无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
高中英雄字战斗英雄篇一
落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
夕阳西下，一抹残阳将大地渲染。江水涛涛，无情地将阳光打碎，江水也被浸染成了一片丹红，那江水上的点点光芒石阳光的眼泪。
出生在800年前的你，注定是生活在一片动乱之中。金戈铁马，战争的无情，使你深深地了解百姓之苦。你渴望为朝廷贡献自己的一腔热血，可你的主张却受朝廷中主和派的打击。便纵有一身本领马上能杀敌，马下能写檄文，但壮志难酬，夙愿难尝！
你站在赏心亭上，遥望楚天，那延绵万里的秋色，干净而纯粹。空明的蓝天上浮动着几朵白云，不时的几只飞鸟划过，时而穿梭云中，时而嬉戏水里。那汹涌的江水流向天的尽头。那些高高低低的山儿啊！就想玉簪螺髻。可如今，那些都已沦陷为金的领土！爱国的你，又怎不会痛心，愁恨呢。每当你想起，那些身处沦陷区的人们的艰苦生活，每当想起那些人们渴盼朝廷收复失地的眼神，你心中的苦楚有添了一份。
你将宝刀抚摸，无奈地拍打着栏杆，却没人懂得你的愁恨。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！
日子一天天地过去，你已步入镜中衰鬓已先斑的境地了，你哀叹流年，只是因为自己没有完成的理想。
你独自守着窗儿，看着庭前花开花落，却无法让自己做到宠辱不惊。一滴浊泪顺着脸颊划过，落入滚滚地历史长河之中。
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
你已经破碎的心灵，需怎样才能修复，你流下的不能收复中原的泪，又需何人为你擦拭？也许吧，在悠远的历史长河之中，终会有一人懂你，为你擦干那辛酸的眼泪。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪！
高中英雄字战斗英雄篇二
我所认为的华夏英雄，分为两派——山派和水派。他们有着各自的性情及处事方式，却共同拥有华夏山水的灵性。山重水稳。
山派，首推王安石。看过王安石画像的人，一定可以感受到他那种方正得令人凛冽的寒意。的确，王安石是君子，却与众不同！他不满于当时的政法，提出推行新政，却连老臣司马先、苏轼、欧阳修都纷纷责难于他，朝中竟只有两人支持！可是，“祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤”，他是如此之执著，甚至于固执！“事实胜于雄辩”。《免税法》《水利法》泽被后世，功在千秋——在推行后的短短几年间，全国就兴建水利工程几万处，灌溉田地数万亩！“意志决定方向”，王安石所追求的是苍生安宁，心系民生哪！年老的时候迫于种种压力而不得不隐居山林，可是王安石却仍然不愿就此修身养性，他甚至认为此乃耻辱！今天，我们读他的“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，仍能感受到一股无言的坚韧！好一个为民为国的王安石！
王安石是山，是一座永不放弃、坚韧执著的绝壁！
山派，再论晏殊。历为师者众多，朱熹谢道韫，王勃曾国藩，等等。但真能算是师者英雄的，非晏殊莫属！同叔知人善用，范仲淹、孔道辅都出自其门下，韩琦、富弼、欧阳修、宋祁等人均被重用，他庭前“门前桃李重欧苏，堂上葭莩推范富”的对联，是他选贤任能的真实写照。纵使他官居宰相，仍然“大兴学校，以教诸生”，致力于培养人才的教育事业，这不得不令人敬仰！晏殊在文学的造诣也是颇深，长诗词尤工小令，承南唐之风，追“西昆”之体，清新淡雅，向宋瓷一般温润，使人读后觉得韵味无穷。其《珠玉词》更是流传下来的一部重要实用的文献，很值得一看！
晏殊是山，是一座稳重而睿智的青山！
