范文范本是以某一个具体篇章为样本，可以作为其他类似篇章的写作参考。特别为大家准备了一些优秀学生的总结作品，以供同学们参考和学习。
查找国家公务员考试申论真题解析大全（23篇）篇一
物质文明、精神文明、政治文明是社会主义文明的三驾马车，特别是精神文明建设，关系到社会主义的发展方向，受到了党和政府的高度重视。然而，当前我国“三俗文化”大行其道，俨然一幅“主流文化”的架势。
“三俗文化”盛行是多方面因素综合作用的结果，既有各大媒体忽视自己应该承担的社会责任，将文化作为追求经济利益的工具的原因，又有我国的文化调节机制和监管机制不健全，政府文化监管部门监管不力，执法不严的原因。但其最主要的原因还是主流文化不够突出，缺少影响力和引导力。为此，要抵制“三俗文化”，就必须大力弘扬主流文化，推进社会主义精神文明建设。
大力弘扬主流文化是一项系统工程，必须从以下几个方面入手：
首先，加强社会主义核心价值体系教育，引导大众形成明确的价值诉求。社会主义核心价值体系是中国特色社会主义意识形态的本质体现，用它来教育人民大众易于人民大众接受，其必然会收到良好的社会效果，引导大众形成明确的价值诉求。
其次，加快推进文化体制改革，增强主流文化的影响力和引导力。目前我国还有很大一部分文化单位没有进行企业改制，其传统落后的体制导致文化工作者缺乏精品意识、市场意识、创新意识，致使文艺作品远远不能适应人民大众的需求、主流文化竞争力不足。各级政府要加快推进文化体制改革，增强文艺工作者的创造力，促使文化单位创造出大量、高质、为人民大众喜闻乐见的作品，增强主流文化的影响力和引导力。
再次，完善文化监管机制，加强文化监管。主流文化“非主流”一个很重要的原因就是“三俗文化”的挤压，大力弘扬主流文化必须加强对“三俗文化”的监管。近年来全国各大城市都陆续开展了各种形式的整治不良文化的专项行动，打击了一批传播“三俗文化”的不法分子，收到了明显的效果。但是，总体上来说，我国的文化监管机制还不完善，文化主管部门的文化监管力度还不够。为此，各级政府及文化主管部门要大力完善文化监管机制，做到统一领导、分工负责、权责明确;加大执法力度，做到有法必依、执法必严、违法必究，引导各大媒体加强自身约束，杜绝“三俗文化”的传播。
弘扬主流文化，推进社会主义精神文明不仅关系到社会主义和谐社会建设的快慢，还影响到我国文化在国际上的竞争力，弘扬主流文化刻不容缓。但是主流文化的弘扬不是一蹴而就的事，各级政府及文化主管部门要做好长期奋战的思想准备，只有这样才能早日实现社会主义精神文明。
申论热点。
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“宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”，“爱情快餐论”……近年来类似的“惊人”之语频频通过电视、网络在年轻人中传播，造成了巨大的社会负面影响。“三俗”问题已经引起了党和政府的高度关注，只有通过铲除“低俗”土壤，趋势创新，弘扬主流文化，才能从根本上解决低俗文化泛滥问题，进而实现社会主义文化的大发展、大繁荣。
“三俗”现象不是偶然发生的，它的产生式多种因素综合作用的结果。一是我国文化发展相对滞后，经济发展大大提高了民众文化需求，但主流文化确实、阴道里不强、竞争力弱的问题使民众出现饥不择食现象，使低俗文化挤占了主流文化空间;二是文化发展调节机制不健全，体制内文化单位定位不清，主流媒体引导不作为现象频发，资源配置机制混用，造成文化消费主义盛行，文化沦为经济利益工具;三是以网络、手机为代表的新媒体快速发展，大大提升了信息传播速度和覆盖面，在主流文化缺乏吸引力，创新不足的情况下，低俗文化快速占领市场。针对这些问题，必须对症下药，不仅要药到病除，还应该标本兼治，在原有基础上实现创新，才能确保社会主义核心价值体系建设的顺利进行。
第一，建立健全文化法律法规，严格监管，坚决取缔不良信息发布和传播渠道。法制是根本，对制造、传播、出售不良信息的行为作出规定，做到有法必依，执法必严，建成低俗文化“防火墙”。
第二，加大投入，扶持主流媒体建设，打造一批有影响力的主流文化传播平台，提升主流文化发展品质。充分利用网络、手机等新媒体技术，拓宽主流文化传播途径，加大主流文化覆盖面;推出一批又创新的主流文化作品，引领社会文化发展方向。
第三，建立健全文化发展调节机制，规范传媒行为，加强媒体从业人员职业操守和专业精神教育。从源头上遏制低俗文化泛滥的趋势，对部分屡教不改的媒体和人员加大惩罚力度，取缔群众反响强烈、意见大的低俗文化节目，加大震慑力度。
第四，学习国外先进经验，将自身主流文化的宣传融入社会生活的方方面面，在潜移默化中影响社会文化发展，全面提升主流文化魅力和感染力，真正赢得民众的喜爱。
主流文化是国家主题思想的代表，是国家的灵魂所在，关系着我国社会和谐和中华民族的伟大复兴，因此政府与媒体应各司其职，分工合作，在创新的基础上，大力弘扬主流文化，为社会主义核心价值体系建设添砖加瓦。
申论答题技巧。
申论模拟试题。
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尊敬的领导：
你们好，我是一名民间文化爱好者，对民间文化如何走出去的问题想提出一些个人见解。我国民间文化丰富多彩，涵盖面广，鼓励并支持如广灵剪纸等民间文化的发展，有利于我国传统文化得到更为广泛的了解与接受，有利于提高我国的文化软实力。基于当前民间文化还存在规模较小，市场认可度较低等问题，为了更好的让民间文化走出去，现提出如下建议：
一、政府相关部门制定相应扶持政策，鼓励和支持民间文化的发展与对外开放。地方政府可将部分特色民间文化指定为“民间手工艺术专业公司”或旅游产品定点生产公司，鼓励地方特色文化在各地开设展厅和办事处。
二、加强民间文化人才队伍建设，培养地方特色文化传承人。民间文化能否走出去，能否得到保护、传承甚至创新，最终走出去，与民间文化人才息息相关，因此，政府应营造社会氛围，多支持像高清红这样的人才发展，让民间文化能够得到国际的认可，真正走出去。
三、创新民间文化发展模式，引导民间文化公司积极与国际组织合作，为民间文化走出去奠定基础。一方面，与多个国际组织合作，组织培训剪纸人才;另一方面，充分发挥民间艺术协会的力量，力图将中国民间艺术推向国际市场。
问题四：“给定资料5”划线部分写到：“中国在能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。”请结合给定资料，自拟题目，写一篇议论文。(40分)。
要求：
(1)自选角度，立意明确;。
(2)联系实际，阐述充分;。
(3)思路清晰，语言流畅：
【参考例文】。
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在取得社会经济的速发展和人民生活水平的不断提高下，人们却忽略了文化，当今社会出现越来越多的“精神快餐”,“草根文化”，蓝领文化与白领文化、小资文化与打工文化并存，“少儿不宜”的成人文化等各种低俗文化，占文化主导作用的主流文化却一直处在“非主流”状态。
近几年这种主流文化被边缘化，低俗文化盛行的事屡见不鲜，去年的春晚，小沈阳的爆红;06年的一群相声界的表演“艺术家”们，针对郭德纲面向大众面向百姓的相声，宣称抵制“三俗”之风事件;还有最近少数电视台相继出现的相亲节目，把“三俗”之风发挥的淋漓尽致，把少数年轻人拜金、自私、享乐的爱情观、价值观一次次加以放大，在以低俗的方式追求电视收视率。
这些现象主要的原因在于：第一，主导意识形态不够突出，内涵不够稳定，在当代社会往往显得声音较弱，其社会影响与其在当代文化中应有的地位不相称。第二，受到来自大众文化的挑战，其社会影响力受到削弱。由于主流文化的表现形式往往相对保守，面对大众文化显得单调、拘谨，庄重有余，活泼不足，未能做到寓教于乐。又由于受到政府主导的文化体制的保护，其面对市场的竞争力先天较弱，在大众文化的市场化运作面前疲于应付。第三，受到新媒体的冲击，在其所依凭的主流媒体受到互联网等新媒体的挑战时，主流文化的传播也受到影响。
