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我家乡的端午节字我家乡的端午节字篇一
节分端午为谁言，万古传闻为屈原。
——题记
端午节也不过才过去十天，又想起粽子，每年端午节，奶奶都会包上一锅粽子，其中还要在这煮粽子的锅里放上腌好的咸鸭蛋一起煮。
端午节是中华民族的传统节日，作家汪曾祺在《端午的鸭蛋》中写了约摸十二种端午节的风俗，不过，那是南方，在我们北方，至少在我的家乡，就没有那么多风俗了。
我们家乡端午节的风俗也有几种，例如系五丝，插艾草，包粽子，煮咸鸭蛋，吃大餐等。
单说的是系五丝，就是将五种颜色的线搓成绳子状，在天蒙蒙亮，还没出太阳的时候，孩子还在睡觉的情况下，家长将它系在孩子的手腕上，等孩子醒来后发现彩色的丝线象手镯一样缠绕在自己的手腕上，感到很美，同时家长再教导孩子等下大雨的时候，记得讲这五丝拆下来，压在石头地下，将来它就会变成彩色的蛇，保护着屈原和自己不受毒害。
插艾草呢，就是在五月初一的那天早晨，每家的爷爷们，家里没有爷爷的，就得相当于爷爷的长辈，早早的起来，趁着太阳还没有升起来的时候，到野外去菜艾草，将才回来的艾草插在自己的大门口门楣顶上，没有大门的就干脆插在房门的房檐上，因为艾草是“爱”和“碍”的谐音，这表示家人最家的爱，表示家人对伤及家的阻碍。
端午节的重头戏是包粽子，煮粽子，吃粽子了。我想写的人就很多了，它所寄托的传统文化当然是为敬仰屈原了。
随着时间的变化，家乡的端午节的风俗也在跟着变化，由原来的祭祀屈原，变成了家人团圆的一个由头，于是吃大餐也成了我们这里的一个风俗了，不过这个大餐却有点特别呢！
它是粽子的大聚会，兄弟姊妹们将各自包的粽子，带到母亲家中展示，从形状来就有很多种；大姑包的是长方形的，两半粽子合在一起的，成为夫妻棕，二娘包的是三角棕，只有大姑的六分之一大小，妈妈包的是四角的；小姑包的做好看了，既小巧玲珑，又长方适中。从内容上来看和煮的火候上来分析，口感最好的是奶奶的二米相掺的黄白相间的原始棕了，这次我才明白的原始的食物该有多美了。
我们一家人围坐在一起，品尝着自己包粽子，就这油黄黄的咸鸭蛋，大人们喝着家乡的密州春，拉呱着家中的变化，想想着家人的将来，真是其乐融融，幸福满满。
家乡的端午节，有声有色，有吃有喝，有喜有乐，有思念，有陪伴，我敬你，直到永远。
我家乡的端午节字我家乡的端午节字篇二
我的家乡在德化的花房，那里很美很美。有清清的湖水，有蓝蓝的天空，有很多房子，还有很多花、草、树、木，很好玩的。
有一天，我和妈妈去花房玩，那天刚好是端午节。我们一去到那里，村里的路边卖着许多兴端午节吃的、用的东西。比如说“粽子叶、茴香根、牛板子根、鸡翅根、红蒜、小红参、古东根、牛郤……”等很多很多。听说这些药根有的通气，有的排毒，有的提气，还有的延年益寿。吃了对身体有好处，所以，我们老家端午节都兴煮药根。
到了奶奶家，奶奶家已煮了一大锅猪脚煮药根和粽子，香喷喷的。我都忍不住了，很快就和我妈妈坐到饭桌旁，与家人一起高高兴兴地吃起来了。
我们的家乡一到端午节就跳舞。我和妈妈出来看，村里的男男女女，老老少少都在欢欢喜喜地跳。他（她）们有的穿着鸡头和鸡尾，这些人是少女扮的，有的拿着花衣服，是女人扮的，拿着龙则是男人。在琴弦的叮咚声中，他们舞过来舞过去，嘴里还依依呀呀地唱着，我觉得很好玩。
我们村子还有很多节日呢！比如打跺洛、荡秋千、划龙船啊，都非常好玩！
我要回家的时候，真有点舍不得走！
