洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）

心得体会是把理论知识转化为实践经验的过程中形成的体会和认识。借助以下范文的参考，我们可以学习和借鉴他人的写作经验，在自己的心得体会中做出更好的表达。

洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇一

洛阳龙门石窟是我国著名的石窟艺术宝库，也是世界文化遗产。参观这里，我们不仅仅能够欣赏到古代建筑和艺术的精华，还能够了解到历史文化的底蕴和鲜活的人文情感。在考察洛阳龙门石窟的过程中，我深深感受到了这里的文化和艺术价值，也有许多感悟和想法值得分享。

二段：历史和文化背景。

洛阳龙门石窟的历史可以追溯到公元五世纪，是北魏时期的个石刻造像和造窟的大型艺术工程。经过隋唐、宋元等时期的不断修缮和增添，如今已经成为一座规模宏大、数量众多、风格多样的古代艺术宝库。在洛阳龙门石窟中，有以佛教为主题的石窟、道教题材的石刻、壁画和浮雕等，这些文化艺术表现形式的多样性为我们展示了中国古代文化的博大精深。

三段：艺术现场考察。

在洛阳龙门石窟中，我们置身于各种文化艺术的展示之中，在视觉和感官上获得了丰富的体验。从马王堆汉墓中复原而成的壁画、大型浮雕造像、精美的庙宇建筑、珍贵的文物展示，这些展示方式直观生动地使我们认识到中国古代的建筑、雕塑和绘画艺术的卓越成就。从艺术创作的历史和文化背景来看，洛阳龙门石窟的石雕艺术呈现出明显的魏晋风格，充满了以人为中心的理念，从艺术技法到题材内容展现出一种深刻的思想内核。

四段：思考与体会。

参观洛阳龙门石窟，细心体会历史文化的瑰丽与博大。其当代意义不仅是一种文化遗产，更是传统文化与现代人思想交流的桥梁。我们从中感受到深厚的人文情感和传统文化的魅力，也在其中汲取了思想和精神上的滋养。同时，洛阳龙门石窟也向我们展示了审美趣味和文化理解的差异，提醒我们保持良好的文化自信，不断强化自我对传统文化的认同和理解。

我们在洛阳龙门石窟中做了多种社会观察，认识了这个博大的古代艺术和文化的系统，才得以感悟其珍贵之处。我们在这里找到了古老文化上的心灵寄托，领略到神韵内涵，“道心自然疏，得道亦难得”，在古老文化的灿烂中，我们也使自己得到了快乐和美满的寄托。

洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇二

还记得六岁那年，我有幸和爸爸妈妈一起到洛阳龙门石窟游玩，其中给我印象最深的是卢舍那大佛。

我们一行人坐着观光车来到伊河两岸，只见沿岸一公里的崖壁上，全是大大小小的窟龛。听导游说，这里共多个窟龛，10万余尊佛像，最大的就是卢舍那大佛。

只见卢舍那大佛的脸胖胖的，脸上肉仿佛快要掉下来。耳朵又大又长，像两把大扇子直垂到肩膀上。让我想起《三国演义》里面刘备的相貌特征，真可谓，“双耳齐肩，帝王之相”。大佛的眼睛半睁半闭，目光宁静而含蓄，似乎在念经或是在想什么深刻的哲学道理。身上的道袍，色彩艳丽，纹理清晰，似被微风拂过，飘动了起来。大佛的'手放在盘着脚的膝盖上，上面足足可以站九个人。我站在它手心，才感到大佛是多么巨大，自已又是多么渺小。

据导游介绍，卢舍那大佛是根据武则天的容貌所雕刻，难怪它面容丰满秀丽，光彩照人，体现了唐代“以胖为美”的审美观。

接着我们往右走，便看见护法天王摆着pose站在我眼前：它身着甲胄，脚踏地鬼，瞪着眼睛，显得十分威武严肃。

妈妈告诉我，十年**中，龙门石窟的许多佛像遭受到那些不讲文明、野蛮的红卫兵破坏，让我觉得非常心痛和惋惜。

龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术之一，经过自北魏至北宋400余年的开凿，是文明的宝库，是文化的精髓。有时间你也要去参观游览一下哟！我们一定要保护好它。（指导老师：熊娟）。

洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇三

游客朋友，大家好：（致欢迎辞）。

【沿途讲解】。

今天将由我带领大家游览佛教文化艺术的一朵奇葩，中国三大石窟之一、闻名中外的洛阳龙门石窟。

洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况，向大家做简单的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。

洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。

龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。

石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。

洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏（占40余年）和隋唐（约占1xx年左右）时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。

好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，现在请大家关好车窗，带好自己的贵重物品，下车跟我走，去参观石窟。

【景点讲解】。

各位朋友，现在大家左手边的就是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。窟内洞顶雕刻了一朵大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7。38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。

请大家跟我向前走，路旁右侧并排坐西向东的这三座石窟，即宾阳三洞（中洞、北洞、南洞的俗称）。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字（洞宾）和号（纯阳）的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元5xx年开始雕凿到正光四年，即公元523年6月完工，历时达24年之久。宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦身着褒衣博带式袈裟，通高8。4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨（左文殊、右普贤）。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖。

请大家跟我一起离开宾阳三洞拾级而上，现在我们看到的就是万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，因洞内刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”。该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。

请大家跟我继续前行，现在我们来到了莲花洞。这里为什么叫“莲花洞”呢？这是因为洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的.如此精美，在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526―528年前后，属于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊释迦高6米（为立佛）。两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。

朋友们，再登几十步台阶就到奉先寺了，龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，其建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，费时约21年左右。

请看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高17.14米，其中头部高4米，两耳为1.9米高，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。

从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。大佛像五官刻画合乎比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟大范例之一。

请大家随我继续参观古阳洞。古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。

各位，龙门石窟的游览到此结束。现在给各位留20分钟时间照相。待一会儿我们将车开过龙门桥，跨过伊河，到河对岸观赏龙门西山全貌。谢谢各位！

（上车，致欢送辞）。

洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇四

龙门石窟是我国三大石窟之一，位于洛阳城南12公里。整个龙门石窟由两山组成，一山为东山（也叫香山），因古时候，山上长有一种含香味的植物而得名。唐代著明大诗人白居易就葬与此。白居易晚年在洛阳居住了18年之久，名号为香山居士，逝世之后就葬在这座山的山脚下。

