平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)

时间:2024-11-22 作者:笔舞

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平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇一

由路遥同名小说改编的年度大戏《平凡的世界》历经近一个月的播出后,终于迎来大结局。该剧讲述了上世纪七十年代,面对现实压力和人生抉择时,以孙家为代表的一群普通的中国人,坚守人生梦想、追求美好生活的动人故事。其中,贺秀莲的扮演者吕一凭借剧中精彩的表演备受肯定,其“中国好婆姨”的形象更是深入人心。

此前,吕一饰演的秀莲最终的命运曾引发观众的热议。不少观众不能接受看到辛勤付出半辈子的秀莲因病去世,齐呼改结局。而电视剧版《平凡的世界》采用了更为开放式的结尾,给观众更多想象的空间。秀莲拖着病体回归家庭,依偎在少安的怀里,从昏迷中再次复苏了过来。最后,秀莲对少安的表白“你笑,我跟着你笑……你流啥泪,我都替你抹……”感动了不少观众。秀莲的平安也让观众和网友纷纷舒了一口气。

对于《平凡的世界》收官,吕一也相当不舍,昨晚她在个人主页上写道:“再见秀莲,再见《平凡的世界》,再见不平凡的你们。”有网友留言:“你把秀莲演活了”“超出了心中所期待的秀莲形象”“如此鲜活的人物刻画,是你诠释了我心中更形象的秀莲。谢谢你这么完美的演绎,让这个秀莲永远留在了我的心里”,对吕一的演技给予了肯定。

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇二

晴天。

秀莲哭了一会,却反过来安慰他说:“事情到了这一步,你……不敢太熬煎。急出个病,咱更没活路了!”

秀莲沉默了一地,突然严肃地对丈夫说:“事到如今,我也想过了,只能让我回一次娘家,看能不能让姐夫先给咱们借一点钱。有林在村里办醋厂,多了拿不出来,一千来块估计还可以……”

少安听妻子这么说,便“腾”起坐起来。他感激地望着仰面而卧的秀莲,似乎在完全的绝望中获得了一点生机。

l“咱们不能再这样等死了!”

“一眼看见,窝在双水村是没有出路的!”

“可是,你难道就不能跑到县上去试试吗?不行了拉倒!这总比坐着等死强!过去,你可从来没这么窝囊过……”

01。

始终记得,少安的砖厂在经历了周县长亲临现场的荣耀的“点火仪式”后,本以为会红红火火、更上一层楼,不料,由于卖瓦盆的河南师傅实际上根本不懂烧砖技术,导致千辛万苦烧制的成品砖无一例外地布满了裂痕,成了一堆毫无用处的废物――少安破产了!这突如其来的灾难般的打击,从经济到精神上都几乎将少安彻底压垮。之后的半年里,少安只能利用繁重的体力劳动来麻痹精神上的痛苦。

是秀莲的陪伴、安慰、关爱,以及一次又一次的鼓励将少安从痛苦、绝望、麻木中唤醒,让少安得以重新振作起来,并最终东山再起。

02。

不得不说,秀莲女性的温柔、顽强、坚韧与深厚的爱着实令人钦佩!

晚上,二人都陷入绝望的沉寂,秀莲却突然开始冷静、理智地思考应对之策,想到先回娘家借点钱,把村民的工钱给解决,让少安看到一线生机。

可以说,秀莲仅仅由着自己的悲恸情绪放任了一个晚上,之后,她没有让任何人为她操心、担忧,她不再扮演一个受伤者,转而成为一个保护者,少安的保护者:之后的半年里,少安愁苦不堪、颓废倒塌、一筹莫展,熬煎得吃不下饭、睡不着觉,秀莲好吃好喝地伺候着,给他说宽心话,甚至在少安苦闷至极无端地向她发火的时候,心甘情愿地当他的.出气筒。

秀莲是顽强、坚韧的!男人尚且承受不住的打击,秀莲却能承受;男人尚且无法转圜,秀莲却能顽强地走出来;而且她不只是自己走了出来,还努力拽着少安一起走了出来。

秀莲也是乐观的!从破产当天起,她从没有放弃过东山再起。她一再给少安打气,却一次次收到少安消极的回应,但是她没有放弃,直到她最后说出“你难道就不能跑到县上去试试吗?不行了拉倒!这总比坐着等死强!过去,你可从来没这么窝囊过……”被击中要害的少安才如梦惊醒――是啊,不试试怎么知道不行?!试过了不行拉倒!尽全力了,即便失败也问心无愧,也心甘!窝在家里唉声叹气是永远没有希望的,走出去才有希望!

秀莲表现出来的顽强、坚韧和乐观,更多地只源于她内心对少安一往情深的爱――少安已然如此,她岂能再给少安添忧?!她唯有收起自己的悲伤、痛苦与绝望,才可能照顾好少安,才能减轻少安的悲伤、痛苦与绝望;她唯有保持乐观,才能为少安重新点燃希望,才能东山再起――秀莲具有强大的爱的能力!

她的这种强大的爱的能力,让她在绝望之时依然能回归冷静、理智,也让她极富有生活的智慧――作为女性,她忍不住伤心哭泣,但是她懂得适时收起自己的悲伤;懂得何时温柔包容丈夫,何时坚持己见、激励丈夫。

03。

《平凡的世界》里,秀莲不是最美的女性,但她是爱的能力最强的女性;秀莲不是最有学识的女性,但她是最有慧眼、最有胆识的女性;秀莲不是思想最丰富、眼光最高远的女性,但她是最能吃苦、实干的女性。

如果说生女当如姚木兰,那么娶妻当如贺秀莲!

当然,秀莲也是幸运的:她拥有少安忠贞不二的爱情――虽然少安与润叶青梅竹马,但是少安娶了秀莲之后,便心无旁骛,一心一意地爱着秀莲;而且少安对于秀莲最初的不要彩礼、后来对父母弟妹的照顾,以及开办砖厂一路的陪伴与支持始终心存感激。少安对秀莲的爱一日胜过一日。即便有了孩子以后,秀莲“更不讲究自己的穿戴,经常是一身带补丁的衣服”,少安也“很喜欢妻子这身打扮,他希望自己的儿子也能记住这样一个母亲的形象……”。

秀莲在少安心中更占据着无人能及的位置,因为少安是如此信赖秀莲――悲伤、绝望、落魄的时候,他只想紧紧搂着妻子,“这已不仅是肉体的需要,而是寻找一种可靠牢固的精神依托……”而现实生活中,很多男人放不下面子:他们喜欢在女人面前炫耀,却愿意独自哭泣。总之,少安愿意将最真实、完整的自己交给秀莲,这对于一个男人来说是非常不容易的。

少安的爱也在很大程度上激发了秀莲顽强、坚韧和乐观的人格力量!

女人就是这样一种奇怪的生物:一旦男人给予她足够的爱,她便能回报更多的爱,并拥有承受一切苦难、抗击一切挫折的勇气与力量!

人们说,成功的男人背后都有一个伟大的女人,因为往往是女人抚慰了男人拼搏之路遭遇的苦痛,是女人在激励着男人一路顽强前行。可以说,没有秀莲,就没有后来少安的“农民企业家”。

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇三

《平凡的世界》中描写当时特殊的社会政治背景下,努力展现苦难中的奋斗者精神美,作为社会美领域的奋斗精神美,是人们在为正义事业斗争中所表现出来的进取精神、顽强意志和崇高气质的美。

田润叶人物分析:

田润叶从小生活在黄土高原,她拥有着传统女性的善良,孝顺,朴实,同时有着对传统思想的冲破。她的工作是在城里教书,但是她从来没有忘记家乡的人,每次回去的时候总会给孙少安的奶奶买点吃的,而且还会去看看村里一个傻子叔叔田二。她的善良让人感动。

她毕业后,来到城里工作,而这时候她的思想随着周围的环境而变化,她接受现代思想的熏陶,有了自己的思想,特别是对自己的爱情观的改变。润叶与孙少安是青梅竹马,感情丰厚,但他们两的差距也越来越大了,可是润叶想冲破传统的束缚去追求自己的爱情,她企图冲破世俗的偏见,主动向少安表白,告诉他:“我愿意一辈子和你好!”在等待少安答复的几个月里,她神情恍惚,在家人的压力和自主的爱情之间苦苦挣扎。可是不幸的是她所爱的人却娶了一位山西姑娘。让她的爱情永远破灭了。

对于任何一个人而言,初恋都是难忘的,何况像田润叶这样纯朴的女性。“一旦当她第一次对一个男人产生了热烈爱情,就会深陷进而不能自拔。”因此,李向前为她所做的种种只会引起她的厌烦。但是,迫于叔父和李家的特殊关系,田润叶又不得不委屈求全,同意与李向前结为夫妇。这时的田润叶不再是那个大胆追求自身幸福的现代女性。她没有听取发自肺腑的声音:“不,这不可能。她现在正在处于感情葬礼后的‘忌日’。

一个臂挽黑纱的人怎么可能去进花烛洞房呢?”徐国强的一番“劝导”使她为了报恩接受了别人为自己安排的人生之路。暂时性的丧失了自我。虽然她结婚了,但是却不想传统女人一样嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,而是过有名无分的婚姻生活,她在不停的逃避自己的婚姻生活。李向前长期处在一种无言的痛苦中,只有借酒消愁,最终酿成车祸失去了双腿。这场飞来横祸唤起了田润叶身上的传统女性的牺牲精神,她自觉自愿的甚至在不知不觉中走上了自我牺牲之路。作品描写道:“田润叶自己也弄不明白,为什么多年来那个肢体完整的人一直被排斥在很远的地方,而现在她又为什么自愿走近这个失去双腿的人。”从男性中心的眼光看,这种牺牲乃至忘我献身的精神是可歌可泣值得赞颂的,但从女性自身的角度考虑却不能不是悲哀。女性过多的自我牺牲,这不是勇敢,倒是怯弱。

她们只求给予不求回报的行为方式中,却分明是女性自我意识的泯灭,是对自我人格,自我尊严的主动放弃。

结局:

润叶,从农村出来的带点儿新的思想,却又没有晓霞那样的彻底的新,如果说少平更加靠近新这一边的话润叶则恰好想法,她有自己的方向和思想,却没有迈开脚步,她的爱情仅仅就是那一句话而已,“我想一辈子和你好”,最终她还是留在了向前身边,那更多的说是作为妻子的责任,即使是名义上的妻子。

