心得体会是一种反思和总结的过程，通过这种方式我们能够更好地认识自己、提高自己。小编精心整理了一些心得体会范文，希望可以给大家在写作上提供一些思路和技巧。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇一
近日，我参加了一场关于中国哲学的讲座，获得了许多宝贵的知识和启发。在本次讲座中，我们探索了中国哲学的起源、特点和对现代世界的影响。这次讲座让我对中国哲学有了更深入的了解，也加深了我对中国文化的兴趣。以下是我从这次讲座中获得的心得体会。
首先，讲座的开篇让我意识到中国哲学的悠久历史。中国哲学的起源可追溯到夏商周时期，遥远到令人难以想象的五千多年前。对我来说，这个历史时间跨度是非常惊人的。这表明中国文明及其哲学具有广阔而深远的根基。讲座中提到的“老子”、“孔子”、“庄子”等重要哲学家承载着这个悠久的传统，并为中国哲学流派奠定了基础。
其次，讲座中强调了中国哲学的特点之一是“自身修养”。与西方哲学强调逻辑推理和理论体系不同，中国哲学更注重人的内在修养和道德品质的培养。从古代儒家思想到道家思想，中国哲学一直关注个体的自我完善和社会和谐的达成，致力于提高人类品质。这一特点让我深思，相比之下，西方哲学似乎更倾向于追求理性和知识的扩展。我认为这种不同的重点反映了中国文化强调整体和社会价值观念的一种思考方式。
在讲座的第三部分，演讲嘉宾将重点放在中国哲学对现代世界的影响上。中国哲学不仅为中国人民提供了思考生活和道德价值观的框架，也为其他国家和文化提供了一种独特的哲学观念。例如，讲座中提到的“中庸之道”和“和而不同”的思想，强调了相互合作与共存的重要性，并在今天的全球化背景下具有重要的启示意义。这些思想不仅帮助我们理解中国人民的思维方式，也使我们认识到不同文化间的对话与融合的重要性。
在四分之四，演讲嘉宾探讨了中国哲学在现代生活中的实际运用。他谈到了中国哲学对于个人成长与人际关系的影响，并鼓励我们在日常生活中运用这些哲学原理，以求提高心智和信仰。这让我想到了中国哲学中“修身齐家治国平天下”的理念。这一理念对于人们的日常行为和社会角色都有着重要的指导作用，它鼓励人们始终保持公正、谦恭和独立思考的态度。
最后，在讲座的结束部分，我们有机会与演讲嘉宾互动，提问和讨论。这使我能够更深入地思考中国哲学，并与他人分享我的见解和困惑。通过与他人的交流，我意识到中国哲学的多元性和复杂性。它不是一个静态的学科，而是随着时间和文化的变迁不断发展和演进。这一点让我更加欣赏和尊重中国哲学的独特之处，也让我对未来的学习和探索充满了希望。
总的来说，这场关于中国哲学的讲座使我对中国文化和思想有了更深入的了解。我意识到中国哲学的悠久历史、独特特点和与现代世界的关联。同时，讲座也唤起了我进一步探索中国哲学的兴趣，并认识到哲学的重要性。通过这次讲座，我明白了中国哲学对于个人、社会和全球都具有重要的意义，并希望将这些哲学原理运用到自己的日常生活中。我相信，在今后的学习和生活中，我会继续与中国哲学保持亲近，并从中汲取智慧和启发。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇二
中国哲学拥有悠久的历史，是中华民族智慧的结晶。在学习中国哲学的过程中，我深深感悟到其深刻的思想内涵和独特之处。中国哲学注重人的内心世界和修养，强调个体与整体、人与自然的和谐共生。其中的儒家思想强调仁爱、孝道和忠诚，道家思想强调顺应自然、修身养性，佛家思想强调无为而治、舍弃贪欲。这些思想成为社会稳定和个人修身的指导，给我带来了深刻的启示和思考。
第二段：体悟到中国哲学的应用于现实的价值。
中国哲学不仅仅是古代智者的臆想和追求，在现实生活中也有着重要的应用价值。例如，儒家思想中的孝道和仁爱观念，提倡人与人之间的和谐关系，这对于现代社会的人际关系非常重要。孝道的重要性在于传承家庭的文化和价值观，在现代家庭中，孝顺父母不仅仅是一种道德要求，更是一种对亲情的回报和敬爱之心。仁爱观念则强调对待他人的宽容和关怀，这种关怀不仅仅指对亲人和朋友的关怀，也包括对陌生人和弱者的关怀。这些思想在当代社会仍然具有指导意义和现实价值。
中国哲学中强调修身养性和个体内心的培养，这对于每个人来说都非常重要。在现代社会中，人们常常被外界的喧嚣和纷扰所干扰，精神和心灵上的寄托变得越来越匮乏。而中国哲学中的道家思想强调顺时而动、顺应自然，可以帮助我们更好地调节内心的平衡。学习和借鉴中国哲学的思想原理，我逐渐认识到人们应当从内部找到自己的力量，与自然相融合，提升自己的内心修养和生活品质。
中国哲学对现代社会有着深远的意义和影响。中国传统文化的核心价值观，正是中国哲学的重要组成部分。自古以来，中国哲学始终引领着中国人民的思维方式和行为准则。现代中国社会中，随着现代化的发展，一些中国哲学的思想正在经历着重新审视和弘扬的过程。例如，生态哲学的提出，强调人与自然的和谐共生和生态环境的保护，这对于当代社会建设和可持续发展具有重要意义。同时，中国哲学中的精神修养和道德规范，对于治理和社会管理也有着重要的参考价值。
第五段：对中国哲学的持续学习与思考。
学习中国哲学是一项需要持之以恒的任务。中国哲学的博大精深，仅仅通过短时间的学习是难以全面理解和掌握的。下一步，我将持续学习中国哲学，不断思考其中的思想和智慧，将其应用到日常生活和工作中去。同时，我也会积极传承和弘扬中国哲学的精神和价值观，为社会和国家的进步做出自己的贡献。
总结：通过学习中国哲学，我不仅仅受益于其中的智慧和思想，也更加深刻地认识到中国文化的独特之处和中国传统思想的伟大意义。中国哲学的思想和理念对于当代社会的道德建设、社会和谐以及个人发展都具有重要的指导作用。只有通过持续的学习和思考，我们才能更好地汲取其中的精华，将其转化为自己生活和工作中的力量，为社会进步和人类幸福作出贡献。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇三
