最新游青州的作文(五篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

青州游记篇一

去古城青州游玩，偶园是不能不去的景点。

青州的偶园位于青州城南偶园街 ，是清朝康熙年间文华殿大学士兼刑部尚书冯溥的私家花园，当地人称为“冯家花园”。

冯溥（公元1609-1692年）， 清顺治三年进士。历任庶吉士、编修、宏文院侍讲学士、吏部右侍郎、刑部尚书等职。他“端敏练达、勤劳素著”，深得皇帝的信任，康熙十年（公元1671年）拜文华殿学士。次年，他上书乞休，康熙帝舍不得，便批示说：“卿六十四岁，未衰也，俟七十乃休耳！”康熙二十一年（公元1682年），冯溥74岁以年老请休获准，加太子太傅， 在告老还乡之前，他把自己在北京的万柳堂献给皇上，皇上就把明朝衡王府的东花园赐给了他。冯溥将东花园进行了一番整修和改建，取名为“偶园”，意欲“无独有偶”之意。 到现在已有300多年的历史了。他平生爱才若渴，精于诗章，有《佳山堂集》等作品传世。

这座修建于清康熙年间偶园，是中国幸存的为数不多的康熙风格的园林建筑 ， 它结构严谨，布局得体，具有独特情趣，园内亭阁棋布，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲径通幽，竹柏森森，花木隐翳，充分体现了中国古代园林建筑的艺术风格。 这是一组集宅第、宗祠、园林为一体的古建筑群。除去为数众多的竹木花卉以外，主要的建筑设施有： 一山（三峰假山），一堂（佳山堂），二水（瀑布水、洞泉水），三桥（大石桥、横石桥、瀑水桥），三阁（松风阁、云境阁、绿格阁），五池（鱼池、蓄水池、方池、瀑水池）、四亭（友石亭、一草亭、近樵亭、卧云亭） 。 其中石亭前的太湖石奇巧为一方之冠。另外，还有小斋、幽室、山茶房等建筑。园门上有一匾额，上书“偶园”二字。门内的四扇石屏上镌刻着明朝高唐王的篆书。 在偶园，最富吸引力的当属偶园的假山了。它是由明末清初著名的叠石家张南垣设计督砌，假山共有三峰，沿偶园东、南两墙环列，乍看并无奇特之处，细究则颇有趣味，假山在结构上分坪、峰、涧、台四部分，每部分都能体现各自的主题，特色分明，使整个假山繁而不乱，静中有变，层次分明，境界高雅，于一园之内显出千里之势，据专家考证，青州偶园的假山是中国唯一保存完好具有康熙风格的人造假山，它浓缩了九州山川秀水，石峰参差，亭台错落，溪流蜿蜒，瀑高潭深，除了假山，偶园内还存有“福、寿、康、宁”四大奇石。这些奇石玲珑剔透，气度不凡，在当时就有“一两石头一两银”的说法，可见这些天然巨石的珍贵。

园内竹木花卉遍布，景色四季异同，其中有四株明朝的桂花，历经四百余年，每年秋天都花香四溢，飘满全城，三株明代迎春花，虽饱受岁月沧桑，但每到初春都会黄花绽放，迎接春天的到来，給初春的偶园带来春天的美景。

青州偶园之所以如此精美别致，与明朝衡王府有很大关系。明宪宗成化二十三年（公元1487年），明皇帝朱见深封其第七子朱佑木军为衡王，于明孝宗弘治十二年（公元1499年）就藩青州。衡王在建造富丽堂皇的宫殿时，在东华门外建造了一座花园，名东花园。根据明王朝的规定，东花园的布局和规模，都跟皇宫内的御花园相仿。凡是御花园内的设施，这里一应俱全，只是规模略小而已。180年后，冯溥接受此园后 ，又按自己的兴趣爱好，请人进行了高规格设计和改建。使其具备了清朝的园林建筑风格。