另一座为西山（又名龙门山），也是我们今天参观的主要景点。大多数造像、洞窟、刻碑都是建在西山上的。相传东西两山原本为一座山，大禹治水时，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了两半，于是就成了两座山。两座山远远望去，就好象一个天然的门阙，中间又有一条伊河自南向北流过，故你伊阙。

自北魏至晚唐的四百余年间，古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。

龙门石窟南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。题记和碑刻3600余品。

首先，我带大家去参观观奉先寺，它是龙门唐代中最大的一个石窟。长宽各30余米。大家请看石窟里最大的佛像，它的名字叫卢舍那像，它身高17.14米，头高4米，是一件精美绝伦的艺术杰作。大家请看旁边的金刚力士，它是龙门石窟中的珍品。它的胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。

接着，我带你们去万佛洞。万佛洞的石壁上刻满了小佛像，有1500多尊。在南壁上还有一个观音菩萨像，手提净瓶举尘尾，体态圆润丰满，十分传神。

现在，我带你们去今天参观的最后一站—宾阳洞。这个窟前后用了24年才完成。洞内有11尊大佛像，请大家细细欣赏。

好了，关于龙门石窟就给大家介绍到这里，感谢大家对我的支持，期待与您的下次相逢，再见。

洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇五

各位游客朋友:。

大家好!非常高兴能和大家在这里相遇，大家一路走来，旅途辛苦了。首先，我代表我们xx旅行社热烈欢迎大家来龙门石窟旅游观光，!我是xx旅行社的导游xxx,大家可以叫我x导，或小x，你们感觉怎么叫合适、怎么叫顺口就怎么叫吧。

坐在我旁边的这位是司机李师傅，李师傅是一位驾驶经验非常丰富的老司机，所以，坐在他的车上大家就尽情的享受沿途的风光吧!

佛家说：“前世500次的回眸换来今生的擦肩而过;前世1000次的回眸换来今生的相视而笑。”今天，大家有缘在同一辆旅行车里，并要相伴度过一天的时光。所以，此时此刻，请各位再一次的回头同周围的人彼此认识一下，那也请各位在接下来的旅游过程中珍惜这份来之易的缘分相互照顾，相互关心，让这次旅程给我们留下一段美好而难忘的回忆!

朋友们，下面我讲一下注意事项：路上的车特别多，所以，为了大家的安全，请不要您的把头和手伸出窗外，以免被擦伤。把垃圾呢，放在座位旁边的垃圾篓里。不要向窗外仍果皮纸屑等杂物，要是保持道路的卫生。如果有人容易晕车，请坐在前排座位上，或靠近窗户的位置。也可以吃两片随身携带的晕车药。车前面放的有纯净水，需要的话，我给大家送到座位上。

下面我就给大家介绍一下咱们洛阳吧!是我国八大古都之一，也是八大古都中建都最早的城市。历史上先后有13个朝代在这里建都，是中国古都中，经历朝代最多的城市，在相当长的一段时间里，洛阳一直是我国政治、经济、文化发展的中心。司马光曾说：“若知古今兴废事，请君只看洛阳城”。洛阳历史可以说是中国历史的一个缩影。说到洛阳，就不得不说咱们洛阳的牡丹，自古就有“洛阳牡丹甲天下”的美誉。历史上曾有无数文人写诗赞美牡丹，“国色朝酣酒，天香夜染衣”是李正封赞美牡丹的诗句。刘禹锡说得好：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。这些美妙的诗句道尽了牡丹的国色天香、雍容华贵。从1983年起，洛阳每年4月至5月举办牡丹花会，吸引国内外成千上万的游客纷至沓来。花会期间，牡丹们一个个竞相怒放，谁也不服谁，那场面真是壮观的很呐!

民以食为天，洛阳最有名的菜，莫过于洛阳水席啦，它是洛阳一带特有的传统名吃。它有两个含义：一是全部热菜都有汤;二是洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。这一回来洛阳，大家千万不要忘了品尝一下洛阳水席奥。

朋友们，下面我简要给大家介绍一下龙门石窟。它是我国三大佛教石窟艺术宝库之一。自北魏孝文帝迁都洛阳开始雕凿，历经400多年的雕刻，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔40余座，造像达10万余尊。两山窟龛的造像，因其数量之多，规模之大，雕刻之精美，而闻名于世。龙门石窟反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。

朋友们，咱们现在已经在到了景区门口的停车场，请大家带上自己的随身物品，关好窗户，记着咱们车啊，是蓝色大巴车，车牌号码是：xxxxx,我的手机号是xxxxxxxxxx，下午三点在咱们的大巴车旁集合，好，现在请随我下车，一起游览龙门石窟吧!

洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇六

龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后，后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊.其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。据碑文记载，此窟开凿于唐代武则天时期，历时三年。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米。金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像更加动人，是龙门石窟中的珍品，1953年清理洞窟积土时，在极南洞附近发现的，是被盗凿而未能运走遗留下的。龙门石窟中另一个著名洞窟是宾阳洞。这个窟前后用了24年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，高鼻大眼、体态端祥，左右二边有弟子、菩萨侍立，佛和菩萨面相清瘦，目大颈平，衣锦纹理周密刻划，有明显西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天，挺健飘逸，是北魏中期石雕艺术的杰作。洞中原有两幅大型浮雕《皇帝礼佛图》、《太后礼佛图》，画面上分别以魏孝文帝和文明皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列，构图精美，雕刻细致，艺术价值很高，是一幅反映当时帝王生活的图画。万佛洞在宾阳洞南边，洞中刻像丰富，南北石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高，计有1500多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士，肩托仰莲。后壁刻有莲花54枝，每枝花上坐着一菩萨或供养人，壁顶上浮雕伎乐人。沿口南壁上还有一座观音菩萨像，手提净瓶举尘尾，体态圆润丰满，姿势优美，十分传神。古阳洞也很出名。还有一个药方洞，刻有140个药方，反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中，在别的地方也有发现，这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。龙门石窟不仅仅是佛像雕刻技艺精湛，而石窟中造像题记也不乏艺术精品。龙门石窟造像题记遍布许许多多的洞窟，约有3600品，其中龙门二十品，在国内外学术界、书法界有很广泛的影响。龙门二十品，十九品集中于古阳洞，另有一品在西山中部偏南老龙洞崖壁的慈香窟里。古阳洞是龙门石窟中开凿最早的一个窟，凿于北魏孝文帝迁都洛阳前一年。洞内小佛龛琳琅满目，雕刻精巧。北魏晚期至盛唐(493—756年)中国造型艺术极盛期的优秀作品，展示了在龙门形成并影响全国石窟造像的“中原风格”和“大唐风范”两种划时代的造型艺术的风采，展现了北魏、唐代典型的皇家石窟寺造像艺术风范，是龙门石窟造像艺术不可分割的重要组成部分。1、古阳洞高树龛释尊佛头。高32cm，青灰色石灰岩岩质，部分表面钙化。头挽波状高髻，眉间有白毫像，脸形修长，五官清秀，刀法刚健有力，颈下连一截斜披袈裟之襟缘。处于雄浑阳刚的云冈期向秀骨清像的龙门期的过渡时期，系北魏后期龙门佛教造像艺术“秀骨清像”的优秀范例，艺术价值高，雕刻手法洗练，刚健有力。身首复原后，旅法雕塑家熊秉明高度概括为：“斩金削玉、简净瘦硬”，“生命顿出、神采奕然”，展现了鲜卑拓拔族刚强雄毅的民族性格。美籍华人陈哲敬先生收藏。于19至19期间被盗，首先运往法国，后流落比利时，七十年代末被美国收藏家购买、收藏，1991年陈哲敬先生购得。1992年冬，在龙门石窟研究院与北京大学、中央美术学院学者的帮助下，经测量、核对，发现其与龙门石窟古阳洞高树龛释尊盗凿接口完全吻合，证实该佛头为高树龛释尊佛首。1993年著录于《龙门流失雕像集》(图版1，龙门石窟研究所主编，上海人民美术出版社1993年8月版)。12月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。古阳洞(第1443窟)开凿于北魏孝文帝时期，为龙门石窟开凿最早、内容最为丰富的一个洞窟，是北魏“秀骨清像”造像风格的代表作，同时在北魏法书“龙门二十品”中独占十九品。高树龛属龙门石窟古阳洞左北壁上层著名的杨大眼大龛上方一列小型龛中的一个，这列小龛雕刻精细，但主尊头部全部盗损，此佛头是现知存世唯一的一件。高树龛开凿于北魏景明三年，布局为一释迦牟尼坐佛(禅定印)并二侍立菩萨，佛着袒右肩袈裟，结跏趺坐于平台之上。圆形头光内层刻莲瓣纹，外层环绕过去七佛，舟形身光，内层刻八身飞天，外层刻火焰纹，非常精美。龛左侧“造像记”为赫赫有名的北魏法书《龙门二十品》之一，是魏碑中之佼佼者，惜该龛佛头连同左肩袈裟一部分被盗凿。如释尊佛首复位，此龛当可完璧。2、火顶洞观音头像。高37cm，青灰色石灰岩岩质，部分表面钙化。头顶挽饰有化佛的高发髻，脸型丰腴适中，五官比例匀称，神态静穆端庄，颈部雕有三道蚕节纹。造像的背面有一条隆起的契形棱线，破损沟槽的痕迹很长，从整个头顶延伸到腹部，颈下至胸前衣襟部分断裂，疑为盗凿时已破碎。上世纪三十年代被盗。此头像系陈哲敬先生早年收藏，多次在台湾展览，1989年著录于台北出版《中国古佛雕》。1992年，经龙门石窟研究所王振国同志勘测确认为龙门石窟火顶洞左胁侍观音菩萨之头像，接口完全吻合。1993年，著录于《龙门流失雕像集》(图版79、80，龙门石窟研究所主编，上海人民美术出版社1993年8月版)。月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。龙门石窟火顶洞开凿于唐武则天至中宗时期，此菩萨位于火顶洞北壁，为正壁主佛的左胁侍，有学者认为其“堪称唐代佛教造像的杰作之一”。3、高17.8cm唐代佛头。青灰色石灰岩岩质，部分表面钙化。面目丰满圆润，高眉长目，双目微闭，唇部略抿微翘，神态文静高雅，雍容大度。面颊丰满，嘴唇较厚，双目微闭，似入禅境。顶有波状高肉髻，饰三朵旋涡纹，发髻三涡纹呈“品”字形排列。雕刻手法朴实，刀法流利自然，应为龙门唐代某佛龛中散落的小佛的佛头。陈哲敬先生收藏。专家认为此佛头具有龙门唐代立佛像特征，发髻样式为龙门佛像的主流样式，石质及钙化特征与龙门石窟地质条件吻合，应为龙门石窟流失文物。年12月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。4、长36厘米飞天造像。青灰色石灰岩岩质，部分表面钙化。飞天呈横l形，姿态优雅，面部表情异常文静，饱满秀丽，端庄飘逸。身体造型随飞舞动势呈左高右低、腰身倾斜，脚部弯曲，披帛飘舞，体态轻盈，妩媚端庄，悠然自得，生动传神。雕刻简洁，洒脱自然，为龙门某洞窟成组伎乐天中盗凿下来的珍品。陈哲敬先生收藏。专家认为此飞天具有龙门唐代前期造像特征，石质及钙化特征与龙门石窟地质条件吻合，应为龙门石窟流失文物。2004年12月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。5、高23cm弥勒菩萨头像。青灰色石灰岩岩质，表面钙化较轻。头像脸型瘦削，戴莲花冠，中央莲瓣雕一坐佛，眉目清秀，脸型稍瘦，双目低垂，鼻梁挺直，阴线弯月眉，姿态安详。陈哲敬先生收藏。专家认为此头像具有龙门古阳洞交脚弥勒造像特点，为北魏时期风格，可能与龙门石窟古阳洞造像有关。2004年12月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。6、高43厘米佛头像。青灰色石灰岩岩质，宽27厘米，保存完整，形体硕大，石皮风化程度显著，右眉骨及右颐部有剥裂痕。造形为龙门石窟典型盛唐样式。应为大型立佛或坐佛之头部。美国纽约某收藏家收藏。专家指出，盛唐为龙门石窟鼎盛期，雕塑艺术价值极高，所以龙门石窟盛唐时期佛头盗损严重，目前龙门盛唐时期大型立佛、坐佛40余尊，大多有身无首，此件如能经现场查对原处位置后予以复位，意义重大。10月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。7、高33.5厘米天王头像。宽15厘米，石皮风化，凝浆显著。保存完整，神气十足，为龙门石窟典型盛唐样式。美国纽约某收藏家收藏。专家经比对资料认为，此件极有可能是火顶洞两件流失天王头像中的一件(另一件现藏美国佛利尔美术馆)，如能经现场勘查确定，与火顶洞观音头像一并复位，意义重大。月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。