润叶的感情得到升华最后跟因车祸而残废的丈夫平静地生活在一起.润叶心地善良,向前因为爱情失去了双腿,此时润叶来到医院照顾他,从良心和道义上说,她不能不去照顾他,她的做法是对的。

她善良的心灵在这次灾难中升华,她的婚姻虽然没有爱情,但她能勇敢地承担人生的责任,因为她是一位妻子。也许他们以后的生活会平静、和睦的进行下去。

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇四

路遥以其独特的视角,敏锐的洞察,深邃的主题,现实主义的创作手法,创造出《平凡的世界》这一具有乡土气息的现实主义力作。他在小说里成功的塑造了孙少平这一坚忍的奋斗者、精神家园守卫者典型人物形象。

一、坚忍的奋斗者。

孙少平出生于一个贫困的农村家庭,农民的儿子,是在苦难和饥饿中长大的。他不怕艰难的社会现实,也从不向困难低头,而是迎难而上,最终走出了一条属于自己的人生之路。人生的价值得到了充分的体现并得到了社会的的认可。他自卑而坚强:由于家庭贫困,使得他在生活上就有种自卑的感觉。尤其是上了初中后,这种自卑就深深地扎在他的心底,难以抹去。初中食堂的饭菜分甲、乙、丙三等。由于家庭条件的原因迫使他选择最差的一份丙菜,每天最后一个去领他的两个黑馍馍,这给他留下了一层自卑的阴影。为了能改变这种自卑感,他只有看书,因为只有看书,他的精神才能得到一些安慰,也正是这种安慰减轻了他心中的一些自卑。

他的自卑不仅表现在生活的方面,还有衣着。当他与田晓霞第一次见面时,他首先意识到的是他自己的一身破烂和很脏的衣服,觉得自己站在这个又洋又俊、穿戴漂亮的女同学面前,就像一个叫花子到她家门上讨吃得来了,这使他有过份得自卑,甚至把这种自卑持续到他们恋爱中。但他也决不会像他哥哥孙少安一样,为了逃避不可实现的爱情,就就匆忙给自己找个农村姑娘。他决不屈服,无论命运怎样无情,他都要去争取自己的未来和幸福!虽然他心底有一层难以抹去的自卑阴影,但自卑中又显坚强。这不屈不挠的坚强性格是古老质朴的黄土铸造的,贫困并没有成为他颓废的借口,他抓紧所有能利用的时间和机会读书、看报、学习,以武装骨骼瘦长,身力单薄的自己,精神上的优势与满足使他支撑起脆弱的自尊而不至于倒下。不久,他他便从饥饿、贫寒、自卑的煎熬中挺了过来。

孙少平是中国农民子弟个人奋斗形象。他代表着像他一样出身于农村而又不安于现状,向往现代文化的农村知识青年,拥有梦想和追求。尽管不知道外面等待他的是什么,他总是在不断的顽强的拼搏着,不论在黄原上揽工还是在黑漆漆的煤矿上当煤炭工,都是所从事的极其艰苦危险的工作。可他没有自暴自弃,由此体现了孙少平与命运抗争而不服输的奋斗精神。他在城市闯荡人生,挑战困难,不贪图和哥哥少安合办砖厂的收入,而离开温馨的家庭赤手空拳的闯入陌生的城市,去开辟新的天地。在他的身上,我们看到的是一个坚忍的奋斗者形象。

二、精神家园守卫者。

在外形,孙少平是一个坚忍的奋斗者,在内心,他又是一个精神家园守卫者。

他身上拥有着善良、宽容、孝顺的优秀品质。中国儒家文化中的“孝”和“义”都在他的身上有所体现。虽然他还在上学,但他总是尽最大的能力去为家里做些事,奶奶的眼不好,他就早上起来和妹妹兰香一起去收集露珠,让奶奶回来滴。在莫不相识的女工小翠受到工头的欺凌时,他像一个义士一样站出来主持公道,并且把自己拼命赚来的血汗钱给了小翠,让她逃离苦海。在大亚湾煤矿中,当王世才死后,他帮助慧英嫂走出丧夫的悲痛,帮助她整顿家务,照顾孩子。虽然用拳头回击了安锁子对慧英嫂的侮辱,却在安锁子面临危险的时候,用自己的身体保护了他。

对待爱情,孙少平总是那样纯洁高尚。最初爱情懵懂时,因为与郝红梅有着相似的境况,在潦倒的生活中彼此之间带去些温暖。但这毕竟不是爱情,是彼此之间的怜悯,成了少年感情上的慰籍和精神上的支柱。一旦失去,青春的激流打起的浪头也可以渐渐平伏。跛脚女侯玉英从少平救自己后,对他产生了好感,并且勇敢的表白了自己的心意。即使孙少平对她不会产生爱情,但他也没有藐视和嘲弄跛女子的一片热情,内心油然而生一种温暖和感动的心情。

如妹妹般的金秀也因少平所具有的强健的体魄和坚定深沉的性格而爱上了他,但这都不是孙少平所追求的爱情。孙少平追求的是最纯洁、最纯粹的爱情。在他看来,出于怜悯、感激甚至崇拜的倾慕都不是爱情,真正的爱情是在人格、灵魂完全平等的基础上的契合和沟通。孙少平不仅不鄙视自己的出身并认为这给自己带来的好处将一生受用,他内心有着这种朴素的平等意识。这些内在气质、精神力量深深地吸引了晓霞。共同的文化素养和平等的观念使得他们能够心有灵犀互相交流,慢慢建立起了属于他们的感情世界。孙少平和田晓霞尽管在社会地位和生活环境上可以说存在天壤之别,但是他们超越了世俗的隔阂,在人格上是平等的,在平等的交流中,他把她当成人生的伴侣。

孙少平是一位知识青年,身上有一股积极向上的精神,使他具有了顽强的拼搏精神,让我们深刻体会到一个平凡世界里的不平凡人生;他又是农民的子弟,走的是现今很多农民子弟都在走的路,他的形象具有一定的社会性,令所有与他一样有着农村背景的人感到沉重的忧伤。

无论时代如何变迁,人似乎都面临着一种矛盾的人生状态。在这种矛盾的生存困境中,我们应该怎样去追求自己人生的价值,走好自己的人生道路,孙少平这个人物形象给了我们一定的启示。一个人要想摆脱自己的生存困境,在生活上获得新生,首先应该做的就是自我的觉醒。孙少平生活在城市和乡村的交叉地带,他的思想既受着农村自然文化的影响,同时也接受着城市文明的气息。城市文明熏陶,让他清楚的认识了自我,同时也开始慢慢觉醒,他知道自己不能在双水村生活一辈子,双水村外有一个广阔的大世界等着他。他的自我觉醒,让他的生活有了新的希望。今天,我们也经常面临着生活的困境,许多时候都是在迷惑的生活着,我们不能一味的抱怨,不能一直的迷惑。我们应该像孙少平一样,在困惑中努力认识自我,寻找思想上的新自我,最终达到自我觉醒的状态,让新自我战胜旧自我,去追求新的更高意义的生活。

其次要在苦难中坚忍与奋斗。人生是苦难的,生活是要不断经历磨难的。逃避苦难只能让我们的人生充满遗憾,平庸卑微。孙少平在苦难的.承受与超越中,体验着人生的滋味,实践着人生的价值。从一位农民成为一名优秀的工人,他的人生不仅是一段苦难的历程,更是一部生活的奋斗史。在苦难中坚忍和奋斗,让他的人生价值闪耀。我们现代青年,都拥有青春和梦想,就应该把人生的苦难举起来,摔在脚下,然后踏着苦难努力奋斗,勇敢前行。

最后,在追求中坚守精神家园。人在矛盾和困惑中生存,很容易迷失自我。现代文明社会实质上又像一股躁动污浊洪流,到处充满着凶险和邪恶的诱惑。我们在人生追求中,应坚守自我,用一颗明净的心去观察和对待人和事,坚守人性的真善美。就像我们可爱可敬的孙少平,在追求自我价值的时候,依然坚守着自身优秀的精神品质,他宽厚、善良、质朴、以诚待人,让他的灵魂纯真高洁,让他平凡的人生追求显得那么不平凡。

总之,孙少平的形象在今天的农村现实中也许甚少,但他的拼搏精神激励了许许多多生活在社会底层的、平凡的、普通的青年,鼓励他们脚踏实地,凭借自己的劳动去奋斗,以实现自己崇高的人生价值。

二、孙少安。

1、家人心中的守护神。

(1)、不可或缺的劳力。

孙少安从十三岁起就开始担负了家庭生活的重任,已有二十三岁的他毫无疑问成了家里的顶梁柱,是家人能维持生命的唯一指望,“没有他,他们这家人不知道还会破落到什么样的境地呢!”他肩负着抚养年近八十、常年卧床不起的老祖母,挣不了多少公分、年老体弱的父母,供养上高中的少平和上初中的兰香,还得接济姐姐一家,家中的光景已濒临崩溃边缘,甚至“年年空缺,一年更比一年穷,而且看来再没有任何好转的指望了”。

(2)、解决问题的法宝。

姐夫王满银因贩卖老鼠药被指认走资本主义道路,被公社抓去“劳教”后,绝大多数人认为那是他活该的,可是对兰花及两个稚气未脱的外甥来说是多么的残忍呀,全家人只能想方设法“营救”他了,可都没了主意,手足无措,能寄予厚望以解燃眉之急的唯有外出的少安,一家老少都在门口泪流满面而又喜出望外的守候着“救世主”的出现,“是呀,这些至亲至爱的人们,都把它看作是全家人的靠山。家里出了任何不幸事,他们都把希望寄托在他的身上了。”义不容辞的充当着姐夫乃至全家人的大救星。

2、精神的支撑。

就算发生天大的事,或者天马上就要坍塌下来,全家人只要看到少安在身边心里也就有了底,便不会再彷徨、惊慌。

“牺牲自己而全力支撑这个穷家,这是他多年来的一贯信念,已经成了他生活的哲学。也正因为如此,他才没有从无数艰难与困苦之中垮下来,甚至因而感到自己活得还有点意思”毋庸置疑,少安从摆脱书生意气后就充当着家里的顶梁柱,而且他也从没想过要放弃这个属于自己的“专利”,时刻带给家人无穷的精神力量,足以撑起一片天空。

3、改革的拓荒人。

勇于创造与不安于现状的人是永远也不会向命运屈服的,而是想方设法找出路,少安常常想“农民的日子,难道就要永远这样穷下去?这世事难道就不能有个改变?”他深知,人们这样差的光景,都是一村人吃大锅饭,生产效率低下,积极性不高造成的,于是他心血来潮思量着搞承包制。