偶园具有极高的艺术和史料价值，被誉为国宝，是古城青州的旅游靓点。每天都吸引着大批游人来此观光游玩。

青州游记篇二

青州游记篇三

去古城青州游玩，偶园是不能不去的景点。

青州的偶园位于青州城南偶园街 ，是清朝康熙年间文华殿大学士兼刑部尚书冯溥的私家花园，当地人称为“冯家花园”。

冯溥（公元1609-1692年）， 清顺治三年进士。历任庶吉士、编修、宏文院侍讲学士、吏部右侍郎、刑部尚书等职。他“端敏练达、勤劳素著”，深得皇帝的信任，康熙十年（公元1671年）拜文华殿学士。次年，他上书乞休，康熙帝舍不得，便批示说：“卿六十四岁，未衰也，俟七十乃休耳！”康熙二十一年（公元1682年），冯溥74岁以年老请休获准，加太子太傅， 在告老还乡之前，他把自己在北京的万柳堂献给皇上，皇上就把明朝衡王府的东花园赐给了他。冯溥将东花园进行了一番整修和改建，取名为“偶园”，意欲“无独有偶”之意。 到现在已有300多年的历史了。他平生爱才若渴，精于诗章，有《佳山堂集》等作品传世。

这座修建于清康熙年间偶园，是中国幸存的为数不多的康熙风格的园林建筑 ， 它结构严谨，布局得体，具有独特情趣，园内亭阁棋布，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲径通幽，竹柏森森，花木隐翳，充分体现了中国古代园林建筑的艺术风格。 这是一组集宅第、宗祠、园林为一体的古建筑群。除去为数众多的竹木花卉以外，主要的建筑设施有： 一山（三峰假山），一堂（佳山堂），二水（瀑布水、洞泉水），三桥（大石桥、横石桥、瀑水桥），三阁（松风阁、云境阁、绿格阁），五池（鱼池、蓄水池、方池、瀑水池）、四亭（友石亭、一草亭、近樵亭、卧云亭） 。 其中石亭前的太湖石奇巧为一方之冠。另外，还有小斋、幽室、山茶房等建筑。园门上有一匾额，上书“偶园”二字。门内的四扇石屏上镌刻着明朝高唐王的篆书。 在偶园，最富吸引力的当属偶园的假山了。它是由明末清初著名的叠石家张南垣设计督砌，假山共有三峰，沿偶园东、南两墙环列，乍看并无奇特之处，细究则颇有趣味，假山在结构上分坪、峰、涧、台四部分，每部分都能体现各自的主题，特色分明，使整个假山繁而不乱，静中有变，层次分明，境界高雅，于一园之内显出千里之势，据专家考证，青州偶园的假山是中国唯一保存完好具有康熙风格的人造假山，它浓缩了九州山川秀水，石峰参差，亭台错落，溪流蜿蜒，瀑高潭深，除了假山，偶园内还存有“福、寿、康、宁”四大奇石。这些奇石玲珑剔透，气度不凡，在当时就有“一两石头一两银”的说法，可见这些天然巨石的珍贵。

园内竹木花卉遍布，景色四季异同，其中有四株明朝的桂花，历经四百余年，每年秋天都花香四溢，飘满全城，三株明代迎春花，虽饱受岁月沧桑，但每到初春都会黄花绽放，迎接春天的到来，給初春的偶园带来春天的美景。

青州偶园之所以如此精美别致，与明朝衡王府有很大关系。明宪宗成化二十三年（公元1487年），明皇帝朱见深封其第七子朱佑木军为衡王，于明孝宗弘治十二年（公元1499年）就藩青州。衡王在建造富丽堂皇的宫殿时，在东华门外建造了一座花园，名东花园。根据明王朝的规定，东花园的布局和规模，都跟皇宫内的御花园相仿。凡是御花园内的设施，这里一应俱全，只是规模略小而已。180年后，冯溥接受此园后 ，又按自己的兴趣爱好，请人进行了高规格设计和改建。使其具备了清朝的园林建筑风格。

偶园具有极高的艺术和史料价值，被誉为国宝，是古城青州的旅游靓点。每天都吸引着大批游人来此观光游玩。

青州游记篇四

您已经来到古城青州。首先，请允许我代表我们旅行社的领导及全体工作人员对大家的到来表示热烈的欢迎。在这里，我先介绍一下青州的概况。

这里先解释一下“青州”这一地名。众所周知，大禹治水时期，把全国分为九个区域让人居住，九个区域就是“九州”，九州也就成为中国的代名词。过去，中央电视台有个栏目，就叫“九州方圆”，青州即为九州之一。