哲学是人类对宇宙和人生等基本问题进行思考和探索的学科。中国哲学历史悠久，涵盖了众多思想流派和学说，为整个东方文化打下了坚实的基础。在中国哲学中，有些理念至今仍然影响和启示着我们的生活，探索和理解中国哲学的精髓，对我们能够更好地应对人生种种挑战具有重要意义。
第一段：论述中国哲学的创立和基本观念。
中国哲学的创立历史悠久，最早的哲学思想可以追溯到商周时期。在这个时候，中国哲学家开始思考人类存在的本质和人生的意义，提出了一系列关于天命、仁爱、礼治、道德等新观念。随后，孔子、老子、庄子等众多哲学大师相继出现，他们进一步深化了中国哲学的基本观念，形成了包括儒家、道家、墨家、名家等多种不同的学派。这些哲学家们理论上的贡献行之于后世，成为中国思维方式的根基。
中国哲学的核心在于人生观方面，强调的是人与人之间的相互关系和互助。儒家强调“仁爱”和“礼治”，认为人与人之间应相互关心、相互扶持，彼此尊重和理解，形成和谐的氛围。道家则推崇“自然”的思想，认为人应该顺从自然、追求心灵上的快乐。同时，墨家则主张爱好和平，反对战争，以及名家则从文化思想的视角出发，给予了社会更深刻的思考和解决方案。这些思想共同构成了中国哲学的核心精髓。
中国哲学精髓还能在我们的生活中找到明证。随着社会的进步和发展，儒家思想中的“仁爱”、“三纲五常”，在社会各领域都有着具体的体现。比如，在商业领域中，在与社会各界的友好和谐的合作关系下，公司可以获得过人的发展，这就是“仁者见仁，智者见智”，尊重彼此的原则。同时，道家思想中的“自然”，已经成为解决环保问题与可持续发展的重要理论指导。这些观念，确保了我们与自身、自然、他人、民族和国家等各个方面的协调发展。
第四段：阐述哲学对现代生活状况的启示。
中国哲学思想虽具有古老的特点，但对当代人们也是相当必要的。如今人们生活中面临着各种矛盾和问题，那么，从中国哲学中可以获得一些启示和指导。儒家思想中的“仁爱”、“礼治”教育伦理和人生道德上的关注，可为了解现代社会公正和福利方面提供借鉴；同时，在经济和环保领域，倡导道家的“自然”，可以为解决人们的健康与健康保健问题提供更加有效的解决途径和方法。
第五段：总结。
中国哲学不仅是人类的宝库，更是智慧的源泉。通过对中华哲学思想的探究和学习，我们可以更好地理解和把握人生的真谛，懂得如何处理人际关系、家庭生活、社会问题等问题。同时，将中国哲学的智慧灌注到现代的社会与生活中，有望创造出更有活力、更有韧性和更具人性化的社会发展模式，帮助我们共同谱写人类命运这个广阔的篇章。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇四
中国哲学作为东方思想的瑰宝，通过千百年的沉淀和发展，形成了自己独特的思想体系。近日，我参加了一场关于中国哲学的讲座，从中对中国哲学有了更深入的了解，并对其思想内涵有了更加清晰的认识。下面我将从哲学的起源、主要流派、核心思想、对现实的启示以及自我的思考这五个方面来分享我的心得体会。
首先，关于哲学的起源，我们知道“哲学”一词来源于古希腊文的“Philo-Sophia”，意为“爱慕智慧”。然而，哲学在中国可追溯到早期的周朝时期，由于其历史悠久，中国哲学的起源很难明确界定。然而，可大致认为孔子与老子是中国哲学的两大奠基人。孔子注重人伦道德和政治伦理，提出了“仁者爱人”和“天命”等重要思想，对后来的儒家学说影响深远。老子则关注宇宙万物的道，强调以“无为而治”的方式与世界相处，对道家学派的形成有着重要作用。
其次，中国哲学有着丰富的流派，其中儒家、道家、墨家、法家等为主要流派。儒家是中国最重要的一种传统文化与思想流派，强调修身齐家治国平天下，提出了“仁、义、礼、智、信”等“五常”思想。道家则强调追求与自然和谐相处，主张“无为而治”，注重修炼个人的道德修养。墨家则主张兼爱与非攻，强调世界的和平与公正。法家则关注政治和法律的发展，强调依法治国。这些不同的流派在中国哲学史上各有特色，为中国思想的多样性和宽广性做出了重要贡献。
接着，中国哲学的核心思想主要包括了人的本性与道德、人生的意义和价值、治理和管理等方面。儒家强调人之“仁”，强调“善”的价值，提出了“仁者爱人”的理念，将人的本性与道德联系在一起。道家则追寻超越世俗的境界，以达到“无为而治”的理想状态。墨家注重社会公正与和平，强调兼爱与非攻的思想。法家则注重政治权力的规范和管理，主张以制度为基础的治理方式。这些核心思想指导了中国古代社会的发展和人们的生活方式，并对后世产生了深远影响。
中国哲学的思想内涵并不只是历史的遗产，它对于现实生活仍然具有重要的启示作用。中国哲学的强调人伦道德与社会和谐的重要性，对于当代社会的发展和个人修养具有重要指导意义。孔子的“仁者爱人”思想，道家的“无为而治”思想，墨家的兼爱与非攻思想以及法家的依法治国思想，都是我们可以思考并应用于现实生活的宝贵财富。
最后，通过学习和思考中国哲学，我也收获了一些对自我的思考。中国哲学强调个人修养与道德价值，让我意识到在追求物质财富和个人成功的同时，内在的精神追求和自我修养同样重要。只有通过个人的修养和道德价值觉醒，才能真正实现人生的意义和价值，并为社会进步和和谐发展做出贡献。
总之，这次中国哲学讲座使我对中国哲学有了更深入的了解，并对其在中国思想史和人生价值中的地位有了更加清晰的认识。中国哲学的起源、主要流派、核心思想以及其对现实生活和个人思考的启示，都让我深受启发和感悟。无论是从历史的角度，还是对当下生活的思考，中国哲学都是我们值得借鉴和研究的宝贵财富。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇五