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洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇七

龙门石窟位于洛阳市南郊的龙门山和香山崖壁上，开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后，后历经东西魏、隋唐至宋等朝代，连续大规模营造达400余年之久。共有约10万余尊佛像，最大的佛像高达17米（卢舍那佛像）。

龙门石窟以伊河为界，分为西山和东山石窟两部分，西山石窟开凿于北朝和隋唐时期，东山石窟全部开凿于唐代，西山石窟是龙门最精华的部分，其中包括奉先寺的卢舍那佛像和古阳洞中的“龙门二十品”。

西山石窟中的奉先寺，是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，寺内中间的卢舍那佛像，据说是按照女皇武则天的形象塑造的，这也是石窟中最受游人喜欢、知名度最高的佛像。

龙门二十品，是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间，堪称书法奇珍。古阳洞中保留了“龙门二十品”中的十九品（另一品在慈香窑中）。

龙门石窟东山的香山寺，是武则天时代为安置印度高僧“地婆诃罗”的遗身，而建立的一座佛教寺院。唐代大诗人白居易，生前经常来此游玩。白居易去世后，根据他的遗嘱，将他葬于香山寺以北，这就是今日的白园（白居易墓园）。

游览龙门石窟，一般步行即可，线路多为：景区大门—西山石窟—东山石窟—香山寺—白园。在每年的4—10月期间，游客还可以夜游石窟，在如梦如幻的灯光衬托下，万尊佛像更显气象万千（夜游只开放西山石窟和香山寺）。

洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇八

洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇九

各位游客朋友，大家好！

我们现在要参观的是洛阳龙门石窟，你知道它为什么叫“龙门”吗？这要从地形说起，这里的地形为三山夹一水，远远望去，犹如一道天然的门阙，所以古称“伊阙”。隋炀帝建都洛阳后，因为宫城门正对伊阙，古代帝王又都以真龙天子自居，因此，隋炀帝时改称“龙门”。

龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后（大约493年），经历了东魏、西魏、北齐、隋、唐和北宋等朝代，断续雕刻达400余件，现有窟龛2345个，碑刻题记2800块，佛塔80座，造像10万尊，内容除佛像外，涉及建筑、服饰、音乐、书法等，如同包罗万象的艺术博物馆，是全国重点文物保护单位、国家5a级景区，2000年被列入世界文化遗产名录。龙门石窟中雕刻最大、艺术最精，最具代表性的当属唐代时候开凿的奉先寺了。那么现在，我带领大家前往奉先寺参观。

大家抬头请看，几个台阶之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，为政治需要，武则天曾捐2万贯脂粉钱。历时三年零九个月于675年竣工。寺内有一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士及二供养人等一铺十一尊大像。造像布局匀称，俨然一个佛国朝廷，大家请看，这就是主佛“卢舍那”，它通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，美若弯月，双目俯视，炯炯有神，您看它略带微笑，仿佛给人已深深的同情和殷殷的关切。整尊造像，给人一种庄严肃穆之感，应是理想化的圣贤形象，我们来仔细端祥它，你有没有发现无论你站在他面前的那个位置，他都在注视着你呢？石刻的眼睛为什么这么传神？对了，这正是雕像的画龙点眼之处，卢舍那的双目，采用阴刻方法，把眼球雕洞浅凹进去，又保持瞳孔的突出，利用光线反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的.目光与大佛目光交汇时，畏而不惧，可亲可敬。

在卢舍那佛的左侧是弟子迦叶，一位饱经风霜的老僧形象；右侧阿难，他年轻睿智，整个一帅小伙子，旁边衣着华丽端庄矜持，二天王严肃威武硕壮有力，力士们坚毅勇猛，性格暴躁，以及那无所畏惧倾力承托的地鬼。无不形神兼备，惟妙惟俏，整个布局反映了唐代高超技艺，折射出当时佛教的繁荣和唐朝国力的强大。

出了奉先寺，我们再来参观北魏的代表作——莲花洞。因洞顶雕有一大浮雕莲花而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟顶多以莲花作装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕可并不多见，洞内正壁为尊式造像。主佛释迦牟尼身穿袈裟，衣襟简洁明快，这是释迦牟尼的游说像，释迦牟尼外出讲经说法时就是这种形象。两侧弟子是浅浮雕，左侧迦叶深目高鼻手持锡杖，似一西域苦行僧形象，龙门石窟中最小的佛象2厘米高，这些高不盈寸的小千佛如此生动细致雕于莲花洞坚硬的石壁，实为龙门一绝！洞口北壁崖壁有“伊阙”二字，这是明代河南巡抚赵岩所题词，证明了“龙门”的原称。

好了，各位游客，由于时间关系，先讲到这里，请大家自由参观，谢谢！

洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇十

洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇十一

完成了太原的工作，就碾转来到古城洛阳，早就渴望到洛阳看看世界文化遗产‘龙门石窟’，这次终于如愿以偿，炎热的夏季，洛阳的天空就像一间巨大的桑拿房，让你喘不过气来。早早起来在火车站附近乘坐81路公交车，1。5元的车票，一个小时就可到达‘龙门石窟’景点，景点人很多，不少外国人的身影夹杂在游客当中，景点门票120元，各地游客络绎不绝。