为什么叫青州呢？青州，即为东方之州。按照古人的五行观念，它地处东方，东方属木，木色为青，故名青州。司马迁在《史记》中说“东，动也，阳气动物，于时为春。”晋朝王隐说：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青名也。”所以，在古人的理念中，东方是太阳升起的地方，气清色绿，万物茂盛，生机盎然，是一年的春天，事物的发端。由此可见，青州是一个包含无限发展生机和希望的美丽家园。

正因为如此，历代文人墨客赞美青州的诗文不胜枚举。唐宋八大家之一的苏辙曾有诗句：“面山负海古诸侯，信美东方第一州。”青州西踞泰山，东瞰大海，沃野千里，自古繁华。所以，青州凭借她的美丽，享有“东方第一州”的称号。

各位游客，我再介绍一下青州的现状。今天的青州市，位于山东省中部，西部与淄博市毗连，北端与东营市接壤，东部分别与寿光市、昌乐县为邻，南部紧靠临朐县。全市面积1569平方公里，辖3个街道，9个镇；人口90万，其中有回、满等少数民族2万多人。它的经济规模比较大，20xx年，全市地区生产总值达到220亿元，财税总收入超过26亿元，地方财政收入10亿元，城市居民人均可支配收入1万多元，农民人均纯收入6千元，城乡居民储蓄130亿元。

青州市处于鲁中山区和鲁北平原交接部位，呈现多姿多彩的地貌特征，展示壮观秀美的亮丽身影。西南部为峰峦叠嶂的山区，占全市面积的接近一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云门山、驼山、玲珑山、仰天山、唐赛儿寨为著名的风景名胜区。这片山区多为石灰岩质，喀斯特溶岩地貌特征显著。可以想象，这里曾经是浩瀚的大海，因为剧烈的地质运动，深藏海底的岩层断裂隆起，才形成了一座座山丘。远古时期，这里的气候温暖湿润，植被丰厚，处处苍翠欲滴，是岩穴时期青州先民的理想栖息地。

青州游记篇五

大家好。我是大家今天的导游小刘，首先，欢迎大家来到青州佛教文化的典型代表景区—驼山。驼山位于青州市西南五公里，与云门山东西相望，因山形似驼，故称“驼山”。主峰海拔408米，为古青州八景之一，被称为"驼岭千寻"。属于沂蒙山支脉。驼山之所以引人注目，闻名遐迩，不仅仅因为他有陡峭的山峰，古老的松柏以及盘桓而上的“天梯”，更重要的是这里有众多的佛教文化遗址—中国东部保存最大最完整的石窟造像群，天下一绝的青州巨佛等价值极高的文物古迹。现在是国家级文物保护单位。

现在我们来到了拜佛台，在这里你将会看到一座奇妙而神秘的巨佛。拜佛台史观佛的最佳角度。您往东南方向看，就会看到这座有九个山头组成，全长2600米的巨佛头像。这是公元552年至576年间，也就是南北朝时期，借助山势雕凿而成。佛像直鼻薄唇、神采飘逸、惟妙惟肖，令人称奇道绝。这座山体巨佛，是上世纪90年代偶然发现的。当时青州市书画家丁夫力和妻子、儿女到山上玩的时候无意中拍了一张照片，后来冲洗出来之后又无意中发现酷似一尊仰面的巨佛，自此之后巨佛才能公诸于世，当时这张照片出现在人民日报上。在1996年，青州市政府邀请全国知名的十几位考古专家，对巨佛进行专题论证，比较一致认为“青州巨佛是在人面形山体景观基础上，经过修整而成的珍贵遗存。他充分体现了自然造化与人类智慧的完美结合。