水派英雄，诸葛孔明是也。有着经天纬地之才的诸葛亮，“生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何其五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵成名，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”刘备的三顾茅庐是卧龙出山，而没有诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，也不可能会有三国鼎立时期的刘氏汉兴！刘备白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”但孔明却辅佐后主尽心尽力，不可一丝松懈，可谓“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，此不是愚忠，而是有情有义，“为知己死也”！
孔明是水，是宽广博大的大海！
项羽也是水派英雄。“生当作人杰，死亦为鬼雄”就是李清照描写他的。项羽通十八般武艺，史书记载其枪法更是了得！项羽是重情重义的，待部属亲信远胜刘邦，这一点在《史记》时曾有记载的。被围垓下，四面楚歌，他与虞姬歌唱，“泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”，足可见其与军将侍臣的情深意重。可惜的是，这样一个“人杰”，却投入乌江，化为一“鬼雄”了。但项羽于我们，依旧是值得敬仰的大英雄！
项羽是水，是一条粗犷而荡气回肠的大河！
历史英雄众多，唯有真者留其名！
山水英雄，义艺并重！
高中英雄字战斗英雄篇三
比起乔丹，他只是太阳系众行星中的其中一颗；比起约翰逊，他只是滚滚长江中的一滴小水珠；比起德雷克斯勒，他只是万里长城上的一块小石块。他太渺小了，渺小得让人很容易就忽略。米勒没有戒指，相对于建立“公牛皇朝”的乔丹来说，他是一个失败者，而且很失败。但是，我崇拜他。
我崇拜他，崇拜他那永不放弃的坚韧。18年了，人生有多少个18年呢？从他被印第安纳步行者队选中后，他就为球队奉献了18年，期间不曾会，除了因为伤病问题，他没有缺席步行者的任何比赛。面对对手一次次凌厉的攻击，他没有放弃；面对伤病一次次疼痛的折磨，他没有放弃。这是一个多么有毅力的男人啊！他坚信：有付出，就有收获。
我崇拜他，崇拜他那不服输的精神。8。9秒，8分，赛场上有多少奇迹呢？但是，他做到了，是他那顽强的精神感染了步行者们，是他那不畏对手的眼神激励着步行者们，他们一路拼杀，过五关斩六将，可惜啊！幸运的天秤倒向了另一边……曾经，米勒笑过，像个孩子，很纯，很甜，他挥舞着双臂，又蹦又跳地冲向教练，步行者们拥抱在一起，接受着整个球馆的祝贺。梦想，又差一步了……当幸运女神不再眷顾他们时，米勒仍不服输，他，还在坚持……他坚信：有梦想，才有将来。
我崇拜他，崇拜他那无私的精神，作为球队的核心，他不仅在赛场上组织球队打好比赛，而且下场休息时也不忘指点队友，把经验传授给他们，多么无私啊！在盛行“人不为己，天诛地灭”的当今，米勒可以说是一个异类，但他不在乎，他只想和队友团结合作，完成梦想罢了。他坚信：团结就是力量。
高中英雄字战斗英雄篇四
还记得，年幼时曾仰望的那个身影，如此高大。宛若一根梁柱，支撑起我的世界。
还记得，当初小小的我，走不起乡下泥泞的山路。你背着我，笑着一步步的走着。汗水参透了你的衣衫，浸湿了我胸口的衣服，一遍又一遍的对不耐烦的我说着就快到了。直至我沉沉的睡去，梦中感觉不到一丝颠簸。
还记得，那一次夜里的高烧，你一直守在我的旁边。我知道，那天你刚下乡回来，一路沿途的测量，毒辣的阳光，你早已疲惫不堪，透过模糊的双眼看见挂在墙上的时针，我同样知道早已过了凌晨一点。我知道你一直在给我滚烫的额头换着用冷水打湿的毛巾。等到我迷糊的闭了眼，在第二天醒来时却发现你趴在我的床头静静的睡着。