在学校号召下，有幸拜读了《中国哲学简史》,感触颇深，受益非浅。这之前，总感觉“哲学”是个很崇高的名词，是个充满科学权威的领域，令人仰视它。“哲学是‘明白学’，许多事情只有学了哲学才能真正明白;哲学是‘智慧学’，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多”，“不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。中国哲学就是中国哲学史。冯友兰先生用英文撰写并由其弟子赵复三先生翻译的《中国哲学简史》，为我们打开了中国哲学殿堂厚重的大门，让我们在中西方文化的碰撞中领略到中国哲学那浩瀚而深邃的智慧思想。李慎之先生有言，“如果说中国人因为有严复而知有西方学术，外国人因为有冯友兰而知有中国哲学。”这或许能够说明该书在世界上的广泛影响和重要地位。
对我们教师来说，学点哲学的意义更是尤为重要。因为在这个复杂、快节奏的社会中，每天都要面对工作生活中的各种矛盾、处理各种关系。所以每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。我们教师的主要工作就是与学生打交道，有很多问题和事情，如果我们能够用哲学的观点来对待，其实就会容易很多。我感觉,人应该在哲学的指引下更加智慧地生活;应该在本书中中国传统哲学思想的指引下，磨砺人高贵的品格，找回人高尚的人性，重建人们的精神家园。
通过阅读这本书，我们可以基本了解冯友兰先生的哲学思想，了解中华民族哲学思想、文化发展的历程，明白儒学之所以成为民族主流文化的根源，清楚各家思想的相互影响和促进。而中国封建社会主流哲学思想主要有儒、法、道三家。儒家重人伦，法家重赏罚分明，道家重无为。这里想重点谈谈与我们教师息息相关的孔子。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇六
中国哲学是世界上最悠久、最庞大、最深刻的哲学系统之一，已经有数千年的历史。通过对中国哲学的深入阅读，我不仅对中国古代思想体系有了更深刻的理解，也从中收获了一些宝贵的人生智慧。
首先，中国哲学强调与自然的和谐共生。中国古代哲学家们强调人与自然的关系，认为人与自然应该和谐共生。他们强调“道”或“理”的重要性，认为天地万物都有其固有的规律，我们应该顺应这些规律生活。例如，老子的“道”的思想强调了人与自然的和谐相处，认为“道”是自然规律的本源，人应该依照“道”的规律行事，以达到身心的平衡。这种思想使我意识到了尊重自然、遵守规律的重要性，让我学会放松自己，接受事物本来的面貌。
其次，中国哲学注重人与人之间的互动与关系。中国古代哲学家们强调人与人之间的关系，认为人的存在是建立在与他人的互动基础上的。孔子的“仁”的思想强调了人与人之间的关爱与互助，认为只有关注他人的需要，才能建立和谐的社会。这种思想使我更加关注他人，尊重他人的观点和感受，更加注重人际关系的发展和维护。同时，中国哲学也教会了我如何处理冲突与矛盾，通过理性与和善的方式解决问题，保持人与人之间的和谐。
第三，中国哲学强调个人修养与自我反省。中国古代哲学家们非常重视个人的修养与自我反省。他们认为人应该反省自己的行为与思维，不断完善自己，提升自己的品德修养。例如，儒家的“修身齐家治国平天下”的思想强调了个人修养的重要性，认为只有个人修养好了，才能建立和谐的家庭与社会。通过阅读哲学经典，我逐渐认识到了自我反省的重要性，学会了审视自己的行为与思维，不断修正自己的错误，培养良好的品德与素养。
第四，中国哲学鼓励智慧和宽容的态度。中国古代哲学家们的思想非常注重智慧、宽容与包容。墨子的“兼爱非攻”的思想强调了智慧、宽容与包容的重要性，认为人们应该彼此关心、互相帮助，而不应该争斗与攻击。这种思想教会了我如何更加理性地看待问题，以智慧而非暴力的方式解决冲突，培养出宽容和包容的心态。
最后，中国哲学给予我一种乐观与积极向上的人生态度。中国古代哲学家们教导人们从容应对人生的挑战，追求内心的安宁与平和。他们的思想鼓励人们乐观面对困难，相信人生的价值与意义。通过学习中国哲学，我学会了在逆境中保持镇定和乐观的心态，积极面对人生中的挑战，不断追求内心的安宁与平和。
通过对中国哲学的深入阅读，我深刻地认识到中国古代哲学家们的智慧和心性。他们的思想教导了我如何与自然和谐共生，如何建立良好的人际关系，如何反省与修养自己，如何具备智慧和宽容的态度，以及如何保持积极乐观的人生态度。这些智慧与心性为我人生的成长和发展提供了宝贵的指引和帮助。通过继续学习和应用这些哲学思想，我相信我能够在人生的道路上更加自信和从容地前行。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇七
中国哲学概论是一门借助于历史和文化背景，探索中国古代哲学思想的学科。通过学习这门课程，我对中国古代哲学思想有了更深入的了解。本文将从五个方面阐述我对中国哲学概论学习的心得体会。
首先，在学习中国哲学概论的过程中，我意识到中国古代哲学思想与西方哲学有明显的不同。中国哲学重视和强调人的关系，注重和谐、均衡的发展，而西方哲学则更加注重个人的理性思考和个人自由。这种不同的思维方式使我对人与自然、人与社会、人与人之间的关系有了更加清晰的认识。我深刻体会到，中国古代哲学思想强调与社会和谐共处，追求完美的境界。
其次，学习中国哲学概论让我有了更深刻的思考和自省。中国古代哲学思想强调反思和自我修养的重要性。通过学习孔子的“修齐治平”和庄子的“道”等思想，我意识到人的内心修养和道德品质对社会和谐至关重要。只有在个人的自身修养和道德品质得到提升的基础上，才能推动社会的进步与发展。因此，我开始思考自己的人生道路和人生价值，并努力提升自己的道德修养。
第三，学习中国哲学概论让我感受到了中国古代哲学智慧的独到之处。中国古代哲学思想注重“仁爱”和“仁心”，强调为他人着想和关爱他人。这种关注他人的思想充分体现了人类情感和与人建立良好关系的重要性。同时，中国古代哲学思想还注重与自然的和谐相处，强调人与自然的相互关联和相互依存。通过学习这些智慧，我深深感受到中华民族独特的文化魅力和价值观。