针对上述情况，改变这种低俗文化现象，需要重塑主流价值，而当代的中国主流文化是中国特色社会主义文化，是用社会主义核心价值体系整合社会观念和社会思潮的文化。这种文化至少应该包括三个方面的内涵：一是中国优秀传统文化的精华;二体现时代精神的当代文化;三是世界其他国家的优秀文化元素。
弘扬主流文化迫在眉睫，可以从以下几个方面采取措施：
首先，主流媒体，文化主管部门需要明确自己的责任，肩负起崇高的社会责任去弘扬主流文化。在文化管理层次上，要努力建立一个健全的引导机制，坚持社会利益至上，让主流文化在文化发展过程中发挥巨大的作用。
其次，主流文化的表现形式创新，改变以往的单调，拘谨，庄重有余，做到活泼，寓教于乐，从而在市场竞争中有较强的竞争力，以更为活跃和主动的姿态进入到一个无限宽阔的新天地。
再者，文化产品的生产上不能单一的追求市场利益，而需要在社会利益的基础上实现市场利益，掌握和运用文化市场运作规律。
总而言之，只要我们努力的弘扬主流文化，不断地进行文化体制改革，对文化发展抱着负责的态度，总有一天会实现多元并存的，丰富多彩的，健康的中国特色文化。
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在大众传媒时代，文化的传播的速度越来越迅速，作为体现人们的价值取向和艺术欣赏的一面镜子，它动态地反映着社会精神文化的追求和发展，当前低俗文化的泛滥使人们逐渐关注到主流文化这个平时不太涉及的话题，随着反“三俗”运动的呼声日益高涨，如何弘扬主流文化也逐渐成为人们关注的焦点。
君不见，每年春晚上演赵本山的二人转，反串角色小沈阳成为网络搜索中的热门词汇;郭德纲面向大众百姓的相声也脱不了庸俗、低俗、媚俗的成分;前一段时期以来，“三俗”之风在一些电视“相亲”节目中可以说达到了某种极致。为什么在科技发达，社会进步的今天，在追求精神文化和审美方面会出现低俗文化受追捧的场面呢，这不得不让我们反思。究其根本，文化消费主义的侵蚀，是“三俗”之风产生的一个不可忽视的原因。但更为重要的是，“三俗”之风侵蚀文化领域，暴露了我们的主流文化不够突出，没有发挥应有的影响力和引导力的问题。在坚决抵制“三俗”之风的同时，我们更应该认真思考如何弘扬主流文化。谈到主流文化，它是主流意识形态的反映、国家意志的表达，在社会中占主导地位、具有重要的影响。尽管在任何一个文化繁荣的时代，文化都是多元化和并存的，且呈现出丰富、复杂、动态的状态，但只有主流文化才能获得广泛的接受和认同。那么怎样才能做到弘扬主流文化呢，需要以下三个方面的共同努力。
首先文化从业人员需要扮演好自身在经济社会发展的建设者、社会公正的维护者和社会责任的承担者三个角色，以追求创新为宗旨，不断奉献具有艺术内涵的作品,摈弃以低俗粗糙来哄骗群众，吸引眼球、哗众取宠赚取关注度的做法。
其次作为文化的传播者的主流媒体应该明确自身肩负的责任和义务，自觉提升主流文化魅力,发挥其在当代文化中的应有作用。具体应努力把握时代脉搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩负起崇高的社会责任，引导主流文化与非主流文化并存的健康向上的文化市场,引领时代文化的多元发展。
最后,作为文化制作和管理层应为提升其主流文化的精品意识、市场意识和创新意识建立健全主流文化产品创作的引导机制。具体来说，第一,精品意识就是在主流文化经典的打造上要体现与时俱进、精益求精的追求，如在建国60周年的文化盛宴中，《复兴之路》将宏大的主题与全新的艺术探索相结合，体现了主流文化的无限魅力;第二,市场意识就是在主流文化产品的生产中，要加强对当代文化市场运作规律的把握和运用,如江西“红歌会”将红色文化内涵与当代市场运作相结合，在传播优秀文艺的同时收获了不菲的收视率;第三,创新意识就是在主流文化打造中要突出创新的意识、开放的心态，如2009年央视春晚上的“英伦组合”就是成功的典范。
应该看到，作为在社会进程中起重要引导作用的当代中国的主流文化不够突出，不够“主流”，未能充分发挥“主流”的引导和影响作用，甚至在各种文化思潮的变幻、交织中缺乏应有的感召力，无法充分发挥文化人的作用，只要我们高度的重视以上三个环节的整理和改进，总之，只有主流媒体以及广大文艺工作者真正肩负起社会责任、在主流文化产品创作生产的引导机制的引导下，双管齐下，才能遏制低俗文化的滋生和泛滥，引来主流艺术之作处处开遍。
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生活垃圾的不断增多，影响了人们的生存环境。通过垃圾分类管理，实现垃圾资源利用，非常必要。西马各庄村的垃圾分类工作做得深入细致，让农民改变了旧习惯，养成了“垃圾分类”的好习惯，实现了农民得利、政府满意、社会受益的多赢，现将西马各庄村的“垃圾分类”的经验介绍如下：
一是政府支持。政府出资购买专门的垃圾清运车和分类垃圾桶，并指定专人负责挨家挨户收集垃圾，进行垃圾分类和清运。
二是垃圾就地消化。白色垃圾统一回收利用;厨余垃圾统一制成肥料，免费提供给农民;灰土垃圾用于农村填坑造地。
三是垃圾分类指导。制定垃圾分类标准，指导村民垃圾分类，帮助其养成良好习惯;相关人员上门收取垃圾时，对不合格的分类进行监督和整改。
四是垃圾分类宣传。利用挂历印垃圾分类知识，让村民眼见垃圾可以被制成再生纸;通过广播宣传，宣传垃圾分类知识;村民骨干手把手指导分类，让农民逐渐养成“垃圾分类”的习惯。
五是采取奖励措施。用“白色垃圾”换洗衣粉，激励村民主动对白色垃圾进行分类管理，并上交;用奖品兑换垃圾，提高村民垃圾分类的积极性，同时还节省处理垃圾的各种费用费，避免了二次污染，实现双赢。
三、给定资料中提到，党的十八大提出“推进绿色发展、循环发展、低碳发展”;“必须把生态文明建设放在突出位置”。近年来，随着我国经济的发展，垃圾难题日益普遍化，受到社会各界的广泛关注。请结合给定资料，联系社会生活实际，以“——对‘垃圾难题’的思考”为副标题，自拟标题，写一篇议论文。(50分)。
要求：
1、观点鲜明，认识深刻;。
2、内容充实，议论充分;。
3、思维严谨，逻辑清晰;。
4、结构完整，语言流畅;。
【写作思考】。
通过审题，文章立意当在“推进绿色发展、循环发展、低碳发展”;“必须把生态文明建设放在突出位置”之中。“——对‘垃圾难题’的思考”为副标题的要求，正是在告诫我们可以从垃圾问题入手，升华至生态文明的发展高度。
通读材料，发现通篇讲的都是垃圾处理问题。绿色发展，与生态文明对应，立意高远，可以作为总论点，而善用垃圾，则体现为循环发展;珍视资源，较少垃圾，体现为低碳发展。我们可以由此联系实际提出我们的分论点。
作答本文时，考生务必不要就“垃圾”议“垃圾”，要由垃圾问题上升到生态文明的高度，联系社会生活的感悟，以小见大，切勿管中窥豹。
【参考范文】。
推进绿色发展建设生态文明。
——对‘垃圾难题’的思考。
大地物产的富饶并不意味着我们可以无休止地索取。当人类的开发引起江河断流、大地开裂，我们加之自然的皮鞭，最终必定会落到自己身上。而垃圾围城、污水横流，无异于给当前执着于gdp增长的发展模式予以当头棒喝。转变发展观念，寻找一条可持续发展之路，对我国的经济和社会发展，意义重大。
对自然一味索取，不仅毁灭了自然资源可持续发展，更毁掉了人类生存的家园。地下水的告急，癌症村的激增，正是对这一短视的发展方式提出的严重警示。站在生态文明的高度，只有摆正人与自然和谐共生的关系，才能走上一条希望的道路。我们理应推进绿色发展，建设生态文明的国度，真正化解垃圾围城的困局。
推进绿色发展，须合理利用资源，低碳发展。面对存量有限的自然资源，每一个理性的人都不会“涸泽而渔”。但追逐gdp政绩的错误激励，伴随垃圾的增长，却是资源快速耗竭。“但留方寸地，留与子孙耕”，古老农耕文明的箴言对当代意义深远。而天价包装、过度包装以商业促销的名义大行其道，对于有限的资源同样是暴殄天物。管理部门要在整个社会宣扬生态新文明，改革政府政绩评定标尺，改变当前部分领导干部追逐gdp的疯狂心理，以坚持环保的心态制定商品包装的制度，真正走入低碳发展之路，整个社会才会走向对自然资源的合理利用之路。