山前石壁上刻的“驼山”这两个大，是明朝正德年间乔宇题写的。乔羽，山西乐平人。

您或许会问了，这座山为什么叫“驼山”呢?在明朝嘉靖年间《青州府志》中说，“因它山形似驼，故名驼山。”它绵延数里，叠翠千寻，山顶上双峰对峙，犹如一匹俯卧的骆驼，又称“驼岭千寻”。近来又有人考证，驼山多佛教石窟，为“佛陀”之山。“陀”音通“驼”，因此，驼山就是“佛山”的意思，这是驼山名称源由的另一说。

前面的六角凉亭是观云亭，它正好建在半山腰上，我们过去休息一下。观云亭的“云”语意双关，一是指站在此亭之上可以远望云门山，云门山的亭台楼阁掩映在云雾之中，由此可品味“云门仙境”的奇妙。另一点是我们朝山谷中望去，阴晴四时，各有情趣。明代谢肇之游玩至此，写下了“不厌驼山路，千峰到翠屏，天连海树黑，日落岱云青”的诗句赞美驼山。

从这里再往前去就是东天门，在这条路上，不仅只有千年的古树在向您诉说驼山的古老历史，山上的鱼类化石会把您带进另外一个年代，沧海桑田，在驼山上的这些鱼类化石上得到了印证，百米高山，这里曾经也是一片沧海。

走到驼山的东天门了，这里平坦开阔，四周古柏掩映。驼山是佛道两家共处一山，集佛、道两家于一身，既有佛教的精华，又有道教之遗风。。上面是道教遗址，侧路是佛教遗址。从这里向北是净海池，净海池池水澄清见底，四季充盈，大旱之年从不枯竭。池水平明如镜，根本看不到有泉水外涌，但是池子却四季盈溢，怎么汲用也不见少，这就是志书上多有记载的龙湫了。我们先到佛教遗址看一看。驼山正所谓：“石窟万载华夏之光，驼岭千寻古州胜景”。驼山以她古老的传说与美丽的风光吸引着中外游客。驼山主峰东南悬崖耸空，峭壁峥嵘，夏秋季节常有云雾缭绕，映入眼前的是两条百米多长的巨龙云游山间，龙头相对，二龙戏珠，龙下红墙，形成一道山顶屏障，护住有名的驼山摩崖石窟造像群，这是中国东部最大的造像群。

石窟是古代一种在岩石上开凿进一段距离之后而凿成的寺庙建筑，里面有佛像或佛教故事的壁画和石刻等;而摩崖则是将文、佛像直接刻在山崖上。驼山上共有石窟5座，摩崖1处，大小造像638尊。最大的通高7米有余(带像座)，最小的尚不足10厘米。造形精美奇特，雕工流畅细腻。造像题材多为西方的三圣像，即阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨，其次是千佛像、力士像、飞天像及较小的供养人像等。这些造像，其隽美的女性形象和奇异的服饰，常使前往考察的专家和观光游客赞叹不已，流连忘返。驼山造像群开凿于北周至中唐我国佛教兴盛时期，特别是隋朝时期的佛雕造像，雕刻技艺精湛，保存完好，是我国其他佛教造像群中少有的精品。驼山摩崖石窟造像群是山东省内最大的摩崖石窟造像群，是研究我国古代雕塑、绘画艺术和佛教发展史极为珍贵的实物资料。驼山摩崖石窟造像群1988年1月3日被定为国家级重点保护文物。

我们由东向西，先看第一窟，这是驼山石窟中最具审美趣味的作品。

(一)、他经过了两次开凿。第一次是在唐朝初期。不久便遭破坏。原来的两罪护法天，头部完全破毁。北壁菩萨的头部也被破除。主佛像的被毁程度也就更为严重。到了武则天统治时期，由于佛事的兴盛，青州密教在原来石窟的基础上，又把进深向内推进了160厘米，重新造出了主佛像和肋侍菩萨。他的衣料薄似烟罗，袈裟紧贴身体，衣纹清晰流畅。

造像者还为佛像戴上了精美的项圈。项圈分为内外四层。最外一层由大片的莲瓣状的金箔组成。裸露的右臂上，还带有一只金质臂钏。

武则天在没有做皇帝之前，有一个法明和尚向他进献了一部《大云经》，其中说，武则天是西天弥勒佛下凡，应主皇权。武则天见了之后非常高兴，下令全国都建大云寺，都读大云经。此时，青州云门寺，也改为大云寺。第二年，也就是690年，武则天称帝，还把年号改为天授，意思是，他的皇位是上天授予的。