经过强烈的思想挣扎和废寝忘食的准备后终于召集全队人即将开展轰轰烈烈的责任制,但是在政治斗争敏锐、主流思想混乱、社会路线敏感的年代任何先进的改革都是弱不禁风的,遗憾的是黄土高原农村的第一次自发性改革在所谓“领导”的强烈反对下胎死腹中,以失败告终,但他却成了名正言顺的改革先行者。

4、奇迹的创造者。

对于一个真的勇士来说,一次小小的挫折怎能阻挡住前进的步伐?少安是绝不会甘于食不果腹的生活的。

在一次上街时偶然遇到老同学,机遇就这样让他捕捉到了,于是开始了创造奇迹之路。

每天少安伴着他的骡子无数地重复循环着积累财富的路程,经过地狱般的生活与工作后,他理所应当得到了一份可观的收入,也就拥有了创造奇迹的资本。

5、脱贫致富的领头羊。

改革开放的春风迅速吹遍神州大地,而且呈现出无人能挡的大趋势,双水村也不例外,生产责任制在风风火火地普及到每一个角落了。

机会总垂青于有准备和有胆略之人,少安用本钱和苦力赚来的钱投入到开砖窑上去,这位庄稼人在酝酿着史无前例的一桩伟业。

经营了一个多月后,少安掘到了他生平的第一桶创业金,“目光远大的孙少安,政策一变,眼疾手快,立马见机行事,抢先开始发家致富了,黑烟大冒的烧砖窑多么让人眼红啊!少安已经渐渐上升为双水村的第一号瞩目人物,田福堂、金俊山等过去的‘明星’在人们眼里多少有点损色了。

”一时间成为了名副其实的致富先锋,此后的双水村创业之风也逐渐风生水起了。

6、心存鸿鹄志,不安于现状。

少安以假的“冒尖”户参加县里“夸富”会回来,备受刺激,振奋精神,雄心勃勃地筹办砖瓦厂,贷了七千块钱的款以及高薪聘请了一位河南“专业”师傅,他将放开手脚大干一番,把双水村从沉睡中震醒过来。

生产了一段时间后,少安为了更远的发展以及提供穷得揭不开锅的村民们一种变性的施舍,于是破釜沉舟般地投入进去大型的生产中,谁又懂弹指间又将会发生怎样的变化?7、百折不挠的斗士。

7、哪里跌倒,哪里爬起来的强者。

一年后,时来运转,转机终于又出现了,真是“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”,他通过关系可以贷到三千块钱了,再加上家人东凑西拼得来的一千块,又动之以情,晓之以理地请到河南老师傅帮手,“滚到黑水沟里的孙少安又爬蜒起来了”,沉寂了一年的轰隆声再次响起,“是的,他又站起来了,尽管他已碰的头破血流,却再一次挣扎着迈开脚步,重新踏上了创业的征程。

人往往是脆弱的,但人又是最顽强的!”坚冰一举打破后,财源在滚滚地流入孙少安的腰包。

8、心系乡亲的农民企业家。

孙少安置之死地而后生后步步高升,很快成为了腰缠数万的富豪,他决定为民办点实事,正在实施一个造福千秋万代的计划,出钱修建破烂不堪、有很大安全隐患,并且早已不像样子的学校。

在少安的慷慨解囊下,双水村终于出现了有模有样的小学。

这位家喻户晓的农民企业家的丰功伟绩将会彪炳原西县的史册呀,是当之无愧的大慈善家。

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇五

《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的百万字长篇小说。全书共三部。下面是小编收集整理的《平凡的世界》田润叶人物形象的分析,希望能够帮助到大家。

为《平凡的世界》中你最为感慨的一位女性写一篇文章,我想很多人看到这个题目时,第一时间想到的都是田晓霞吧(包括我在内)。确实,她活泼、有正义感、不娇揉造作,最后甚至为救人牺牲了自己。她就像林徽因一样,活的太过用力,如果用一个词来形容她的话,那就是“海绵女”,不放过一刻生命,活出精彩。但是,当我再细想想时,突然,一张苍白的面孔出现在了我的脑海中。

如果说田晓霞是一朵娇艳的玫瑰,那么田润叶就是一朵需要呵护的雏菊。她一点儿也不张扬,只迎风而舞。我们第一次见到她时,是在孙少平上高中的时候,她是少平亲切地称为润叶姐的人,她温柔、善良,具有一种母性的光环(当然,我们也不否认,这其中也有私心在作怪)。她热情地招待基本吃不上饭的孙少平来她家吃饭,又贴心地留他一个人在那儿吃,为的是不让他尴尬。也就是在那一次,我们见到了田晓霞。她的举动和润叶完全相反,一动一静,一张一驰。润叶姐是多么善良,临走时还不忘了塞一把粮票给孙少平。要知道,在那个年代,粮票何其珍贵。

润叶姐深深地爱着孙少安,甚至不惜放下身段去寻他。而他,这个“负心汉”,却碍了地位不同,拒绝了,毫不犹豫地娶了那个山西姑娘。也许,确实是山西姑娘更适合孙少安,她勤劳、淳朴、能干,是个典型的农村姑娘。可是,我们还是为润叶深深悲叹,深深惋惜。当她送来了新婚礼物——两条贵重的锦花缎被面,我们也只能“哀其不幸”了。

离开少安后,她过得并不幸福,在父母的期盼下,为了二爸田福军的政治生涯,委曲求全嫁给了李向前。婚后两人分居,李向前如此爱田润叶,而润叶留给他的只是一个冷淡的背影,可能很多人看到这里,会替李向前不平,认为不值得,又去唾骂田润叶负了人家。可是,田润叶从未负心啊!孙少安对她来说,永远是心中的一道坎。就像书中所说的`——一旦当她第一次对一个男人产生了热烈的爱情,就会深陷进去而不能自拔,可一旦这热烈的想望落空时,又很难从因此而造成的痛苦中解脱出来。她除过日常的生活和工作,又没有远大的事业上的追求来弥补感情上的损失……她即便结了婚,依旧守住了自己心灵的一番净土。我们并不能置予评判。她是纯洁的、高贵的。

当李向前的腿断了后,我们又一次看到了田润叶灵魂的高度,她听到消息后,毅然决然地放弃了工作,肩负起妻子的责任。固然是因为内疚,也更因为她要尽起责任,给李向前一个活下去的希望。我们不难想象,当润叶听到李向前车祸这个消息时的心理活动,是震惊、难过,抑或是悔恨?我们无从而知。我们只知道她尽了责任,凡是尽了责任的人,都应该尊重。这一次,润叶的形象瞬间丰满起来,成了一个有血有肉的活生生的人。

田润叶身段柔软,却内心强大地足以撑起一片天空。她的体贴、她的善良,无一不让人为之动容。她是一个有血有肉的人物,是一个有生命的人。

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇六

路遥在创作《平凡的世界》一书时,在写到田晓霞去世后,曾经痛哭流涕,喃喃自语:“田晓霞死了,田晓霞死了!”并且抑制不住自己内心的哀伤之情,打电话把远在外地的弟弟叫到跟前,只是告诉他这样一件事情:“田晓霞死了,田晓霞死了!”仿佛这是一个非常重要的事实似的。他是如此地钟爱自己笔下的这个人物,以至于为这个美丽生命的消逝而情不自禁地洒下悲伤的泪水。他是多么地投入啊!他完全地进入到书中的世界去了,与书中的人物一起哭,一起笑,一起经历他们的悲欢离合、喜怒哀乐。这让我们想起福楼拜在创作《包法利夫人》时,在写到包法利夫人死后,也情不能抑地哭道:“包法利夫人死了!包法利夫人死了!”伟大的鲁迅曾经说过:“所谓悲剧,就是把美好的事物毁灭给人们看。”是的,田晓霞是路遥心目中的一个天使。这个天使的离去无疑是路遥本人以及《平凡的世界》所有读者心中一个永远的痛。

田晓霞是一个很另类的女子,她家境优越,这自然是她的`一个先天优势,使得她有机会接触许多一般家庭接触不到的知识和信息。她的父母为人也都很开明、正派,尤其是她的父亲,身在官场而又没有一点官气,而且心胸开阔、博学多识,这自然对她的个性成长产生很大的影响。当然,说她另类并不是说她超出了正常人之外,相反,她比许多的女子都正常,她的另类是在正常人范围之内的另类。为了避免误会,还是用“个性突出”四个字来形容她比较好。和她的堂姐润叶一样,她美丽、聪慧,而且比润叶更胜一筹。虽然她和润叶一样都属于女性中的好女人,但是她的好和润叶是不一样的好,她不像润叶那么柔弱、保守和传统,而是大胆奔放,热情如火,敢想敢做,敢闯敢干,像个男子。难怪她父亲有时候会亲切地称呼她为“假小子”。除了性格突出之外,在天资方面,她也很优异,眼界开阔,见识过人。小时候就显示出她不同一般的思想。有一次和爸爸妈妈去逛动物园,她问爸爸妈妈说:“世界上什么动物最残?”爸爸妈妈回答说狮子老虎最残,而她却语出惊人地说:“人最残,因为人把狮子老虎都关在笼子里。”让爸爸妈妈张口无言。

在原西县城上高中时,她就表现出与一般的干部子弟不一样的素质,没有他们身上通常所有的那种娇气和市侩气,与孙少平这位来自农村最贫困家庭的子弟是气味相投,一见如故。之后成了少平精神上的导师和知音。她不嫌弃少平出身寒酸,而是独具慧眼,看出少平“气质不错”,“与农村来的别的子弟不一样”。倒究什么不一样,她也说不清楚。少平在她面前也没有紧张局促之感。他们是另一个层次的朋友,也就是精神上的朋友,超越了家庭出身和社会地位。

那么,田晓霞最大的不一般表现在哪里呢?表现在她精神世界上的不同凡俗。是的,她是不俗的。在她成为一个大学生之后,还愿意与孙少平这个揽工汉保持密切的交往,并由朋友而暧昧,由暧昧而恋人,最后还谈婚论嫁(只不过路遥没有给他们机会来完成这个幸福美梦了)。这本身就是一个超越了当时一般社会观念的选择。作为市*书记的女儿,谁会去选择一个揽工汉做自己的男朋友?不仅是男朋友,甚至连一般朋友也是不可能的。可是田晓霞就是这样做了。一般来说,孙少平是要什么就没有什么,权力、金钱、地位,这些都与他无缘。他有的,只是自己一副年轻的身体和力气,还有内心的一腔悲壮的奋斗激情和永不消逝的向上的愿望。当然,还有精神上的强大。也许人有了这些精神素质,即使没有金钱、权力、地位,也会有无限的魅力吧。

我们的晓霞最后是被一场洪水带走的,她的生命换来了一个更年轻的生命的存活。不管其价值如何,这一行为本身就可以说明,她是一个多么好的女孩!在那场洪水面前,许多人可能退却了,而她却勇往直前,主动前去采访。在市公安局长面对几千不肯迁徙的灾民束手无策时,她一个小小的计策(让士兵端着刺刀驱赶灾民),就挽救了几千条生命,让市公安局长佩服得五体投地,感动得掉泪。

田晓霞是不死的,她是路遥心目中的天使,也是所有读者心目中的天使,她活在永恒之中!