推进绿色发展，当科学看待资源，循环发展。根据物质不灭定律，资源并没有消失，它不过是变换了形式。垃圾，正是错位的资源。循环发展，秉承的就是这种智慧。用合理的方法回收垃圾，不仅是对资源紧张的环节，更重要的是自然资源走上的合理配置之路，是垃圾围城问题的破解之路，也是优化环境，实现美丽城市、美丽乡村的希望之路。要实现循环发展，政府不仅要进行理念宣传，更要开发示范工程，并争取公益基金，转换垃圾，让循环经济能为我们带来效益和环境双丰收。
古老的中国向来物华天宝。面对垃圾困局，以低碳发展的态度对待资源，以循环发展的态度变换资源，我们就能走出困境，用东方民族的古老智慧，建设生态文明，开辟出一条人与自然和谐发展之路。
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近年来中国经济迅猛发展，物质丰盛达到前所未有的高度，然而与之对应的是我国文化市场发展的滞后，广大群众日益高涨的文化消费需求与贫瘠的文化市场间的矛盾日益突出，主流文化缺少明确的价值诉求和清晰的价值观,缺乏吸引力和感染力，大众被时潮所裹挟、不经意间盲从低俗。文化产品和服务不能充分满足供给，民众饥不择食，低俗笑话以及一些“黄色内容”走向公开化，进入公众谈话领域，“庸俗、低俗、媚俗”这“三俗”充斥我国文化市场。“三俗”文化的流行有其深刻的社会根源，首先，社会拜物主义盛行，我国的道德教育过于空泛，民众价值趋向功利化，中国社会的宽容程度加大，这一切成为“三俗”滋生的温床。其次，我国经济发展迅速，人民生活水平提高，文化消费需求强烈，主流文化却缺乏创新，缺乏精品，社会引导力弱，导致民众盲从低俗，饥不择食。再次，我国文化发展的调节机制混乱，计划与市场两种资源配置机制混用，出现过度商业化运作，过度追求收视率，不把社会效益放在首位的现象，而一些主流媒体没有社会责任意识，在“三俗”之风面前，不仅未能站稳脚跟，甚至跟风鼓噪、浑水摸鱼，导致低俗文化在这些机构助推下风靡起来。由此可见，问题的症结在于我国主流文化缺失，毛泽东同志说过，“想要打破一个旧世界，就要建设一个新中国”，与其破“旧”，不如立“新”，因此要抵制低俗文化，就必须弘扬主流文化。
要弘扬主流文化，就要建立对主流文化产品创作生产的引导机制。俗话说的好“没有规矩，不成方圆”，只有充分发挥长效机制作用，积极鼓励创新，激发主流文化创作的激情，才能保证主流文化出精品。应努力把握时代脉搏、感知百姓冷暖，激发文化生产者积极创造的热情和潜能，在消费文化的大潮中凸显主流文化的地位，以主流文化引领时代文化的健康发展，形成多元并存、丰富多彩、主旋律鲜明的中国当代文化。应树立精品意识、市场意识和创新意识，要加强对当代文化市场运作规律的把握和运用，要突出创新的意识、开放的心态，提升主流文化吸引力和感染力，创作出观众喜闻乐见的精品文化，增强主流文化的魅力，真正赢得观众的喜爱。
要弘扬主流文化，就要努力发展文化市场，进行文化产业改革。改变目前我国文化发展调节机制混乱，计划与市场两种资源配置机制混用的现实情况。要制定相关政策文件，细化管理规则，要给予主流文化政策优势，树立主流文化的权威，在主流文化中突出明确的价值诉求和清晰的价值观，同时对于不和谐的“三俗”文化应出台措施，严加整治。文化市场除了看不见的手，还必须有看得见的手，政府和国家文化单位理应承担起自己的责任，明确自己的社会职责，深入群众、深入基层、深入实际，牢牢把握社会发展潮流，不动摇、不松懈、不折腾，从根本上解决我国文化市场中的种种问题，加快我国文化市场改革的步伐。
要弘扬主流文化，就要建立健全监管机制，责任落实到人，对文化建设中的不和谐现象快速处理，让文化市场保持文明、健康发展。要充分发挥社会监督、政府监督、舆论监督的功能。对于漠视人民苦难和社会不公正现象的“没心没肺”的文化，以及粉饰太平、强奸民意的作品，必须坚决反对。引导主流媒体明确责任和义务，以建设规范、繁荣文化市场为己任，坚决抵制低俗文化，充分发挥当代文化建设中的主力军作用，以不泯的良知肩负起崇高的社会责任。政府和国家文化单位也要完善内部机制，面对问题不退缩，监管、屏蔽低俗文化。广大人民群众，更要睁大雪亮的双眸，发现低俗，坚决抵制，共创和谐，共建美好精神家园。
要弘扬主流文化，就要加强国民的道德素质教育,培养高尚的情操。将社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程,转化为全民的自觉追求。改变当前社会中对经济利益盲目追求的现象，弘扬传统文化，用正确的价值取向引导民众正确判断，不再盲从，坚决抵制“三俗”文化。我国经济发展迅速，人民生活水平提高，在提升国民物质生活水平的同时，国民的精神文明水平也应逐步提高，国民道德教育不能过于空泛，过分强调崇高范围的道德规范，缺乏对道德底线的强调和遵守，才会导致主流文化被边缘化。因此，必须让公民学会尊重社会的底线，学会知荣辱，知羞耻，把握主流价值观，弘扬主流文化。
总之，坚决抵制低俗文化，积极弘扬主流文化，有利于创建和谐文化市场，有利于民众素质的提高和社会主义精神文明的建设和发展，有利于我国文化事业的发展壮大。是我国文化市场改革的内在要求，功在当代，利在千秋。
申论模拟题。
申论真题。
申论热点。
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底线思维广泛应用于经济发展和治国理政的重大实践之中。稳中求进之“稳”，是底线思维，社会保障相对于经济社会的发展，是底线思维，社会保障中的保基本原则，又是社会保障的底线思维，在整体中求取最大公约数，是底线思维，在廉政勤政善政中，廉政是底线思维，邓小平同志讲贫穷不是社会主义，是体现社会主义优越性的底线思维，正在推进的精准扶贫、同步进入小康，是当前消除贫困的底线思维。
底线思维具有深厚的哲学意蕴。涉及质与量，一般与个别，普遍与特殊，同一性与多样性，系统稳定与创新，同质与包容等哲学范畴。
底线思维是对事物质的规定性的把握。底线就是不能突破的临界点，突破了，性质就会发生变化，或者后果不堪设想。比如稳中求进之“稳”，是“进”的前提、基础，“稳”这个前提和基础没有了，“进”就无从谈起。
底线思维是对事物的一般性或普遍性的把握。比如社会保障的“保基本”，这是对生产力发展水平与社会保障需求之间达成平衡的把握，是涵盖范围最宽、涉及人数最多的保障，是普遍的、一般的保障。但对其中特别困难的群体和家庭，则在此基础上采取社会救济等方式予以保障。
底线思维为创新创造提供空间，留有余地。在底线之上，具有改革探索的空间和余地。比如，邓小平同志强调的“三个有利于”;比如中国改革采取渐进式的推进方式，改革之初，计划体制不作大的变动，先让出一定空间让市场调节;先从增量改起，然后再改存量等等，都具有底线思维的特点。
底线思维有利于保障坚守原则基础上的丰富多彩。比如文艺创作必须褒奖真善美，鞭挞假恶丑，这是基础、前提，是底线，是不管什么样式的文艺创作都必须坚持的同一性，但在创作题材、样式上，则提倡和鼓励多样化。
底线思维有利于同质与包容的有机结合。比如，通用文字、计量标准必须是统一的，这是底线;但同时对民族文字语言、地域方言予以尊重和包容，两者可以结合起来。比如和平共处五项原则是底线，尊重和包容彼此利益关切，是包容，两个方面也可以结合起来。
底线思维设计到我国社会的方方面面。
一、守住政治底线，始终坚持中国特色社会主义发展道路不动摇。
二、守住思想底线，始终坚持马克思列宁主义毛泽东思想不动摇。
三、守住社会底线，始终坚持增进社会公平与正义不动摇。
四、守住生态底线，始终坚持绿水青山就是金山银山不动摇。
五、守住党性底线，始终坚持以人民为中心全心全意为人民服务不动摇。
六、守住国家底线，始终坚持寸土不让不动摇。
[重要性]。
从系统战略的角度来看，“底线思维”要求在谋篇布局、制定战略规划时，必须把底线放到总体战略的全局中去思考，突出重点，看到事物的远景而对下一步的行动心中有数，对各种预备方案和解决办法始终保持开放的思维。不仅指出什么是不可跨越的底线，按照现行的战略规划可能出现哪些风险和挑战，防患未然、化风险为坦途、变挑战为机遇。
