读书笔记高中（模板14篇）篇一
我今天，看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……)
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?!
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人!
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
我几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌!
读书笔记高中（模板14篇）篇二
《复活》这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在奸了马丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于马丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助马丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现马丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助马丝洛娃改过自新。
虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助马丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜，并使列夫·托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。
有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。
在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为马丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相护的。“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢？恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
复活，人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
读书笔记高中（模板14篇）篇三
“书籍是人类进步的阶梯。”高尔基强调书籍的重要性。而刘向说：书犹药也，善读可以医愚。”读书可以创造品性，好品性源自读好书。
“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才，”培根说，“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。”杜甫说：读书破万卷，下笔如有神。”最终杜甫造就诗圣。“青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水。”|荀子认为读书是为提高自己，改变自己的品性。余秋雨说：“阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。”周总理高呼：“为中华之崛起而读书！”他就像诸葛孔明那样鞠躬尽瘁死而后已，成为我们心中的好总理。在学校得沉下心来，将自己的品性变得稳重，不能心在别处，否则将竹篮打水一场空。“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”
“书山有路勤为径。”匡衡凿壁借光，孙敬苏秦悬梁刺股，车胤孙康囊萤映雪。他们无一不是我们的'榜样。在这个温饱的环境中，要的是我们内心深处的求学欲望。“我没有什么特别的才能，只不过喜欢刨根问底地追究问题罢，”爱因斯坦说，“提出一个问题比解决一个问题更重要。”好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才。要多问几个为什么，多创造好的品性。书不可尽信，尽信不如无书。知识是从书中提炼出的。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”知识要厚积。积累知识胜过积累财富。欧洲用这句谚语向我们展示知识的重要，从知识中造就的品性对国家的重要。要懂滴水穿石。贵有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。
宋真宗赵恒说：“富家不用买良田，书中自有千锺粟;安居不用架高堂，书中自有黄金屋;出门莫恨无人随，书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉;男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”品性源自读书，只有读书，读好书才能创造一个好的品性。