我家乡的端午节字我家乡的端午节字篇三
我一年里最喜欢过的节日就是端午节了。端午节又叫“端阳节”、“重五节”等，是农历的五月初五，俗称“端午节”，“端”是“开端”、“初”的意思。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动是：吃粽子、赛龙舟、插艾草、喝雄黄酒等。据说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原。
端午节一早，我刚睁开眼，就看到妈妈在门外忙着什么。过去一看，原来妈妈在插艾草，餐桌上还摆着用艾草煮成的鸡蛋和几个香喷喷的粽子。这时，我才想起今天是端午节。看着煮的绿绿的鸡蛋和香喷喷的粽子，口水都忍不住要留下来，几分钟，两个鸡蛋和一个粽子就没了影。
吃完饭，我们全家一起到大明湖去看龙舟。来到大明湖，发现有许多人在湖边等着看龙舟比赛呢。我们找了一块“绝佳”的观看场地，来观看龙舟赛。只见参赛的龙舟一字排开，龙舟大约10米长，半米宽。龙舟上的人，有的在商量战术配合，有的在做热身。岸上的观众都为哪条龙舟能夺冠猜测着。我看中了一条绿色的龙舟，这条龙舟上的人都很健壮，热身做的也很充分。正想着，比赛就要开始了。
站在船上的发令员一声枪响，几十条龙舟像蛟龙一样，在水中穿行着。那条绿色的龙舟处于第五名，船上的击鼓手奋力地呐喊着，激励船员们奋力前行。我也呐喊着，用全部的热情我支持的龙舟加油。观众们也都紧握双手，期望自己支持的龙舟夺冠。我呐喊着，为那条绿色龙舟加油。船员们仿佛听到了我的加油，更加奋力地划着。只见绿色龙舟超越了另外两支龙舟成为了第三，这时，他们又超越了一条龙舟。我更加卖力的呐喊，希望他们能夺冠。绿色的龙舟已经于第一名齐头并进了，这时距离终点还有50米，船员们奋力地划，终于取得了第一名，这时绿色龙舟已经冲过了重点。“14号龙舟是冠军”随着裁判员的宣布，全岸观众沸腾了。我也为绿色龙舟的好表现欢呼。顿时，大明湖成了欢乐的海洋。
我恋恋不舍的离开了大明湖，端午节虽然过去了，但它留给了我许多美好的记忆。
如今不是看到满街的棕子，商场中的打折，电视中的庆祝，我已经感觉不到它——端午的存在，每次念到端午这两个字时不由的让我想起那个在外婆家过的端午节。
时光倒回到上个世纪八十年代，中国，南方的一个小镇。
一盏昏黄的豆油灯，一张脱了朱漆的梳妆台，一方古旧的镜子。一个老人在镜前动作迟缓但一丝不苟的梳头，我被一些细碎的声音惊醒，睡眼朦胧的看着她，我的太姥姥（即姥爷的母亲）。不一会她就梳了，一个盘髻。这时她不知从哪里拿出的一朵绢花，粉红的，端详了很久她轻轻的插在头上。
我被吸引住了，她那花白中带些黄的头发上，一朵粉花格外显眼。像在茫茫白雪里的一株雪莲，温暖而惊艳。以至于今天我忘记的太姥姥的容貌还记得这一幕，那朵花。想必那时的她也如同今天的我在回忆多少年前如花的自己，和某个端午的早晨。可最终，她挑了一根最普通的银簪戴在头上。
一切收拾好了，她走到床前做了个动作示意我睡觉。我闭上的眼睛，但能感觉到灯灭了，和吱的一声关门。之后就是一片安静，我知道在艾草还没有插上门楣时家里谁都不可以说话，要不然不吉利，我也绝对不可以出声，这是大人们交待过很多次的。静，真静！
“小乖乖，起床了，太阳都晒屁股了。”我在姥姥那熟悉的叫喊声中坐起来。姥姥拿来了前两天才为我缝制的新衣，大红的镶着黑边的衣衫，还用一根红绳给我扎了一个冲天炮的发型。
“穿上鞋，去给太姥姥请安。”姥姥便给我穿上了那个红的绣着仙桃的布鞋，出了卧室门，太姥姥坐在堂屋里。“太姥姥好。”说完我便跪了下去磕了三个响头。
