当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
萨麦尔王的救赎读后感篇一
当格萨尔终于取下“说唱者”晋美背上的那把剑，故事终于以一个完美的结局落幕了。原本来自上界的天神重回天界，而他为之费尽心血的人间的国度，却将在人类自己的.手中迎接它未知的命运。
没有什么是永恒不变的，哪怕是故事本身，也会随着讲故事人的心，发生连神都不能左右的微妙的变化。只有英雄的名字会永远流传，我想，那是因为无论过去多少个一千年，人们总是会对自己从何而来，为何而来存在疑问，而这疑问，这份与生俱来的好奇与天真，才是故事得以存在并生生不息流传下去的养料与根本。
神从未离开过我们……
不知道为什么，说唱人晋美的故事比格萨尔传说本身更加感动着我。一个懵懂的’牧羊人，忽然间就变成了神在人间的喉咙，那是怎么的一种责任与使命，我们也许永远也无从知晓。
我始终被一种说不清楚的情绪震撼着，感动着，深陷其中，无法自拔，以至于不得不一遍一遍读那些韵律美妙的文字，思考到底是什么让我无缘无故的泪流满面。
那些发音奇特的山川，湖泊，草原，国度，还有数不清英雄的名字，我喜欢它们。故事之所以为故事，不是因为它情节多么曲折，词语多么华丽，而是因为它让人思考，让人觉得读懂了一个道理却永远也说不清楚，自己明白了什么。
萨麦尔王的救赎读后感篇二
原本应该在山野中自由奔跑的动物们，却因为人类的介入，各自的命运发生了巨大的改变——西顿。
1427年夏天，在巴黎城外的'森林中，有一只名叫柯尔赛的狼王，它带领一群“小喽啰”由最开始的偷袭牛群到后来渐渐喜欢上人肉，到最后攻进了巴黎城，企图占领这里，但最后与瓦什利耶同归于尽了。
我认为整本书最精彩的情节肯定是狼王与瓦什利耶决战的时刻了。因为那时更可以体现狼王的凶猛和瓦什利耶的勇敢，更好地突出了两位主人公的性格特点。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。世界上有的人认为轰轰烈烈地活着最重要，有的人认为怎么样活着都是一样的。低调的生活固然好，但是我认为轰轰烈烈的过一生，也不枉费了。
我认为这本书想要表达这样一个道理：人类与动物共属于一个大家庭。人类所具有的高贵品质，动物身上未必没有；动物所具有的品质，人类也同样拥有。既然每一种动物都是具有七情六欲的美好生灵——与我们人类相比，仅在聪明程度上略有差别罢了。那么，它们自然也应该享有自己的权利！
我认为其实人类可以和动物和谐共处，不应该互相残杀！
萨麦尔王的救赎读后感篇三
在村民心中，格萨尔王是一个为民除害，心地善良，公平公正，勇敢又对一切利益和金钱不以为然的人。在天下芸芸众生来说，他是天上派来的神灵和英雄。他扬善除恶，英勇无畏。
在觉如第一眼看见玉隆时，这是一个旷野荒郊、杂草丛生的地方，经常有强盗出没和地鼠恶魔来破坏周边的村子，所以村民们经常人心惶惶、提心吊胆的、苦不堪言地生活着。觉如见了，决定要保护这个村落。
当过此路的商人如果被强盗抢了，觉如会用强大的法力来杀死强盗，夺回商人被抢的金钱，归还商人；当发现妖魔鬼怪在做怪时，他会用利器斩除妖魔鬼怪、地鼠恶魔……在觉如生活中，玉隆在一点一点发生变化，山腰墨绿、平原紫黑，草尖上开着美丽的花朵，草腰上沾着露水，草根里聚着酥油汁。在那里，有英雄驰骋的大道，有男女购物的集市，有赛马的草滩……那山川的牧草，有很多牛羊三年也吃不完。