读书，读好书就会有好的品性.作为一个学生拼十年寒窗，挑灯苦读不为难;博百载浮生，勤奋耕耘休嫌苦。
读书笔记高中（模板14篇）篇四
20xx年元旦假期，我拜读了卢梭的大作《社会契约论》，非常震撼。回顾20xx年全年，我巨大的变化发生在，年初时坚定的集权思维，经过一年的搜索、阅读和思考，已经演变成了民主思维。尽管我已经不能清楚的回忆起是哪些资源导致我一点一滴的改变，但是无疑，微博的参与，加速了这一转变。而年度交关时的这一阅读，为我这一转变，提供了坚硬的骨架结构，铺垫了坚实的基础。
卢梭的思想之所以伟大，在于他解决了民主的基础问题，且有宏观有微观。
首先，他肯定了天赋人权的思想。承认每个人一旦来到这个世界上，就具有了生存权、财产权、选择权。这些权利是自然存在的，不应随便被其他生物非生物剥夺。而每个个体，都要捍卫自己这些权利。这是一个人在这个世界上生存的根本。
其次，他阐述了集体和契约的形成过程。虽然每个人都要捍卫自己的权利，但是由于风霜雨雪等自然力量、人际交互等都有可能威胁到人的基本生存，导致人的权利被损害，或者由于捍卫行为花费巨大的精力，甚至付出个人无法承受的代价。于是，人们自愿聚集在一起，形成一个集体。每个自愿组成集体的成员交出自己的部分权利和利益，由全体利用这部分权利和利益，捍卫所有人的基本权利。这样的结果是，每个人的基本权利仍然得到保障，但由于集体力量比个人力量强大得多，使得每个人用于捍卫自己权利的付出，极大降低，从而腾出时间精力进行创造，产生更大的价值。这样，集体就在每个个体自愿加入的基础上建立起来，而愿意加入集体的每个个体，与集体订立契约，加入集体中。
再次，他论述了法律的形成和政府的存在。需要指出的是，集体是为保障集体中每个个体的基本权利而存在的，故集体需要一套具体的措施保障个体权利，这一措施即法律，而这一措施的形成即立法过程。从推理逻辑中可以看到，立法的主体是全体人民，法律的职责，是保障集体中每一个个体的基本权利。立法完成后，需要解决由谁执法的过程。由于全体人民共同执法效率低下，成本过高，于是卢梭提出由全体人民推选出一部分代理人，代表全体人民完成执法活动。这部分代理人，首先由全体人民推选;其次，其第一身份是全体人民的一部分，然后才是代理人，其本质上还是全体人民中的一个个个体，所以也受法律的制约;再次，它只执行执法的责任，不能代表全体人民立法;最后，它可以由全体人民重新推选。这些代理人，就组成了相对于这个集体的政府。这样的形式，使得政府外的个体能够从执法过程中脱离出来，从而全力从事其他创造活动。
卢梭在著作中，以共同体指代这个集体的全部个体，通过共同体的共性、每个个体的个性、政府组织的共性及其相对于共同体的个性论述社会契约思想。只有共同体的共性，是立法的决定因素，从而决定整个共同体的行为。由于政府的共性相对共同体来说也只是个性，所以政府不具有立法权。
卢梭认为，共同体(全体人民)应当定期举行全民大会，讨论以下议题:第一，是否继续需要政府存在;第二，这届政府是否可以继续任职;第三，政府执法过程中，暴露出哪些法律漏洞，需要共同体制定法律予以弥补。
此外，卢梭在著作中还论述了政府的规模、集权制君主制民主制政府的差异，以及以罗马为例论证了自己的理论。
以上所述是通读全文后，我个人所能理解的部分，不一定准确，也不一定全面，但是非常重要的是，这是我的学习所得，是我所建构的社会契约论。
第一，卢梭指出只要集体存在，集体的共性就自然存在，并以此制定法律。这是正确的，但是在多于一个人的情况下，需要通过交流与沟通才能发生联系。共性存在，但共同体并不能以共性制定法律，只能以被了解到、表述出的共性来制定法律，卢梭并未指出，这些共性通过何种媒介表述。
以上就是我对全书的理解以及我的问题。应该说，《社会契约论》使我征服，解决了我心中关于民主的很多基本问题。这一理论的社会认可度，决定了若干年后，美国《独立宣言》以此为基本理论基础。
读书笔记高中（模板14篇）篇五
终于囫囵吞枣的读完了《狼图腾》，掩卷长思，被书中蒙古狼的聪明智慧所折服，油不过生敬意。
主人公把我带到了文革时期的内蒙古大草原。湛蓝的天空下，一望无际的油油碧草。成群结队的草原狼、悠闲自得的旱蹋远处白色的蒙古包和那袅袅炊烟构成了一幅美丽的画卷。就是这种环境才有了“人与狼共舞”的壮美之音。
文中狼群与黄羊群的搏斗，与马群的搏斗，惊心动魄，气势磅礴。狼的围歼战、持久战、突击战不亚于人类。作者甚至怀疑人的战略、战术是从狼身上学来的。
在与天斗，与地斗，与人斗、与狼斗的洪流中，草原狼被无情的人们杀绝了。草原的老人痛心的预言：没有了狼就没有了草原，没有了草原就没有了草原人的命根。狼的存有是为了维持生态平衡。没有了平衡草原就会退化。30年后，作者从返故地。看到是另一番景象。草原减少，逐渐沙化。狼洞口也结满蜘蛛网。已没有了策马驰骋蓝天下的潇洒。人们在有了美好生活的同时，失去了美丽的大自然。
30年前的草原和草原人、草原狼就让他永远留在书中吧。留在读者的自由想象里吧!
读书笔记高中（模板14篇）篇六
读了《安徒生童话》，我不禁赞叹：“好书！”
童话是幻想，它不是神话故事，也不是民间传说。它立足于现实生活，在现实生活得基础上又充满对人类美好人性得向往。这些作品以异乎寻常得艺术魅力震撼了世界文坛，揭开了世界文学史上童话创作得新篇章。