第四，学习中国哲学概论让我对中国文化的深厚底蕴有了更多的了解。中国古代哲学思想是中国文化的精髓之一，它以其独特的思考方式和丰富的内涵塑造了中国文化的特色。通过学习中国哲学概论，我对中国传统文化的自信和骄傲有了更强的认同感。我深深悟到，只有通过对自己文化的学习和传承，才能真正推动文化的创新和发展。
最后，学习中国哲学概论让我对未来的发展方向有了更多的思考。中国古代哲学思想深刻而丰富，它蕴含着丰富的智慧和独到的见解。通过学习中国哲学概论，我对未来的学习和研究方向有了更加清晰的认识。我希望能将中国古代哲学思想与现代社会实际相结合，探索传统智慧在当代的应用和发展，为人类社会的进步做出自己的贡献。
通过学习中国哲学概论，我对中国古代哲学思想有了更加全面的认识。我学会了思考自己的人生道路和人生价值，开始注重自身的修养和道德品质。我深深感受到中国古代哲学思想的智慧与独到之处，对中国文化有了更深的了解与认同。此外，学习中国哲学概论也让我对未来的发展方向有了更多的思考和期待。这门课程让我得到了很多，更重要的是开启了我对中国古代哲学思想的学习和研究之路。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇八
读了冯友兰的《中国哲学简史》，从宏观上对中国哲学从古至今的发展有了认识，原本的一些困惑也逐渐有了答案。任何事物都有个起源，中国人的思想也不例外。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。学习哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。放假的时候，爸爸也推荐了这本书给我。当时很不了解，觉得这本书很枯燥很乏味。可能现在的我们对读懂这本书很难，但是我们可以领略到哲学的庞大气场和魅力，它可以让我们懂得很多做人做事的根本原理。能够提升我们的价值观和扩宽知识面。
书中说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。书中还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。书中说：“教的作用，就是使人吧事实上已经不同程度上在做的事做完全……一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”这一个看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我们的心中就不会再有遗憾，也就不会再有失望。我想，到了那时，我们的教学中也就不会存在“好生”与“差生”的概念了。
我很庆幸我能读到这本书，它让我的灵魂得到了一次洗礼和净化。也让我真真的了解了哲学。虽然不是很明白，但也让我受益匪浅。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇九
中国哲学是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的内涵。在学习中国哲学的过程中，我体会到了其中蕴含的智慧和启迪，对于我的思维方式和人生观念产生了积极的影响。下面将就我的阅读心得体会进行叙述。
第一段：哲学智慧的融会贯通。
中国哲学强调“天人合一”的观念，认为宇宙万物与人之间存在着一种内在的联系。这种观念让我意识到，我们所处的世界不是孤立的，而是与我们息息相关的，我们应该尊重自然、善待他人。同时，中国哲学也非常注重审慎思考和全面把握问题，鼓励人们以宏观的视角看待问题，超越个人利益和短期利益，想到对整个社会和世界的影响。这种综合性思维的能力使我在日常生活中更加善于思考，不断寻求问题的本质和解决方案。
第二段：人生观的拓展和提升。
中国哲学强调人与自然的和谐，人与社会的和谐，以及人与自己的和谐。这种和谐观念给予了我更加平和、宽容的人生态度。我学会了随遇而安、适应变化。同时，中国哲学也提倡“修身齐家治国平天下”，强调个体与集体的关系，使我明白做一个好人、一个有责任感的公民的重要性。这一观念使我更加关注他人与社会的需要，努力做到均衡发展，并通过自己的努力，为社会做出更大的贡献。
第三段：道德伦理的内外兼修。
中国哲学的伦理思想强调修身、齐家、治国、平天下的道德标准。其中，“修身”是核心，意味着个体要不断修炼自己的品德和道德素养。在我读《论语》、《大学》等经典著作中，我了解到，“为政以德，譬如北辰”，即只有道德高尚的人才能在治理国家中发挥重要作用。中国哲学中的道德观念对于我培养正确的价值观和道德观念有着重要的指导作用。在日常生活中，我善待他人，讲究品行，以道德为准则，从而提升了自己的道德修养和社会责任感。
第四段：思维方式的转变与提升。
中国哲学在思维方式上追求以辩证法为基础的整体思维，注重平衡，追求真理的多元性。在阅读《孟子》、《荀子》以及《道德经》等经典著作时，我发现其中不乏辩证的思考方法，通过对立统一的观念，有助于我深刻理解问题的本质和交织的关系。这种思维方式促使我从不同的角度思考问题，避免极端的观念和黑白的对立，提高了思维的灵活性和多样性。
第五段：现代生活中的应用和发展。
中国哲学是中国传统文化的瑰宝，但也应该与当代生活相结合。在面对现代社会的问题和挑战时，中国哲学中的智慧是具有启发性和传承性的。例如，在面临压力时，我可以运用中国哲学的平和与自然观念，调整心态，以积极的态度对待困境。在处理社会关系时，我可以以道德为准则，遵循共同的价值观和道德标准，促进和谐和持续发展。通过运用中国哲学的智慧，我相信能够更好地适应和应对现代生活的需求和挑战。
总结：通过学习中国哲学，我深刻体会到其中蕴含的智慧和启迪。中国哲学不仅是传统文化的重要组成部分，更是对于思维方式、人生观念和道德伦理等方面的重要影响。在今后的生活中，我将继续学习和运用中国哲学的智慧，不断提高自己的思维能力，塑造正确的人生观念和道德准则，并积极贡献于社会的发展和进步。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇十