此后不久，这里就雕刻出了武则天的形象。

(二)、武则天形象的主佛像身后，一左一右侍立着释伽牟尼的两位弟子，伽叶(she)与阿难。

伽叶位于主佛左侧，他头戴僧帽，穿腋下开襟的紧身袈裟，两手屈于胸前，右手拎着一串佛珠。

伽叶面部肌肉瘦削，颈部的喉管与筋络，清晰可见。胸前的三条肋骨，在衣领的开口处，明显的暴露着，触目惊心的瘦。由此表现了伽叶的迟暮高龄和饱经风霜。

(三)这一窟的菩萨像亭亭玉立，不再是庄严神圣，而是娇媚俏丽，是武则天时期风行一时的美女形象，至今已有一千二百余年。颈下佩饰着极为复杂的缨络项圈，手臂佩钏，上身袒露，头梳螺旋式发髻，手持一朵鲜花，腰间裹一袜肚，肩上的佩帛飘然下垂，下身如蝉翼般的长裙紧贴肢体，勾勒出女性所独有的优美曲线，恰似出水芙蓉，被许多前来观赏的艺术家称为“东方维纳斯”。

这一窟的造像题材十分丰富，您看，有共同托举宝塔的飞天、护法天中的另一类造像—怪兽(在驼山造像中，只有这一窟中有)、供养人像等，在这里，有一处题记，是青州刺史尹思忠在长安二年的题记，(702)年，也就是武则天正式称帝的第__年。为我们提供了造像的准确时间。

第二窟是典型的隋雕佛像代表作，且造像保存得极为完整。中间阿弥陀佛，面目清秀，嘴角上翘，似在微笑，身着袈裟，上有用赭石色绘出的方格。两边雕有菩萨像，雕刻别致。菩萨头戴高冠，冠上雕刻极为复杂的花纹和化佛宝瓶，冠两旁有较大的如翅，如翅上有两条下垂的飘带，颈部配有连珠状的项链和极为精致的缨络，宽阔的裙带下垂至脚面，微笑的面孔，亭亭玉立的身材，栩栩如生，呼之欲出。穿戴衣着多为直线线条，刀法流畅，是隋朝最流行的雕刻刀法。这两尊菩萨当初装饰得极为华丽，千年的日晒风吹，当时彩绘的颜色仍保留清晰。

门边两位力士，赤裸上身，屈臂收腹，怒目圆睁，手举兵器，是力量的象征。尤为奇特的是，在北边石壁下方，有一个西方弟子雕像，头戴瓜皮小帽，身穿翻领长袍，腰扎皮带，足蹬尖头皮靴，波斯人的相貌雕刻的生动形象，此为青州石窟造像一绝。这说明，早在1300多年前就有波斯人在青州居住了。

我们来到了第三窟，这是千佛寺中最大的一窟。开凿于隋代，有一佛二菩萨和341尊千佛像，主佛像高455厘米，基座高140厘米。是中国隋代第一大佛。

正面主佛像，以莲花坐坐于金刚座，双膝几乎与窟门同宽。我们如由窟门外向内看去，看到的是主佛像和环绕它的千佛像。千佛像玲珑剔透，主佛像硕大无朋。视觉上的强烈对比，衬托得主佛像，分外雄伟、庄严、气魄宏大。更具魅力的是，两尊肋侍菩萨，还不是隐藏于左右石壁之后，而是分别露出身体的一侧。这种若隐若现的艺术效果，吸引人们走进主佛像，急于看清菩萨的全貌。当人们走进时，就站到了主佛像的双腿之下，这时便愈加感到大佛的气势磅礴。这属于当时的一种造像手法。

弯弯的双眉，纤细修长。月牙似的双目，似睁若合。鼻梁修长，鼻翼丰满。双唇微张，下颌突圆。圆大的耳轮，垂于腮颊两侧。威严庄重的神态中，流露着智慧与善良的笑意，让人感到和悦可亲。