给我印象最深得是《海得女儿》，它是《安徒生童话》宝库中得珠玑，是最脍炙人口得名篇之一。文章中得势不可挡得精彩片段，令人难以忘怀，使人回味无穷。
《安徒生童话》也是一本很有意义得书。书中得上帝就是“爱”和“正义”得化身。事实上，这种“希望”在当时是不可能实现得。
安徒生在他得作品中所表现出得特有得气质，天真可爱得激情和富于深思得哲学脾性，真让人叹为观止。书中得天堂是那么“美”，是每个人都向往得地方。《安徒生童话》犹如一朵鲜花绽放在每个人得心里，它是那么美，那么艳。
读书笔记高中（模板14篇）篇七
我读过一篇课文，叫《去年的树》。课文的内容是：一只鸟儿和一棵树是好朋友，秋天来了，鸟儿飞到南方去了。春天它又飞回来时，发现树不见了。它一直寻找着树，但当鸟儿找到它的时候，它已经变成了煤油灯里的.灯火。
虽然它看到的是灯火，但它知道，它已经看到它的朋友了。我能理解它此时此刻的心情，它悲痛、伤心欲绝，眼泪都快流干了。但它不会久远保持这种生活，我也知道。我也要和鸟儿在一起！
读书笔记高中（模板14篇）篇八
最近，我刚看了巴金的《激流三部曲》之《秋》。我看到了一幕幕感人的镜头。
我还未开始阅读《秋》时，总认为这是一本比较欢乐的书。谁知，我拿到它一看，竟会写得是如此的伤感。但虽然是这样一本令人悲痛的书，我仍抱着他不放。每天晚上，我不听妈妈的劝告，总要捧着《秋》这本书读上几页。在暑假里，做完作业后，我几乎每天“抱着”书，要看上四、五页才罢休。我已经视书如宝，把它当作我的课余生活之一。就因为我喜欢看书，因此，我对《秋》的故事情节和主要人物记忆犹新。
一想起这令人刻骨铭心的悲惨家庭背景，我便忍不住地将他与我们现在的幸福、有趣、美满的`生活作对比。我们现在个个都住在几十平方米的住房中，不愁吃喝；上学时有校园同伴与自己悄悄“咬耳朵”，放学时有父母在身旁陪伴。我们每天听到的都是老师、父母的关心，同学的嬉笑语，偶尔会听到吵架的声音，但即使听到了，也是极少的。我们始终生活在和睦的家庭环境中。
我是否应该倍加地珍惜现在的幸福生活呢？如果时光能够倒流，我愿意去高家体验艰苦生活，去尝尝“苦”的滋味，更好地珍惜现在的幸福生活。
读书笔记高中（模板14篇）篇九
《三国演义》是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行得话本收集而成得，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下得野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中得主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中得主要角色，曹操，则是以贬居多。
在《三国演义》这本书中，我最欣赏得人物是诸葛亮，他是一个国家得统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已得忠臣。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到得。
看完三国演义，才感觉到中国文学得博大精深，也感受到作者得写作能力，罗贯中把所有人物都描述得栩栩如生，如：关羽得义、张飞得直、诸葛亮得忠及曹操得奸等……，让读者都与故事得剧情融合为一体，随着故事剧情得高潮而起伏，《三国演义》因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去得心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据得乱世之中，《三国演义》不仅是在当时有一种象征得功用，也是令一种体制得创新，更是研究明清小说得典范之一，所以，《三国演义》真是一本值得在再看得好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同得体验，文学素养也提升了许多。
读书笔记高中（模板14篇）篇十
当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是"格列佛游记"倒不如说成是"我与格列佛的.游记"呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中"逆境丛生"的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，否则的话，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢！
这本书实在是太好看了，使得我读了几遍了还是觉的没看够，它实在太有趣了，我十分喜欢《格列佛游记》这本书。怎么样，听了我的介绍你是不是有心动了？那就快读一读这本书吧！记住噢，它的名字叫做《格列佛游记》！
这是寓言，还是梦魇？弗兰茨？卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦？最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。