还记得，那一次的出游。在急湍的水上漂流。然而，运气不好的我们所乘的木筏翻了，水中有很多的石块，很尖锐。你紧紧的把我和她护在你的胸口，石块划破了你的腿，弄出了了一个很深的口子，嫣红的血水，侵染了透明的溪水。当时很害怕，死死的抓住你的衣服不放开，你越发的将我紧护在你的怀里。最后，只有我没有受伤，你和她都进了医院，缝了许多针，直到现在还能看见你脚上那缝针后的伤痕。
还记得，你每一次的出差，都会给我打电话，问我要不要带什么回来。即使我说了不要，你仍旧会带一些东西给我。你知道我吃苹果不喜欢吃皮，所以你都是把苹果皮削掉了之后给我。你知道我懒，所以会把石榴一颗颗的分开，放在碗里让我吃。
你从不会强逼我去做什么，你总是设身处地的考虑我的感受，我就是如此被你腻宠的长大。
你很少对我发脾气，你只有在我犯了大错时才怒不可遏，你总是在看似不经意时提醒我，其实我知道你说的每句话都经过深思熟虑。
而如今，我已长高到你的耳际，你再也不能轻易的将我背起。而如今，我已经长大到学会照顾自己，你再也不用看守我到深夜。而如今，我已不再是当初事事都需要你操心的我，我已长大。
只是，你一直是我的英雄，我最爱的男人。未曾改变。
高中英雄字战斗英雄篇五
大凡英雄有谋有略，有胆有识，他们的“所见”常会“不谋而合”。不是吗?韩信为兴汉灭楚设“暗渡陈仓”之计策，当初张良建议烧毁栈道的时候，也曾向刘邦预先说过。刘邦见自己麾下这两位英雄先后所定的计策，竟然完全一样，高兴地说：“英雄所见，毕竟略同!”在赤壁之战的打法上，周瑜和诸葛亮都主张用火攻，这也是“英雄所见略同”的一例。古今中外，“英雄所见略同”的事例不胜枚举。
然而，“英雄所见”未必全都“略同”。英雄毕竟有独立人格，其见解睿智常有独到之处，因此“所见略异”在所难免。鲁迅和郭沫若是我国现代文学史上的两位巨匠，但他们对文学运动和文学流派的“所见”多有“略异”，彼此进行过多次论争。由于两位英雄“大战斗却都为着同一的目标”，“决不日夜记个人的恩怨”，虽有“笔墨相讥”，但还是牢牢把握着斗争的大方向，始终把斗争的矛头直指共同的敌人，不失为一位革命家和一位无产阶级文化战士的风度。
从辩证法的观点来分析，“同”是相对的，“异”才是绝对的。人类正是在“同”与“异”的比较和较量中不断向更理智、更科学的方向发展，日臻高度文明的境界。如何对待“所见略异”?英雄们会有不同的答案。纵观这些答案，大致可以分为三类：一是党同伐异。或利用权势，或利用势众，或利用权术，一方英雄无情讨伐另一方“所见略异”的英雄，直至置其死地而后快。二是求同存异。不视“异”为“异端邪说”，而是在求大同的前提下允许“存小异”，这多少有点民主意识。三是敬贤纳异。出于对英雄贤士的尊重，尽管有“异”，但能采纳其合理内核以滋补自己的学识，完善自己的理论，共同尽力于文明建设。由此可见，“求同存异”和“敬贤纳异”在政治生活和学术研究中的重要作用。倘若舍此，那么，政治生活将是“一言堂”的专制统治，而学术研究则是“万马齐喑”的颓败境况。
英雄所见“略同”者，有之，“略异”者，有之，甚或“略反”者亦有之。王安石和苏东坡是宋朝文坛上颇有成就的人物，同时也是政治上非常著名的活动家。这两位英雄在文学上的“所见”可谓“略同”(同列为“唐宋八大家”)，但在政见方面，尤其是改革方面，两位却“所见略反”，矛盾尖锐，在朝廷上常为具体的改革方案(如“青苗法”等)而唇枪舌剑，苏东坡甚至上书反对王安石变法。但是，由于两位英雄都是以利民兴国为出发点，而不以个人的得失来“暗算”对方，因此， “所见”虽然“略反”，但并不影响两人之间的关系，也不有碍共同竭其心力来利民兴国。
海纳百川，有容乃大。 “所见略同”，英雄们和睦相处，这固然是件好事。那么，“所见略异”，甚至“略反”呢，也应有宽容和忍让的态度(当然并不排除必要的“争辩”)，这可要有一种坦荡荡的政治襟怀呵。