在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
我崇拜的人篇一
我崇拜的人 人的一生，身边有很多的人，但崇拜的人只有一个。崇拜的人像路，铺展人生道路；崇拜的人像灯，照亮人生旅程;崇拜的人像小船，滑向人生顶端。 我最崇拜的人是负责任的医生。医生，这个伟大的职业可以让人们从病痛中走出来，让人们从病魔的侵害中转危为安。有人说，医生这个职业有什么好的，每天给成百上千个人看病，就不怕自己被传染了吗？每天接受一些生命垂危、浑身是血的病人，就不害怕吗？我自己也想过这些问题，也给了自己肯定的回答：“我不怕！” 你只看到那些生病的人，自己怕传染，却没想到他们是多么需要治疗；你只看到生命垂危、浑身是血的病人，怕他恐怖的模样，却不知道，他们的内心是多么脆弱！所以我说：“我不怕！” 那些大大小小的手术，对医生来说，都是一个挑战。每一场手术，医生们都要认真地去做，对病人的家属都要有一个交代。 医生是个崇高伟大的职业，治病救人。 我崇拜的人，是负责任的医生。崇拜不是虚假的，自己崇拜的这个人就是自己的理想，我们要坚持自己的理想。让崇拜变成理想，再变成现实！
我崇拜的人篇二
从小，在我心里就有一个我崇拜的偶像，他就是安徒生，说到安徒生，大家一定会想到通话大王，可真正的安徒生你们知道吗?下面，我就跟你们说一说我崇拜的偶像的事情吧。
在那一年，是他改变了安徒生。1822年得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉·克里斯蒂安·瓦尔特的笔名发表。这个笔名包括了威廉·莎士比亚、安徒生自己和司各特的名字。
1875年8月4日上午11时，因肝癌逝世于朋友的乡间别墅。丧礼备极哀荣，他，享年只有70岁。
我崇拜的偶像安徒生就这样的离开的这个世界，安徒生身上为了自己信念坚持到底的品质深深吸引着我。
我崇拜的人篇三
有人崇拜歌手，因为他们有一副好嗓子，有人崇拜作家，因为他们些的作品生动感人，还有的人崇拜画家，因为他们有着丰富的想象力。而我最崇拜为人民服务的一个普通清洁工。
在一个冬天的清晨，我老早就听见有人在街上扫地，我打开窗户看见了一个身穿工作服的一位清洁工。清洁工他们不管夜有多深，天有多冷我总是听见他们在打扫卫生。
又一次，我早晨起来上学的时候我看见，一位穿着白色衬衫带着红领巾的姑娘，从一位清洁工身边走过，那位清洁工不小心扫到了她的皮鞋她生气的说：“你不长眼睛啊，没看我从你身边走，你把我的鞋弄脏了怎么办。”清洁工说：“我帮你擦擦”而且还不停的说对不起。小女孩把其清洁工踢了一脚连忙就跑。那为清洁工没有责怪还是在打扫卫生。
这就是我崇拜的人每时每刻都在为人民的卫生环境服务。
我崇拜的人篇四
;摘 要：熊崇拜是原始狩猎社会中的一种主要崇拜，在原始文明社会中存在了相当长一段时间。熊崇拜主要是由当时的社会经济结构决定的。随着生产力的不断进步，人口数量的增长，人类开始由狩猎社会转型至农业社会，农业生产与雨水关系密切，在这个背景下龙被人类认为是雨神的化身，随着龙崇拜与祖先崇拜和王权结合，狩猎社会广泛存在的熊崇拜逐渐被农业社会的龙崇拜所替代。
关键词：狩猎社会；熊崇拜；农业社会；龙崇拜
