2023年佛说耶祇经 佛经翻译心得体会(模板10篇)

时间:2024-11-14 作者:FS文字使者

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佛说耶祇经篇一

关于“佛经翻译心得体会”

佛教是一门涵盖哲学、宗教、道德等多方面的学问,佛经是佛教教义的核心和基础。翻译佛经需要具备高超的语言能力和对佛教教义的理解,同时还需要具备专业的知识和技巧。以下是笔者在翻译佛经过程中的一些心得体会。

第一段:多方查阅资料

在进行佛经翻译时,不能只依赖自己的理解和记忆,需要多方查阅资料。比如说,翻译《般若波罗蜜多心经》时,除了需要理解经文中的每一个字词,还要了解经文的背景、特点和意义。可以查阅相关的佛教词典和注释,以及参考其他版本的翻译,以此来更好地理解和表述经文。

第二段:注重语言表达

佛经翻译需要注重语言表达的准确性和规范性。佛教词汇的翻译需要采用标准化的术语,比如“涅槃”、“菩提”、“佛陀”等。同时还需要注意语法和表达方式的合理性,尽可能地使译文符合汉语语言习惯,使读者能够更快地理解和接受经文内容。

第三段:注重文化传承

佛经翻译不仅是一项语言技能,更是一项文化传承的重要任务。翻译佛经需要了解佛教的思想体系、历史背景、文化内涵等,以此来保证翻译的准确性和完整性。同时,在翻译时也需要适度地加入一些注释和解释,让读者更好地理解经文的涵义和意义。

第四段:保持平衡和合理

佛教教义涉及众多方面,佛经内容也十分丰富,因此在翻译佛经时需要保持平衡和合理。尤其是在翻译涉及到涅槃、菩萨等较高层次的概念时,需要注意语言的把握和表达方式的合理性。不能只注重字面翻译,而忽略经文内在的含义和深层次的思想。

第五段:耐心和恒心

佛经翻译是一项需要耐心和恒心的工作。翻译过程中会遇到各种各样的困难和问题,需要通过不断的学习和实践来逐渐解决。同时,在翻译过程中也需要保持虔诚和敬畏的心态,尊重佛教教义和文化传统,注重体验和领悟佛家智慧。

总之,佛经翻译是一项细致、专业且充满挑战的工作,在执行过程中需要具备一定的语言能力和人文素养。同时,翻译人员也需要保持良好的心态和工作态度,以最大程度地保障译文的准确性和可读性。

佛说耶祇经篇二

1、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。

2、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

3、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

4、修行就是修正自己错误的观念

5、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

6、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

7、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

8、归元性无二,方便有多门。

9、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

10、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

11、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

12、与其你去排斥它已成的'事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

13、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

14、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

15、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。

16、舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

17、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

18、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。

19、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

20、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

21、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

22、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

23、好好的管教你自己,不要管别人。

24、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

25、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

26、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

27、一花一世界,一叶一如来。

28、我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。

29、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

30、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

31、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

32、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

33、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

35、复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。

36、你要感谢告诉你缺点的人。

37、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

38、与人相处之道,在于无限的容忍。

39、复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。

40、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

41、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

42、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

43、我不入地狱,谁入地狱。

44、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

45、色即是空,空即是色。

46、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

47、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

48、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

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佛说耶祇经篇三

佛经是佛教信仰的重要组成部分,它包含着丰富的教义和哲学思想,对于实践者来说具有极大的指导作用。然而,由于佛教的迅速传播和漫长的历史,佛经在不同地域和语境下的翻译存在巨大的差异,这给崇尚佛教精神的读者带来了诸多困扰。在我学习佛教的过程中,我深深感受到了这些困扰并不断探索和研究佛经译本,积累了一些心得与体会。

第二段:佛经翻译的原则和方法

翻译佛经需要遵循的原则是忠实、准确、通顺和简练,翻译者需要充分理解佛经里头的概念、思想和哲学,对佛教有深刻的认识。同时,佛经的译文需要符合当今言语和语言结构的习惯,且与不同地域语言之间的对比要达到一定的一致性,这种方法就需要把语言传达的文化融入翻译过程中。