从全面推进深化改革的角度来看，底线思维意在最大可能地释放改革的红利。改革由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中深化。底线思维的方法，重在有强烈的问题意识，以重大问题为导向，抓住关键问题研究思考，不断推进改革向纵深发展。
从全面依法治国的角度来看，底线思维是新时期提升国家治理能力现代化的必要观念准备和实践要求，公平正义和公道正派，历来为老百姓所推崇，对法律制度要时刻怀有敬畏之心，绝不能突破法律的“底线”。
从全面从严治党的角度来看，底线思维是党的宗旨，不能跨越“为民”底线。如果领导干部跨越了“为民”底线，忘记了“人民公仆”的使命，只知以权谋私、中饱私囊，那就背离了党的宗旨，就难免被人民所抛弃，领导干部必须牢记历史经验，坚守“清廉”底线;一切从实际出发、实事求是、求真务实，是我们党最可宝贵的思想路线和工作作风，坚守“务实”底线。清正廉洁务实，是共产党人的政治品格和行为准则，是党员干部从政的底线。
[结论]。
领导干部必须善于运用底线思维。古人讲“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”，“凡事预则立，不预则废。”《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这其中就蕴含着底线思维。发挥底线思维的科学预见作用，有备才能无患，没有忧患意识，难有底线思维。
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2018年12月11日，辽宁公务员2018年考试大纲正式发布。对比往年和2018年度辽宁省录用公务员公共科目考试大纲，可以发现申论部分的笔试内容和作答要求基本未变，但测查能力作了部分改动，由综合分析能力、提出和解决问题能力改为贯彻执行能力、解决问题能力。
【大纲节选】。
申论为主观性试题，考试时限150分钟，满分100分。
【解读】。
这就告诉考生申论的试题形式灵活，全部为主观性试题。但是考生要明确，所有的考试都是有规律可循的，申论也一样，形式多样的背后体现的是固定的命题规律。因此，考生在复习中，要做的是把握这种规律，而不是过多地关注试题的题面本身。考试时间为150分钟，这就为考生提供了复习指导，在平时复习中应以150分钟为限，模拟练习申论试题，帮助尽快适应考试节奏，提高申论作答效率。
【大纲节选】。
报考者务必携带的考试文具包括黑色字迹的钢笔或签字笔、2b铅笔和橡皮。报考者必须用2b铅笔在指定位置上填涂准考证号，用钢笔或签字笔在答题卡指定位置上作答。在非指定位置作答或用铅笔作答一律无效。
【解读】。
这就提醒考生在参加考试前要做好充分准备，避免出现使用文具错误或不足。答题时不要出现因为慌张毛躁没有看清答题卡指定位置就开始作答的情况。
【大纲节选】。
申论试卷由注意事项、给定资料和作答要求三部分组成。
申论考试主要测查报考者的阅读理解能力、贯彻执行能力、解决问题能力和文字表达能力。
阅读理解能力——要求能够理解给定资料的主要内容，把握给定资料各部分之间的关系，对给定资料所涉及的观点、事实作出恰当的解释。
贯彻执行能力——要求能够准确理解工作目标和组织意图，遵循依法行政的原则，根据客观实际情况，及时有效地完成任务。
解决问题能力——要求运用自身已有的知识经验，对具体问题作出正确的分析判断，提出切实可行的措施或办法。
文字表达能力——要求熟练使用指定的语种，对事件、观点进行准确合理的说明、陈述或阐释。
【解读】。
1.阅读理解能力。
由于申论作答需要依据给定资料，从中提取作答要点，而只有阅读理解能力过硬，才能读懂给定资料，全面、准确地提取作答要点。因此可以说阅读理解能力是作答各类题型的基本能力。在此，中公教育专家建议考生多读十九大报告，“十三五”规划，2018年辽宁省政府工作报告，政治、经济、社会、文化、生态领域的时政热点新闻等。这样一方面可以提高自己的阅读理解能力，另一方面可以提高自己的政治理论素养和文字表达能力。
2.贯彻执行能力。
贯彻执行能力的考查载体倾向于应用文写作，即贯彻执行题。考生要认清题目的作答任务、工作目标与组织意图，通过对给定资料内容的归纳、分析，全面掌握完成作答任务所面对的客观实际情况，在明确题目限定的身份及对应职权的前提下，采取有效的针对性措施完成工作目标，达成组织意图。另外，考生要多了解常见公文的格式要求，并通过参考阅读相关公文等方式把握公文的文风。
3.解决问题能力。
解决问题能力，反映在辽宁省公务员考试《申论》科目中，主要通过提出对策题进行考查。考生在作答时，一方面要善于发现材料中负面的、应该治理的方面，准确、全面地发现和界定问题，另一方面要站在政府角度进行思考，保证提出的对策要具有针对性和可行性，切忌背诵万能模版而提出“假、大、空”的对策。
4.文字表达能力。
不管是非作文题型还是作文题型，将作答思路完美地展现在答题纸上，都需要出众的文字表达能力。对于非作文题来说，每道题的作答字数都有严格要求，因此考生在作答时，要注意对提取出的要点进行合并加工，保证答案的简明扼要，同时还要注重各个要点之间的逻辑关系，确保层次分明条理清晰，方便阅卷人采点给分。作文题对文字表达能力的要求则更高，考生在准确立意的基础上，要使用规范语言进行表述，避免语法错误，保证全文逻辑严谨、语句通顺。
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一、初识“问题”题型识别：问题是归纳概括题型中最常考的要素，问题指负面的、消极的、不好的东西，但凡看到问题、不足、困境、瓶颈、挑战、难点等词汇，都可以默认属于问题要素。
作答技巧：在寻找问题的时候，由于问题是负面信息，可以优先找负面或消极词汇。
二、加深认识在真实考查中，对于问题类要素的能力考查一般是综合性的，半数以上的信息点可以通过直接摘抄就可以得出答案。有时也需要归纳概括和分析推导。
(一)我们在进行直接摘抄时需要注意两点：
1.不是材料中所有的负面消极表述都要摘抄，而是摘抄和主题相关的;。
2.我们在摘抄的时候，要注意去掉一些不必要的修饰词，例如“高大的、优秀的、很、非常、甚至”等，直接摘抄表示问题的关键词，简洁明了地呈现答案要点即可。
(二)需要归纳概括的情况有：
1.对与主题相关的，但表述不简洁的问题，要用规范性的表述去概括问题。
2.对于材料中出现数据型资料、事例型资料时，需要从这样的材料中去概括问题。
3.题目中出现“归纳概括”等词汇时，需要考生对问题进行分类整理，尽量将总结性信息前置，以“总括词+具体小点”的形式呈现。
(三)需要分析推导的材料中会有一些是“对策”类型的句子或事例，但是题目要求却是让概括材料中所反映出来的问题，而且仅对材料中的问题进行总结、概括明显不够题干中的字数要求时，就需要根据材料中所提到的对策性语句来反推问题。
三、例题巩固题目：根据给定资料，分析特色小镇建设中存在的问题。
材料：
记者从有关部门了解到，到2020年国家级层面要建设1000个特色小镇。从以往经验看，如果中央层面大力推进某项工作，再辅之以相关优惠政策和考核激励，地方所掀起的热情往往超出想象。特色小镇建设要保持头脑清醒，不能光看规模和速度，而是要把重心放在质量上，形成独有风格，打造特色小镇应有的品质。否则就可能陷入简单模仿和重复建设，甚至可能出现“千镇一面”的情况。
解析：
(1)从“不能光看……而是要……”引导的具体的对策做法中推导出要点：重速度和规模，忽略质量，陷入简单模仿和重复建设。注意：“甚至可能出现‘千镇一面’的情况”是由于“简单模仿和重复建设”造成的结果，可不写。
(2)综上所述，本段最终得出的要点：重速度和规模，忽略质量，陷入简单模仿和重复建设。