熊崇拜在中国上古狩猎时代普遍存在，从东北亚的狩猎民族传统看，至今仍然存在熊图腾崇拜的文化痕迹，像日本的阿伊努族，中国的鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族，以及俄罗斯的埃文基族、那乃人、乌尔奇人，西伯利亚的基里亚克人，其熊祖先、熊图腾的神话故事五花八门。①熊崇拜的出现与当时社会以狩猎经济为主有直接的联系。正是由于在森林里狩猎的过程中，熊始终对猎人构成威胁，出于对熊的敬畏和当时认知水平的限制，人类为了在精神上寻找保障和安慰，熊崇拜便随之出现。人类希望通过熊崇拜加强与熊的亲缘关系，以减少遭受熊袭击的几率，并将凶猛的熊看成威猛无比的神兽，能够镇压和祛除邪恶。但是当农业经济占据主导地位的时候，龙崇拜逐渐出现并最终替代了熊崇拜。
一、龙崇拜与农业经济
学术界百年以来对于龙的起源进行了广泛研究。闻一多在《伏羲考》中认为龙源于大蛇，章太炎在《说龙》中认为龙为鳄鱼，何新的《龙：神话与真相》亦秉承此说，朱天顺在《中国古代宗教初探》中认为龙的原型为雷电，王小盾在《龙的实质和龙文化的起源》中认为龙源于胚胎原型，等等。
尽管有众多的说法，但经济基础决定上层建筑，龙的起源一定与农业的产生和发展相适应。中华文明是建立在农业基础上的一种农业文明，与西方以希腊文明为代表的海洋文明有着根本上的区别。中国是传统的农业国，农耕经济始终占据主导地位，并且延续不断长达数千年，龙崇拜也就经久不衰，深得人心。龙实质上是先民心目中的雨神，与行云布雨密切相关。
（一）红山文化时期的农业
中国是新石器革命发生最早的地区之一，很早就出现了原始的农业，以红山文化为代表的燕辽地区的原始农业就是比较发达的，具体证据是在红山文化的遗址中出土了大量的石质农具，如石相、石耙、石磨盘、石擦棒、石斧、石铸等。在红山文化考古中发现的“天圆地方”的祭坛，其积石冢中发现了数量众多的玉器。红山古玉的基本作用是“通神”，是巫师沟通天神的媒介。“红山文化的发达，正是当地气候环境较好的时期。……而约从公元前3000年起当地气候向干旱化方向变化，加速恶化了红山文化赖以存在的环境，这也许是导致红山文化崩溃的重要原因”。由此可见，气候与降水对于一个文明的影响是多么巨大。在众多的祭祀中，祈求风调雨顺是重要内容之一，因为五谷丰登事关着部落的兴衰。因此红山古玉中龙形玉非常多，数量要远远超过熊形玉，龙崇拜在红山文化中已经占有了相当重要的地位。
（二）五帝时的农业
在五帝时，农业经济进一步发展。首先，农具数量更多，更加精细，而且发现了酒具，证明当时粮食有富余可以酿酒。有了充足的粮食，人口的数量才会增加，最终爆发了著名的牧野之战等部落之间为争夺生存空间的战争，这一切都是建立在日益发达的农业经济基础上的。
（三）五帝之后的农业
有学者认为龙崇拜的原型是闪电崇拜，其依据是以中原为中心的农耕文明以闪电在隆冬过后的第一次出现作为一个农业生产周期即春天的开始。《易经·乾卦》中有“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”等爻辞，这应该缘于古人在不同时令条件下对闪电的观察。“潜龙勿用”，“即龙还没有出现的时候不要进行农事，其历法意义直白而实用”。②原始农业非常落后，农业收成的好坏除了与土壤质量外主要处决于雨水。根据甲骨文和其他文献，当时祭祀的主要目的都围绕农业生产来进行，其中卜问雨水是最主要的内容，商代先民早已将龙作为雨神的代表。
鄂伦春族、鄂温克族等以狩猎为主的少数民族人数稀少的原因是以狩猎经济为主，生产力低下的狩猎社会不会哺育如此众多的人口。由于人口数量的增加，森林面积的减少，狩猎所依靠的环境必然遭到破坏。人口的压力促使农业发展，雨水的多少决定着粮食收成的好坏，即使在农业科技发达的现代，雨水对于农业的影响也非常大。当人类进入农业社会，迫切的需要一种神灵能够控制雨水的多少，帮助人们在农业生产中取得丰收。先民们认为龙是雨神，龙崇拜便成为了农业社会中最主要崇拜。《春秋繁露·止雨篇》：“淫雨太多，五谷不和。敬进肥牲清酒，以请社灵，幸为止雨，除民所苦。”民以食为天，华夏先民们崇龙敬龙的根本出发点是为了祈求农业生产的丰收。
