在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
中国传统文化手抄报简单又漂亮篇一
糖画——从字面上看，它的意思就是用糖做成的画，亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人”，“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。这是颇具四川地方特色的工艺，距今已有400多年的历史。相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化而来的.。
记得有一次，妈妈带我去群力的关东古巷，那里热闹极了！人们叫卖着、吆喝着，都在推销着自己的商品。走着走着，忽然，一个很稀奇的东西映入我的眼帘，我看见一个卖糖画的老爷爷的身边围着一群密密麻麻的人，我好奇地挤进去一看，“哇”！架子上摆着各种各样的糖画，有的像翩翩起舞的蝴蝶，有的像展翅高飞的老鹰，还有的像会唱歌的小鸟……简直生动极了！
我看着这些栩栩如生的画面，我喜欢极了！我嚷着让妈妈给我买一个。只见老爷爷拿出一个有指针的转盘，上面有很多小动物的图案，老爷爷让我拨动指针，自己选。我一拨就拨到了一只金凤凰，好开心啊！老爷爷随即就开始帮我做金凤凰了。只见他把勺子当做“笔”，糖稀为“墨”，蘸了糖稀在石墨板上快速勾勒。转眼间，一只金凤凰的雏形就就出来了。老爷爷又在上面放了一根竹签，等到糖稀完全冷却后，才小心翼翼地用铲子把糖画铲下来，递给我。
这只金凤凰太好看了！我都不舍得吃了。妈妈告诉我这是中国的传统艺术。我心想：糖画一定要代代相传下去呀！
中国传统文化手抄报简单又漂亮篇二
春节的气氛还在弥漫，元宵节的气息又扑面而来。街上张灯结彩，喜气洋洋！元宵节是我国的传统节日之一，在这天人们有吃元宵、赏花灯的习俗。
元宵节的`晚上，我们一家三口去姥姥家吃团圆饭，姥姥准备了满满一桌子菜，但是今天我最感兴趣的是元宵。一直催着姥姥：“我要吃元宵，我要吃元宵……”。姥姥把从超市买回来的元宵放在锅里煮，小小的元宵刚放在锅里就沉到了锅底，过了一会儿，它又慢慢浮了上来，而且比刚刚还大了不少。好像一只小天鹅在水上游泳。元宵终于熟了，姥姥用勺子把元宵盛进碗里，看着热气腾腾的元宵，我都流口水了，赶快夹了一个放进嘴里咬了一口，黑芝麻的味道涌入了我的嘴里，真是好吃极了，我一口气吃了五六个！
我和爸爸妈妈吃饱了以后，就去广场看花灯。广场里的花灯琳琅满目，数不胜数，最引人入目的是一个坐在大鼓上，头上戴着小皇冠，手里拿着小灯笼的俏皮小孩子的花灯。他的脸上一副骄傲的表情，好像在和人们炫耀自己的新玩具。真有意思！我们继续在灯丛中散着步，这看看，那看看！不知不觉已经很晚了，我接二连三地打着哈欠。妈妈说：“哈哈，准备打道回府吧！”我恋恋不舍的点点头。
这时天空中忽然燃起了绚丽多彩的烟花，五颜六色，煞是好看！人们沉浸在一片欢乐中，这个元宵节多令人难忘！
中国传统文化手抄报简单又漂亮篇三
中国传统文化是中华民族的瑰宝，是中华文明的重要组成部分，具有重要的历史意义和现实价值。培训中国传统文化不仅可以传承和弘扬中华文化，更可以丰富我们的精神生活，提高我们的文化素养，增强我们的文化自信，促进我们的全面发展。因此，培训中国传统文化已成为当今社会中不可或缺的一部分。
第二段：我的培训经历及感受
我参加了一次关于中国传统文化的培训，感受良多。这次培训主要是介绍中国的传统文化、哲学、历史等方面的知识内容。我们学习了中国传统文化的发展历程、代表性作品、传承与创新等重要内容。此外，我们也通过一些互动和体验式的活动，深入了解了中国传统文化之魅力。
在培训过程中，我深刻感受到，这些优秀的文化遗产无论是从历史、思想、文艺、美学等方面来看，都非常值得我们去学习和传承。同时，我也看到我们现在的年轻人对中国传统文化的了解和关注度还不够，我们应该加强对中国传统文化的学习和研究，从而更好地了解我们自己的文化，才能在更广阔的舞台上展现我们的文化自信。
第三段：学习中国传统文化的重要性