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上海市2019年度考试录用公务员考试大纲于2018年12月6日发布，本次考试时间定为2019年1月13日，仅剩1个多月时间留给考生准备，非常紧张。教育专家从内容来看，此次发布的考试大纲与去年相比基本无变化。
大纲表述：“《申论》为主观性试题，考试时限150分钟，满分100分。”
对比2019年度和2018年度上海公务员考试公共科目考试大纲，可以发现申论考试时限依旧是150分钟，满分仍是100分，这说明上海公务员考试申论科目经过多年发展，已经趋于稳定和成熟，命题的方向和侧重点也有一定的规律可循。在此建议考生对近几年尤其是近五年的上海申论考试真题进行仔细研读，熟悉命题所选择的领域和问题设置方式，根据总结出的规律有针对性地指导复习。
大纲表述：“《申论》主要测查报考人员从事公务员职业应当具备的综合能力。《申论》材料通常涉及特定社会问题或社会现象，测查内容包括阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力等。”
材料是能力考查的载体，是考生作答的依据。考生一定要深刻理解和吃透材料，在作答时，要以给定材料为依据，保证答案要点源自给定材料，决不能脱离材料自说自话。
(一)阅读理解能力。
大纲表述：“阅读理解能力要求全面把握给定资料的内容，准确理解给定资料的含义，准确把握分析对象所蕴含的趋势、矛盾和本质问题。”
由于申论作答需要依据给定资料，从中提取作答要点，而只有阅读理解能力过硬，才能读懂给定资料，全面、准确地提取作答要点。因此可以说阅读理解能力是作答各类题型的基本能力。在此建议考生多读党的十九大报告，2018国务院、上海市政府工作报告，“十三五”规划纲要，以及政治、经济、社会、文化、生态领域的时政热点新闻等。这样一方面可以提高自己的阅读理解能力，另一方面可以提高自己的政治理论素养和文字表达能力。
(二)综合分析能力。
大纲表述：“综合分析能力要求对给定资料的全部或部分内容、趋势或矛盾进行归纳分析，多角度地思考资料内容，作出较为全面系统的评价。”
综合分析能力是体现考生逻辑思维的重要能力，主要通过综合分析题进行考查，这种题型灵活多变，作答难度较大。考生在备考时，要认真学习申论教材，熟练掌握词句理解阐释、评论型分析等题型的作答方法。
(三)提出和解决问题能力。
大纲表述：“提出和解决问题能力要求借助自身的实践经验或生活体验，在对给定资料理解分析的基础上，发现和界定问题，作出评估或权衡，提出解决问题的方案或措施。”
提出和解决问题能力，主要通过提出对策题进行考查。考生在作答时，一方面要善于发现材料中负面的、应该治理的方面，准确、全面地发现和界定问题，另一方面要站在政府角度进行思考，保证提出的对策要具有针对性和可行性。
(四)文字表达能力。
大纲表述：“文字表达能力要求熟练使用现代汉语，运用说明、陈述、议论等方式，准确规范、简明畅达地表述思想观点。”
不管是前面的小题还是后面的文章论述题，将作答思路完美地展现在答题纸上，都需要出众的文字表达能力。对于小题来说，每道题的作答字数都有严格要求，因此考生在作答时，要注意对提取出的要点进行合并加工，保证答案的简明扼要，同时还要注重各个要点之间的层次要分明，方便阅卷人采点给分。文章论述题对于文字表达能力的要求更高，考生在准确立意的基础上，要使用规范语言进行表述，避免语法错误，保证全文逻辑严谨、语句通顺。
在此教育专家建议考生仔细研读大纲，以便形成对申论考查要求的整体认识，这样复习起来才能有的放矢。同时要注意的是，大纲中提出的四种能力反映到试题上不是孤立存在的，往往会综合起来考查。另外，考生要有针对性地复习，及时发现自己能力上的不足。
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当前职业教育领域出现了快速发展、创新发展、亮点纷呈、捷报频传的可喜局面。然而，当前职业教育经常会被视为一种低层次的教育，一直是教育体系中的弱势。面对复杂局面，我们也应该站在新的历史起点，对取得的成绩冷静分析，客观评价当前存在的问题，尤其应该准确把握我国现代化发展对职业教育提出的新任务、新要求。
职业教育是国计，也是民生;是教育，更是生产生活。它肩负着培养多样化人才、传承技术技能、促进就业创业的重要职责，决定着产业素质、代表着民族品牌，关系着我们每一个人的生活品质。对一个人来说，掌握一门技术，就有了谋生的本领;对一个贫困家庭而言，拥有一个技工，就有了脱贫致富的希望;对一个国家而言，当大量劳动力拥有了专业技能，经济发展就有了坚实的基础。当前，我国正处在改革发展的关键时期，面临着转方式调结构惠民生的繁重任务与严峻挑战。多深的根基，筑多高的墙，没有高质量的职业教育，经济社会发展的大厦就会失去坚实的基础。
【意义分析：指出职业教育在当前个人、社会和国家的重大意义。】。
我们要清醒地看到，受着传统观念的影响，大多数的家长和考生本人都不希望走职业教育的道路。很多人认为只有上高中，读大学才是人生发展的必由之路。另外职业教育培养的人才还不能满足经济发展的需要，我们与发达国家的职业教育还有不小的差距。与党和人民对职业教育的期望相比，职业教育的发展水平应该更高，对社会经济发展的贡献应该更大。
在新的发展时期，职业教育要逐步由目前的要“热闹”、显“政绩”、树“形象”等转为回归教育、回归学生、回归教师、回归课堂;要瞄准产业行业企业的发展需求，瞄准学生的发展要求，瞄准人民群众对职业教育的发展诉求，深化教育教学改革。这就要求广大的职业教育工作者不忘初心，继续前进。不忘初心就是要永远保持对人民群众的赤子之心，全心全意地为社会经济发展服务，为学生的发展服务。继续前进就是要秉承心系国家、艰苦奋斗的精神，面向未来，迎接挑战，为中国社会主义现代化建设培养更多更好的技术技能人才。
发展更高水平的现代职业教育，是时代发展的要求。三百六十行，行行出状元，高技能人才的发展在国家创新体系建设的过程中，必将发挥着重要的基础性作用。作为年轻人，要练好自身本领，激发内生动力，不断锐意进取，这才是青年成才的必由之路。
【结尾高屋建瓴又联系到青年自身，符合申论的考察特点。】。
来源：
人民日报：重视职业教育的中国探索作者张烁。
中国教育报：职业教育要面向未来快速发展。
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申论考试的中，越来越多地青睐于角色，即在题干中设置一种角色，或者是让你以交通协管员的身份作答，或者含糊地界定为公职人员的身份。比如，425多省公务员考试，江苏等省，第二题要求以某街道办事处工作人员的身份，为当地居民社区的宣传栏拟一份节水宣传材料。中公教育专家认为如果考生没有顾及到身份限制，写成刚性的材料，在作答的语气口吻上非常生硬、严肃，是不符合作答要求的。
另外，符合身份限定，还要求考生要牢牢把握国家政策，不能标新立异，不能语不惊人死不休，更不能背离党和国家的大政方针。同时也不能够不具备可操作性和可行性，既要眼望星空——国家的大政方针，又要脚踏实地——不讲大话、空话。
2.掌控采分要点。
申论的采分点是非常多的，而且是按照分值来安排的。一般而言，10分的题目采分点在5个左右，15分以上的题目采分点在5~10个左右，但也不排除10个以上的可能，大多数考生分数不高的原因就是因为前面几道题目回答不够全面，因此，提高踩点意识，合理预算采分点，就不怕得不到了。
3.抓住答案结构。
由于申论的和阅卷特点，中公教育专家认为，考生在回答申论的各种题型时，要想获得更好的成绩，必须充分重视答题结构。
结构，即采分点之间的组合和排列方式，申论的答案要点之间必然会有这样那样的关系，一般而言，申论作答包括三种常用结构：并列结构、总分(总分总)结构和顺序结构。
如果提炼出的要点之间是平行的，用并列结构即可，表述方式为一是……二是……;首先，……其次，……;第一，……第二，……等等。
顺序结构包括：按照事物本身的发展顺序“原因——经过——结果”;按照认识事物的逻辑顺序“是什么——为什么——怎么办”等等。
4.寻找文章高度。