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇七

孙少平:

小说中人如其名,这个人物的内心从未平静。生活在偏远山村,渴望知识,注重精神,希望在外面的天地证明自己。一个20出头的少年,能够走出农村,向命运挑战,试图用自己的双手和头脑来改变和把握自己的命运。并能够不悲不叹,直面现实,脚踏实地,真诚待人。这样的人永远值得我们尊重,哪怕被生活击打的遍体鳞伤,我们也应把他当英雄崇尚。但这样的人,在春天受伤,在夏天一定会好。没有文凭,没有漂亮衣裳,没有一切软硬件包装,经受生活的洗礼,在现实中感悟生命的意义,坚强而自尊的活着,这就是生活的强者。作者笔下的孙少平,跟随作者的笔,一步一步走向成熟。走下大牙湾矿井,成为一名普通矿工,在了解我国矿业落后,煤矿资源珍贵的国情后,滋生了责任感。没有接受调动,没有自己创业,当个80年代的万元户。这种人只有在“公家”才会有安全感和存在感,用一个普通的生命诠释着对国家的意义。象沙漠中的.绿洲,珍贵、美丽、止渴。

孙少安:

提起这个人,首先我们要赞叹的是:他对家庭的责任感和奉献精神。小学毕业就辍学回家,开始和父亲共担生活重担。这种勇于承担和自我牺牲的精神,为那些所谓的智者所不及,在这里我们看到了一个少年已明白自己的精神支柱就是亲情。当然以后随着年龄的增长,这种精神支柱会扩大为亲情、友情和爱情。这是个没有理论指导的生活中的实干家,一个改革中的先觉者,更是优秀农民的代表。在承包了砖场,成了“农民企业家”后,为自己的村修建了一所学校。这样一个“农民企业家”已经能够这样支配金钱,使我们感叹真正的素质、能力、金钱观只有生活的课本来的真切。

孙玉厚:

人如其名。我们不提这个朴实的农民一生怎样的不畏艰辛,这在中国农村很多人也具备。这是特质,但不是他的“专利特质”。这个用毕生的经历和心血也没有改变贫穷的老人,他的贫穷是社会体制造成的,不能简单的归结为一个人的命运和能力。他的“专利特质”在于,他懂得怎样做一个父亲,看到儿女的成绩,他会比儿女更高兴,儿女痛苦时,他比他们更痛苦。当一个父亲把自己的全部爱抛洒给自己的儿女,已己身来示范做个善良真诚的人时,我们知道了什么是真正的父亲。他的儿女,也因为成长在爱中,本身也有接受爱和赋予周围人爱的能力。孙少平、孙少安、孙兰香的优秀和他们的家庭环境有着直接的关系。孙玉厚他贫穷了大半辈子,他的财富就是他的子女。

田润叶:

象一个在班里成绩中上的学生,知识给了她一个稳定的工作,却没有给她一个明确的人生观。因为外公的劝说,出于对二爸的关爱,她嫁给了李向前。一方面她还没有很高的素质,足以来判断和把握自己的命运:一方面她又顽固的不肯接受自己造成的婚姻,于是她和他的丈夫都成了这场婚姻的牺牲品。在她的身上有中国妇女的善良、热情、朴实也有根深蒂固的封建思想。当然后来李向前失去了双腿,他们过的很幸福,这里不做评论。

田小霞:一个现代的知识女性,在短暂的生命中,迸射了最美丽的光彩。田晓霞,她是《平凡的世界》这部作品中的女勇士。她敢想、敢说、敢做,她是一个异彩的存在,她不仅自己光芒四射,同样感染着在她身边的每一个人,她更是少平身边温暖的太阳。

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇八

路遥是当代文坛上一位重要的作家。他的一生是短暂的,仅仅活了四十二岁,但他却为世人留下了三百多万字的丰厚遗产。其中,《平凡的世界》获1991年第三届茅盾文学奖。路遥是一位用生命和良知进行创作的作家,他的小说大气磅礴,震撼人心。在他逝去多年以后,其作品仍越过纷繁喧嚷的时日,被众多的人所喜爱,尤其是许多青年人,至今仍把《平凡的世界》视为对自己人生影响最大的文学作品之一。

一、人物悲剧命运的表现。

作者一开始写到:“一九七五年二、三月间,一个平平常常的日子,细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花,正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰,雪当然再不会存留,往往还没等落地,就已经消失得无影无踪了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去,但那真正温暖的春天还远远没有到来。”作者突出了“一九七五年”这一期间,让读者从一开始就进入黄土高原“尚未解冻的冬季”,去感受严寒中弥漫着苦难的陕北大地,也预知了作品中人物特定的悲苦人生。

(一)生活以及人生道路的悲剧。

的架子,去做社会最底层的工作,在那样的工作境遇下,他发奋汲取知识营养,可是直到全书的结局,他仍然回到了大牙湾煤矿。生活的压力使一个有志青年,甚至可以说是一个知识分子投入到社会大生产中,这不能不说是一出人生的悲剧。他是平凡世界中的精神斗士。无论我们的主人公多么努力地想摆脱这种境况,可是命运已定,他的悲剧命运由不得他去选择其他,只能选择维持自己最基本的生计。可以说,孙少平走过的路是布满荆棘的,一一数来,中学时只能啃着“非洲”黑面馍支撑学业,毕业后外出闯荡只能做小工,即便是招工入煤矿也是在恶劣环境下从事着高强度的体力活。这是生活所致,他的人生道路只能如此。

在本部作品中,受生活所迫,人生道路极其坎坷的当然并非孙少平一人,其兄孙少安所背负的苦难甚至要远大于他——至少孙少平还能在父兄的支持下完成高中学业,而孙少安从6岁便开始干农活,13岁辍学帮助父亲支撑起风雨飘摇的家,18岁凭借着“精明强悍和可怕的吃苦精神”被推选为生产队长,成为双水村的“能人”。正是在他的庇护下,弟弟和妹妹才得以完成学业,姐姐一家尚能够勉强度日。而弟弟孙少平之所以敢放心到外面闯世界,前提也是有哥哥在,他的后方就平安无事。孙少安不仅要与与生俱来的贫困搏斗,还要处处提防来自书记田福堂的算计。孙少安就是在来自家庭和政治的“双重压力”下顽强抗争,显示出强大的生命力。他不屈服于命运,虽然与土地相依,但却用自己的双手靠土地过上好日子,但最终生活还是无情地袭击了他。孙少安就是一个负重前行的跋涉者,一直把自己的人生价值实现于土地,依恋于土地,他的人生价值在土地上得到了某种程度的实现,可是他也失去了太多的东西,比如说爱情,生活给了他悲剧。

(二)爱情悲剧。

爱情,这一美丽的词语,古往今来,有多少人为之迷醉,有多少诗词歌赋吟赏,却又怎么能咏尽人间瑰丽的爱情。爱情原本就如一位古书里走出来的少女,是诗意的,是浪漫的,是一株空谷幽兰,又是一枝眩目的火玫瑰。有位作家说:“没有爱情的生活,不是生活,而是活着。”它真实地点出了爱情在人生中的重要性。在《平凡的世界》里,作家对生活在陕北的农村和城市的男女爱情进行了细致动人的描写,在这个浪漫的、充满幻想的隐性角落里,作者依据人们实际的社会经济地位和微妙处境,以现实的笔调赋予美好爱情以悲剧的色彩。

在《平凡的世界》中,每段爱情几乎都历经波折,而最后成功者却无几,如孙少安与田润叶的爱情悲剧:孙少安是一个地地道道的老老实实的农民,而田润叶却是一个吃公粮的小学教师,他们的出身不同,生活环境不同,使孙少安有一种本能的自卑心理。当善良的田润叶向他发出爱情信号是,他退缩了,难道他的内心没有激情?难道他不向往浪漫的爱情吗?不,当然不是,当得知田润叶的心意后,他也想到了“要是真的能和她一块生活一辈子,那他对自己的一生会多么满足啊!”但是现实中的孙少安却不得不拒绝了田润叶,他也感到自己对爱情的躲避态度是愚蠢而不近人情的,而且为相爱的人不能结合的不幸而感到悲怆、愤懑,但他又清楚地看到了青梅竹马的过去并不能清除他们之间的现实距离。经济条件、社会地位的.巨大悬殊,像一道难以逾越的障碍横在他们面前。他们只能忍受彼此内心的痛苦,把对对方深深的留恋与怀念埋藏在心底。田润叶的爱情理想破灭了,最终以女性特有的坚韧和固执把这份爱情带到了她与李向前“门当户对”的婚姻悲剧中。

再来看看孙少平和田晓霞的爱情。孙少平是一个善于独立思考,有着高尚的精神追求,常常能够超越现实的苦难的人物形象。那个羞于排队拿黑馍的孙少平,不管在多么艰苦的环境中都能与苦难做斗争。他与田晓霞的相识、相知到相爱足以体现他对人生理想的追求。他与田晓霞的现实距离也很大,他是农民的儿子,而她是高干的女儿;他是一名普通的矿工,而她是有名的省报记者。地位、环境的悬殊使他也犹豫过,可最终他做出了他哥哥不敢做出的决定,他认定了自己的爱情。但命运并没有眷顾这对狂热相爱的年轻人,他们的爱情如昙花一现,就在他们的爱情走向成熟的时候,一场洪水夺走了田晓霞美丽的生命,这对孙少平来说,无疑是当头一棒。作品中这样写到:“他疯狂的奔过选煤楼,沿着铁路向东奔跑,他任凭雨水在头上脸上身上漫流,两条腿一直狂奔不已。”田晓霞永远地离开了这个世界,他们的爱情成了永远的悲剧。最终,孙少平与曾是矿工妻子的惠英走在了一起,从一定程度上来讲,这种背离初衷的选择,更多的是因为惠英那个失去男人的家需要他、依赖他,是出于一种相互的需求和他道义上的“报恩”式的婚姻基础,并非源于爱情。因此,婚后的孙少平能否幸福,还是一个值得思考的问题。