中国传统文化是我们祖先创造的精神财富，承载了很多中华民族的传统美德和文明智慧。无论是在家庭、校园、社会，甚至国际事务中，学习中国传统文化都具有积极的意义。
首先，学习中国传统文化可以让我们更好地了解中华文化，提高文化自信。中国历史悠久、文化博大精深，有很多优秀的文化经典，比如《论语》《道德经》等，这些经典都蕴含了很深厚的文化内涵和智慧，在学习中我们可以更好地了解中国文化。
其次，学习中国传统文化能够培养和弘扬中华民族的传统美德和文明智慧。在中国传统文化中，有很多的美德，比如孝道、诚信、礼仪等，这些美德都是我们应该培养和弘扬的，同时也可以让我们更好地了解人文关怀和社会规范。
第四段：如何落实学习中国传统文化
学习中国传统文化需要全面有效的落实，需要通过多种渠道、多种形式进行学习和研究。比如在课堂教学中，通过研读经典、讲解文化内涵、举办文化活动等方式来传承和弘扬中国传统文化；在文化机构中，可以开设文化讲座、文化沙龙、文化观摩等活动来深化文化了解；在数字时代，可以通过网络阅读、在线学习等形式，深入学习和了解中国传统文化。
综上所述，学习中国传统文化，可以丰富我们的人生价值，提高我们的文化素养，增强我们的文化自信，使我们走上一条更加充实、健康、有意义的人生之路。
第五段：总结
培训中国传统文化的过程，是一次“重回祖国、寻根问祖”的历程，我们需透过千年岁月的尘埃，感受那些让中华民族璀璨辉煌的文化精神，成功的体验着文化的内涵与魅力。通过不断地学习、传承和弘扬中国传统文化，我们可以更好地发扬民族文化和精神，增强中华文化影响力和文化软实力，促进我们中国实现中华民族的伟大复兴。
中国传统文化手抄报简单又漂亮篇四
我的家乡在福州，福州不仅风景优美，小吃也很多，有鱼丸、扁肉我最爱吃的福州小吃是芋泥。芋泥中的上品为太极芋泥和八宝芋泥。芋泥是一道甜品，由于猪油蒙盖，制成后看起来是冷食，实际是热食。
关于芋泥有一个流传很广的故事：林则徐去广州禁烟，外国人用冰淇淋招待林则徐，冰淇淋冒着白气，所以林则徐吹了又吹才放入口中，在座的外国人哈哈大笑。后来，林则徐回请外国人，上了福州名菜太极芋泥，才出锅的芋泥十分滚烫却并不冒热气。结果外国人一个个烫得嘴巴都起了泡。
芋泥是用福建盛产的槟榔芋蒸熟以后除去皮和筋，压成细泥状，拌上红枣肉、冬瓜等果料再蒸熟取出，加上白糖、猪油等拌匀成芋泥。芋泥是闽菜中的'传统美食之一，它的特点是：酥软可口，甜而不腻。吃起来细腻软润，芋香浓郁，香甜可口。
我想自己尝试制作芋泥，我们把槟榔芋洗干净之后放入锅中蒸了大约半个小时，取出除去皮和筋后我用力把芋头压粉碎，加上我喜欢的红枣、冬瓜条，再加上白糖、油，然后用力搅拌均匀，拌得我手都酸了，再放入锅中蒸透取出洒上芝麻。一碗香喷喷的芋泥就做好了，我闻了闻，啊！好香啊！可惜太烫了，我使劲吹了又吹才送入口中，哇！真美味呀！
你垂涎欲滴了吗？福州还有许许多多更美味的小吃，欢迎你来品尝哦！
中国传统文化手抄报简单又漂亮篇五
近年来，随着文化的多元化和全球化，我们越来越意识到传统文化的重要性。而中国作为一个拥有五千年文明历史的国家，其传统文化更是博大精深。阅读《图解中国传统文化》一书，让我更加深入理解和感受了中国传统文化的博大韵味，从而对中国这个国家有了更全面的认识。
第二段：传统文化与当代生活的联系
《图解中国传统文化》一书详细介绍了中国传统文化的各方面内容，使我更加明白传统文化与当代生活之间的联系。比如，传统文化中的孝道和礼仪，其实就是现代社会中秉持“敬老尊贤、和谐相处”的戒律；又比如，传统文化中的文房四宝和书法绘画艺术，也是当代人们追求知识、审美和情趣的文化符号。
第三段：传统文化的精髓
阅读《图解中国传统文化》一书，让我意识到传统文化之所以具有卓越的智慧和精髓，是因为它所展现出的一种人文关怀和精神内涵。比如，儒家思想提倡的仁爱之道，是对人性本善的肯定，是对关爱他人和追求高尚情操的一种呼吁。再比如，道家思想所强调的“道法自然”，则是对自然和人类共生相融的一种思考和探索。
第四段：传统文化的传承与发展