第三段:佛经翻译的难点

佛经翻译的难点在于文化差异的处理,佛教的思想特别是某些概念难以在其他语言文字中准确翻译,因此翻译者需要对佛教具有一定的理解,有相应的佛学知识和文化背景。另外,佛经的翻译还需要注意对各种修辞手法、概念的准确把握,以及精神内涵的表达,这都是需要通过深入研究和理解佛经内容而得出的结论。

第四段:佛经翻译的启示

佛经翻译对我启示很多,其中最重要的就是对跨文化之间的地平线拓展和对文化揭示的理解。翻译过程中,我收获了通向新的文化知识的心灵体验,感觉不断地接触新的语词文化,而这种心灵体验对于我的思考和世界观的构建是非常有益的。作为一个修行者,佛经翻译的过程也让我更加真正地体会到佛教的深邃与广博,也增添了我对佛教精神的尊重与经验的感悟。

第五段:总结

总之,佛经翻译是一项极具意义的任务,它可以帮助佛教信徒更深入地理解佛经的精华和哲学思想,也可以为拓宽跨文化交流的视野作出贡献。尤其是在现今大时代下,佛经的翻译更是意义重大,它将有助于促进不同文化的传承与交流。因此,我们都需要在佛经翻译的道路上不断努力,积累更多的经验和知识,让佛教更加贴近大众,降低门槛。

佛说耶祇经篇四

1.众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

2.人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。

3.佛说:修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠,前生五百次的凝眸,换今生的擦肩。

4.人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

5.一个团体要有人才,彼此互相尊重、和睦相处,才能兴旺。如果互相嫉妒,很快就会衰败。尤其在佛门,嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家,比不上破坏僧团所造的罪业重。所以,自己如果不能与大眾和睦相处,就应该离开,这是爱护僧团的作法,也是个人德行的表现。

7.慈悲的心念是福德的大海,包容的心量是智慧的源泉,感恩的情怀是和谐的甘露,欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际,提前向各位同修拜年:敬祝您欢喜自在,如意吉祥!

8.随忙随闲不离弥陀名号,顺境逆境不忘往生西方;末学合十,向同参道友恭祝新年快乐日日精进!

9.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

10.漫漫长路无声无息,或许我们一生也在追寻,那又怎样,打破的宁静换回一生的威名,哪怕赴汤蹈火,在所不惜。千山暮雪天涯远,万古流长的亘古情怀,学智者接纳红尘纷扰,却置身事外,博得一份淡然。尽避曲终影自单,冷月残照孤星夜,沧海连天堑,南辕北辙的沦陷,不自觉反省饼往。

11.苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落。

13.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

佛说耶祇经篇五

佛经,就是指佛学中的智慧灵感,书店与佛经,是智慧的象征。

代表这是你渴望得到的。

不久有好事发生在自己身上。

大脑分泌的这种荷尔蒙极其微量,但倘若经常生气动怒,精神总是处于紧张激动的状态,这种剧毒的荷尔蒙会导致疾病,加速衰老甚至早逝。

工作状态回复平稳,态度变得踏实。虽然创意性下降,但是执行力度提升,可考虑接受较重要的任务。

不要让心中的不满不知不觉显现在脸上。不仅让人一下看透你的情绪,也让人想敬而远之。这两天你该控制好脸部表情,适当隐藏自己的情绪。

佛说耶祇经篇六

佛教是世界四大宗教之一,佛学是佛教的理论体系。佛教经典是佛教教徒修行的指南和法典,其中最重要、最有影响力的佛经之一就是《佛说阿弥陀经》。近日,我读了这部经典,通过阅读和学习,我收获了许多心得和体会。