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇九

在白居易的《琵琶行》中,关于音乐的描写可以说是最吸引人的地方。三段关于琵琶女的演奏描写各有千秋。其中第二段是琵琶女弹奏琵琶曲的详细章节,也是传颂千古的精彩描写。然后,在第三段,作者笔锋一转,来了一句“沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容”。

此句常常被人忽视,只当是简单的承上启下,引出人事。其实它大可玩味,本身便是乐天牵出“沦落”细腻之情的得意之句啊。看此句,最需要侧目的便是“沉吟”二字。为什么琵琶女要“沉吟”?那要看她“沉吟”之后做了什么。她“整顿衣裳起敛容”啊,很正经的,要干什么呢,要说她的身世了;而且我们往底下看就知道,她不但把身世和盘托出,还讲了自己的“心事”。这个心事是因为“颜色故”而从“欢笑”到“梦啼”的难言的失落和复杂的痛苦,可以说是对人交心了!也正因为下面的交心,我们才要说这个“沉吟”写得好,太细腻了,真是写出了琵琶女内心的一段矛盾斗争。看过白居易的文句,谁都能看出来,琵琶女的琵琶技艺是非常高超的。“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。”早先还没见面,只是远远的听见几句断断续续的琵琶声,就让像白居易这样京城来的大行家惊艳了。古往今来,有才华的人,往往都是有些高傲的,自尊心很强。琵琶女也不例外。你看,当诗人开始“寻声暗问弹者谁”的时候,她是“琵琶声停欲语迟”的,她要张口,却没说。为什么?结合下面她的身世一看,大家就明白了。她不是一下子就不想说的,她已经习惯性的`张口“欲语”了。实际上她以前那么有名,可能当年在京城的时候她都不用张口,人家都忙着给介绍:“哎呀,大人,这就是最有名的某某”了;但是现在张口说呢?没人给她介绍了,那个“最有名的某某”怎么沦落到这穷乡僻壤里来了啊?她心里这么一转念,那就说不出来了。昔日的琵琶女风光无限,现在却“飘沦憔悴”,从高峰跌到谷底的滋味不好受啊,这种落魄又怎么说得出口?所以她没说。不但没说,因为觉得惭愧,她即使“千呼万唤始出来”,还“犹抱琵琶半遮面”。可我们刚才也说了,她“沉吟”之后可就说了,而且还说得非常彻底。“沉吟”就是一个可以理解的心态转折。“沉吟”是她在想说还是不说,也是她在想要说多少,能说多少。是报个姓名点点头就算了,还是讲一场“春花秋月”的如烟过往。为什么她“沉吟”后肯说了呢?那要看她“沉吟”前后自己遇见了什么情境。在这样一个“绕船月明江水寒”的夜里,她刚刚“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”,守着“空船”,她只能用琵琶追忆过往,述说心事,何其凄凉。此时,她多么需要有人来倾听和慰藉她那尘封的过往啊。而这群“忽闻水上琵琶声”而“主人忘归客不发”的过客中,确实也有真正懂音乐的人。那些人知道她“弦弦掩抑”下的“声声思”“不得志”“幽思”“暗恨”,在听曲的过程中不断“叹息”。高山流水,难遇知音。如今真的遇见了,那么刚才在琵琶里又被重新触动的心事又怎么能不说呢。所以“沉吟”之前是因情而不说,“沉吟”之后却又是因情而张口。天涯沦落之感,在这个“沉吟”之中可以说是表现得再没有的细腻了。真是好一个“沉吟”,好一个乐天!

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十

在小说《平凡的世界》中,田润叶这一角色让人印象深刻,以下是小编精心整理的《平凡的世界》田润叶人物简析,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

田润叶,是当代作家路遥所著小说《平凡的世界》中的人物,为田福堂的女儿,一名教师(后成为干部),喜欢贫民孙玉厚的大儿子孙少安,却为了自己二爸田福军的“政治命运”与李登云的儿子李向前结婚,婚后对向前极其冷漠,并不与其同房,直到向前残疾才回到他身边,为向前生下一个男孩李乐。

润叶是田福堂的女儿,也是孙少安青梅竹马的好友,那个本来出生在幸福家庭的女子,却因为爱了一个不该爱的人而饱经沧桑,她鼓足勇气跟少安告白后,换来的却是听到少安结婚的消息,又因为家人的逼迫,她最终选择了跟自己不爱的李向前结了婚,过上了有名无实的夫妻生活。

那个善良有倔强的女子,对爱情有着自己的定义,不论自己所爱的人结婚也好,生子也罢,她对她的爱也始终不减半分,即使结婚了也坚守着自己对少安的那份爱,因为不爱向前,她不愿屈就于他,始终同他保持着距离,婚姻对于她来说,不是幸福的殿堂,而是坟墓,结婚的时候,她说“那不是她的婚礼,而是她青春的葬礼”,可见她对她的婚姻是多么的厌恶,对自己以后的生活是多么绝望。其实这也表现出了她残忍的一面,这样的婚姻对于向前是极其不公平的,但是他们都是疯狂的人,为了爱,可以不顾一切。

润叶最后离开了向前,开始了他们的分居的生活,其实他们同居的时候也跟分居没什么分别。他们谁都没有提出离婚,向前因为太爱润叶,只要能跟润叶有一点儿的关系,他就很满足了,所以他绝对不会放弃跟润叶的婚姻关系,而润叶也迫于社会和道德的压力,不会轻易离婚,在当时的那个时代,她离了婚也就等于她的'人生真的完了,她被深深的禁锢在了婚姻的牢笼里而无法自拔。

润叶最终和向前冰释前嫌,还生了个胖小子,虽然那时的向前已再也不是一个正常的人了,但是,他最终盼回了润叶,享受到了家庭的温暖,那也是值得我们欣慰的。嗯,上帝的公平的,他失去了双腿,却换回了润叶,那也是一种幸福,因为在他心中,润叶远远的比他的双腿重要。

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十一

中国古典文化源远流长,博大精深。而古典诗歌,像一条横亘古今的河流,流淌着中华文学艺术的精髓,激荡着历史精魂的心曲,成为转承民族灵魂的载体。乐府诗歌,千般怜爱,生死相随。《孔雀东南飞》为乐府诗的一个爱情悲剧,家里行间流露出当时社会的一种真实写照。其中,文中人物形象也各具特色,构成了本文的重要部分。

主人公刘兰芝美丽、聪明、知书达礼。诗一开头,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书……”的铺排,立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开,这种印象不断得到充实和加强。如“拨指削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”表现了她出众的美丽,下文写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如“鸡鸡入机织,夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成乡夹裙,晚成单罗衫”等,表现了她的勤劳、能干。她向焦母不无怨言,可最近还是说“今日还家去,念母劳家里,”与小姑子告别时,则说“勤心养公姥,好自相扶将”,温柔的话语里,见出她的善良、多礼。

兰芝忠于爱情,不为荣华所动。仲卿送她回家,两人告别时,她自比“韧如丝”的“蒲苇”,将仲卿化作“无所转移”的“磐石”,以此表白她忠于爱情的心意,后来,她确实做到的。回到娘家后,她没有对县令、太守两家的求亲没有动心。最后在拒婚不成的情况下,以死捍卫了她与仲卿的爱情。

让她认识到焦母根本不喜欢自己,自己无论怎样努力都不会博得她的欢心,甚至是焦母近来脾气愈加坏,已经向兰芝暗示她不愿再让她做儿媳妇。可是,从诗歌一开头兰芝向仲卿提出请求的话语看来,完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的。这是长期忍让、顺从后的爆发,她的话里有委屈、不满,又坚决有力,毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节,举动自专由”,虽然焦母对兰芝的评价不免失之偏颇,但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子”,同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来对兄长的逼嫁,兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特色。从这个角度看,在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里,刘兰芝的形象是独特的“这一个”。

和兰芝相比,男主人公仲卿的性格展现的不是那么丰富。忠于爱情,敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄,他坚决回应道:“今若遣此妇,终老不复取!”他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家,这是无可奈何的事情,按到当时的社会风气,他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他“徘徊庭树下”的举动,他符合他特殊的处境――他是家里的独子,赡养母亲的责任无人可交付。因此,也不能据此认为他性格软弱,优柔寡断。

通过对古典诗歌的学习以及对人物形象的分析,我们深刻地体会到封建社会下婚姻制度对人们的残害,对刘、焦两人的爱情悲剧为之悲痛。我们应该对今天和平的生活以及制度感到幸运,更好地认识社会,创造美好的未来。

焦母是制造焦仲卿和刘兰芝爱情悲剧的始作俑者。她对媳妇的不容的理由历来是争论不休的话题。古来妇女有“七去”之说:不顺父母去;淫去;无子去;有恶疾去;多言去;妒去;窃盗去。窃盗、多言、妒意、有恶疾几点未见任何交代。无子似乎也是一说,但是古代“不孝有三、无后为大”,“好事不出门、坏事传千里”,在乡间七姑八婆之间这样的事情应该是到处传扬的,县令和太守没有理由不知道这一点,所以他们求亲的行为证明这一说是毫无根据的。剩下的唯有“不顺父母”这一点,文中焦母说媳妇“举动自专由”指责媳妇自作主张应该被视为对婆婆的不够尊重。但是刘兰芝是否真如焦母所言,值得怀疑:刘兰芝在被谴之后跟婆婆告别还惦记婆婆在家里的辛劳,和小姑的“泣别”毫无疑问证明刘兰芝的涵养和孝顺,可见焦母的理由只是自我的一种感觉。