“寻找文章高度”就意味着立意要高远，凡事不能只看到问题的表面，必须进入到问题的深层。什么事情都要想一下是否可以上升到一定的政策理念的高度。比如以农民工现象为例，我们应当透过农民工现象看到什么?中公教育专家认为透过拖欠农民工工资、农民工社会力度不足、农民工子女上学难等具体现象，我们应该看到在这些现象的背后，在经济转轨、社会转型过程中存在着城乡差距、社会不公等问题。再比如说形象工程问题，政绩工程问题，对这个材料的考察，实际上也要上升到一定的高度，就是在这个后面有一个正确的权利观、政绩观问题和发展观的问题，而不是片面的和追求量的，应该是追求质和全面的发展。所以对申论所考察的问题势必要把它上升到一定的理论的高度等等。
申论答题技巧万能八条。
1、领导重视，提高认识。
2、加强宣传，营造氛围。
3、教育培训，提高素质。
4、健全政策法规，完善制度。
5、组织协调，形成机制。
6、增加投入，依靠科技。
7、加强监督，全面落实。
8、总结反思，借鉴经验。
申论答题技巧万能八条使用方法。
申论答题技巧万能八条使用要遵循以下原则和标准。原则一：万能八条是方向不是对策，必须再细化。原则二：万能八条不必是八个，可以灵活合并或取舍。原则三：申论八条不要死记。八点即为：经济、行政、法制、宣传教育、预防等几个方向来思考应用。
写好申论的其他技巧。
有经验的人常说“申论是一道证明题”。其实申论的本质是议论文，形式不重要，最重要的是要有自己的观点(来源于材料)，总论点明确、分论点清晰。同时要写好申论考生也要学会对申论材料的摘抄，归纳，和反向推导。
为了写好申论考生要注意学习一下行政工作中常用的惯用语以及书面用语，这些惯用语可以放之四海而皆准。比如，无论解决什么问题，都可以采用下列措施：政府的高度重视，统一思想，提高工作人员素质，健全组织，完善制度，严厉奖惩等等。建议要注意平时的积累，可以多看一下时评相关的文章。
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文化是国之灵魂，是民族精神的生动诠释。我们常常骄傲地告诉世人：我们拥有雄伟壮观、震撼人心的建筑遗产;我们拥有睿智通达、启迪思想的先贤著作;我们拥有婉转悦耳、绕梁三日的民俗乐曲……一部《来自星星的你》却引发关于“文化自尊”的议题，让许多国人为之痴迷的“韩剧”真的就伤害了我们中国人的文化自尊吗?那么我们的文化自尊今日又置于何种境地呢?究其根本，在于今日的中国文化难以让我们拾起文化自尊，症结就在于需重塑新时代的中国文化自信。
在新时代如何讲好我们的“中国故事”才是才重塑文化自信的不绝源泉。然而，反观今日之中国，当“美剧”、“韩剧”充斥电视荧屏，当中国文化被曲解被“表面化”，当文化逆差深深触动我们的民族自尊时，我们必须行动起来，发扬民族精神，捍卫文化自尊，重塑文化自信。
继承发扬传统文化，建设文化创新“驱动力”。塑造中国文化自信，需要守住我们文化之根——继承发扬传统文化。在你争我抢的名人故里之争、大兴土木的文博场馆建设的背后，我们看到的并非是对传统文化的薪火相传，而是追逐经济利益的盲目浮躁。广灵剪纸这一传统手工艺的再发展，给我们带来一种启示，继承传统文化并非生硬的原样保存，而应以“创新驱动力”，与时俱进，将这些古老的文化发扬光大，让其在新时代焕发新的活力。
走出国门充分交流，发挥文化交流“沟通力”。塑造中国文化自信，需要打造交流的平台——让中国文化走出国门。无论是孔子学院的“”文化走出去，还是外国留学生来华学习，在与国外文化碰撞的过程中，我们既有“中国文化月”的辉煌成绩，也有文化领域的错误解读，甚至出现我们的文化被片面化、表面化的情况。文化输出的本质在于传递真实、全面的中国文化，这样方可获得公平的话语权。因此，在文化交流过程中，改变现状，我们必须接受市场规则，顺应海外市场热点，以此来提高中国文化软实力。
根本扭转文化逆差，挖掘文化输出“源动力”。塑造中国文化自信，需要奠定自己的文化生长点——输出中国文化价值观。在文化振兴的道路上，我们既要有“拿来主义”，更要有“文化输出”的理念。然而，在引进中我们往往做得不错，在输出中却遭遇了瓶颈。要将中国文化传播到世界各地，并被国外所接受，需要我们注重文化本身的作用。根本在于奠定本国文化精神的生长点，将中国文化的价值观融入我们的文化产品中再输出。
文化之于国如同灵魂之于人，文化自尊的根本在于文化自信的存在。当我们可以守得住自己的文化之根，并能够将它传承、发扬，进而传播到世界各地的时候，我们就可以满怀中国文化自信心，中国文化也将在世界舞台上大放异彩。
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从单一出口到多口径分流，从毕业即就业到慢就业、自主创业，从大学生毕业后的多元选择中，能够清晰地看到“95后”大学生们的择业观在悄然发生改变。听从内心召唤，勇敢追求梦想，将命运掌握在自己手里，是这一代青年最鲜明的青春底色，也是活力与创造力的最好证明。
大学生的就业观是观察社会变化的风向标，就业观念的变化正折射出社会的进步与青年成才观念的变化。不再依赖于“过来人”的说教和指导，不喜欢在父母搭建的安逸窝中舒舒服服过日子，不为传统就业观念的条条框框所束，更乐于接受挑战，更看重工作的机会性与成长性;他们的目标和定位越来越明确，对人生规划和自身要求也越来越高。这些就业观念的变化，反映出当代年轻人的朝气和拼劲。
【原因分析，指出当前社会就业观念发生变化的现实情况，肯定了年轻人的朝气和拼劲。】。
以自身奋斗改变命运，以不懈努力追求梦想，是改革开放以来中国社会的活力之源。大学毕业生就业选择的变化，也映照出崇尚理想、崇尚奋斗的社会心理。网络分享平台上，时常可以看到“学历是铜牌，能力是银牌，性格是金牌，理想是王牌”“关系是泥饭碗，文凭是铁饭碗，而只有能力才是金饭碗”等励志金句，这正体现着年轻人的理想信条。即便为就业焦虑、生存压力所环绕，许多青年依然不改梦想初衷不管职业现实会否成为梦想的光影投射，在择业时勇敢地向梦想看齐，至少已经迈出了通往胸中日月的第一步。
【意义分析：指出大学生追求梦想的择业观变化的现实意义。】。
青年人创造性的多元选择，离不开现实土壤作为支撑。例如，教育领域要进一步强化因材施教、鼓励学生的创造性，高校的创业就业教育须进一步强化科学性与分类指导、精准指导，大学生的创业环境和政策支持也要进一步优化，等等。只有全社会共同营造尊重个性选择、支持理性选择的文化环境，才能有更多的高校毕业生能够尽早了解自己、明确目标，并在毕业季勇敢追寻梦想，让更多的高校毕业生在实现“小我”与为国家和社会献力的“大我”中，寻求最好的结合点与平衡点。
在择业问题上，勇于选择自己的人生道路，这样的青春底色值得点赞。与此同时，只有更大程度地实现教育多元化发展和就业多样化选择，才能让每个年轻人赢得更多人生出彩的机会，让社会激发更多潜能，涌现更多活力。
【结尾总结提升，再一次肯定青年的选择，并对未来进行了展望。】。
来源：
人民日报《大学生就业，让每个选择都有光彩》作者：李斌。
人民日报评论(个人电台)第262期《为什么“毕业季”没有变成“毕业急”》。
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对此，liuxue86教育专家建议：
一方面必须在监管跟上步伐，不给“公款吃喝”者可乘之机，才能有效消除干部的“陪酒”、“酗酒”现象，避免干部成为“酒桌文化”的牺牲品。一是管住权力，让权力运行透明，不要让权力有寻租的机会，不要让权力拥有“自己吃喝，别人埋单”的机会;二是管住公款，如果公款的使用裸露于“阳光”之下，加大惩罚措施，杜绝官员公款吃喝。
另一方面，要从反对“四风”来对待，公务不喝酒，领导带好头。组干部门要加强对干部的教育管理，纪检监察机关要严格监督检查，切实纠正干部吃喝风，对违纪者祭之以必要的组织、纪律处分，正风正纪。
申论模拟题及答案解析。
公务员时事政治。
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给定材料8是一段访谈性的材料，具体出现的人物有五位——解说、村民李景生、冯建国、村民李全花、宋万霞。本题所有答案的要点也是通过这几人的对话来呈现的，我们对他们之间的对话进行梳理，就能查找到需要的要点。