读书笔记高中（模板14篇）篇十一
论语里认为对自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博爱。情感透支造成生命体验的缺失，即使勉强学习也无法体会先人的情感与思想。君子专心致力于修养孝悌精神，仁与道都以孝悌为根本，孝悌不但是为人子、为人臣的根本，还是追求仁与道的至高境界的基石。论语里，孔子与学生讨论对待父母的态度时认为，当时的社会普遍把赡养父母当作孝顺，然而赡养父母是犬马也可以做到的事情，所以仅仅赡养父母还是远远不够的，如果不尊敬他们，那么人子与犬马的孩子没有什么区别。父母最担心的是孩子的健康，孩子出游在外，要保持身体健康，不让父母牵挂担忧；父母在世的时候，孩子经常陪伴在左右服侍，不要远游，如果一定要远游也要有一定的方向，让父母知道自己的.行踪。而意气风发的少年常常向往流浪的生活，早年不顾父母苦苦劝阻挽留背井离乡，无论衣锦还乡或浪子回头往往为时已晚，不免酿成子欲养而亲不在的遗憾。孩子不可以不记得父母的年龄，一，要为父母高寿庆贺喜悦；二，父母年事渐高，离我们远去的日子也就越来越近，作为子女要时常感到悲伤，才会更珍惜父母在世的时光，尽心尽力侍奉父母。
论语强调孝的实际行动，孝不仅仅是事之以礼、葬之以礼、祭之以礼，生活中任劳任怨服侍周到、心中常常怀念都是不够的，要努力完成父母的理想，继承和发扬他们的优点。孩子是父母生命的延续，作为孝子，要让父母的精神也在自己的身上延续下去。
读书笔记高中（模板14篇）篇十二
其实人生就是一盘棋，而与你对弈的是命运，即使命运在棋盘上占尽了优势，即使你只剩下一炮的残局，你也不要推盘认输，而要笑着面对，坚持与命运对弈下去。因为人生往往就在坚持中轨，没准就能打他个“闷宫”！
凡事感激。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态；
感激绊倒你的人，因为它强化了你的双腿；
感激欺骗你的人，因为它增进了你的智慧；
感激蔑视你的人，因为它觉醒了你的自尊；
感激遗弃你的人，因为他教会了你的独立；
感激一切使你成长的人！
a．为了现在而活：你所拥有的只有现在。无论昨天曾发生什么，也无论明天有什么即将来临，你永远置身于现在。从这个观点看，快乐与满足的秘诀是全心全意集中在现在的每一分，每一秒之上。
b．宽宏大量：原谅那些冒犯我们的人，唯有如此才能常葆快乐，健康。记恨是疾病的主因。怪罪被人不会有任何结果。怪罪别人是逃避现实的借口。原谅别人不容易，原谅自己更难。
c．快乐是什么？大多数人，对好话只记得几分钟，坏话却能数年不忘。他们就像收集垃圾的人，把20年前人家丢给他的垃圾到处跑。快乐就是搜寻生命中的好东西。
苛求完美，快乐这档子事就简单多了。
过什么样的日子：娶一个善善良良的妻子，生几个聪聪明明的孩子，想一些简简单单的问题，过一个平平常常的日子。
我的成功秘诀是：急事慢慢地说，没把握的事小心地说，做不到的事不乱说，伤害人的事坚决不说，没有发生的事不要乱说，别人的事谨慎的说，自己的事怎么想就怎么说，现在的事做了再说，未来的事未来再说。
鲍威尔批评白宫某些工作人员说：冬天有暖气，夏天有冷气，吃饭有香气，工作没有朝气。
做个无品牌一族。
穿着—简单、大方、含蓄、不狂野、不夸张、不暧昧。
居家—简单、舒适、便捷、简单就是美。
旅游—宁静、归真、减压。
事业—自信、激情、从容。
爱情—简单、低调、浪漫、从一而终。
它就是nono族的生存状况，简约、独立、理性。分别对应着他们的生后状态，人格状态和思维状态。他们把时间、精力、智商用于追求更高的价值。
危机中包含着机。
危机一直包含着两个方面：危机和机遇。
危机已经发生，不要叹息，不要沮丧，我们所需要做的就是用心去捕捉危机中的机，从而走向一个新的开始，走向更美好的未来。
就像独特的风景，因保持本色而赢得了人们的赞赏一样，那些敢于在时速面前保持本色的人，也同样令人敬佩的欣赏。
一个国际性的学术会议上，来了一位美国女学者，一身朴素的打扮，脸上。
未施任何脂粉，真诚质朴的'笑容，就是他唯一的装饰。一位学者由衷赞叹道：“无须包装，保持本色也动人。”
谢这些保持质朴本色的人，是他们的存在让我们懂得：在这个追随新潮，注重包装的时代，我们依然可以选择一个朴素的生活，留住那份属于自己的真实和独特。
也许保持本色的你，也会像奥地利城堡一样，赢来许多欣赏和羡慕的目光。
卡罗斯、古铁雷斯（布什的商务部长）说：一个人的命运，并不一定只取决于某一次大的行动，我认为更多的时候取决于它在日常生活中的一些小小的事。
真心助人者，最后没有不帮到自己的。
古铁雷斯发现了改变自己命运的简单武器，那就是日行一善。这是他的传家宝。这使他从一个打零工的贫困孩子，由于勤快、好学、爱做善事，最后成为“美国梦”的代名词。
人应该怎样活才不后悔呢？第一做自己喜欢做的事，第二想办法丛中赚钱谋生。
这二条成了美国人公认的最不后悔的生活。
浩荡祭大海---奔赴死亡之约。
生和死都是证明的一部分。尽管生命的终点不外乎是死亡，但是在生命的旅途中，我们不能因既怕这个重点而消极。
一个人不论健康还是生病，都应该充满激情地度过每一天。一位癌症病人在追随旅鼠奔向死亡的旅途中，顿悟了生命的真谛：无须畏惧死亡，因为生和死都是生命的一部分。