这里虽然美丽，但觉如出生地——岭地却遭到了大雪。岭地的人们发现了这水草丰美的`好地方，便想到了到这地方暂住一下，当时的首领——觉如同父异母的哥哥嘉察了解到了玉隆的主人是觉如时，他向觉如说：“弟弟，让我们在这暂住一会吧！岭地有雪灾，有危险。给我们住六个月也行。”觉如知道了岭地的危险时，一口咬定给哥哥无限的期限。
十二月初一，岭地的乡亲们穿得很喜庆，赶着牛羊，来到了玉隆。觉如也穿得很喜庆，来迎接乡亲们。他合理规划了公配领地，而自己和母亲还住在那小帐子里。
这就是我心中的善良，扬善除恶的觉如。
萨麦尔王的救赎读后感篇四
从上中学就很喜欢莎士比亚，那时有学他的《威尼斯商人》，为其中精彩的剧情美妙的语言所倾倒，之后又学了《罗密欧与朱丽叶》，生死与共冲破世俗禁锢的感情让我心生向往，中学时期学习莎翁的这两部剧均为经典让我折服，却又觉得意犹未尽。那时又因条件有限，时间紧张，没有能再看到莎翁别的剧本，直到大学了才有时间有机会再次与莎翁《李尔王》相遇。
陋的嘴脸，忘恩负义地将老父亲拒之门外，不善言辞没分到任何财产的小女儿才是最爱父亲的，她愿意用自己此刻拥有的东西去爱父亲。看到那里，我不禁有些动容，李尔王的糊涂，大、二女儿的阴险狡诈，三女儿的真诚孝心构成了比较，这故事表面看起来是发生在英国皇室，但实际却在我们身边。
你的身边也有这样类似的故事吧，不孝的子女，凄凉的父母，令人心寒，从我们呱呱坠地开始，父母教我们说话，走路，吃饭，耐心地教会我们成长，父亲付出了多少辛苦，在父母年老体衰该由我们反过来奉养他们的时候，有的人却早已经忘记了父母辛辛苦苦养育了他十几年的恩情。当乌鸦还明白反哺之情时，我们应当感到惭愧了。当滴水之恩能换来涌泉相报时，作为父母，他们会十分幸福。而我们要做到饮水思源，用感恩之心回报培育我们成长的父母，回报帮忙过我们的朋友们。
李尔王的故事还让我想到了真诚，人与人的交往中，要擦亮自己的眼睛，有的人说得很好，但转身就把你出卖了，而有的人是真诚对待你，不会对你说甜言蜜语却能在你困难时拉你一把，前一种人不能交，后一种人要好好把握，千万不要像李尔王那样呗甜言蜜语蒙蔽自己的双眼，看不清他人的内心，最终悲惨的还是自己。路遥知马力，日久见人心仅有长期相处，才会辨别真善美假丑恶。
大学生活没有了高中的紧张的学习压力，我们能够在惬意的午后，捧着一壶热茶，品一本好书，用读书充实自己，不负完美的大学青春年华。
萨麦尔王的救赎读后感篇五
没有了大人，孩子们无恶不作；没有了神，我们成了无恶不作的孩子。读《蝇王》有感。
这部小说读起来比较乏味，相对我来讲是这样，就他蕴藏的道理来讲确实深刻，这里面涉及到了人性的本质是善是恶。人性本质的争论已经几千年了，定论还是没有。但是我们却可以从这部小说中看出一些启迪。人是需要某种高层次的支柱的。在孩子的世界中这种支柱就是成人。成人可以约束管教孩子，不至于使他们走向更坏的方向，没有了大人这种约束，孩子走向恶的边缘几乎可以说是必然的。那么成人呢，是不是也是需要一种约束呢，这应该是自然的道理，这种越是是法律是道德，更重要的我觉得则是宗教，宗教中的神，神仙，菩萨，佛，是成人之中的大人，是我们的榜样，也是我们心中的道德律。
宗教提升了人的精神，使人不至于走向恶太远。唯物论也许是真实的，但是他致命的缺点却是打破了神的权威，使人类沦为落入荒岛的'孩子，没有了约束，也没有了精神的支柱，一切也变得更接近野兽的状态。这是可悲的，也是可怕的。看看我们现在的一些现象也就不难得出以上的结论了。