值得欣慰的是，如今越来越多的人们开始关注和传承传统文化，汲取其中的智慧和精髓，使其在当代发扬光大。例如，国学教育在各地越来越受重视，很多学校纷纷开展中华经典阅读和传统文化教育；又比如，各种文化节庆活动在城市间开展，使传统文化得以走近普通百姓的生活。
第五段：结语
总之，阅读《图解中国传统文化》一书，让我深入理解和感受到中国传统文化的思想精髓和文明特色，从而加深对中国传统文化的认识和理解。相信随着时代的进步和社会的发展，中国传统文化将会在当代社会中焕发出更加耀眼的光芒。
中国传统文化手抄报简单又漂亮篇六
上联：雄鸡喜唱升平日下联：志士欢歌改革年。
上联：金鸡喜唱催春早下联：绿柳轻摇舞絮妍。
上联：把酒当歌歌盛世下联：闻鸡起舞舞新春。
上联：喜庆新春闻鸡起舞下联：欣逢盛世跃马扬鞭。
上联：岁通盛世家家富下联：人遇年华个个欢。
上联：金鸡报晓改革似春风化雨下联：彩凤朝阳腾飞如旭日升华。
上联：春雨丝丝润万物下联：红梅点点绣千山。
上联：大圣辞年万里河山留瑞霭下联：雄鸡报晓千家楼阁映朝晖。
上联：一年四季春常在下联：万紫千红永开花。
上联：喜居宝地千年旺下联：福照家门万事兴。
上联：彩凤高翔恋我中华春不老下联：金鸡喜唱歌斯盛世乐无穷。
上联：万象喜回春守信下联：一元欣复始司晨。
上联：鸡鸣曙日红万里金光辉瑞霭下联：柳舞春江绿千重锦浪映丹霞。
上联：一帆风顺年年好下联：万事如意步步高。
上联：雷震南天滚滚春潮生九域下联：鸡鸣大地彤彤旭日耀寰球。
上联：天增岁月人增寿下联：春满乾坤福满门。
上联：鸟报晴和花报喜下联：鸡生元宝地生财。
上联：振翅欲冲霄一唱雄鸡声破晓下联：迎春思试剑三擂战鼓气吞虹。
上联：猴奋已教千户乐下联：鸡鸣又报万家春。
上联：春联对歌民安国泰下联：喜字成双花好月圆。
上联：和顺一门有百福下联：平安二字值千金。
上联：丹凤呈祥龙献瑞下联：红桃贺岁杏迎春。
上联：绿竹别其三分景下联：红梅正报万家春。
上联：九域涌新潮四海雄鸡争唱晓下联：三春辉紫气八方彩凤共朝阳。
上联：金猴留恋丰收年下联：彩凤欢啼盛世春。
上联：捷报频传圣猴舞棒辞岁去下联：宏图再展金允高唱迎春来。
上联：百年天地回元气下联：一统山河际太平。
上联：鸡唱三通万家春正乾坤气下联：凤鸣两岸一树梅开天地心。
中国传统文化手抄报简单又漂亮篇七
虽然同为中秋，但各国习俗不同，多样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。日本人中秋节不吃月饼在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。
日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在１０００多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。
越南中秋节儿童唱主角随着农历八月十五中秋节的临近，商家之间展开的“月饼大战”、“玩具大战”使越南各地的节日气氛尤显浓烈。与中国的中秋节有所不同，越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具等节日食品、玩具应有尽有，孩子们的脸上溢满了对节日渴望。今年中秋节，首都河内的大小街道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿，上书“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置，各种品牌的月饼摆满了货架。每年中秋节期间，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设计进行评比，优胜者将获得奖励。另外，越南的一些地方还在节日期间组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚进行。当地人过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嬉闹。随着近年来越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋习俗也悄然发生了变化。许多年轻人在节日里或在家聚会、唱歌跳舞，或结伴外出游玩赏月，增进同伴之间的了解与情谊。因此，越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外，正在增添新的内涵，逐渐受到年轻人的青睐。