焦母说刘兰芝“此妇无礼节”,甚至说焦仲卿和刘兰芝之间有贵贱之分,告诉焦仲卿“贵贱情何薄”,刘兰芝也自称“生小出野里”,从字面上肤浅的理解似乎焦母逼迫儿子休掉媳妇很大程度上是因为媳妇比较有主见,并且出身卑微,和焦仲卿的官员身份不够相配。但是有两点可以证明这个理由难以立脚:一是下文县令和太守的家世很明显比“庐江府小吏”要显赫得多,既然他们能为自己的公子向刘兰芝求婚,证明刘兰芝的家世并非真正的“野里”,二是文中对刘兰芝的聪明能干和多才多艺的描写可以看出刘兰芝琴棋书画兼之女工的家庭教养远非普通乡野村妇所能比拟,也从侧面证明文中并未明叙的家世很难和乡野划上等号。

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由此可见,焦母对刘兰芝的诋毁纯粹属于心理的异常反应,刘兰芝的所有进退表现可圈可点,没有任何站得住脚的被遣的理由,恰恰从另一侧面证明焦仲卿对刘兰芝这样一个个性鲜明贤惠的女子爱的如痴如醉爱的理所当然。

有一点很值得注意就是对刘兰芝的家世的仅有的上述交代是通过焦母和刘兰芝的语言来表现。那么在具体的语境中说话人的身份、心理和性格对于说话人的语言习惯是有至关的影响的。

传统的中国文化是一种农耕文化,“农耕可以自给,无事外求,并必继续一地,反复不舍,因此为静定不舍。”农业耕作只需要居所周围几亩地就可以维持生计的生活方式影响了这种农耕文化的性格表现出内敛、谦逊的性格基调。国人这种自谦的表现古往今来生活中比比皆是,如果把刘兰芝对自己家世的这种介绍当作真实显见是种笑谈。

焦母历来被评论家视为一个专横的人物形象,姑且不论她为何对媳妇拒之千里之外,单单从她前后的语言和行为描写也可以看出作者对人物形象刻画的丰满。在逼迫儿子休掉媳妇的时候,她质问“小子”“何敢助妇语?”的语气的确淋漓尽致表现其封建家长的专横;但当儿子听到媳妇宁死不从再婚的消息决意同赴黄泉的时候泪如雨下,也真切表现一个母亲对儿子的真挚血肉亲情,可见在作者笔下,焦母虽然专横却也非冷血动物无情无义,摒弃了那种单一教条的人物形象刻画方式。作者简单的前后对比刻画一个性格鲜明形象丰满的专横母亲形象。切不可单纯把焦母片面强调其专横而对其本身的丰富的人性视而不见。

力规劝自己妹妹嫁给太守的儿子,固然可以说攀上一门高亲,对家庭生活有某种现实利益,但是从兄长的“怅然”的感觉,以及他用“先嫁得府吏,后嫁得郎君”的比较来质问妹妹“其往欲何云?”尽管语气比较强硬,但是还是夹杂商量和劝导的口吻,可见他的思想比较功利,有自私的成色,以及这种长兄为父的家长口吻中透露的急躁性格,但说成“狠毒”似乎有点过火。并且,从一定意义上来说关心妹妹的婚事本身也未必就不能说成为兄对妹妹的一点兄妹之情,毕竟自己妹妹一个人守寡的煎熬也是一个现实困惑。何况开始县令给儿子提亲的时候,刘兄是没有很着急露面逼迫妹妹赶紧出嫁。尽管可能其中很大程度包含出于自己家族攀亲带故的自私的心理,但是实际上拒绝太守家的提亲是一件比较棘手的事情,况且依照刘兰芝的通情达理和聪明,一定也明了这个处境,因此不让自己的兄长左右为难。 有一种说法认为刘兄之所以如此暴躁,还因为刘兰芝被休给家族带来的耻辱,但是据西汉的典籍记载西汉虽然从道德上否定妇女再嫁,但是当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。而实际生活中,妇女再婚的现象屡见不鲜。光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡后,看上了有妇之夫宋弘,光武帝亲自替她作说客。东汉末年的著名文学家,蔡邕之女蔡琰(蔡文姬),先嫁河东卫中道、被掳入匈奴后与左贤王成亲,并生有子女,归汉后又嫁与董祀,先后改嫁两次。这样的身世并没有成为她一生的污点,相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书列女传》,这在一千多年之后简直是不可思议的事情。因此从这个层面上说这些史料翔实证明妹妹被休在家然后改嫁的所谓不光彩也并非很严重。

妹妹被休,脸上就算没有什么光彩;但是兰芝回来时兄长可以默不作声,推却县令家婚事可以沉默不语足见至少刘兄还是很有耐心和涵养,也能理解妹妹的处境,如果真是狠毒自私到无以复加的地步,恐怕在妹妹刚刚被休就会暴跳如雷。如果刘兄真是“阴险狠毒”只能说他认为县令的公子还不够他所攀的对象,等待更高贵的婚事。但刘兄要能预计到太守一定能来提亲,那就不仅“颇有心计”而且简直是神算。

第三,文学源于生活,但是高于生活。艺术真实和生活真实不是完全等同的.。

人物的创造有时未必是真实的,其创造全在乎作者,被创造的人物也因社会文化或作者的意识形态而有所不同,另一方面语言风格的使用也有关。心理学的观点,将理想加以营造成幻化世界,是满足内心的愿望,达到自己构思预设的审美的目的。《孔》文中刘兰芝的悲剧就是一个很好的例证。 如果说刘兰芝是一个反抗者的形象,焦家摧残她,那么她“心中常悲苦”,可还要留在焦家。试问这是反抗,还是殉葬? 既然是焦家休掉了,且焦“家妇难为”,那么,“窈窕世无双”的县令五郎,与“娇逸未有婚”的郡守公子,为什么不可以考虑?为什么不有效利用自己的权益,反而自觉自愿地带上“从一而终”的枷锁,难道这就是她的反抗么?在本质上恐怕有点儿祥林嫂拒绝贺老六之嫌,实不足称道,只暴露了自身的幼稚、愚昧,没有自我。虽有种悲壮美,但在读者心里实在掀不起什么风浪,虽有人慕其名而专一拜读,至多不过“一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。”(鲁迅《祝福》)

比登天容易不了多少。如果非要给这三个问题一个回答,只能有一个,那就是古代劳动人民的爱憎分明以及对纯朴美好的愿望。所以有些疑惑也就不必寻根究底探个究竟。关键是每一位读者能够领悟到作者在字里行间体会到作者刻画的良苦用心,慰藉于作者美好的祝福与闪耀的理想的光辉。

这种对作品中人物的心理分析其实是读者自性的一面镜子,涵盖着自己的梦想与深远的无意识。它是一种实践,一种自我心性发展的实践,也是一种不断的努力,是一种人生的追求。这实践的意义更是需要我们的切身体验。其中包含着自性化体验与天人合一的理想,其意义与价值也就包含在这典型人物的性格分析的努力与追求之中。

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十二

路遥用他黄土地般朴实的笔调,创造出许多讴歌黄土地的文章,因此,有人说路遥是“土著”作家,确实,他的许多作品都带有黄土地的烙印,包括他的代表作品《平凡的世界》主要就讴歌了陕北农村那片承载了太多苦难的黄土地和那些淳朴得如黄土地般的人们,在改革开放的潮流中,他们中的许多人顺应历史潮流,坚强地面对苦难;而其他一些人则逆历史而行,最终被改革大潮淹没。八十年代的开始的社会变革在农村广袤的地上掀起了翻天覆地的变化,这变革为农民带来的不只是物质生活的变化,更重要的是精神世界的变化。《平凡的世界》中主人公孙少平身上,处处洋溢着新的时代气息,他不甘于旧思想的束缚,独自承受苦难,背井离乡,寻找自己要走的路。

孙少平出身在一个环境极差的的农村家庭,他的父亲是一位地地道道的老农牧民,孙少平在小说中以一个为每顿饭必须到食堂领取黑面馍而感到寒酸自卑的穷学生的身份出场。他穿着布满补丁的衣服,躲在学校的角落里,等所有的学生打完饭后才去领取自己的黑面馍,这样的生活让他活在深深的自卑当中,而正是这样的生活,铸造了他不屈不挠的坚毅的品质。他不为贫困而抱怨,相反的,他一心想通过自己的努力,改变自己以及家里的状况,因此,他利用所有的时间读书、看报、学习以支撑起他那脆弱的自尊。

高中毕业后的孙少平回到双水村当了教师,可好景不长,三年后,他被辞退了,他的身份依然是农民。这使得他非常的痛苦,当时的农村,家庭联产承包责任制的浪潮席卷了整个黄原地区,家里的条件开始有所好转,但他不甘心当一名农民,并不是说他不能吃苦,而是他甘心,不甘心自己一辈子就在农村当个农民,用现在的话说就是:世界那么大,我想出去看看。他最终选择出去闯荡世界,他背着破烂的被褥,背着一个书包,同时也背着家里人的不理解,迎着城里人的冷眼,在桥头上当揽工汉。刚踏进社会的孙少平就在黄原城尝尽了人情的冷暖:亲戚冷落、旁人冷眼、待遇不公、身体遭创伤尽管如此,这些苦难并没有让他放弃追求自己想过的生活,反而磨练了他的品质,让他更加坚韧,更加坚定他走自己的路的决心。孙少平当了煤矿工人后,环境危险恶劣,劳动极度繁重;工友欺辱,尊敬的师傅死去;最爱的女友晓霞牺牲;自己容貌被毁但孙少平并没有因一连串的不幸而意志消沉或者愤世嫉俗,这一切铸造了他更为成熟的思想。他心里默念着叶赛宁的诗句:“不惋惜,不呼唤,我也不啼哭金黄的落叶堆满心间,我己经不再是青春少年”他对生活有了更为积极的看法:“生活总是美好的,生命在其间又是如此短促,既然活着,就应该好好地活即便是痛苦,也应该看作是人的情感,甚至它是组成我们人生幸福的一个不可或缺的部分。”不论何时,他都能以积极的态度看待问题。每次悲剧的底端都是另一个幸福的开始是对孙少平这一生最好的形容,他所吃过的苦,所遭遇的苦难,都在他人生的某个时刻派上用场。