首先,佛经告诉我们要明白人生的真谛和目的。在佛经中,阿弥陀佛教导我们要超越生死,成佛成道。这是佛陀慈悲救度众生的目的。佛经中讲述的故事和比喻,都是为了帮助我们理解佛法,明白生命的真正意义。通过读佛经,我深刻认识到人生的意义不是追求功名利禄,而是追求内心的平和与善良,追求永恒的智慧和自由。读佛经让我学会了如何把握自己的人生,追求真正的幸福和满足。

其次,佛经教导我们要超越痛苦和烦恼。人生充满了无尽的苦难和烦恼,佛陀告诉我们,要从内心寻找解脱和安宁。佛经中常提到“空”、“无我”、“无我相”,这是佛法的核心思想。通过读佛经,我明白了人生中的痛苦往往来源于对物质和欲望的执着,只有放下执着,修炼心灵,才能超越痛苦,达到内心的平静与安宁。佛经给予我力量去面对生活中的困难和挑战,让我学会从宽容和反思中获得力量和智慧。

第三,佛经教导我们要关注他人,具备大爱无私的精神。佛教强调众生平等,提倡利他主义,佛经中的各种故事都渗透着慈悲和爱的教诲。佛经中的观念和教义告诉我要善待身边的每一个人,不论是家人、朋友还是陌生人。通过帮助他人,宽容他人,我们自己也能获得快乐和幸福。读佛经不仅让我学会了如何与他人相处,更重要的是,激发了我为他人着想,关注他人幸福的精神。

其次,佛经教导我们要珍惜当下,活在当下。佛陀告诉我们,过去已经过去,未来尚未来临,唯有当下才是真实的存在。佛经中所倡导的正念静心是实现此目标的有效途径。通过正念静心,我们可以抛开杂念,专注于当下的一切。读佛经让我认识到人生中最重要的是珍惜每一刻,过好每一天。只有抛弃对过去的执着,不去预测未来的种种变数,我们才能真正体验到当下的美好与平和。

最后,佛经教导我们要行善积德。佛陀常说“善有善报,恶有恶报”,行善积德是人生最重要的责任和任务。无论是佛经中的故事,还是佛陀的教诲,都以慈悲和爱为前提,鼓励人们做好事、积德行善。通过读佛经,我明白了行善积德的重要性,只有用善良的行为感化他人,我们自己才能获得内心的满足和喜悦。

总之,读了佛经,我领悟到了许多人生的智慧和哲理。佛教的核心思想和教义为我们指明了人生的方向和道路。通过追求真理、超越痛苦、关爱他人、活在当下以及行善积德,我们才能获得内心的平静和幸福。读佛经不仅让我受益良多,更使我成为一个更有智慧、更有爱心的人。我相信,只要我们真正融入佛教的哲学思想,将佛经的智慧应用到生活中,我们的人生一定会更加充实、有意义。

佛说耶祇经篇七

作为一名有志于翻译佛经的人,我一直保持着一份敬畏之心。在这条道路上,我一直积累着经验和体会,对佛经的翻译有着更加深刻的认识与理解。下面,我想分享一下我的心得体会。

一、需思考前置条件

翻译佛经的出发点是追求最准确的表述。在开始翻译的时候,我们需明确一些前置条件,如所处时代背景、文化差异等。在这个基础上,我们可以理解文章的脉络,进而做出合适的表述。如此,不仅可以减少打草稿的次数,更可以减少后期的修订。我想说的是,做好前期的准备工作对翻译是至关重要的。

二、注重表意

在翻译佛经的过程中,我们不能去孜孜不倦地考虑单个词语的翻译,而是要注重表意。佛经是一种智慧的体现,需要我们更深入地了解佛教思想,从中提取出其中的思想和文化内涵。在这个过程中,不断地琢磨所提取出的内容,找到恰当的表述。真正的翻译者,需要领会佛经的精神,用我们的话语去表达它的意义。

三、符合文化习惯

佛教是深厚的东方文化,它的表述方式有很多独特的特点。在翻译的时候,翻译者要符合这种文化习惯进行表达。我们不能只是单纯地进行翻译,而应把它融合到目标语言的文化里面,让读者能够更加容易地理解。因此,在翻译佛经时,我们要贴近当地文化习惯,做到传统文化与现代语言的完美结合,让读者更能够接受。