中国哲学是一门博大精深的学科，探讨着人类思想与意义的终极问题。在我的学习过程中，我逐渐体会到了中国哲学的魅力与智慧。以下是我对学习中国哲学的心得体会。
第一段：悟物我两忘，悟天地之大与人类之渺小。
中国哲学注重对人与自然的关系的思考，在学习过程中，我被这一思想深深吸引。中国哲学强调人与自然的和谐共处，告诉我们人类在宇宙中是微不足道的存在。通过悟物我两忘，我逐渐认识到自己的渺小和生命的脆弱，以及人与自然之间的相互依存关系。这种思想使我更加珍惜身边的一切，更加关注环境问题，并努力追求与自然的和谐。
第二段：修身齐家治国平天下，探索人的正确处世之道。
中国哲学注重自身修养与道德修养，强调个人的责任感。学习中国哲学使我明白了做一个尊重自己、他人和社会的人的重要性。修身齐家治国平天下的理念让我看到人类社会的和谐需要每个人都尽到自己的责任与义务。我从中悟出了谦逊、宽容、尊重他人的重要性，努力构建与他人之间的和谐关系，并积极参与社会公益活动，为社会做出自己的贡献。
第三段：阴阳五行，传承千年的智慧。
中国哲学中阴阳五行的思想，是中国古代哲学理论体系的重要组成部分，被广泛应用于中医、易经等领域。通过学习阴阳五行，我开始理解事物的对立与统一，以及事物的变化规律。这种思想给予了我从宏观角度看待问题的能力，并且使我更好地理解和应对生活中的挑战。在实际生活中，我注重平衡各个方面的需求，拥有更全面的思考能力，更灵活地处理各种情况。
第四段：和而不同，探寻多元文化的尊重和包容。
中国哲学强调和谐合作、和而不同的思想，给了我很大的启示。中国传统哲学中的“君子和而不同”思想，告诉我们在不同的观点与意见之间寻求共识和平衡。这种思想使我认识到每个人都有自己的独特思想和价值观，我们应该尊重多元文化，接纳不同的意见，并通过平等的对话与交流来实现和谐共处。我在日常生活中更加注重倾听他人的声音，欣赏多元的文化，从而建立与他人之间更加平等和谐的关系。
第五段：中国哲学的现代价值与传承责任。
中国哲学作为一门悠久的文化遗产，具有深远的现代价值。它不仅为人们提供了一种思辨问题的方法，更为人们提供了面对现代社会中的困惑和挑战的智慧。作为学习中国哲学的人，我们应该努力传承和弘扬这一宝贵遗产，使它在当代社会中发挥更大的作用。通过将中国哲学与现代科技、文化等结合，我们可以从根本上推动人类社会的进步和发展。
总结：通过学习中国哲学，我明白了人与自然的和谐关系、个人责任与义务的重要性、事物的变化规律、多元文化的尊重和包容，以及中国哲学的现代价值。这些体会使我逐渐转变了自己的思维方式和生活态度，更加关注自然生态、追求和谐人际关系，并为实现社会进步和发展而努力奋斗。学习中国哲学，不仅是一种学术追求，更是一种智慧与人生的追求。我相信通过将中国哲学的智慧传递下去，我们能为构建一个更加和谐、美好的世界做出自己的贡献。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇十一
中国哲学是中国古代文化的重要组成部分，它源远流长，形成了独特而深邃的思维体系。作为一个对中国传统文化充满兴趣的学生，通过学习中国哲学，我体会到了其深刻的思考和智慧所在。以下是我对中国哲学的一些体会和心得。
首先，中国哲学强调的是人与自然的和谐。中国哲学中的道家思想提倡顺应自然，追求人与自然的和谐。这种思想认为，人应该顺应自然的规律，以无为而治，谋求天人合一的境界。对我来说，这个思想很有启发意义。现代社会发展迅猛，人们常常追逐物质的欲望和利益，忽视了与自然的和谐。通过学习中国哲学，我认识到人与自然的关系，并努力寻求平衡和谐的生活方式，更好地与自然相处。
其次，中国哲学注重人与社会的关系。中国哲学中的儒家思想强调了个体与社会的相互关系。儒家强调家庭、社会和国家的和谐发展，提倡以德治国。这一思想的核心是追求和谐关系的建立。在现实生活中，社会关系复杂，人与人之间往往存在误解和矛盾。通过学习儒家思想，我学会了尊重他人，理解他人，以及互相合作和协调。这种思想帮助我更好地与他人相处，并在团体中发挥积极的作用。
此外，中国哲学注重“天人合一”的思想。中国哲学源自古代的天命观念，认为人应该顺应天命，追求与宇宙的和谐。中国哲学中的儒家思想强调人们的道德修养，力求达到心灵的清静。这种思想对于我个人来说，提醒了我要守住初心，保持天人合一的状态。在现代社会，我们常常面临各种诱惑和困惑，通过修炼自身，树立正确的人生观和价值观，则能保持内心的平和和坚定。
中国哲学中的阴阳思想也给我留下了深刻印象。阴阳是中国古代哲学中的基本概念，代表着一切事物都有两面性、对立又统一的属性。阴阳思想强调了事物的变化与平衡。在我个人看来，这个思想告诉我要认清世界的复杂性和多样性，不要过分好坏分明，而是要在理解事物的多面性的基础上，加以平衡和调和。
最后，中国哲学的思考方式深具启发。与西方哲学相比，中国哲学更注重和谐、平衡和整体的思维方式。中国哲学中的道家思想强调“无为而治”，儒家思想强调德治为先，这些思想都给我带来了深刻的启示。在日常生活中，我追求平衡和谐，不仅要关注个体的利益，也要关心他人和社会的发展。通过把握整体和平衡的思维方式，我更能够全面地理解和应对复杂的问题。
总结而言，通过学习中国哲学，我对中国传统文化有了更深入的认识和理解。中国哲学注重人与自然的和谐、人与社会的关系、天人合一、阴阳思想以及平衡和整体的思考方式。这一系列的思想和观念对我个人有着重要的指导意义，让我能够更好地与他人相处，保持内心的平和和坚定。中国哲学的智慧与思考方式，让我在成长过程中受益匪浅。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇十二