佛像的手印很重要。手印又叫“印契”。它象征佛的内在智慧与公德。您看，他右手是屈肘伸掌、手心向外、五指向上的手印，这种手印叫“施无畏印”。表示佛救济众生的大慈心愿，能使众生安心，无所畏惧。左手是手心向上置于左膝，成禅定印。

两侧的观世音、大势至两位菩萨，身材窈窕，目如飞风，头戴化佛高冠，冠径小于头径，面目略微清瘦，颈部没有横线，项链呈箭头状，宽大的外袍，肥肥的袖子，直拖到地面，下摆整齐，很少有变化，并且上身过长，肩宽，比例严重失调。最为特别的是，观世音菩萨垂下的右臂，长度过于超常。臂弯还未伸直，手指已到小腿，倘若伸直，只怕要触及脚背了。这位“长臂观音”，其实是密教千手观音的过渡。因此也就弥足珍贵。

驼山第四窟内主佛像以善伽跌坐的姿势，坐于与佛窟同宽的金刚座上。双脚踩地。这一窟遭到严重破坏，我们看到两侧菩萨像中细致的缨络联接在其胸前一个兽头形的饰物上，然后向下分别垂到腿部。我们从胸前兽头形的环饰来看，这一窟造像是隋朝时开凿。

在主佛像右上方这一小龛中，有一对夫妻的供养人像。形制十分小巧，丈夫跪于左肋侍菩萨的左下方，双手合十。妻子跪于右肋侍菩萨的右下方，双手托有供养品。(供养人像是佛教造像的一个种类。他刻画的是，对建寺或开窟提供净财、善财的人。)

驼山上有一处摩崖造像，是由隋代至唐代初年，分组雕成的，共有七组、15尊像。整体方位，正对巨佛。

最南面一窟，凿于北齐，是与巨佛同时开凿的。

在驼山与云门山的石窟造像中，只有这一窟的朝向特殊，他没有面对巨佛。头像后面石壁上，刻有大型的椭圆形光背。这尊佛像光背的中间位置，围绕佛像头部，刻有一周莲花瓣。莲花是佛家的法物。莲花的运用，带有赞美和供养的意思。在光背中刻制出莲花，还有一层意思，就佛光的形象化表现。驼山的主佛像中，光背中刻莲花的，唯有这一处。

这一窟的形制十分小巧，雕刻时，窟内容不下许多人，所以他需用的工作量反而很大，他与巨佛同时完工。

驼山上的五座石窟和一处摩崖，我们都已经看过了，这些石窟造像跨度五百年，展现了不同时期的不同风格，艺术特点和追求，既表现出佛教哲理内涵的大千世界，又可谓是雕塑艺术的一幅历史画卷。驼山石窟，经过了1400余年的沧桑，至今仍保存完整。咱们中国的石窟造像，残损的原因除去历史上的三武一宗灭佛、最重要的就是佛、道相争。驼山石窟除在元朝被道教略有破坏外，__期间并没有损坏。居住在山下的王家庄村民，__时，自动持枪上山日夜巡逻，保护造像，才使驼山石窟造像在__中安然无恙。他们都是保护国宝的功臣。

我们在这里可看到一处题记，君吐凌云气 子射飞霞光德平岳戌年九月句中的“德”用的是异体。对联正对巨佛，是描绘巨佛的。句中的“君”和“子”，是对人的尊称，这里指巨佛。巨佛头像仰面朝天，双唇或开或合，极有“君吐凌云气”之感。上午阳光斜照巨佛时，由于山脊对光线的折射，常使巨佛面部出现光波，这就是“子射飞霞光”的原意。这落款中的德平岳是元代的一位道人。这是他看到巨佛后，以道家的思想评价巨佛。这是一位德行很高的道士。他认同密教的教规，没有写明它是为巨佛题的词。这一年是元仁宗延佑五年，也就是1318年。