二、熊崇拜在农业社会的被替代
熊崇拜在农业社会早期与龙崇拜并存，随后地位开始下降。东汉班固《白虎通义》：“黄帝有天下，号曰有熊。”《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”黄帝乘龙归去显示了龙地位尊崇，只有帝王才可以享受这样的待遇。此时，龙已经成为了沟通天地之间的使者，而熊则仅仅是部落图腾的代表，远远没有达到龙的尊崇地位。五帝时期农业快速发展，已经彻底取代了狩猎经济，华夏先民们离开森林，来到平原，不再需要借助熊神的庇护，而是希望龙这种神灵能很好的控制雨水，保佑一年风调雨顺。在华夏先民面对变化莫测的大自然，由于认知水平的低下，他们迫切需要一种精神上的安慰和保障。祖先神灵是先民们认为最直接、最可靠、最亲切的而且法力无边的一种神。当祖先神与龙神相结合的时候，龙的地位进一步上升。
《玄中记》载：“伏羲龙身，女娲蛇躯。”女登感神龙而生炎帝，庆都感赤龙而生尧，刘媪梦感蛟龙而生高祖等一系列龙神神话，证明了祖先崇拜已经与龙崇拜重合在一起，龙的地位更加尊崇。龙崇拜与祖先崇拜的重合与鄂伦春族、鄂温克族的熊崇拜与祖先崇拜重合的情况是相同的。
熊崇拜在农业社会中不如龙崇拜那样与农业生产关系密切，当龙崇拜与王权相联系时，熊崇拜地位不再。
有意将帝王与龙联系起来的是汉高祖刘邦，出身低微的刘邦夺取帝位，想要在政治上提高自己的地位，于是将个人出身与龙崇拜联系在一起。《史记·高祖本纪》载：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。……常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。”《史记·项羽本纪》载：“范增说项羽曰：‘吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。’”龙与王权联系在一起，地位更加尊崇。《广雅·释沽》称：“龙，君也。”汉高祖刘邦自称“龙子”，后世之帝王皆仿效之称“真龙天子”。
时代不断向前发展，随着华夏先民们走出森林，来到广袤的平原，放下手里的弓箭拿起锄头，狩猎社会已经成为历史。而作为狩猎社会主要崇拜方式之一的熊崇拜也随着农业社会的到来而被龙崇拜所彻底替代。中国的农耕文明历经数千年的风雨沧桑，经久不衰，与农业生产密不可分的龙崇拜也就自然地成为了华夏民族的标志。龙崇拜，将会同源远流长的中华民族物质文明永远的流传下去。
注 释：
参考文献：
（责任编辑 孙国军）
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要说我最崇拜的人，那就是开国总理——周恩来。
当别人有困难的时候，周总理知道后就会伸出援助之手。周总理的一个弟弟家里人口很多，工资又少，他就把自己工资的一半给了他的弟弟。那时候他的工资只有四百零八元。
周总理工作特别认真，他经常连续工作二三十个小时。有一次，他的秘书给他送来了一条热毛巾，过了一会儿秘书进来看的时候，周总理还没有擦，毛巾已经凉了。他的秘书只好帮他换了一条毛巾。
周总理逝世后，十里长街上站满了前来送行的人，不论男女老少，个个都痛哭流涕。车子回来后，那些人还没有走。
周总理可真伟大，他对自己很节俭，对别人却很大方。周总理，我永远崇拜你！