四、提高细节的把握

佛经翻译含义深刻,需要理解作者的意图并将其准确地叙述出来。在翻译过程中,不能忽视文章的细节,容易让读者误解,甚至将文章的含义颠倒过来。因此,我们要在翻译中抓住每一个细节,用正确的语言表达出来,保证翻译品质的高度准确性。

五、坚定内心

作为一名佛经翻译者,要有一颗坚定的内心,始终保持良好的工作态度。在翻译过程中,心态决定一切,积极心态可以让我们更加捧着佛经的态度,正确地表达出每一个句子的意思。同时,要对自己提出高标准,注重卓越,不断地磨练,使自己的翻译水平得到进一步提高。

总结起来,翻译佛经需要我们不断的提升自己的翻译水平,从各个角度去思考,不断地查阅资料、改进表述方式,更好地展现佛教思想的精髓。我们应时时保持一颗谦虚的心,与佛经做良好的沟通和交流。这样,可以在翻译的道路上不断成长、不断地优化提升自我。

佛说耶祇经篇八

心有所住,即为非住。应无所住而生其心。佛经里面的名言,大家有多少的感悟呢?

1、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

2、一切皆流,无物永驻。

3、舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。

4、心生种种法生,心灭种种法灭。

5、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

6、一花一世界,一叶一菩提。

7、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

8、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

9、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

10、一切皆为虚幻。

11、色即是空,空即是色。

12、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

13、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

14、我不入地狱,谁入地狱。

15、苦海无涯,回头是岸。

16、一切皆为虚幻。

17、不可说,不可说。

18、放下屠刀,立地成佛。

19、救人一命,胜造七级浮屠。

20、知见立知,即无明本。

21、人无善恶,善恶存乎尔心。

22、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

23、真心应物,不生分别。

24、悟佛之言,定要行佛之行。

25、不以有行,亦不以无行。

26、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

27、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

28、诸行性相,悉皆无常。

29、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

30、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

31、尽其心知其性,知其性则知其天。

32、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

33、但契本心,不用求法。

34、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

35、梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

36、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

37、一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

38、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。

39、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

40、缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。

41、坐亦禅行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

42、无我相,无人相,无众生相,无寿者相。

43、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

44、我自无心于万物,何妨万物常围绕。

45、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

46、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。

47、祸福无门,惟人自召善恶之报,如影随形,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。

48、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。

49、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

50、世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。

51、唯心所现,唯识所变。

52、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。

53、心有所住,即为非住。应无所住,而生其心。

54、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

55、净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

56、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。

57、人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。

58、世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。

59、念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。

60、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

61、观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。

62、千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。

63、是心作佛,是心是佛。

64、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

65、善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。

佛说耶祇经篇九

佛经是佛教徒们学习修行的基本教典,其中包含了佛陀的智慧与教诲。读佛经,是探寻人生真理和提高修养的重要途径。我有幸读过一些佛经,深受启发和感动。下面,我将结合个人体会,谈谈读了佛经之后的心得体会。

首先,佛经给我带来了宁静与平和。佛经中强调内心的平静与冷静,在纷繁的世界中保持一颗平和的心态,是实现心灵自由的重要途径。在读佛经的过程中,我被佛陀的智慧所感染,逐渐理解了世间万物的无常性和痛苦本质。在如此深刻的认识下,我不再追求世俗的名利财富,不再为琐事和尘世纷扰所困扰,而是学会乐观积极地面对生活。无论遇到什么困难与痛苦,我都能够保持一颗平静的心,用智慧去解决问题,这使我拥有了一个宁静、平和的内心世界。