解说：解说分别说了8段话：1.有专人负责挨家挨户收集垃圾，并有专门的垃圾清运车;。
3.厨余垃圾如何回收被利用;。
4.灰土垃圾作为农村的主要垃圾如何被回收利用;。
5.介绍冯建国是王平镇垃圾分类试点的牵头人;。
6.探究村民如何养成垃圾分类这一良好习惯;。
7.介绍村民进行垃圾分类后获得的“合格卡”，可换各种奖品;。
8.总结了“垃圾分类”的意义，可以作为答案的背景介绍部分。
村民李全花：介绍了冯教授对村民养成垃圾分类习惯的帮助。
冯建国分别说了四段话：1.介绍了垃圾分多少类的依据和教授村民垃圾分类的方法;。
2.如何对垃圾分类进行宣传：通过挂历、实物展示、广播和骨干指导;。
3.上门收垃圾，对不合格的分类进行面对面的监督和整改;。
4.用奖品激励的手段，提高农民的生活质量，提高村民垃圾分类的积极性，同时还能节省处理垃圾的各种费用，减少垃圾的二次污染实现双赢的局面。
宋万霞：介绍了百姓坚持积攒小票。
加工要点，组织答案。
【参考答案】。
关于垃圾分类的经验介绍。
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称号不仅仅是一个简单的叫法，它折射出一个人内心的喜好和偏爱，体现了不一样的世界观、人生观和价值观。时时以“长”为贵，处处以“官”为荣，说到底是官本位思想和特权观念在作怪。从称号可窥重“官本”还是重“民本”。
愚者图虚名，智者务其实。元代诗人王冕一生正直豁达，不图虚名，曾于墨梅图上题诗“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。真正的智者，鄙薄流俗，独善其身。有些人却贪图名号和头衔，连名片上都刻意留一大串名不副实的荣誉称号，唯独忘了自己的真实身份，丢了本色，忘了来路。务实乃本，重不重称号，重什么样的称号，像一块试金石，试出一个人是图虚名还是讲务实，是爱独尊还是慕平等。
当下，心浮气躁、急功近利、焦虑不安是不少人的一种常态，有的静不下、坐不住、等不得，有的习惯于看热闹，喜欢刷存在感，生怕被人忽略或遗忘，反映在称谓上也是高调、张扬和喧哗有余，而对于朴素、直白、简单的东西往往表现出不屑。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”称号里面有学问，从中既可以看出一个人的思想意识和价值取向，又可以看出他们的思想境界和人格修养。
因此，作为公众人物或者人民公仆，要时刻牢记自己的一言一行代表着政府的形象，时刻影响着普通民众，更应该树立正确的人生观和价值观。人生的真谛是在嘈杂喧闹中活出一种恬静，让生命在宁静中运转，而不是在焦虑中追赶，正所谓宁静以致远。另一方面，也要脚踏实地，做好本职工作，做到心中有民、做事为民，只有把人民放在心上，人民才会把政府工作人员放在台上。
《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”宁静既是一种修为，又是一种力量。宁静的人才会对名利保持一种淡定和从容，才能发现并懂得享受生活中的真善美，才能在纷繁复杂的事物中保持一种定力。
来源：
人民日报人民论坛：你喜欢怎样的“称号”?作者徐文秀(有修改)。
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近年来，很多城市增设了体育运动设施，纷纷在公园里建起篮球场，让年轻人有运动健身的地方。这种对体育公共设施，从忽视到重视的转变无疑是一种进步。但不断发生的老年人建设所谓的“抢地盘”事件，折射出我国当前公共体育设施建设对老年人群体的忽视。国务院新政策的出台，可谓及时雨。
当前，不少老年人虽然不愁吃穿，但缺少充实的精神生活。生活节奏越来越快，子女对老年人的物质需求比较在意，对其心理需求却关心不够，导致老人常感孤独寂寞。同时，适合老年人活动和娱乐的场所严重不足，广场舞、暴走就成了他们最常见的选择。甚至有的老年人成为骗人保健品讲座的常客，不惜为此付出很多精力和金钱。很多时候，他们图的只是有一个可以跟其他人一起聊天共处、集体活动的机会。而在现实生活中，很少见到一个城市在规划建设时，能够专门为老年人跳广场舞辟出一个专门的场地，热爱广场舞的大爷大妈们只能选择在街道边、小区口、公园角进行锻炼。
我国已进入老龄社会，而这种人口结构的变迁，所带来的挑战是方方面面的，而广场舞仅仅只是此问题的一个表现而已。老年人群到哪里寻找自己的休闲方式和休闲空间，已成为当前全民健身发展所必须正视的问题。政府要对此引起足够重视，他们安度晚年不仅需要物质上的满足，更需要精神赡养。城市建设过程中不妨多为市民娱乐留些独立空间、在社区、街道为老人设置养老服务中心、健身等场所，让老年人有地方去、有事情干。
【对策措施：从根本社会结构变革出发，提出解决问题的方向以及紧迫性和重要性】。
近几年城市建设飞速发展，商业楼盘、住宅小区层出不穷，适合群众的独立健身广场却未见增多。老年人缺少专业活动场地隐藏着社会活动空间规划不足和资源供给滞后的矛盾，也是进入老龄化社会满足不同群体日益增长物质文化需求的题中之意。
【结尾从现实出发，然后从根本上点题，让整个作答显得有里有面，比较有说服力。】。
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2018年国家公务员职位表下载。
2018年国家公务员准考证打印入口及时间。
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(一)申论理念之能力提升。
很多考生对申论存在错误认识，认为申论不用复习也可以拿到高分。其实，申论不仅需要复习，而且复习还必须稳扎稳打步步为营，短期的突击式复习也有作用，但毕竟作用有限，想要在申论上取得高分，必须依仗能力的提升。国家公务员考试申论大纲明确指出：“申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目。”并且明确规定了各级职位的能力要求。罗马城不是一天建成的，能力的提升也非一朝一夕之功。从实际考试来看，申论越来越倾向于考生实际工作能力、逻辑思维能力、对社会现象的分析把握能力的考查，只有真正具备各项能力的考生，才有可能在考试中脱颖而出；只有经过了认真准备和复习，才有可能金榜题名。
(二)申论理念之科学训练。
考生的第二个错误认识，就是不重视对申论题目的练习。公考界有句话叫：“失行测者失公考，得申论者得公考。”相比行测来说，对于大部分考生而言申论的提升空间往往更大。从这个意义上讲，申论已经成为通过笔试的充要条件，而“练”则是实现这一条件的必要条件。在短短180分钟的作答时间内，考生需要阅读六七千字的材料，寻找要点，书写2000余字的答案；需要大脑高速运转，思维与文字结合的天衣无缝，这是要有一定强度的训练才能做到的，“眼高手低”是申论的大忌。
(三)申论理念之反模式化。
考生第三个错误认识，就是认为申论背背所谓的“万能模板”和“万能对策”，考试时照着模板套用即可。这样生搬硬套的结果必然是申论考试的失败。
近几年，在申论阅卷上，对于套路化的答案打击越来越严厉——一旦出现套路化的文章，作文直接划归为四类文的最低档，基本没有翻身的机会。申论是一系列思维方式、能力水平、作答方法的集合，任何单一的组成要素都容易陷入套路化，只有放在复习、作答的全过程中，放在阅读材料、提炼要点、加工要点的所有环节中去审视，才能避免陷入套路化的“枷锁”之中。
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改革开放三十年的此时，我国处于文化繁荣时期，文化多元并存，呈现出丰富、复杂、动态的状态，但其中总有一种文化获得广泛的接受和认同，这就是主流文化。它是指在社会中占主导地位、具有重要影响的文化。但是现在“三俗”之风盛行，在某些文化领域大行其道，其策划者在利益的驱使之下，不顾及道德文化涵养，肆意而为，而这一文化尽受到人民群众的拥戴，反之主流文化在市场上受到来自大众文化的挑战和新媒体的冲击，社会影响力受到削弱。这一问题和现象的存在和蔓延，值得我们去深思探讨，必须引起我们的高度重视。主流文化面对着重打击，拯救主流文化应当提上日程，因此，我们必须做到以下几点，弘扬主流文化。