龙门石窟是中国四大石窟之一，另外三大石窟为：山西云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟和甘肃麦积山石窟。

龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年既被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5a级旅游景区”。2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。

它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。

龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17。14米，头高4米，耳长1。9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。

龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。

龙门石窟也是书法艺术史的宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。

龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

我和爸爸去了白马寺后，随后就乘５３路公交车到了离洛阳市区南１２公里的龙门石窟。这里两山对峙，满山翠柏，长桥飞架，清泉绿水，伊水从其间北去，形成了一座天然门阙。秦大将白起战韩魏联军的“伊阙大战”，就发生在这里。隋朝建都洛阳，宫南门正对伊阙，因皇帝都自喻“真龙天子”，从而开始把“伊阙”改称“龙门。”

据资料记载：龙门石窟现存洞窟两千四百三十五个，造像十万余尊，碑刻题记共八百余块。此外，龙门石窟还保存着丰富的佛教艺术建筑和书法等方面的实际资料，是人们公认的石刻艺术博物馆。它和敦煌的莫高窟、大同的云岗石窟被称为我国的三大艺术宝库。

龙门石窟有许多珍贵的历史文化遗产：火烧洞、莲花洞、摩崖三佛、吐火罗僧龛、千手千眼观音龛等等、等等。在众多佛窟中，我最喜欢的是雄伟、壮观、体态最大、型态最美、艺术价值最高的露天石刻奉先寺。奉先寺的主尊佛像为卢舍那，听讲解员说：大佛高1714厘米，头部400厘米，仅耳朵就长达190厘米，比一个人还要高出一截。在佛经中，卢舍那的含意是“诸恶皆除，众德悉备，净色遍照法界”，是佛在显示美德时那种理想的化身。卢舍那一泓秋水般深邃的双目向下俯视，默默传导着他的安祥与慈爱。卢舍那全身着衣的雕刻，只是随衣挂线，仅寥寥数笔，显得朴实无华，洗炼流畅。我仰望着大佛，他面容饱满，眉目修长，身披轻纱，一双睿智的双目向胸下俯视，似乎在向人们传送着慈爱和安祥。我对的我们祖先竟能开创出这么高大、这么精美的大佛，实实令人啧啧称奇。但令人可惜的是，这样一尊庄严、朴素、美丽的大佛小臂以下，几乎崩塌殆尽。尽管如此，可在人们的眼里，依然泯灭不了卢舍那的美貌。反而让人更感到了美的联想，所以大佛卢舍那在世界的东方，永远是一颗璀灿的艺术明珠。

在奉先寺，卢舍那是主尊佛，他的左侧是她的大弟子迦叶。迦叶的刻石造像高1030厘米，立于履莲束腰台上。现在的迦叶像已经十分残破，但从残存的面部依稀可见他饱经沧桑的神韵。

主尊佛卢舍那的右侧，是释加牟尼一位最小的弟子阿难。阿难刻像高１０３０厘米，赤着双足，立于束腰台上。阿难出家时只有十几岁，是个小王子，养尊处优。出家后，尽管经过磨炼，还是摆脱不掉少年的稚气。他头光圆，面颊丰满，眉目疏朗，睿智中依然透出着几分稚朴与憨厚，让人看了怜爱之情油然而生。在奉先寺的佛像中，阿难的刻像算是保存得完好的了。除了他的双手残破外，其神态、外貌都雕刻的栩栩如生。

在正面三尊佛像的两侧，还有文殊和普贤两位菩萨侍从待立。他们的面部丰满圆润，双目俯视，雕刻精美细致。

除此而外，奉先寺的左右两厢，各是一天王一力士，都是佛的护法神，雕刻的手法上同样独具匠心。天王头束髻，戴宝冠，身披甲，面目威严，形象显露出一个“武”字，力士凶悍怒目，令人望而生畏。这里的菩萨端庄、文雅，天王力士的威风凛凛，全让我国古代劳动人民演义的淋漓尽致。

游览完了龙门石窟西区，过了漫水桥，又看了东区的擂鼓台南洞，擂鼓台中洞，擂鼓台北洞，千手千眼观音佛龛，香山寺和白园等景点后，我站在高处，俯视着龙景区的翠柏遍山与伊河北水相映，宛如看到了一幅美丽的画圈，我感到我们古代劳动人民太伟大了。它使我们详细了解了各个方面的历史，为我们这些后代人留下了一份珍贵的文化遗产。当我了解到龙门石窟的文物，遭到美、英、日、法、德等国的文物盗窃者，在我国的民族败类的协助下成功地盗窃到世界各地，被他们私人收藏或陈列在他们的国家博物馆里时，多么希望我们中华民族那些珍贵的文化遗产，能早日回到自己祖国。

洛阳有三绝，分别是“龙门石窟、洛阳牡丹和洛阳燕菜。”这天，我们一行人满怀激动的心情去参观了国家五a级风景区——龙门石窟。

那么什么是石窟呢？所谓石窟，就是在岩石山壁上开凿的洞窟，再在洞壁上雕刻精美的佛像。这些中国古代石雕艺术的结晶，几千年来，让世人赞叹。

从入口向石窟的方向出发，因为是早上，又有伊水河从石窟边静静流过，心情当然是很好了。龙门石窟有上百个洞窟，但如果看了龙门石窟的五大之最，你肯定会感到惊叹。首先，我们看到的是最丑的佛。最丑的佛像其实就是弥勒佛。在武则天当皇帝的这段期间，她一直说自己是弥勒佛的化身。她的大臣为了讨好她，派人修了这尊佛像。但这时，武则天因太老，将要病逝，于是，工匠们以飞快的速度修建，因此造成佛像比例不均匀。当佛像还有一半没修好时，探子来报：“别修了，老太太已经驾崩了！”工匠们一听，便拿起工具回家了。听了导游讲的故事，我们又看了一眼佛像，又哈哈大笑起来。接着，我们又看了最美的佛像—观音菩萨，她身长才85厘米，身子扭成优美的s型，她左手将垂柳搭在肩上，右手提净瓶，体态悠闲。人们称她是八小时以外的菩萨。可惜的是，这位女菩萨美丽的脸庞被八国联军毁掉了，于是，人们又称她为东方维纳斯。听完了这个故事，遗憾和遐想在我心中。要是女菩萨的脸庞还在，那该多好啊！随后，我们又看了万佛洞，这里佛像最多，有好几万个呢！虽然这里的佛像多，但个个都十分精致，这要花多少时间和精力啊！

