程，你有什么感觉？
板书：新奇
2.怎样感到新奇，怎样焙茶？请学生读一读有关描写的语句。
3.划出突出动作描写的词语。
板书：揉搓捺抓
4.学生作动作示范（演示）
5.体会动词的巧用，练习朗读。
6.这样焙出的茶才是上等的好茶。
四.学习课文第6节：品茶
1.自读课文，边读边想：怎样才叫品茶？
2.交流并板书：色香味形
3.分组品茶。
4.品尝也是一门艺术，好茶碧螺春连外国人也称誉。
板书设计：
采茶 美丽动人
14.碧螺春 焙茶 揉、搓、捺、抓
品茶 色、香、味、形