新加坡：中秋也打“旅游牌”新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情，表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼，借此表示问候与祝愿。新加坡是一个旅游城市，中秋佳节无疑是一个吸引游客的绝好机会。每年中秋临近时，当地著名的.乌节路、新加坡河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。入夜时分，华灯初上，整个大街小巷一片红彤彤的景象，令人心动。２００４年中秋节，在新加坡河畔矗立着一盏长３００米、高４．５米，耗资７万美元制作的祥云巨型龙灯。每当夜幕降临，喷着水的巨型龙灯通身发光，将新加坡河面映照得一片火红，场面十分壮观。在华人的传统聚居地牛车水，除了从尼泊尔、越南等国进口的巨型灯笼熠熠生辉之外，由１３６４盏小红灯笼组成的４４条小龙更是令牛车水增色不少。在新加坡颇具中华古老园林风韵的御花园，目前正在举办规模宏大的梦幻彩灯会。这里既有令人们喜爱的迪斯尼系列灯饰，也有巨大的北京天坛和巨龙造型的灯饰，分外引人注目。
马来西亚、菲律宾：华侨华人不忘中秋吃月饼、赏月、提灯笼游。行是马来西亚华人世代相传的中秋习俗。中秋临近，马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼。首都吉隆坡市内各大商场都设有月饼专柜，报纸、电视台的月饼广告铺天盖地，为喜迎中秋营造了节日气氛。吉隆坡一些地方的华人社团近日举行了提灯笼游。行庆中秋活动，除舞龙舞狮外，一辆辆载有“嫦娥”、“七仙女”的花车漫游其间，服饰鲜艳的艺人和青年载歌载舞，热闹非凡。中秋节是生活在菲律宾的华侨华人非常重视的传统佳节。菲律宾首都马尼拉的唐人街热闹非凡，当地华侨华人举行活动，欢度中秋节。华侨华人聚居区的主要商业街道张灯结彩，主要路口和进入唐人街的小桥上都挂上了彩幅，许多商店出售自制的或从中国进口的各式月饼。中秋庆祝活动包括舞龙游。行、民族服装游。行、灯笼游。行和花车游。行等，活动吸引了大批观众，使历史悠久的唐人街充满了欢快的节日气氛。
中国传统文化手抄报简单又漂亮篇八
中国文化源远流长，承载着丰富而独特的民族精神和价值观念。作为当代大学生，学习传统中国文化对于我来说，既是一种使命，更是一种责任。在学习过程中，我领悟到了传统文化的深厚内涵，受益匪浅。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，探讨如何将传统文化与现代生活相结合。
首先，学习传统中国文化让我更好地了解了中华民族的文明历史。中国拥有丰富深厚的历史文化底蕴，其中的哲学、诗词、文学等方面的成就在世界上享有盛名。通过学习古文、古书，我深入感受到了中国古代文人的思想精华。比如《道德经》中的“无为而治”、“知其不可而不为”的理念，让我认识到善于顺势而为，抓住机遇的重要性。同时，通过阅读唐诗宋词，我体验到了古人对自然和人生的感悟，对情感的深刻把握。这些文化遗产不仅让我了解了中华民族的智慧，也让我更加自豪和自信，同时也在潜移默化中对我的人生观和价值观产生了深刻的影响。
其次，学习传统中国文化增强了我的文化自信心。当代中国正面临着西方文化的冲击和冲突，传统文化的遗失和衰退。然而，学习传统文化能够让我们自豪地面对文化的多样性，时刻铭记文化的独特之处。传统文化中蕴含的优秀品质，如中庸、和谐、尊师重道等，是我们能够自信面对各种困难和挑战的精神支柱。在当今发展迅速的社会中，我们需要保持自己的文化根基，并与时俱进地把握新的机遇。