孙少平在他苦难的一生中,从不向困难低头,可以说是生活中的战斗式,可在情感方面,却细腻得让人心疼。孙少平生长在一个充满了不幸的家庭当中,贫困的家境使他很早就懂得承担家里的负担。但是孙少平的内心当中并没有因此而产生冷峻和麻木的情绪,他在追求自己人生价值的过程当中,不断给身边的人以自己的关爱。他有一位年老体迈的祖母,在小说中,用润叶给他的钱给祖母买眼药水和止痛片,到野地里把带露水的青菜叶子回来把露珠淋在祖母的眼睛上。他想方设法减轻父母的负担,在父母碰到大事,六神无主时,半大小子的他挺身而出,充当主心骨,让父母倍感欣慰;他一直努力减轻家里负担,他与哥哥孙少安曾为了五角钱大打出手,他也曾因为不想给家里人增加负担而想弃学;为了让哥哥安心,哥嫂和睦,他尽力打消哥哥分家的顾虑,并主动提出由自己来承担父母以后的建房和养老费用;妹妹考上大学后,为了不让妹妹经历自己经历过的屈辱和自卑,他给妹妹买时髦的衣服和漂亮的大箱子,还按城里人的标准置办了日常生活用品;在煤矿工作后,自己省吃俭用,舍不得吃顿好的,而把钱给妹妹上学或是带回家给父母箍窑。他还照顾自己已故师傅的妻女,在矿难当中帮助自己的工友。这一切都在宣示养一个没有得到过多少关爱的人对自己周围的人所施加的爱,这种爱来自于他内心当中的善良因子,是人性当中光辉的集中体现。 爱情作为生命历程的一个重要组成部分,在孙少平身上也表现得淋漓尽致,既真实感人,充满曲折痛苦,却又那么的具有诗的情调与浪漫的色彩。这是交织着苦涩和甜蜜的青春乐章。在小说中,孙少平与田晓霞的爱情感动了无数的人,一个农民的儿子与地委书记的女儿相爱,这在世俗人的眼中这根本是不可能的,也是不被看好的,可他跟田晓霞就那么毫无顾忌的爱了。田晓霞是个内心充满阳光,充满正能量的人,孙少平的很多想法其实都来源于她,她一直鼓励着孙少平追求自己的生活。孙少平虽然家境贫困,但丝毫不影响田晓霞对他的爱,在田晓霞心中,孙少平才是真正的男子汉,他们在爱情生活中不断从对方身上吸取积极思想,经验和力量,充实与提高自身。当他们在古塔下的树林中第一次拥抱、亲吻,品尝了爱情的甘醇后,少平欣慰无比地感到“他的青春出现了石霞般绚朋的光彩。他真切地感受到了什么是幸福。”孙少平说从此以后,不管他处在什么样的境地,他都可以自豪地说“我没有自自在这人世间枉活一场”。孙少平的人格魅力吸引了田晓霞,从而相识、相知、相恋。田晓霞在日记中写道“我放纵我的天性,相信爱情能给予人创造的力量。我为我的‘掏炭丈夫’感到骄傲。”是的,真正的爱情不应该是利己的,而应该是利他的,是心甘情愿与爱人一起奋斗并不断自我更新的过程,是“完全融合在一起的共同斗争”。虽然,小说的'最后,田晓霞为救落水孩子牺牲了,但他们曾经相爱过,曾经一起品尝过爱情的美好,曾经真切的感受过幸福就足够让我们感动。

新与旧的冲突,城市与乡村的相互渗透使孙少平的性格既打上了传统民族文化积淀的烙印同时又受新的思想意识所影响。进取意识。社会的变革,希望和憧憬,使新一代的农村青年内心躁动不安着有着强烈的改变现实生活的进取意识 。孙少安希望“箍双水村最好的窑洞”,“在双水村做一个出众的庄稼人”,甚至在双水村办起了机器声隆隆的砖厂,这一切相对于他那逆来顺受,只图光耀祖 的父亲来说,无疑是一种极大的进步。而弟弟孙少平更有一种自觉的、强烈的奋斗意识,骨子里的闯荡精神,让他勇敢地挑战一切 困难。他不贪图和哥哥合办砖窑得到的稳定的收入,而是主动离开温馨的家庭 ,赤手空拳的闯入陌生城市 ,去开辟崭新的生活空间。他背着破烂的被褥被庞大的城市所震撼似乎忘了自己的存在,他像待售的物品一样站在东关大桥头,等待人来买他的力气、做小工的口子里他尝尽人情冷暖,感受到了自己的渺小,体会到了无法扭转的救赎,然而凭借着他的自强不息,他撑起了这个己然分家的大家庭,他是顶梁柱,要给家里邮钱,还要供妹妹读书,他都凭借他的积极向上,他的坚强毅力战胜了繁重的劳动、非人的生活条件和身体上的倍受折磨,他平静的接受着,淡然的努力着,他对生活依旧充满希望,为了救一个协议工他受伤了,伤势严重,大研石的一角从右额划过,就这样他失去了帅气的面容,兰香不敢让他照镜子,怕他接受不了现实可是我们的英雄再一次告诉我们什么做勇敢,他又一次勇敢面对,重新走向生活。 少平虽然也受到过高中教育,可是他认识到了平凡的环境,平凡的人生,于是他将他平凡的生活付给了农田,城市工地,还有煤烟四起的煤矿坑道是的,生活是平凡的,人生是平凡的,人的一生何其短暂,与其好高鹜远,不切实际的索取,不如将我们平凡的人生付诸平凡的生活,或许这样子才是最为平凡最为真实也是最为幸福的感觉少平对生活的选择告诉我们:人生的价值,在于对自身苦难的严峻正视、深刻思考、透彻理解、不懈抗争不错,我们不知道前行的路上有几多风雨,可我们知道,前面的道路有风雨有泥泞,不可能一帆风顺,我们能做的是接受现实,改变心态。

从《 平凡的世界》 中的孙少平身上,我们可以看到 ,新时期的中国农民在改变世界也改变自我的征程中, 逐步从保守性、闭性的自足型农民向进取性、开放性的现代型农民转变,是传统农民文化品格的调整和新的农民文化品格的开创 ,标志着中国农民从传统向现代的嬗变。走过那个新旧交替的时代,反观孙少平的人生道路,我们不难发现这位人物承载养作者对未来的希望,体现着作者对美好生活的诉求。当寒冬逐步消逝,春天逐步来临时,一个全新的社会止在向人们招手,这个全新的时代包含养作者太多的梦想和希望,同样也引起作者深刻的思考。无论人生的轨迹如何波折,我们每个人事实上都在不断地成长,都在前进,我们无法预料前方可能出现的种种困苦,但是我们可以始终保持乐观向上的心态,对周围的人和事报以真诚和关爱。孙少平这一形象的背后就是作者对人生道路的一种选择和期盼。

[参考文献]

[1]路遥.平凡的世界[m].北京:人民文学出版社,1006.

[2]齐潘.论路遥《平凡的世界》的苦难意识[d].吉林大学2017.

[3]许埂.追寻与受难读路遥的《平凡的世界》[j].小说评论.2017.

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十三

田润叶生活在文明与开放程度较高的城市。这种外界环境的熏染,使她脱离了世俗之见,代之以现代女性的开放大胆的追求自己的爱情。她“并不认为爱情就要门当户对。门当户对不如两个人有情意。”因此,她不介意孙少安的贫寒家境和农民的身分,几次三番主动向孙少安表白自己的心迹,即使孙少安表现出明显的退却时,她也没有放弃。不幸的是,理智的孙少安清醒地意识到一个已经成为拿工资的公家人和挣扎在贫困线上的庄稼人之间难以逾越的障碍,难以沟通的距离,难以弥补的生活反差。同时,田润叶的父亲作为传统的“门当户对”思想的维护者,也万万不会同意这桩婚事。这个双水村的能人略施小计就使孙少安遭到公社的公开批评。此时的孙少安别说“高攀”田润叶,就是在本乡本土找一个对象都难。不久,他便从山西接回了与自己般配且不要财礼的贺秀莲。田润叶的初恋以失败告终。她刚刚萌发的现代女性要求自由自主的独立意识被传统的世俗观念无情的击碎。

路遥以社会生活的“书记员”身分写出了城乡差异明显的时代下,这对年轻人无可奈何的抉择。在当时以至今日,田润叶的爱情之花想要结出婚姻之果是何等困难。他们幼年时青梅竹马,长大后成却城乡两端。绽放的马兰花,带给田润叶的是喜悦,而对于孙少安来讲却是司空见惯。对田润叶的爱情悲剧,路遥的评价是耐人寻味:“这类生活悲剧的演出,不能简单地归结为一个人的命运,而常常是当时社会的各种矛盾所造成的。”然而,田润叶的不幸远不只初恋的痛苦。被心爱的人所遗弃是被动的受伤,而与一个没有感情的人结婚则是主动的放弃幸福。无爱的婚姻消磨了她宝贵的青春。

对于任何一个人而言,初恋都是难以忘怀的,何况像田润叶这样纯朴的女性。“一旦当她第一次对一个男人产生了热烈爱情,就会深陷进而不能自拔。”因此,李向前为她所做的种种只会引起她的厌烦。但是,迫于叔父和李家的特殊关系,田润叶又不得不委屈求全,同意与李向前结为夫妇。这时的田润叶不再是那个大胆追求自身幸福的现代女性。她没有听取发自肺腑的声音:“不,这不可能。她现在正在处于感情葬礼后的‘忌日’。一个臂挽黑纱的人怎么可能去进花烛洞房呢?”徐国强的一番“劝导”使她为了报恩接受了别人为自己安排的人生之路。暂时性的丧失了自我。

但是,这种迷失只是短暂。她很快就意识到这段婚姻不是她想要的。她是她自己的,她不能把自己与这个“陌生”男子的命运相连。在结婚初期,她与李向前的冷战和热战都证明她又开始关注自己的内心。对她而言,婚姻仍然与爱情一样不可迁就。这也正是她与传统女性的极大区别。在历史的压抑下,中国女性的自我意识逐渐萎缩,即使婚前有追求爱情的勇气,婚后仍是摆脱不了“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”的悲观意识。《人生》的巧珍在爱情的绝望中也选择了一个并不爱的人。没有爱情她也会以贤妻良母的标准来对待自己的家庭。因为在她的婚姻爱情中:没有“爱人”只有“丈夫”。但是,田润叶这种现代女性追求自我的思想又很快被她浸入骨髓的传统名节观所虐杀。她没有明智与理智的选择离婚。她说:“我担不起这名声。”中国传统思想中一向把信义名节看作为女性的第一生命。女性“常常成为社会评价的奴仆。”正是这种“被渗透在灵魂深处的封建传统思想左右所造成的现代悲剧。”作为知识女性的田润叶也未从灵魂中完全擦除历史的“赐予”。这当然与她自身修养有关。但我们不可否认,自由民主的思想自五四运动以来走过了六十多个春秋,整体国民道德伦理的进步却是如此的缓慢。社会对女性的评判仍然让人难堪。