其次,佛经给我带来了智慧与启迪。佛教主张通过智慧来认知世界,摆脱无知和愚昧的束缚。佛陀之所以被尊奉为教主,正是因为他的卓越智慧。佛经中充满了智慧的箴言和故事,通过反思和体悟,我懂得了人生的真谛和价值。例如,佛经中常常讲到“四大皆空”,即一切都是虚幻的,没有实质性的存在。这使我意识到,人生中的喜怒哀乐和名利地位,都只是世俗的表象,不值得追求和依附。真正有意义的,是心的修炼和智慧的提升。通过佛经的阅读,我能够获得充实和宽广的智慧,使思维更加开阔,眼界更加宽广。

再次,佛经给我带来了对生命的尊重与关爱。佛教强调生命的平等与尊重,主张对一切有情众生都心存善念和慈悲。佛经中常常提到“众生无边,我发菩提心度众生”,即愿普度众生,使得众生能够得到拯救和解脱。这种对生命的尊重和关怀深深地触动了我的内心。在日常生活当中,我尽量不伤害任何生灵,不虐待动物,不损害大自然。同时,我也常常去关爱那些有需要的人,并尽力帮助他们。这种对生命的尊重与关爱,使我感到内心的满足与愉悦,也为我人生增添了深层次的意义。

最后,佛经给我带来了对缘起性空的理解。在佛教中,缘起性空是一个重要概念,它解释了世间万物的产生与存在。“缘起性空”中的“缘起”强调一切现象都是由无限因缘条件所组成的,没有任何事物是独立存在的;而“性空”则意味着所有事物都是没有实性的。通过读佛经,我懂得了因果律和无常性,明白了一切都是相互依存的。这使我对世界有了更清晰的认识,更能够从宏观的视角分析问题,更能够接纳和理解他人的观点。此外,对缘起性空的体悟,也使我不再执着于世俗的名利与利益,而是以一种平和宽容的态度去对待一切的事物和现象。

综上所述,佛经给我带来了宁静与平和、智慧与启迪、对生命的尊重与关爱以及对缘起性空的理解。它是泉水,滋润了我的内心;它是明灯,指引了我前行的方向。读佛经,不仅是一种修行的方式,更是一种对人生的洞察和提醒。我相信,在未来的修行中,佛经将继续引领我探索生命的奥秘,提升个人修养,活出真正有意义和价值的人生。

佛说耶祇经篇十

1.人生没有真正的绝望。树,在秋天放下了落叶,心很疼,可是整个冬天,它让心在平静中积蓄力量。春天一到,芳华依然。只要生命还握在手心,人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说,不过来了一场小感冒。心若累了,让它休息,灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

2.在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。你要学会接受命运的残缺和悲哀,然后心平气和。因为,这就是人生。

3.人生无须过于执着,尽人事安天命而已。选择了,努力了,坚持了,走过了,问心无愧就好,至于结果怎样,其实并不重要。人这一辈子,无非就是个过程,荣华花间露,富贵草上霜,生不带来,死不带去,得意些什么?失意些什么?顺其自然、随遇而安,如行云般自在,像流水般洒脱,才是人生应有的态度。

4.浮生若茶,甘苦一念。茶,甜藏于苦中,苦酝酿着甜,人生如是。是苦是甜,自己知道,却也未必知道。你知道的,只是当下的感受,却未必看得见下一刻的转变。人生若茶,生活似水,水能让茶由苦变甜,生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。不经苦,何来甜。一念苦,一念甜,转个念就是希望。

5.我们之所以活得累,往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀,蒙蔽了真实的自我,分不清什么是需要和欲望,把别人的眼光当做行为的最高标准,把别人的恭维当做人生的最高奖赏,完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里,素面朝天,你会发现原来生活真的没那么沉重。

6.看淡得失人无忧,看破生死自从容。人,因无而有,因有而失,因失而痛,因痛而苦。人总是从无到有就欢欣,从有到无则悲苦。其实,有又何欢?一切拥有都以失去为代价;无又何苦?人生本来一场空。有无之间的更替便是人生,得失之后的心态决定苦乐。

7.挤不进的世界,不要硬挤,难为了别人,作贱了自己;跨不过的门坎,不要硬跨,跨过了是门,跨不过就是坎;做不来的事情,不要硬做,换种思路,也许会事半功倍;拿不来的东西,不要硬拿,即使暂时得到,也会失去。人生的道路上,常常会站在岔道口上徘徊,只要走错一步,就可能影响一生的前程。