好了，我们再去山顶看看道教盛行时的遗址---昊天宫。我们现在所走的这段路，非常陡峭，有点攀登泰山十八盘的感觉。所以，古时候称这里为云梯。驼山的山顶是整座山上最凉快的地方。沿山顶林荫路便到“南天门”。在此观展仰佛，情景大不相同，边走边看，仰佛的嘴巴由开而合，甚为奇观。一路走来，透过旁边的松林向山谷中望去，只见雾气弥漫涌动，而我们仿佛是处于__大海之中的一叶小岛上，一眼望去，没有边际。耳边风声松涛就像是海浪拍击海岸的声音。我们已经来到了道教仙境。穿越石门，前面就有天河。天河之水天上来，冬春雪水盈满，夏秋雨水流淌，玲珑秀美的天桥横架在天河之上。天桥栏杆上有“云汉斜倾三宝地，虹桥几近九重天”。道出天桥之高欲接云天。

前面就是昊天宫了，“昊天宫”三个苍劲有力的大挂于门楣正中。昊天宫以它的众多碑刻而知名。虽历经多年的风雨侵蚀和人为破坏，至今尚有120余方，被称为青州驼山碑林。这些碑刻，多数是善男信女拜敬道祖所献，但也有历代朝廷官府所立的碑记，记录了昊天宫的历史变迁和昔日辉煌。其中，最为重要的是历史名人胡宗宪所立《重修昊天宫记》、元代的《大元降御香记》等碑。驼山碑林是研究历史的重要资料，也是驼山的重要文化景观。我们待会就一一地去看这些碑。

“昊天宫”门外有碑亭两座，碑柱上书：“灵威赫福有报”、“善恶必报天心自古无私”。教人嫉恶如仇，行善乐施;“拔苔扶石遥遥人带晓风来”。说的是山高路险人们一手拽住青草，一手攀援山石而登山时的辛苦和来到山顶清风送爽的惬意心情。

碑亭东边有一巨大石池，相传远古时代有天上五龙下界在此戏水，为作纪念，后人称此池为“五龙池”，并将“五龙池”三刻在池沿下。

昊天宫，南北长约一百五十米，东西约一百米，是一组规模宏大的古代建筑群。它分为七宝阁、玉皇殿、戏楼、东西配殿和廊房等，共计殿、堂、楼、房等五十多间。“昊天宫”宫门宏伟高大，门上之楼如同城楼，登临北望，宫外松柏茂密，东西群山逶迤。放眼南望，松涛起伏中南天门金顶碧瓦，极目远眺，远山近峰逶迤重叠，云雾缭绕，二龙山遥遥相望，玲珑山近在咫尺，巍蔚壮观。现正殿为慈航殿，供有慈航道人。

昊天宫在历史上多次修葺，后多数建筑毁于战火。1986年政府出资对大门等部分建筑进行了修复，使昊天宫旧貌又现。如今，这里成了善男信女进香拜佛的最佳去处。

院内南侧，有两眼深池，名日天泉。池边耸立着的一块石碑上，镂刻着明朝青州知府杜思撰写的天泉两个大。这是当时青州知府杜思游驼山来到这里，视之清澈透明，饮之甘甜如饴，遂立碑纪念。

杜思，明朝嘉靖三十五年(1556年)进士，曾任青州知府十余年，在任期间为官清廉，爱护百姓，政绩斐然。

东面的聚仙楼，传说是神仙相聚的场所。

玉皇殿为宫内主体建筑，木石结构，雕梁画柱，殿内塑有玉皇大帝神像。

元重建昊天宫碑

这方碑刻与降御香碑均为元代所立，相距65年。这是孟道和等人于大元至元二十七年又一次重修昊天宫时立碑。碑文共。

再往后就是“七宝阁”，建于元代，系石质双拱阁楼式建筑，上下两层，数间楼阁全部无梁，结构奇特，建筑艺术别具一格，是全国罕见的全石无梁建筑。顺治丙甲孟夏时十九日立的石匾“七宝阁”镶嵌在底层的门上方。二层为三清观，观内供有老子、原始天尊、通天教主塑像。“七宝阁”是驼山的制高点，顺石阶攀登而上北望青州城一览无遗，南阳湖如一片明镜在阳光下闪闪放光。再观驼岭数峰，绵延起伏，偶有白云从山中穿过，更有神驼奔行在云雾之中的壮观!“七宝阁”下的老虎洞游人罕到，尽管烈日炎炎，洞内却凉爽宜人。