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包容篇一
一
时间：美国发动的越.战期间
地点：越南的某个村庄
时间：20xx年
地点：伊拉克某城市
杰克的儿子杰瑞穿上了军装巡逻在伊拉克的土地上，他不顾爸爸的反战情绪身临这片战争的土地，目睹了多少生命的逝去。他渐渐搞不清来时的初衷，变得迷惘不已。当他举起枪面向一位偷袭他们的伊拉克少女时，却怎么也扣不下扳机，脑中只是浮现着爸爸曾经和他说起的当年爸爸回家时的模样。瞬间，爆炸声已响，杰瑞倒在了血泊中。当杰瑞的骨灰送到杰克手中时，十七年蝉又在高唱，唱得杰克辛酸、落泪。
面对生命，十七年蝉唱出了它无比的热爱之情。人类对这种“噪声”给予了包容，是源自对生命的热爱，而人类自己却作出了最愚蠢的选择——战争。杰克因越南男孩的放生学会了对生命的包容，杰瑞却因为对生命的包容丧失了生命：一切起源于战争!十七年蝉之歌，生命之歌，反战之歌，包容之歌!
拨开战争的乌云，让包容还生命一份安宁!
包容篇二
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“包容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的包容。
林肯总统对政敌素以包容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些包容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的包容，这包容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了包容的民主性内核。良言一句三冬暖，包容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
包容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
包容篇三
包容是冬日里的一团篝火，在冷冽的寒风温暖你我，包容是夜空中的一首歌谣，在孤独寂寞中的夜里陪伴你我；包容是沙漠中的一泓清泉，在绝望的时刻，给予你我希望，让我们重新扬起生命的风帆。
法国作家雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽的是人的胸怀。”聪明人将理智的行为以种种行式表现在生活的各个片段，在这其中，有一种理智叫包容。没有什么力量可以阻挡包容背后的那种感恩，也没有什么可以比及一颗充满理智和包容的心。
相传周定王元年，楚庄王平定叛乱大捷，特宴请众将，百官，并让爱妾许姬敬兴。突然一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中，一个人拉住许姬的衣袖调情，许姬不许，顺手扯下了那个人的一个衣角，并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声，道。
其实，做到宽恕并不困难，也不需要付出很多，用一扇敞开的心扉多包容一些，一切够了，但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和包容的胸襟。他们往往因此酿成了不可挽回的悲剧。
卡耐基曾说人格成熟的重要标志是包容，忍让，和善。理性的定义中也有一种名叫包容的元素，它是一切聪明才智的起点。
常言道“君子坦荡荡，小人常戚戚。”在人生这一路上，即使被打击的一塌糊涂，也可以从这个底线上重新起航，因为这里有一种理性叫包容---对别人，也对自己。
包容篇四
一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。
法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。
包容的.意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。
包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！
包容篇五
包容如水。包容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。包容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
包容似火。因为更进一层的包容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的包容，已是难得；雪中送炭的包容，更可贵，更令人感动。包容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种包容吗？选择包容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
小河对小溪是包容的，所以他壮大了；大海对江河是包容的，所以它才会无边无际。包容养育你的人，因为他使你体验生命；包容关爱你的人，因为他教会你付出；包容打压你的人，因为他激发了你的斗志；包容嘲笑你的人，因为他坚定了你的信念；包容嫉妒你的人，因为他肯定了你的成就 包容是一种高贵的品质、崇高的境界，更是精神的成熟、心灵的丰盈。