读这本书居然还给我一个意料之外的收获。
前段时间，我读毛姆的一些小说，《月亮与六便士》、《刀锋》之类的。里面的主人公都抛弃了世俗世界的道德标准，没有寻找工作，没有娶妻生子(或者抛妻弃子)，去追求生命的其他意义。对于这样的人生经历，我无法完全赞同，更不能体会主人公的心境。
追求事业与婚姻是社会告诉我们应当做的事情，那么的理所应当，以至于很少有人会想为什么需要这么做。要是粗浅地一想，事业带给我们地位和收入，婚姻带给我们心灵的安宁，这可能是一个美满人生应有的样子。
再仔细想想，这也许是充分条件，但不一定是必要条件。从最根本来说，人生追求的并不是事业和婚姻本身，而是通过这些事情，发现的人生真谛。毛姆的主人公因没通过寻常路找到真谛，而受到了大家的歧视与非议，但是他们比一般人都要快乐。
更多的时候，我们往往忘记了寻找真谛的初衷，而是停留在了发展事业和维系婚姻的表象。尽管现在我依然不能全盘接受小说人物的决定，但至少有了思考与探索的方向。哲学的存在帮我反思，使我检视了生命中很多「不必要的」假设和与生俱来的设定。
十分庆幸，这本冯先生的中国哲学简史，是简史而不是简介，书中更强调的是哲学思想的渊源与脉络。正如书中所说：
哲学史的作用是告诉我们：过去的哲学家们说了些什么，他们说这些话时是什么意思，而不是我们认为这些话应当意味着什么。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇十三
中国哲学是中国文化宝库中璀璨的一颗明珠。自古以来，中国哲学作为一种思维方式和文化传统，影响着中国人的处世态度和价值观念。现如今，中国哲学的研究与传承依然深入人心。而在我阅读中国哲学著作的过程中，我体会到了中国哲学的深邃智慧和其对于人生的启迪。以下是我对中国哲学的阅读心得体会。
首先，中国哲学强调天人合一的观念，让我受益匪浅。在我阅读《道德经》和《论语》等经典著作时，我深刻体会到中国哲学的一个核心理念：天人合一。这种观念告诉我们，人应当顺应天道、与自然和谐共处。在快节奏的现代社会中，人们往往容易忽视与大自然的联系，沉迷于人造的物质世界中。但中国哲学告诉我们要放慢脚步，去感受大自然的神奇和力量，与之相融合，从而找到内心的平静与宁静。
其次，中国哲学教导我们要追求内在的修炼和真理的追寻。无论是儒家、道家还是佛家的思想都强调个体的内在修炼和追求真理。例如，《论语》中提到了“修身齐家治国平天下”，这种观念告诉我们，首先要做好自己，才能影响到其他人和整个社会。再比如《庄子》中的“道法自然”，告诉我们要以天地自然之道为师，从而达到个人的塑造和完善。这种内在修炼和真理的追寻对于我来说，成为一个提醒我不贪图外在成功与名利的人生准则。
第三，中国哲学强调了人际关系的重要性。在中国哲学中，人际关系和社会义务被视为人生的重要组成部分。例如，在《论语》中，孔子对待父母、师长、朋友和社会中的各种人际关系都有明确的道德标准。这种观念告诉我们要尊重他人，关心他人，并承担自己在社会中的义务和责任。通过阅读这些经典著作，我深刻认识到了人际关系的重要性，并通过哲学思考来改善自己与他人的相处之道。
第四，中国哲学教导我们要保持平和与谦逊。中国哲学强调“和而不同”的思维方式。例如，在道家哲学中，“无为而尽，无言而教”，告诉我们要以退为进，以柔克刚。在佛家的观念中，追求“般若”即智慧，即从放下执着中获得解脱。这些观念都教导我们要以平和与谦逊的态度对待事物和他人。通过阅读中国哲学经典，我深刻体会到了平和与谦逊对于内心的静谧和心灵的安宁的重要性。
最后，中国哲学让我认识到人生的意义和价值。中国哲学强调个体的内心与灵魂的追求，这种追求使人们从内心寻找人生的真正意义。在我阅读中国哲学著作时，我不断思考自己的人生目标和存在的意义，对人生的方向和价值观念有了更加深刻的思考。这些思考使我对现实生活中的困惑和困难有了更好的应对方式。
综上所述，通过阅读中国哲学的经典著作，我体会到了中国哲学深邃的智慧和其对人生的启迪。中国哲学引导我们修身、修心、修行，帮助我们思考人生的意义和价值观念。它教导我们要顺应天道、追求内在的修炼和真理的追寻、重视人际关系、保持平和与谦逊，并认识到生命的意义和价值。中国哲学的影响不仅体现在我的个人成长和生活中，也在我与他人相处及社会交往中产生了积极的影响。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇十四
“你是谁?”“你从哪里来?”“你要到哪里去?”过去听人说这是哲学里的三大问题。然后还看过的是唯心主义，唯物主义的一些理论。而在看这本书之后，我才知道哲学的意义远不止如此。哲学是个说太深奥不懂得也能理解皮毛，说简单却绝对不简单的东西。我觉得它更像是你思想的过程中的各种深究，特别特别深刻的那种，深刻到我们这些人懒得去思考，只能留给专门思考这些的人去思考了。
这是一本深入浅出，包含知识众多的哲学读物。涉及古今中外、文化、思想、宗教、精神等多个方面。从古代的各种学说到西方哲学的影响，无一不说，内容虽然多，看起来却一点都不觉讲得笼统。
众多说法中总是会有许些相驳的，可是谁说的都有道理。就像孟子和荀子的说法，人性本善也好人性本恶也罢，只要我们在需要的时候懂得哪些是应该做到的，哪些是不应该去做的就好了。在这个基础之上，你才可以努力从自然境界、功利境界，向道德境界与天地境界进发。
这本书我原本就陆陆续续，反反复复看了很长时间，搁置了好多一段时间，昨日突然拿起来，把后面的一部分草草的看完。虽然每一章讲的是一种学说的哲学看法与理解，可章章之间是息息相关的。所以我只能承认我没怎么用心去看，之前看过的那些，也没记得多少。
再者我对于文言文太不感冒，大多找白话文看。好在这本书里白话文很多，文言文也有不少令我理解的。就像看诗词一样，小时候学习的时候觉得特别费力，现在再看，有的默默一想便知道就是这个意思，想记住也不是那么难了。其实终归是那会没成长，不理解不懂的原因。于这本书里的一些道理，也是这样，该懂的懂了，不懂的还是不懂，也有一些东西自己是知道的，却还是做不到。修行是件不容易的事情啊。修到了就得道了。