在万佛洞中，最小的佛像只有2厘米，我从心底佩服那些古人们，佩服古人们的心血和智慧！龙门石窟，古代石雕艺术的结晶，世界顶尖级的文化遗产，我们不得不向你致敬。

要实现一个愿望，有时需要漫长的时间，我上小学时，课本扉页上就有龙门石窟的那尊雄伟端庄的大佛，我常久久地凝视着它，希望长大了，能看大佛去！这个愿望，直到今年（2006）10月14日，我参加厦门春晖国旅“夕阳红专列丝绸之路万里游”，才得以实现。

龙门石窟是世界文化遗产，我国三大石窟之一，它在洛阳城南13公里处的伊水河畔。洛阳有两条著名河流，一为洛河，一为伊河，都在洛阳城南，河之北为“阳”，洛阳因在洛河之北而得名。

洛阳是我国著名的历史古都，自公元前770年周平王迁都洛邑起，历史上先后有13个朝代在此建都，长达1500多年。悠久的历史留给洛阳极其丰富的文化遗产和旅游资源。走进这个城市，仿佛走进一座天然硕大的博物馆。你每走一步，都可能踩在古代建筑物的遗址上，它的地下都可能埋藏着无尽珍贵的宝藏。想到这，我的步伐放轻了，仿佛我一踩动就会惊动地下的宝藏。

洛河与伊河在洛阳城东北汇合，流入黄河，它是黄河在河南的最大支流，河水清澈，不像黄河水那般浑浊。龙门石窟所在的山叫“龙门山”，它与香山隔水对峙。龙门山又称西山，香山又称东山，两山相对，望之若阙，所以又称“伊阙”。至于为何叫“龙门山”，乃是伊水流经此地，两山夹一“口”，这口叫做“门”。至于“龙”，谅是指山形的。这里，历来是兵家必争的战略要地，春秋战国时即有“闕塞”之称。

龙门山高不过百米，是座花岗岩山体的低山，绵延一公里。它石质松碎，故不能全挖大石窟、雕大石像，能工巧匠们是根据石质而确定石窟与佛像的大小的，整个山体都是层层叠叠、大大小小蜂窝般的石窟。据统计，现存的石窟、石龛2100多个，里头造像十万余尊，佛塔40余座，题记碑碣3600余品。大的佛像高达17米多，而小的仅两厘米。

石窟始凿于北魏迁都洛阳的公元494年前后，历经隋、唐等7个朝代、400多年的大规模营造，至今已有一千多年的历史了！其间经历风霜雨雪的侵蚀，战火盗贼的损毁，许多石窟已经没了佛像，只余苍老的洞窟见证历史的沧桑。

走入龙门，实际上是走过横架于伊河上的石拱桥的近岸拱门，一眼便见右手旁的龙门山山坡上密密匝匝的洞窟，山脚下参观的人群熙来攘往、络绎不绝。著名的寺洞依次有禹王池、潜溪寺、宾阳三洞、摩岩三佛、万佛洞、老龙洞、莲花洞、奉先寺等。若时间来得及，还可以参观奉先寺旁的唐字窑、药方洞、火烧洞、石窑寺等。它与敦煌石窟不同，参观不受限制，洞窟较浅，有的只要登数级台阶就能入洞，有的站在洞口可以直接往里看，一目了然。麻烦的是游人挨挨挤挤，摩肩接踵，要看个清楚明白，实在难。要拍张照，更不可能。我一边看，一边担心限定的参观时间过了头。虽然，每次大巴启动前，导游都会清点人数，但让人在车厢里等候你，你心不安；且迟到上车，就有许多眼睛叮咬着你，让你够难受的。

许多名点，我们未能参观，如以“龙门二十品”著称、碑刻汇聚、展示书法艺术精品的古阳洞；以140余古代药方刻石的药方洞；刻有15000尊佛像的万佛洞等。

规模居龙门石窟之首的是“奉先寺”。名寺，实际上是一个南北宽36米，东西长40米的大石窟。崖面雕刻佛祖、菩萨、弟子、天王、力士巨像九尊，故又称“九间房”或“九龛洞”。石窟内的卢舍那大佛通高17米，是龙门石窟中体型最大、形态最美、艺术价值最高的雕像。“卢舍那”意为“诸恶皆除、众德悉备、净色遍照法界”，是佛在显示美德时一种理想的化身，是“三身佛”中的“报身佛”。

卢舍那佛居中趺坐，头微前倾，雍容典雅，服饰纹路清晰，衣服褶皱宛然。我顿时被吸引住了！挤在人流中细看，卢舍那佛前额丰满，双眼聪颖，微翘的薄唇以及微露笑意的面孔，使人觉得她是一位充满智慧慈祥的女性。全窟布局主次分明，两侧的天王、力士佛像稍小，但都威武雄健，形神兼备、惟妙惟肖。周围洞壁上满是佛像，环拱着卢舍那佛像。

据说，奉先寺是唐武则天捐助脂粉钱二万贯而建的，大佛的面容则是以武则天为“模特”塑造的。石窟中人头攒动，无法留照，正在为难，郁郁走下台阶，见路旁小摊正在出售卢舍那佛像，只一块钱就能买一张，于是买张带回来。时至今日，我还时常拿出来品尝。

龙门石窟对面的香山是唐代大诗人白居易晚年的寓居地，山不高，连绵起伏，绿荫葱茏，楼阁寺庙掩映其间。桥东琵琶峰下的苍松翠柏中有白居易墓，近在咫尺，却未能拜谒，恋惋之心，溢于言表。