因为有了包容，生命有了异样的光彩；因为有了包容，生活有了实际的意义；因为有了包容，生存变得容易了许多；因为有了包容，万物便沐浴着爱的滋润。朋友，学会包容吧，把将使你终生受益。
当然，包容更应是 严于律己，宽以待人 。轻易原谅自己，那不是包容，是懦弱。 宽以待人 ，也要看对象，包容不珍惜包容的人，是滥情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饶恕的人，是放纵。所以，包容本身也是一门学问。
因为包容，纷繁的生活才变得纯净；因为包容，单调的生活才显得鲜丽。包容赋予了生命多么美丽的色彩！
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会包容吧！
包容篇六
俗话说：“处事让一步为高，待人宽一步是福。”
香港有一位作家，他有一本随笔集叫《包容是首歌》，一出版就销售一空。由此可见，儒家的包容爱人思想至今任有着道德基础。
但是，对穷凶极恶，损人利己的败人，我们千万不要像东郭先生一样包容，应当“敬君子，治小人”才行。
有一篇文章叫《小人不可得罪，我不敢恭维》。对危害社会不良分子以包容，温柔对待，到头来倒霉的总是自己。
在生活中学会包容，便能明白一些道理。
忍耐就是包容。生活中有些事会遭到同事的批评，同学的误解，如果一直反击，只会使矛盾越来越深，是不可采取得。唯有冷静，忍耐最重要。，要记住“包容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”这句名言。
忘记也是包容。忘记昨日的是非，忘记别人对自己的埋怨，误解……放开眼前的仇恨，迎接新的未来。
没有包容，人将变得危险；一味包容，人将变得脆弱。
包容篇七
包容是伟大的，他可以改变人的一生，如果人人都学会了包容，那世界就会更美好。
像别人打了你，你不还手，就是包容了他。爱因斯坦被一个小姑娘踩了一下脚，明明是小姑娘踩了他，可是他却说了一声对不起。包容能让一个人从问题的根本了解自己，就拿我表妹来说，她天天惹事，一会把瓶子打碎了，一会把花切成了几块。可我次次都原谅她，她终于明白了我的意思，再也不惹事了，反而天天做好事，我每天都夸她，表妹说： 还是姐姐好。 揍人家一顿也许能让她吸取教训，但是把她从错误的深渊救出来更难能可贵，如果怀着一颗同情、包容的心去教化她，让她从根本上认识到自己的错误，相信再顽固不化的人也会被感化的。
每个人在成长过程中都会遇上很多不顺心的烦恼和挫折，这些都需要人们和社会的理解与包容。我们小孩就更加希望老师和家长多多地关心和包容我们。
在成长过程中，我们不可能不犯错，不可能一帆风顺。例如：我们在学校里读书学习，我相信每个同学的心情都一样想考个满分，高高兴兴将试卷交给爸妈得到赞扬，可是往往事不在人意，偏偏考得不满意，在校老师会批评，同学们会啧啧议论，回家以后，低头不语无脸见人。就这样压力越来越大，甚至到不愿学习的地步，我希望老师和家长都不要因成绩一时不理想就责怪孩子，希望对孩子要有一个包容的心。要经常鼓励，用心情去辅导，让你的孩子在阳光雨露下，慢慢成长，不要求知过急，深得其反。
我记得小时候学过的三字经中，有这么一段话： 人之初，性本善，性相近 教之道，贵以专 子不学，断机抒 教五子，各俱扬，养不教，父之过 。从以上可以看出家长教子的方法与道理，我们的家长为什么不可以去校访呢！家长千万别去伤害自己孩子的自尊心，每个孩子都有自己伟大的理想，但都需要在家长的关心、发现、培养、包容成长中去实现。
包容，我心有体会。目前学习素质教育，我一切都比较突出，如书法得过全省金奖，作文得过全国银奖，围棋得过全省铜牌等等。但这些成绩都因该归功于老师和外公的包容和关怀。记得当我失败时是刘老师一次又一次鼓励我继续努力，下次一定会成功，失败是成功之母。当我书法走向低峪时，是外公鼓励我包容我，从失败到成功。现在我能在班上名列前茅，这都是与老师家长的包容分不开。
包容篇八
包容听起来像“大爷，再宽容几天吧”的宽容，又像“写得不好，多多包涵”的包涵，但是都不是的。我觉得包容有两种，一种是帮小孩擦掉鞋子上的泥巴，并在他下一脚又踩在牛粪堆里温柔地叹息，这种是妥协。另一种是进攻性的，把别人家小孩的头拢到胸上。
胡服就像“射雕”中完颜洪烈一样拖着几根动物尾巴，而且是穿窄脚裤的。
众臣都惊骇且不同意，但是赵武灵王一点儿也不退缩，颁布了“胡服令”：要求所有在皇宫里走动，或者在官府当官的人，都必须穿着胡人的衣裳。当时的官员很愤怒地被迫穿上短短的上衣和宽裆窄脚的裤子。赵武灵王戴着有两条貂鼠尾巴垂在胸前的胡冠，文武百官则在冠上插根鸟毛。老百姓也流行在头上包一块头巾。
这次史称“胡服骑射”的改革使赵国强大起来，士兵们穿上胡人的靴子之后，跑步不怕掉鞋子了;骑马的时候穿裤子，也不怕走光了，这使他们在对敌国的一战中大获全胜。
俄国的彼得大帝是个留学生，学习能力很强，我们历史老师说他枕头下面都放着三角板。他回国以后，看到满街都是留大胡子的俄国人。俄国人觉得大胡子好看，而欧洲其他文明国度觉得大胡子粗野。彼得大帝就下令，俄国男人都必须剃掉胡子，这样出国的时候，不仔细瞧，就觉得他只是欧洲人罢了。
这个故事告诉我们：把别处的优点拿过来就是好包容，把别人的缺点留下来就是坏包容。