故，这样的一本书是适合看很多遍的。要慢慢的反复的去读，去思考，才能明白更深处的东西。
“人必须先说很多话，然后保持静默。”这是书里的最后一句话，我理解为，人生在世，必须要去寻找一些答案，必要的.不必要的，我们会在逐渐的知晓中成长，获得一些感悟，让自己的内心变得更加丰富，更加强大。要经过了这些沉淀的过程，心才算是真正的安静平和起来了。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇十五
西哲课上我们就曾被“残酷”的告知：没有认真阅读过哲学的著作就不要说自己学过哲学，只能说暂且听过哲学课而已。扪心自问，哲学方面的书籍我确实涉猎得少，少到除了那本编得不算好的课本外就很难想到第二本了。所以，我这个听过中国哲学课的人也就只能浅谈一下认识了。我打算说一下道家。
过去，一说起道家，脑海里浮现出的就是青城山那帮会算命的道士，或者就是武当山上那一票靠教授慕名而来的外国人太极拳赚钱的“真人”。初尝中国哲学智慧之后才发现以上说的那一套其实和哲学半毛钱关系都没有。
翻开之前上课的笔记，凌乱的字里行间里我发现一个大大的“道”字，看得出我当时写这个字的时候还是很有激情的，大概是被课堂氛围所感染了。道家说的道即是无，是宇宙万物的根本，之所以说道即是无，是因为再也找不到一个东西和宇宙相对立了，没有参照物的存在当然也就很难证明其本身为何物。这是我认为道家理论体系里面最难被人所了解的地方（其实我也不知道自己有没有真正领会其中的深意）。
说到这里，我突然又想到另外一件事。记得当年理论物理学的泰斗霍金在其著作《时间简史》里面也曾有类似的表述。大概意思是这样的，为什么我们不能准确地描述宇宙？为何我们无法精细的预测宇宙的走向而只能看到一个很混沌的状态？那是因为我们无法找到一组完整的公式来描述宇宙的初状态（宇宙的开端）。这好像很奇怪，怎么就不可以呢？那是因为宇宙的开端就是一个质量无限大的点，在此之前，没有时间的概念，因而今天我们所秉承的那一套经典物理学和量子物理学的东西就都不适用了，毕竟过去的一切公式定理都是建立在“时间”概念基础之上的。没有时间概念，自然科学体系也就土崩瓦解了。所以说：道即是无。这和道家的理论核心不谋而合。虽然说用自然科学的思想来揣度哲学的意境得出的.结论就不纯粹了，会显得很低级，不过，对于一个理科生而言，这样总能找到一点儿心理慰藉。时常无聊的时候也可以借此聊以道：原来我离哲学也挺近的嘛。
继续翻笔记道家的另一个主张是无为而治。因而不知从何时起，道家思想家在我眼中也就变成一群不思进取的人了，总觉得这种主张有些消极。而后课堂上的学习纠正了我这一看法。这里的无为而治其实是无先为，指的是不要干扰民众的生活，就像现在提倡政府应该做服务型政府一样。况且春秋时期的统治者大都是一些无能之辈，让他们有所作为必定就免不了百姓受罪，所以，在这个层面上来说，道家提倡无为而治就很有现实意义了。接下来说一下这学期上中国哲学智慧课的感受。始终觉得中国哲学不像西方哲学那么纯粹，不是单纯的追求终极认知，其中的功利色彩多了些。在另一方面，这又正好印证了中国人的普遍特点—外圆内方。内心始终有自己的操守，但外在却能很好地适应这个社会。刚好回避了哲学是高贵的清醒的痛苦这一命题。所以，当个中国人其实挺幸福的。
好像还想说点儿什么，哎，还是不说了吧，毕竟道可道，非常道嘛。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇十六
老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!
老子的“道”，其实并不像很多人说的那么玄乎，它是指：物质世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。关于“道”是物质还是精神之争，是肤浅的，属于表象范畴。
所谓自然规律：它是自然界的运行法则，是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。人们只能通过实践认识它，利用它，却无法改变它，否则，就会受到自然规律的惩罚。
如：生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的医生岂不都成神仙了?但有很多人并不明白这一点，或不愿相信这个简单道理。特别是很多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么“灵丹妙药”，妄图长生不老，结果中毒身亡，反而枉送性命。
“对立统一”，是事物存在的自然规律，也是老子反复强调和证明的观点之一。所谓对立统一，不是单个事物的对立与统一，也不是事物简单的一分为二，而是无数对立的事物交织在一起而相互依存、影响、变化、转换，构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导，顺其自然，是老子“无为而治”的思想基础。
“物极必反”，是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。如：钟摆，您说它是在左边?右边?中间?不好说?这是因为我们所看到的钟摆，只是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆，人们所看到的事物，只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约，只能在一定范围内运行，所以，——物极必反。人们由此误以为，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来，有何人、何事、何物，能永远保持或停留在“中庸”之上呢?没有!也决不可能有!