“乖，拿着纳福篮一边玩去。”她笑吟吟的拿起身边的那个八边形的布蓝，在每一片布上都绣着不一样的花，每一片布的边与边的交接处都要再用布札一个凤凰头，每一个凤头上都叼着七色的彩线穗子。
“姥姥好。”我拿着小篮转身就向身边的姥姥作了一辑。
早饭，一个棕子，一个鸭蛋，一碗粥，匆匆吃过。吃完后姥爷便用雄黄在我头上画了一个“王”字，据说这样那些鬼蚁蛇虫都不会伤害我。
“张奶奶好。”“李奶奶好！”吃完饭不能闲着，拿着小篮便挨家挨户的串门，老人们都纷纷拿些零食往我小篮里放。不知何时小篮满了，我便回到姥姥家。
“哪来的小老虎。”姐姐坐在堂屋里看我进来了笑的合不拢嘴。
“爸爸，妈妈，姐姐，你们什么时候来的。”我一边说一边扑到妈妈怀里，到姥姥家已经几个月了真是很想她们。
“瞧瞧，又长壮了。”妈妈抱着我高兴的说。
“我是给姐姐带路的。”说完便站在姐姐身后，姐姐便上前给那她请安。
从李奶奶家出来又到张奶奶家，就这样小篮又满了。也中午了。
“快洗手吃饭，”妈妈已经在门口等我们了，满桌子的饭菜都上了，雄黄酒也端上了。父亲和太姥姥都坐在上席（在老家姑爷是客，应该坐上席），姥爷坐在父亲身边，别人吧都可以乱坐。
“走啰，看龙舟去。”一家人其乐融融，欢欢笑笑的吃完了，姥爷便抱着我拉着姐姐向河边走，父亲跟随着。母亲则留在家中陪姥姥，一路上姥爷问了父亲一些春耕的事情。
“快点，快点，都开始了。”我看见河边好多人便大叫，对于大人的谈话我是不感兴趣的。他们便加快了脚步，我骑在姥爷脊背上，姐姐骑在父亲的背上，河中的场景我看见了。
两条龙头的彩绘木舟，两条木舟上的人都一样多，不同的是一条木舟上的人系的是红头巾，另一条木舟上的人系的是蓝头巾。他向水中抛了些棕子，说了一些我没听懂也没有记住的话。过了一会岸边的锣都敲了起来，那些龙舟上的人都坐的很整齐，等大鼓一响船像箭一般冲了出去，不一会儿就超出了我的视线。
“追龙舟呀。”旁边的人都一边叫一边跑，姥爷和父亲背着我们也在跑，可到了终可都赛完了，听旁边的人说是红队获了胜。
在那里也没有多留，因为姐姐明天还要上学，她们今天得回家。临走时妈妈嘱咐我她买给姥姥吃的东西我不要吃，要叮嘱她们吃。我当时坚定的点点头，事实证明这些东西还是被我给吃了。
我一听松开手就往李奶奶家跑，当然没什么小鸟，倒是有很多的小孩在玩过家家，我便加入其中，一直到吃晚饭。
月，轻轻的爬上了那棵老槐树上。姥姥搬了凉床在院子里，我躺在床上姥姥摇着蒲扇给我扇风赶蚊，讲着那古老的牛郎织女。太姥姥在屋中纺线，吱吱呀呀，就这样我迷迷糊糊的睡着了。依稀中还听到吱吱呀呀的声音。
我家乡的端午节字我家乡的端午节字篇四
端午踏来，闲翻《风》《骚》，感受传统佳节如酽酽暖光，催开了中华民族的心灵之花。民风民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝声中归来?我怀念起屈原。想汩罗江畔，他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的仰天长啸又在拍打江岸。他用自己生命的毁灭，铺开了一条能让人们自由行走的哲理之路。他似乎告诉我们，浇灌生命，要会寻找水源;浇灌生命，要有利用水资源的智慧;浇灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一样需要辛勤抚育。他付出了生命的代价，奠基了一个端午，千年万年，我们快乐地过节。