另外，学习传统中国文化让我认识到了文化的边界和文明的包容性。中华文明源远流长，历经沧海桑田，形成了独特的民族性格。然而，作为一个中国大学生，我们也要了解世界其他文化的差异，并用包容的心态对待和接纳它们。学习传统中国文化的过程中，我接触到了来自其他文化的学生，通过他们的讲解和分享，我了解到了世界上其他文化的博大精深之处。因此，将传统文化与现代生活相结合，在文化交融中，不断拓宽自己的国际视野是必不可少的。
最后，学习传统中国文化还有助于塑造我们的健康人格。传统文化一直强调“修身齐家治国平天下”，在个人发展和社会责任方面有着独特的见解。学习尊师重道、廉洁奉公、孝道尊长等传统美德，可以培养我们的道德品质，从而构建一个阳光健康的人格。在学习过程中，我通过实践了解传统文化的价值观。比如，帮助他人、热心公益活动等行为，都是在实践中加深对中华传统文化的理解，从而将其转化为行动力。
总之，学习传统中国文化对于当代大学生来说，具有重要的意义。通过学习，我们更好地了解了中华民族的历史和文化，增强了文化自信心，挖掘了文化的边界与包容性，塑造了健康人格。而将传统文化与现代生活相结合，并融入到自己的成长中，才能真正活用这份载体。只有不断学习传统中国文化，才能推动中华文明的传承与发展，让我们追求更好的生活。
中国传统文化手抄报简单又漂亮篇九
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
20xx年的中元节是乙未年甲申月丙子日，即20xx年8月28日，农历20xx年七月十五，星期五，处女座。
中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。
中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的.七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾气。
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
中元节时，有些地区（如闽台地区）在祭拜亡灵之前，会先祭拜一位名为面燃大士的神只，信徒多尊称其为“大士爷”、“普渡公”。相传旧历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷”管理。关于“大士爷”，佛教说法有数个：一是祂是观音大士的化身，故称“大士爷”。二是祂原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明。
道教的说法则是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，为阴间诸鬼之统帅，也负责中元节监督亡魂受领阳间香火事宜。另，灵宝派等一些派别不是请“面燃鬼王”监斋，而是有“何将军”、“乔将军”两神分任此职。如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为“北魁玄范府神虎何、乔二大圣”。
华人社会则多采佛教说法，各类法会多以佛教形式塑造大士爷神像：“顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，象征其代表慈悲的观音大士”。有些慎重的信徒，在中元节时会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利，待到七月一过，一般会火化大士爷像、位，送其登天。在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬挂写着“南无渡幽拔苦无量寿佛”或“南无分衣施食阿弥陀佛”之类字样的幢幡于大士爷神像之侧，甚至是神像手上；如书“渡幽拔苦”之类字句是希望佛祖引领亡灵往生佛国，若写“分衣施食”等等词汇，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。