“失衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。大家知道：事物都是运动的，但为什么要动?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科学研究发现：物质是无限可分的，我们今天所看到的物质，事实上是无数物质的复合体，从某一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们相互依存、制约、影响、变化，小到元素周期，大到天体运行，甚至鸟儿飞翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循环往复，构成了对立统一、五彩缤纷的美丽世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暂时的。物质世界如此，精神世界难道不是这样吗?放眼世界：小到人际关系，大到国家政局乃至国际形势，概莫能外。
水往低处流，这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种运动形式。但也有例外，如：水受热就会变成气体，会往高处跑;再如：水在太空可以悬浮，这是由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象，就不是水的一般规律所能涵盖的。由此可见：自然规律也是有条件的。同一件事物，时、空及环境改变了，规律也会随之而改变。这就是“规律”的规律了。
老子云：“道可道，非常道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人们只有通过自己的感官，全面认识和系统分析客观事物，进而掌握自然规律，利用自然规律，而不违反自然规律，因势利导，顺其自然，才是人间之“正道”。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇十七
翻开这本《中国哲学简史》，我仿佛打开了一本“天书”。什么佛家的独尊，什么道家的复兴，都是类似孔老夫子的之乎者也，我很难看懂，也不想读懂。因为我对哲学的兴趣的确说不上高涨，也许更多的应该是漠然或不以为然，因为哲学在我看来就是太玄太妙太空，太不可捉摸，太大而无当。但是这一次为了完成任务，我必须硬性要求自己把这本书读完。然而，就是这次的“无奈之举”改变了我对哲学的傲慢与偏见，嘲讽与调侃。它让我重新审视了我对哲学的理解和态度。于是我不再漠视它，而是如数珍宝似的品读着书中的每一句话，并颇有体会。
另外一点给我深刻印象的'是，其实很多哲学并不是“原教旨”的，而更多是一种阐释和再造。或者叫做“修正”。就拿孔子来说，“原教旨”是什么已经无关紧要了，你怎么解释它才是重要的。孟子是一种阐释方式，荀子又是另一种阐释方式，但却一个是性善论一个是性恶论相互矛盾。不论是哪一派，也都在被后世继续阐释继续再造——程颢程颐都是同一个妈妈生的，生理上他们是两兄弟，哲学上他们是拜孔孟，却能发展出理学和心学两种截然不同的哲学观。哲学就是一棵大树，从最基本的那个根部不断分出枝桠最后形成郁郁葱葱的绿荫。
而且原来截然不同的学说系统都被人为了功利的目的不断糅合嫁接，产生种种怪胎。西方也一样，柏拉图，亚里斯多德都被宗教人士用来为教义作支撑，于是就有了圣·奥古斯丁和圣·多玛斯的神学……这就导致了两种学派的冲突和矛盾，古文学派和今文学派，其实就是“原教旨主义”和“修正主义”的争论，可见“修正”这种东西也是有利有弊，利的一方面就是“与时俱进”，弊的一方面就是一般都是曲解或附会前人的东西，以配合时代的要求，但是往往这种“时代的要求”同时也是“时代的烙颖，越是时髦的东西就越容易过时，(伟大的辩证法!)还不如什么都不解释，一本《论语》放在那里，让你们自个儿猜去吧!另外，古文学派和今文学派这种矛盾在西方同样存在，文艺复兴其实就是一种古文学派的突围。
还有一个印象深刻的就是佛家的三论宗，也叫二谛义，相当好玩。佛家认为，真理有两种，一种叫俗谛，一种比较牛逼，叫真谛，但是俗谛和真谛是会转化的(再一次歌颂辩证法的伟大!)，主要是看你是处于那个境界。在第一个level里面，第一种真理是“万物皆有”，是个人都能理解，也就是唯物主义的论调，一切都是真的，物质第一性，不以人的意志转移，而人的意识只是大脑的机能和产物;而牛逼真理是“万物皆无”，人生如梦，都是人心的活动，类似柏克莱的观点，意识才是第一性的。但是这些真理统统都是第一个level而已，根据黑格尔的“否定之否定”，这时候会出现一个boss把以上两种观点统一起来然后秒杀之，这就是“万物非有非无”，类似于笛卡尔的二元论，意识是真的，物质也是真的，俩人都没错。
但是这也只是一种俗谛，而第二个level的真谛是什么呢?非“非有非无”!很绕吧，简单来说，就是说我们没必要执着于万物是“有”还是“无”，还是“非有非无”这一点，因为万物是不可以用“有”和“无”来描述的，因为“有”和“无”只是我们人类意识的概念，是我们意识的枷锁，而宇宙万物的存在形式并不能简单用“有”“无”来描述，它已经超越了我们能想象到的概念，就好像处于三维空间的人脑不能理解四维空间一样，用康德的话来说，它跟“上帝”一样，属于一种“超验”的东西，要想理解“万物”的存在方式，你自己首先不能处于“万物”之中，你必须跳脱出来，你做不到这一点，你不是上帝，所以你永远不能理解万物是怎么存在的。这才是第二个level的真谛。天碍…那么第三个level又是什么?对不起，没有了，第三个境界理应是终极的真理，但是这已经超越了人们概念的极限，也当然超越了语言，只能靠自己的顿悟了，而且即使悟到了，也没办法用语言告诉别人，只能“不可说”了，只能“拈花微笑”了，用道家的话来说，就是“道可道，非常道”。
专业中国哲学心得（通用18篇）篇十八
当我拿到这本书时就对这本书没有产生好感，而老师也说这本书是要“啃”读的，然而这样的书完全不对我的口味。改变是从某些同学的摘录开始的，或许只是对其中的部分内容开始感兴趣，也没有想把这本书的每个字都研究透，但我还是有了一些不多的.感想。
ok，那么我们开讲。
首先是儒家的一些我看到的东西：积极入世。“积极入世”倡导“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的个人健康人格，提出了“舍生取义”的人生最高道德标准，从而打造了整个民族的强健精神支柱和充满浩然正气的民族性格，完整地构建了全民族的道德体系，加上儒家“德治爱民”的政治文化、“孝悌和亲”的伦理文化、“文质彬彬”的礼乐文化，“远神近人”的人本取向，仍渗透在中国社会文化的各个方面，一直是中华民族遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑。这就是中国哲学史上是著名的“守仁格竹”。
接着就是他的悟道之路。自他被贬后他父亲对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。（《明朝那些事》）。
我想表达的是，关于哲学，不能一味的去盲信追求别人所想的观念，真正的悟道还是得通过自己的悟性。