在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生，因为人的能力，位于在身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。
“劳动是神圣的，无论是体力还是脑力劳动。”
“勤俭乃有序人生之根本，节约应为健全经济之先决，政府如此，商业和个人事物如此。”
“真理与正义是维系社会长久秩序的基石。”
“诺言神圣，不可违背，君子出言当如立约，唯此一念，至高无上。金钱、权力、地位、皆不可于之并论。”
“为他人提供有益服务乃是人类共有之责。唯有经历牺牲之火，才能净化，驱除自私之心，灵魂之情大方可重获自由。”
“爱能克服记恨，正以最终能战胜邪恶！”
分别是非和识别假钞是一样的道理。当你心中只有真诚之念，当你交往的都是高尚之友，当你所作的都是善良之辈时，真、善、美就会变成你的一部分，到那时，任何假、恶、丑都逃不过你的眼睛。
如果我们死抓住那些令人伤痛的记忆不放，那么我们便会永远拥有一颗脆弱的心，那是一种让人不能放松的心灵包袱。
每个人都有极大的潜能。一般人的潜能制开发了2%---8%左右，爱因斯坦那样伟大的科学家也只开发了12%。一个人如过开发了50%的潜能，就可以背诵400本教科书，可学完几所大学的课程，还可以掌握二十来种语言。就是说我们还有90%的潜能处于沉睡状态。谁要想创造奇迹，仅仅做到尽力而为还不够，必须竭尽全力才行。
为官交友要特别警惕三种人：一、为官不大特能办事的人；二、挣钱不多，特能花钱的人；三、不太热，特能套瓷的人。
狡猾和聪明的差距不在智力上，而是在道德上。
有油水的地方常常是最滑的，滑倒了以后，想爬起来站稳，真是不容易。
科学家对人的忧虑进行了分析，结果发现，几乎百分之百的忧虑是无必要的。据统计40%的忧虑来自于未来的事情，30%时过去的事情，20%来自于微不足道的事情。
人活在世上，看似长久，实则只有三天——昨天，今天和明天。昨天过去了，不必烦；今天还在过，不用烦；明天还没到，烦不着。如此看来，没有什么是值得你忧虑的。
别让欲望撕碎了生命。
财富有多种，健康最珍贵。健康是人生的第一财富。
健康的乞丐比有病得国王更幸福。
人的欲望是一列火车，如不控制，就会害己害人。
贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。
读书笔记高中（模板14篇）篇十三
他，是命中注定得贵族，却不幸成了巴黎街头得弃儿。他，因为失去亲人得爱，却有幸得到了跟多人得爱。因为贫穷，他小小年纪就走遍法国，尝尽人间冷暖。因为信念，他克服种种困难与命运抗争，终得人见真爱。
他，就是雷米。雷米出生在英国一个世袭贵族家庭，但在他六个月大时，他得叔父为了霸占侄儿得财产，偷偷将他抱走，丢弃在巴黎街头。他得养父巴伯兰将他捡回家，养到八岁后，又把他卖给了江湖艺人维泰利斯师傅，从此小雷米就被迫离开了疼爱他得养母，为了挣到一些只能填饱子得钱，跟随师傅走遍了差不多整个法国，历经艰难险阻。但是那些挫折都没能让雷米失去生活得信心，他凭着乐观得信念，顽强得意志，终于克服了种种磨难，最终和生母团聚，过上幸福得生活。
在艰辛得流浪生涯中，始终有真挚得爱陪伴在雷米得身边：有深爱着他得巴伯兰妈妈；有教会他做人识字，弹琴得维泰利斯师傅；有与他心灵相通得‘心里美’和卡比，无私收留他得花农老爹，倾心爱他得丽丝，与他同甘共苦得马西亚，还有收留过他得米利根夫人……正是他们得爱给了雷米生活得勇气和力量。我得感受：这个故事告诉我，无论我们生活在什么样得环境里，我们都要保持乐观积极向上得心态，在我们得生活中总会有些好心人给予我们无私得帮助。
读书笔记高中（模板14篇）篇十四
鲁迅的名字，是每个人都知道的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的`一篇。我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，平易近人。
当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生活习惯。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
有很多人说，写文章是一件非常了不起的事。他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。
黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。
不一样的时代童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。
《朝花夕拾》这册杂文集就具有这样的魔力。它用淳朴，清新的语言描写出了鲁迅童年是种种有趣的事。其中，令我记忆犹新的则是《阿长与“山海经”》这一篇文章。在文章里，鲁迅写出了他对《山海经》是如此的渴望，甚至彻夜难眠。而长妈则是为了完成鲁迅日夜渴求的愿望，让鲁迅得到知识的果粮，付出了艰辛的努力。这种朴实而真挚的爱着实令我大为感动。