端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原;至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则是为了避邪。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;纪念女诗人秋瑾说。起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
中国的传统节日，多数与祭有关。我想，清明是春祭，进入初夏，迎来夏祭中的端午，其后是中元鬼节，夏祭中最隆重的节日，之后的中秋、寒衣是发生在秋天的两大秋祭，大年是冬祭，把祭与节推向一年的高潮，做一个盛大的总结。
古代的祭祀，必须用乐。其实祭的背后，已经拱出了狂欢。哀以乐感，乐以哀感，中国人玩人生，玩出的是大幽默，大安详，大智慧。如此看来，端午祭祀屈原，其实就是把中国人的生命在阴阳两界展开，让死者芳菲，让生者芬芳，中国生命就在这样的大戏里一代一代演下来，生生不息。
端午的重头戏，以竞龙舟的形式在水上演出。我想，这是对端午之前的清明节的一种补充。有水滋润山才“清”，日月同在才“明”，这种山水日月关系，诠释了天地秘密。水因山不浊，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。这一切，构筑了一种和谐，一种大同。所以龙舟靠岸了，还要登山夺旗抢头彩，只有这样，端午节的人文大戏才算圆满。
端午节日，我们在家门口挂上艾蒿，家家户户弥漫屈原人格的芳香。我们吃下粽子，就是咬去人间邪恶，真解恨;我们喝雄黄酒，酒力让我们长了见识;我们去看赛龙舟，仿佛听见屈原长发飘飘站在碧波之上，高声向天宇发出声音：苟余心其端直兮，虽僻远之何伤!
端午节是中国人民的隆重节日，从20xx年起设为国家法定节假日，200x年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
端午是一种提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之乐悟慈，借死之祭悟悲，从而感念造化宏德，善待万物有情。端午不仅是一个节日，更是一种人格，炎黄子孙的人格。端午文化遗产尽管小国富邦可以抢先从联合国注册，但她永远属于华夏儿女。
中华民族传承了端午!炎黄子孙记住了屈原!
我家乡的端午节字我家乡的端午节字篇五
农历五月初五，是家乡最有特色的日子——端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。我的家乡地处河南南部的中原地区，按说是过北方形式的端午节，但由于我们这里是山水相间，有北国小江南之称，也就有了独特的端午习俗，既吃粽子、戴香包、插艾叶、喝雄黄酒，又有北方少见的轰轰烈烈，激情热闹的龙舟赛。
家乡民俗认为，五月为恶日，悬挂艾叶如旗、昌蒲似剑，可驱邪除秽。每当五月五端午节的时候，家家户户都要在清晨去采带露水“五味草”。用“五味草”和“午时水”煮鸡蛋或鸭蛋，剩下的水给小孩洗澡，喝雄黄酒。
“孩子，端午节了！起床咯！去洗洗脸吧！”“哦”我应答了一声。刚洗完脸，就来到厨房找吃的。可倒霉的是，一来到厨房就给妈妈拉着帮忙裹粽子了。吃完饭后，我换上新衣服看下午的划龙舟。
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。