曹植写过《洛神赋》，洛河因之受我向往，我带着没能见洛河一面的遗憾离开了洛阳，不想车出城时驶上一座桥。司机说：这就是洛河了！我急忙把头探出窗外，只瞥一眼洛河水，但也带给我一种快慰的心情。

龙门石窟，又名伊阙，在洛阳伊河两岸，南北长约1公里。北魏时，开始营造，历经五朝，延至北宋，前后约四百余年。现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国三大石窟之冠。1961年成为全国首批重点文物保护单位，2000年列入《世界遗产名录》，现为国家5a级名胜古迹景区。它是佛教与中国的结合，是佛教与石雕的融合；它是佛教中国化的展览馆，是佛教雕艺化的演示厅。

潜溪寺--时代化。在龙门西山北端，第一大窟为潜溪寺。据资料介绍，为唐高宗初年雕造。高与宽各约9米，进深近7米，窟顶浅刻一朵大莲花，因寺下泉水涌流而得名。洞内造像，为西方三圣。居中而坐的，为阿弥陀佛：身体匀称，衣褶简朴，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥，富有时代感。其弟子迦叶与阿难，凝重朴素，自然生动，富有生气。处于两侧的，是观世音和大势至菩萨：比例舒适，线条流畅，体躯适中，丰满敦厚，神态温雅文静，富于人情味。其护法天王，身披铠甲，高颧大目，体魄雄壮。仔细观看，不难发现：“破斥南北、禅义均弘”之后，佛教时代化的趋向更加明显。在造像艺术上，不同于北魏，更接近于唐代：不再是北魏的远离尘寰，超凡脱俗，不食人间烟火；而是唐代的充满浓郁感情，富于人间情味，近似唐人的自然形体。像主佛阿弥陀佛，体态丰腴典雅，神情慈祥睿智，完全是一位成熟的唐代女性。丰腴健美，正是唐代化的典型写照；健康丰满，正是时代化的审美特征。

宾阳洞--生活化。历时24年，开凿时间最长。左侧的，为宾阳南洞。居于中央的，是主佛阿弥陀佛：脸形稍长，面部丰润，嘴唇厚大；胸部微隆，衣纹自然，身材高大。侍立两旁的，是二弟子和二菩萨。其中，迦叶饱经风霜，深谙世故；二菩萨身着披巾，饰有璎珞。正中的，为宾阳中洞：由南而北，依次是过去世燃灯佛、现在世释迦牟尼佛和未来世弥勒佛。主佛释迦牟尼造像生动，接近于生活人物：体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。窟顶是穹隆形，好似蒙古包；地面刻大型莲花，如同艳丽地毯。如此形式，类似北方游牧民族的生活。前壁两侧下层，原有《皇帝礼佛图》《太后礼佛图》：分别以魏孝文帝和文昭皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列；描述了礼佛的盛大场面，反映了当时的帝后生活。可惜被人凿盗，现珍藏于美国。右侧的，为宾阳北洞。处于中间的，是主佛阿弥陀佛：高近10米，结跏趺坐，双手平分，指着天地。陪侍两边的，是二弟子和二菩萨。洞内前壁上，各雕一天王。细细观赏，就能体悟：造像风格上，应是现实的反映；服饰装饰上，当受生活的影响。

万佛洞--世俗化。开凿于唐永隆元年，位于西山中部北端。西面正壁，为主佛阿弥陀佛：发纹波状，面庞丰圆，神情静穆祥和；双耳垂肩，双肩宽厚，衣纹简洁流畅；体现了与时俱进、丰腴为美的审美观念，表现出雍容大度、仪态轩昂的造像风格。雕于左右的，为二弟子：迦叶老成持重，阿难温顺挚诚，一种世俗之人的情态。刻在两侧的，是二菩萨：体态妩媚，装饰华丽，一派唐代宫廷贵夫人的打扮。站立两旁的，是两尊天王：身着铠甲，足踏夜叉，一副孔武威赫的模样。南北两壁，刻有15000尊小佛，展示的是唐代佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。洞外南壁上方，刻有观音菩萨立像：发髻高束，面部丰润，长颈细腰，胸部丰满，体态健美；身躯扭动，头颈微斜，曲线优美，含蓄端庄，姿态微妙；充满了唐代女性的韵味，饱含着唐代女子的魅力。壁基下部，有12个伎乐人：舞伎衣带飘逸，舞姿翩翩；乐伎或吹或拉，或弹或奏。所使用的是唐代流行的传统乐器，所展现的是唐代宫廷的坐部乐队。相互映衬，接近于肉眼可见的凡胎世俗；和谐一体，显现出大唐帝国的繁荣昌盛。

双窟与惠简洞--政治化。双窟，南北并排，且有共同前室。北窟是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子和二菩萨。南窟造像蕴涵深长，主尊是弥勒佛，刻有胁侍二弟子与二菩萨，南北两壁雕有小千佛。释迦牟尼与弥勒并列，表现了武则天宣扬自己是弥勒下世，但有碍于李治在位的实际情况；意味着唐高宗李治和皇后武则天二圣临朝，同御朝政。史载，唐高宗“自显庆以后，多苦风疾，百司表奏，皆委天后详决”；而武则天威势与帝无异，时称二圣。惠简洞，开凿于唐咸亨四年，是法海寺惠简法师专门为唐高宗、武则天祈福所修造的。主尊弥勒佛，寓意武则天：面相丰满圆润，极富女性魅力；神情温文沉静，颇有君临天下的气度。处于左右的，是二弟子和二菩萨。石窟南壁，有造像题记：伏愿皇帝圣花无穷，殿下诸王福沿万代。惠简在提及皇帝与诸王的同时，以弥勒佛的造像突出武则天，其用意昭然若揭。说白了，就是借弥勒佛为武则天称帝造舆论。自然，无论是双窟，还是惠简洞，政治色彩都很强烈。