第一，政府主导，以科学发展为前提，完善文化监察制度。政府和国家文化部门应该以发展为前提，加强有关职能部门的联系，建立部门联席会议，优化执法资源，形成强大的执法合力，制定出科学的文化检查与监督制度，完善相关评判标准，以社会主义道德思想为标准审查文化内容，在审查各个文化传播的同时加强监督，给人们群众一个绿色的文化环境。
第二，宣传教育，联合传播媒体，共同营造优良环境。面对现在社会上有些文化工作者把“利己主义”作为我们应当提倡的道德原则，这样就削减了道德本身的理想性特征，损毁了道德引导民众向上的精神与作用。因此要特别重视宣传教育工作，各个地区，各级政府及文化部门要有正对性的对宣传、教育、广电、新闻、报社等有关部门进行广泛的宣传和教育，加强道德文化的教育，将教育和出发并施的方式，加强文化工作者的社会责任感，用正确的方式引导民众向上的精神。
第三，调整机制，提升主流文化明确的价值诉求和清晰的价值观。低俗现象首先是文化发展滞后造成的。当经济发展，人民群众生活水平提高，消费支出增加，文化消费需求强烈，而文化产品和服务却不能充分满足供给的时候，就会出现饥不择食现象。对于中现象的产生，政府及国家文化工作者要努力重塑主流价值观的引导力和影响力。一是精品意识，就是在主流文化经典的打造上要体现与时俱进、精益求精的追求。二是市场意识，就是在主流文化产品的生产中，要加强对当代文化市场运作规律的把握和运用，这是主流文化获得旺盛生命力的重要前提。三是创新意识，就是在主流文化打造中要突出创新的意识、开放的心态。这一点在流行文化风靡全球，新媒体、新技术层出不穷的当代显得尤其重要。充分发挥长效机制的作用，以主流文化引领时代文化的健康发展，形成多元并存、丰富多彩、主旋律鲜明的中国当代文化。
第四，宣传教育，引导人民群众正确的文化观念。对人民群众进行社会主义核心价值体系教育，引导全体人民树立中国特色社会主义共同理想，要把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。
我国是有着悠久文化历史的国家，在这样雄厚的基础之上，在政府和人民群众的努力之下，挤走“三俗”之风，弘扬主流文化，定能实现。那时中国主流文化在流行文化的挑战面前放弃守势，以更为活跃和主动的姿态进入到一个无限宽阔的新天地，在这里，主流文化将展示出巨大生命力和影响力。
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改革开放至今，中国发生了翻天覆地的变化，这其中也包括人们的思想意识。不可否认，中国以开放的姿态迎接着世界，中国人民以包容的心态对待着万事万物。正如材料中所言“中国社会的宽容程度已经发生了转变”。但是这“转变”却令人担忧：近年来，“三俗”文化日趋流行，主流文化被边缘化的问题已十分严重。低俗文化的流行程度堪比到了需要“举却阿堵物”的地步。在当前文化传播混乱的局势下，重塑主流价值观、弘扬主流文化已经迫在眉睫。
低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明确的价值诉求和清晰的价值观。为了重塑主流价值观的引导力和影响力，让大众认识到娱乐不能偏离人的本性和基本的价值尺度，在消费文化的大潮中凸显主流文化的地位，以主流文化引领时代文化的健康发展并最终形成多元并存、丰富多彩、主旋律鲜明的中国当代文化，各部门、各单位应从以下几方面着手工作：
第一，各级政府在狠抓经济建设的同时，更要狠抓精神文明建设，做到两手抓，两手都要硬。十年树木，百年树人。精神文明建设工作是一项必须长期坚持、狠抓不懈的工作。冰冻三尺非一日之寒，扭转社会不正之风也不可能一蹴而就。因此，各级政府要重视做好精神文明建设工作，把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，这既是用社会主义核心价值体系教育人民的有效途径，也是坚决抵制“三俗”之风等消极社会现象的有力武器。
第二，各级文化主管部门要根据中央精神和国家法律法规，严格监督管理各新闻出版单位和各电视、网络媒体，从源头上有效遏制“三俗”文化的传播。实行一把手负责制，做到专人专职，使各项管理、监督工作规范化、有序化、常态化。对管辖下的各个媒体，做到把握宏观导向，明晰宣传动向，了解实际效果。从人类发展的高度和全球化的视野，加强对中国特色社会主义实践的理论总结和解读，充实和完善社会主义核心价值体系，不断推进文化体制改革，将主流文化发扬光大。真正做到从正面提升主流文化，从反面遏制低俗文化，双管齐下，从根本上推动社会主义文化的大发展、大繁荣。
第三，各家媒体，各位文化工作者要从大局出发，从细微着手，做好本职工作，真正做到教育大众、服务大局。媒体作为文化传播的一线力量，在当代文化建设中发挥主力军作用，广大文艺工作者作为文化的塑造者、舆论的传播者，肩负着光荣而艰巨的使命，更应践行国家利益高于一切的誓言，以人类发展的高度和全球化的视野，怀着强烈的责任感和崇高的使命感，本着认真、敬业、不泯良知的原则，把握时代脉搏、感知百姓冷暖，宣传主流文化，抵制低俗文化，为创造一个健康、文明、和谐的社会环境而努力奋斗!
总而言之，文化工作责任重大，使命光荣。主流文化不仅是在社会中占主导地位、具有重要影响的文化，更是主流意识形态的反映、国家意志的表达，它是彰显时代特色、把握时代脉搏、引领时代潮流、发出时代强音的最为有力的武器。因此，各级政府、各部门、各单位都要大力做好文化工作，做好精神文明建设，弘扬主流文化，发出时代强音!
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究其原因，有以下几方面：
第一，人们重视经济发展，导致拜物主义产生。改革开放以来，我国经济发展迅猛，人们日益重视物质文明的同时却忽视了精神文明的相应发展;尽管胡锦涛主席一再强调要科学发展，部分领导干部还是有唯“gdp中心论”的思想，不重视精神文明建设。这样就使得拜物主义盛行，进而使人民的价值观出现偏离。
第二，主流文化发展滞后，缺乏引导力和影响力。我国体制内文化事业单位长期实行双轨制，全面改制的展开，使得其行为方式比较混乱，自我定位不清，导致其一味迎合市场而不把社会效益放在首位，缺乏社会责任感，对主流文化缺乏宣传，人们的价值观偏离，最终使得主流文化的引导力和影响力不明显，主流文化成为“非主流”。
第三，文化管理者层面缺乏有效领导。经济市场由看得见的手和看不见的手进行调节和管理，文化市场也是一样。然而我国文化市场的监管不到位，使得一些媒体自身定位不清，缺乏社会责任感，对主流文化的宣传教育不重视;而三俗现象泛滥，却无人监管或者监管不严。
为了弘扬主流文化，树立正确价值观，我们必须做到：
首先，加大宣传教育，提高人们对主流文化的重视。可以由文化部、宣传部牵头，国务院其他部委配合，在各级政府内部张贴黑板报、做报告等形式宣传主流文化的重要性，首先在党政干部头脑中树立重视主流文化的思想，并将此形成长效机制。
其次，完善文化事业单位体制改革，明确主流媒体责任。国务院可以发布法律文件，明确一些媒体机构对主流意识形态宣传教育的作用，必要时可以对这些机构进行财政支持，使其不必在经济效益驱动下一味迎合市场而忽视社会效益。
再次，文化管理者要完善领导体制，加强对三俗文化现象的监管。文化管理者要建立健全对主流文化产品创作生产的引导机制，强化监管手段，引导文化产品生产者坚持社会效益至上。同时要加大对三俗产品制造者的打击力度，净化社会风气。
我国长期坚持物质文明和精神文明建设两手抓两手都要硬的政策，在三俗现象盛行的今天，弘扬主流文化，引导人们树立正确价值观显得更为重要，引导人们树立正确价值观，努力使主流文化会发扬光大，从根本上推动社会主义文化的大发展、大繁荣。