平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十四

《平凡的世界》这本书中关于女性人物的描写不多,但对于田润叶的描写却比较细致,而我也十分偏爱这个人物。

田润叶是谁?村支书田福堂的女儿,从小被寄养在她二爸田福军家中。在我看来,出身的背景与受过的教育使她成为一个出色的女子。从全书来看,她有靓丽的外表,这已让她活得比普通的农村妇女要好。她生在一个带有政治气氛浓烈的家中,又养在县城,这使她有出众的气质,却不同于一般娇小姐的养尊处优,她反而更喜爱劳动,一点也不娇气。

既然是生在农村,她有农村人普遍都有的善良、纯真、淳朴,她没觉得自己哪里高人一等,在那个时代的熏陶下,她深深爱着那片土地上所有的人。

书中有另一个人物郝红梅,正好与她形成极大的反差。郝红梅原本是个资产阶级小姐,她出生在地主家庭,在那个年代受到批斗,于是家道衰落。她身上有资产阶级根生蒂固的陋习,虚荣、势利。同样穷困的处境使她对努力向上的孙少安产生了好感,当他们默契十足时,她发现顾养民也喜欢她,权衡再三,她和经济条件更好的顾养民在一起了。为了拿出一份像样的礼物不被嘲笑,她去偷商店里的手绢,当很久后事情被揭露出来,顾养民离她而去,她可悲却不可怜。

关于田润叶的爱情,我的感觉是奇怪。为什么她要爱上一个爱退缩不敢面对她的孙少安?为什么她嫁给了那么爱她的'李向前却不接受他?为什么在孙少安娶了别人后她依然把孙少安放在心里?又是什么原因使她在李向前断腿后愿意和他一起生活?她的爱情之路是如此坎坷,她又是如此奇怪!电视剧《平凡的世界》拍摄时,参照原著做了一定地修改,角色“田润叶”在电视剧中被设定为女一号。原著中的田润叶遇事总是慌张害怕、一直逃避,而剧中人物则处理得更加有力量,对待感情更加敢爱敢恨,甚至有“抢婚”的剧情。而对于田润叶这个人物的看法,佟丽娅说:“我选田润叶这个角色是因为非常适合我,她很文艺柔弱,但又很独立坚强。不过,我并不是很喜欢田润叶,她太纠结了。”是的,爱上孙少安的她,坚韧彷徨惹人心疼!她从小和孙少安一起长大,她习惯了少安,也爱上了他的优秀。她不在乎少安的家庭条件,她愿意与少安一起努力,当她好不容易让少安意识到自己对她的感情,少安也决定何她在一起,她满心欢喜的以为少安会是她的一辈子,直到少安和那个外村女人结婚,她才意识到孙少安这辈子再无可能和她在一起!可是无论李向前怎样对她好,她都明白自己心里只有孙少安,她逃避,她拒绝,可还是抵不过现实的残酷,嫁给了李向前。婚礼那么盛大,那么热闹,她却那么无助与孤独。婚后的她更不幸福,躲着丈夫,想着孙少安,整个人都不再是有精神的了。

少安与润叶的爱是互为牺牲、少有选择的爱。我一直觉得孙少安不爱田润叶,至少没那么爱,随着家庭压力而与贺秀莲结婚,我觉得一个男人连这点压力都承受不住就放弃爱情,只能说明他不是很爱那个女人。而李向前,这是本书中对爱情最为执着的男人,他天生是一个情种,爱的疯狂,爱的失去自我,在润叶不接受他的时候,他把路边的树当成润叶,去抱、去亲吻,爱的甚至可以说有点变态。很多人批评他爱的自私,其实这些人根本就没有读懂这个为爱痴狂的男人,他的爱从来就不自私,仅仅是因为他的爱对润叶造成了伤害,使润叶痛苦,仅仅是因为他不放手,可是即使他放手了,润叶就会幸福吗?照样不会,因为他的少安哥有了媳妇,两人还是村里的模范夫妻,这都深深的使润叶痛苦。少安,他对润叶的爱其实更确切的说是一种情窦初开的喜欢,他对润叶的感情从未到过撕心裂肺,只是因为整个世界满满的都是润叶。这里有一个细节,开始的时候,他并不是情愿去的,因为他也是放不下润叶,感觉不可能有其他女人可以代替润叶。所以说这只是一种习惯,一种日常需要。少安和秀莲在山西的一个月,可以说已经彻底走出对润叶的相思,对润叶所有的情愫已经成为往事。这根本就不是爱,深爱一个人,不可能变得如此迅速。孙少安是一个十分现实的人,在他的人生中,承担了太多的责任,生命中无数的人,家庭他都要照顾,他能给予爱情的空间已经很狭小,可以很放心的说,爱情之余孙少安不过是生命的点缀。他是一个在13岁就驾起生活的马车,被生活磨砺成十分现实的汉子,润叶再重要,爱情再美好也抵不过他对于家庭的责任。也有人认为,孙少安更爱田润叶,因为他拒绝她是不想让他跟着自己吃苦,他一心为润叶着想,觉得自己穷、没工作,门不当户不对,给不了润叶幸福,就主动放弃。而李向前明明知道润叶不爱自己,也知道和一个不爱的人结合不会幸福,但他一心想着自己幸福,所以说孙少安更爱润叶。我为这个理由感动,可我不能接受。润叶为了爱孙少安,愿意和他一起吃苦一起努力,爱一个人应是与他共同努力共创幸福生活,而孙少安用一个可笑的借口拒绝了润叶,让她伤心。

少安劝弟弟踏踏实实地在农村干活,然后娶媳妇过安稳的日子,可他从未想过走出农村见识外面的世界,生活磨砺的他失去了热情,而少平正是一腔热血的年纪,渴望见识更精彩更不平凡的世界,这样的孙少安怎能与润叶安稳的生活,怎能接受一个走在时代前列,过惯舒适生活的田润叶呢?他们的感情终会被生活消耗殆尽。

最后,等到李向前失去双腿,她才发现,有个人因为她变得十分不幸,那个人那么爱她,那么包容她,当她决定和李向前一起生活时,李向前却要与她离婚,他不想再耽误她了,他再一次在她面前痛哭流涕,说他知道她心中一直没有他,可是他爱他。我想这才是爱吧!情不知其所起,一往而情深。

事实证明更适合润叶的还是李向前,起码他们后来很幸福。

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平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十五

曾经问喜欢写书评的一个同学,为什么不写《平凡的世界》的评论,他摇摇头说,那部作品太浩大了,不是他能完全参透的,如果写的不好的话,就是在玷污原著。我想,像他那种在我心中还勉强算个才子的人,都不敢轻易下手,那么像我这样才疏学浅的小女子,若对它妄加评论,那不是自讨没趣么?好吧,我不写评论,我也确实没那能力去参透那部浩大的作品,我只能谈谈自己对它的那点浅薄的感受。

《平凡的世界》中让我印象最深,感触最深的人有四个,即孙少平,孙少安,田晓霞和田润叶,他们每个人的生活看似都那么平凡,但是在平凡的生活中他们都展现着不平凡的品格,都给了我们不平凡的感受。

润叶是田福堂的女儿,也是孙少安青梅竹马的好友,那个本来出生在幸福家庭的女子,却因为爱了一个不该爱的人而饱经沧桑,她鼓足勇气跟少安告白后,换来的却是听到少安结婚的消息,又因为家人的逼迫,她最终选择了跟自己不爱的李向前结了婚,过上了有名无实的夫妻生活。

那个善良有倔强的女子,对爱情有着自己的定义,不论自己所爱的人结婚也好,生子也罢,她对她的爱也始终不减半分,即使结婚了也坚守着自己对少安的那份爱,因为不爱向前,她不愿屈就于他,始终同他保持着距离,婚姻对于她来说,不是幸福的殿堂,而是坟墓,结婚的时候,她说“那不是她的婚礼,而是她青春的葬礼”,可见她对她的婚姻是多么的厌恶,对自己以后的生活是多么绝望。其实这也表现出了她残忍的一面,这样的婚姻对于向前是极其不公平的,但是他们都是疯狂的'人,为了爱,可以不顾一切。

润叶最后离开了向前,开始了他们的分居的生活,其实他们同居的时候也跟分居没什么分别。他们谁都没有提出离婚,向前因为太爱润叶,只要能跟润叶有一点儿的关系,他就很满足了,所以他绝对不会放弃跟润叶的婚姻关系,而润叶也迫于社会和道德的压力,不会轻易离婚,在当时的那个时代,她离了婚也就等于她的人生真的完了,她被深深的禁锢在了婚姻的牢笼里而无法自拔。

润叶最终和向前冰释前嫌,还生了个胖小子,虽然那时的向前已再也不是一个正常的人了,但是,他最终盼回了润叶,享受到了家庭的温暖,那也是值得我们欣慰的。嗯,上帝的公平的,他失去了双腿,却换回了润叶,那也是一种幸福,因为在他心中,润叶远远的比他的双腿重要。

[知识拓展]。

第一句话。

生活不能等待别人来安排,要自己去争取和奋斗;不论其结果是喜是悲,但可以慰藉的是,你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识,你就会珍重生活,而不会玩世不恭;同时,也会给人自身注入一种强大的内在力量。

第二句话。

其实我们每个人的生活都是一个世界,即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。这个意义上说,在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的。

第三句话。

命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰难中,才使人成熟起来,坚强起来;虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。

第四句话。

人生啊,是这样不可预测,没有永恒的痛苦,也没有永恒的幸福。生活像流水一般,有时是那么平展,有时又是那么曲折。

第五句话。

青年,青年!无论受怎样的挫折和打击,都要咬着牙关挺住,因为你们完全有机会重建生活;只要不灰心丧气,每一次挫折就只不过是通往新境界的一块普通绊脚石,而绝不会置人于死命。

第六句话。

要知道,春天的道路依然充满泥泞!

第七句话。

什么是人生?人生就是永不休止的奋斗!只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷,这样的生活才是充实的,精神也会永远年轻!

第八句话。

因为你能痛苦,就说明你对生活还抱有希望!

第九句话。

多少美好的东西消失和毁灭了,世界还像什么事也没有发生。是的,生活在继续着。可是,生活中的每一个人却在不断地失去自己最珍贵的东西。生活永远是美好的;人的痛苦却时时在发生。

第十句话。

每一分钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界,同时也把另一些人送进坟墓。这边万里无云,阳光灿烂;那边就可能风云骤起,地裂山崩。

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