8.慢慢的才知道:人这一辈子,要经得起谎言,受得了敷衍,忍得住欺骗,忘得了诺言。慢慢的才知道:坚持未必是胜利,放弃未必是认输,与其华丽撞墙,不如优雅转身。给自己一个迂回的空间,学会思索,学会等待,学会调整。人生,有很多时候,需要的不仅仅是执着,更是回眸一笑的洒脱。

9.人生最大的痛苦就是心灵没有归属,不管你知不知觉,承不承认。心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若简单,世间纷扰皆成空。做好人,身正心安魂梦稳;行善事,天知地鉴鬼神钦。你若不疑,人间不寒。你若不离,世界不远。你若不恨,苍天有暖。你若不语,四海升平。

10.每个人都有自己的个性,别把人生搞得太复杂,让一切变得简单些,喜欢了就争取,得到了就珍惜,错过了就遗忘。在历经许多偶遇和分离后,总会懂得,没有抓不住,皆是放不下,你认为快乐的,就去寻找;你认为值得的,就去守候;你认为幸福的,就去珍惜。你容得下世界,世界才会接纳你。

11.人生四大境界:一是痛而不言。话,妙在说与不说之间。无言不是不痛,而是直面悲痛和惨痛。二是笑而不语。微笑具有移山的力量,淡然一笑,有时胜过千军万马。三是迷而不失。淡定是人生修炼,痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱。宠辱很难不惊,心惊则心动,惊而不乱则具有别致之美。

12.人生如花,淡者香。花的颜色越浅,香味越浓;颜色越深,香味越淡。做人,侧重于外在美,难免流于俗气;多注重内在美,方显雅致。对人,咄咄逼人必招怨恨,宽宏大量常得人心;对己,心事过重伤人伤己,心态淡然自在优雅。人生,从内到外,保持质朴淡雅的气质,才能悦人悦己。

13.幸福的人生,需要三种姿态:对过去,要淡;对现在,要惜;对未来,要信。人生的答卷没有橡皮擦,写上去就无法再更改,过去的就让它过去,否则就是跟自己过不去。真正属于你的,只有活生生的现在,只有握得住当下,才有可能掌控自己的命运。只有相信未来,相信自己,今天的你才能成就明天的你。

14.人生的许多平凡、平淡、平庸,常归因于一个字:怕。怕得到的会失去,怕转身了就是永别,怕摔跤后再也起不来,在怕中畏首畏尾,裹足不前。人生就是一条路,走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁,你有勇气放弃,才有机会得到。华丽的跌倒,胜过无谓的徘徊,哪怕败得彻底,就当赶上命运的另一盛宴。

15.人生有四苦:一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤,喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月,居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失,输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事,放不下早已尘封的是与非。

16.有些事,你真别看清,看清,心痛;有些人,你真别看懂,看懂,伤情。人生,就是一种糊涂,一份模糊,说懂不懂,说清不清,糊里糊涂,含含糊糊。人生看不惯的东西太多,看清、看懂,全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾,不是自欺,而是对自我的保护。凡事太认真,苦了心,累了自己。

17.做人要能吃亏,人生一世,生不带来,死不带去,斤斤计较,反而会舍本逐末,往往失去的也许更多。真正聪明的人,不会在乎表面上的吃亏,他们看重的是实质性的“福利”,因为能够吃亏的人,往往是一生平安,幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界,会吃亏是处事的一种睿智。佛曰:吃亏决不亏,惜福才有福!

18.人生是一种平衡,拥有了这样,必然会错过那样;什么都想得到,结果往往会失去更多。不要奢望人生中有绝对的公平,公平就如天平的两端,一端的付出越多,别一端才能承载更多的希冀。所以,在我们处于波谷的时候,不必太过悲观,总有一天会朝上走;而置身波峰的时候,不要忘乎所以,总有一天还要下来。

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