莲花洞--本土化。窟顶正中央，有一朵高浮雕的大莲花：莲蓬饱含莲子，周围叠压花瓣，直径3米多，立体感很强。环绕莲花的，为六身飞天：她们头挽花髻，细腰长裙，衣带飘逸，体态轻盈；她们手持乐器，或手捧果盘，乘风飞翔，姿态优美。无论是莲花，还是飞天，都是北魏时期的“中原模式”。居于正中的，是主尊释迦牟尼：5米多高，以立姿呈现，身着褒衣博带式袈裟，似为由印度来中国游说讲经。随侍左右的，为二弟子：迦叶手执锡杖，似长途跋涉；阿难致礼肃立，似持重憨厚。紧靠二弟子的，是二菩萨：清秀华丽，端庄严肃。南壁排有许多佛龛，龛楣装饰各有特点：有帷帐式的，有火焰纹的，有辩法的故事，还有礼佛的形象。细观小龛楣，品味火焰纹，带有本土特色：火焰向内收，到中间再向上形成火苗；火焰纹之上，南北两侧各有一组众生听法像，表现文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。其上部是帷幕，呈现出中国民俗画的特点。显然，佛教文化与本土文化结合，形成了中国特色的佛雕艺术。

奉先寺--圣贤化。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，为唐高宗李治所创，曾得到武则天两万贯的助施，竣工于上元二年。它雕像精美，技艺精湛，是龙门规模最大的摩崖像龛。居于中间的，是主尊“大卢舍那佛”坐像：通高17。14米，头高4米，耳长1。9米，给人以高大至极之感，具备了磅礴无比的圣贤气势；面相丰圆，方额广颐，庄严典雅，给人以温和睿智之感，充满了古代社会的圣贤气质；眉若弯月，双目俯视，炯炯有神，给人以深深同情之感，刻画出理想化了的圣贤形象；略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，给人以殷殷关切之感，成就了封建社会的圣贤象征。尤其是大佛眼睛，含蓄灵活，深遂秀美，畏而不惧，敬而可亲；虽高高在上，但却有亲近之感，使人感到大慈大悲，具有无穷无尽的圣贤魅力。镌于两旁的，正是一种烘托：二弟子慈祥虔诚，二菩萨端庄矜持，恰恰正衬了圣贤主尊；天王横眉怒目，力士威武暴躁，正好反衬了圣贤大佛。奉先寺，不光反映了审美时尚，而且展示了圣贤理念。

继续向南，参观古阳洞、药方洞和皇甫公窟。越过大桥，进入伊河东岸，游览擂鼓台三洞、看经寺与香山寺。抬眼西山，浮想联翩：龙门石窟，是佛教的博物馆，是佛雕的艺术馆；是盛唐雕刻艺术的代表，是人类美术史上的杰作。是它，实现了佛教与中国的质变，促成了佛教与石刻的飞跃；是它，完成了佛教中国化，成就了佛教雕艺化；是它，铸就了中国佛教，生成了中国佛雕。龙门石窟，艺术魅力永恒，美学价值永存！

洛阳龙门石窟心得体会（模板12篇）篇十二

各位游客朋友，大家好！

非常高兴能和大家在这里相遇，大家一路走来，旅途辛苦了。首先，我代表我们xx旅行社热烈欢迎大家来龙门石窟旅游观光，！我是xx旅行社的导游xxx，大家可以叫我x导，或小x，你们感觉怎么叫合适、怎么叫顺口就怎么叫吧。

坐在我旁边的这位是司机李师傅，李师傅是一位驾驶经验非常丰富的老司机，所以，坐在他的车上大家就尽情的享受沿途的风光吧！

佛家说：“前世500次的回眸换来今生的擦肩而过；前世1000次的回眸换来今生的相视而笑。”今天，大家有缘在同一辆旅行车里，并要相伴度过一天的时光。所以，此时此刻，请各位再一次的回头同周围的人彼此认识一下，那也请各位在接下来的旅游过程中珍惜这份来之易的缘分相互照顾，相互关心，让这次旅程给我们留下一段美好而难忘的回忆！

朋友们，下面我讲一下注意事项：路上的车特别多，所以，为了大家的安全，请不要您的把头和手伸出窗外，以免被擦伤。把垃圾呢，放在座位旁边的垃圾篓里。不要向窗外仍果皮纸屑等杂物，要是保持道路的卫生。如果有人容易晕车，请坐在前排座位上，或靠近窗户的位置。也可以吃两片随身携带的晕车药。车前面放的有纯净水，需要的话，我给大家送到座位上。

下面我就给大家介绍一下咱们洛阳吧！是我国八大古都之一，也是八大古都中建都最早的城市。历史上先后有13个朝代在这里建都，是中国古都中，经历朝代最多的城市，在相当长的一段时间里，洛阳一直是我国政治、经济、文化发展的中心。司马光曾说：“若知古今兴废事，请君只看洛阳城”。洛阳历史可以说是中国历史的一个缩影。说到洛阳，就不得不说咱们洛阳的牡丹，自古就有“洛阳牡丹甲天下”的美誉。历史上曾有无数文人写诗赞美牡丹，“国色朝酣酒，天香夜染衣”是李正封赞美牡丹的诗句。刘禹锡说得好：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。这些美妙的诗句道尽了牡丹的国色天香、雍容华贵。从1983年起，洛阳每年4月至5月举办牡丹花会，吸引国内外成千上万的游客纷至沓来。花会期间，牡丹们一个个竞相怒放，谁也不服谁，那场面真是壮观的很呐！

民以食为天，洛阳最有名的菜，莫过于洛阳水席啦，它是洛阳一带特有的传统名吃。它有两个含义：一是全部热菜都有汤；二是洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。这一回来洛阳，大家千万不要忘了品尝一下洛阳水席奥。

朋友们，下面我简要给大家介绍一下龙门石窟。它是我国三大佛教石窟艺术宝库之一。自北魏孝文帝迁都洛阳开始雕凿，历经400多年的雕刻，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔40余座，造像达10万余尊。两山窟龛的造像，因其数量之多，规模之大，雕刻之精美，而闻名于世。龙门石窟反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。

朋友们，咱们现在已经在到了景区门口的停车场，请大家带上自己的随身物品，关好窗户，记着咱们车啊，是蓝色大巴车，车牌号码是：xx，我的手机号是xx，下午三点在咱们的大巴车旁集合，好，现在请随我下车，一起游览龙门石窟吧！