2023年敕勒歌古诗诗意赏析范本(3篇)

时间:2023-03-24 作者:储xy
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《古歌》汉乐府民歌原文注释翻译赏析

在平平淡淡的日常中,大家都经常接触到古诗吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与近体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编为大家整理的《古歌》汉乐府民歌原文注释翻译赏析,欢迎大家分享。

古歌

其一

高田种小麦,终久不成穗。

男儿在他乡,焉得不憔悴。

其二

秋风萧萧愁杀人①。出亦愁,入亦愁。

座中何人谁不怀忧?令我白头。

胡地多飚风②,树木何修修③!

离家日趋远,衣带日趋缓。

心思不能言,肠中车轮转④。

①萧萧:寒风之声。

②胡地:古代胡人居北方,故后即用以代指北方。飙(biāo)风:暴风。

③修修:与“翛翛”通,鸟尾敝坏无润泽貌,这里借喻树木干枯如鸟尾。

④思:悲。末二句是说难言的悲感回环在心里,好像车轮滚来滚去。

其一

在高高的田土上播种小麦,最终(会因为缺水)而难以长出麦穗。男儿(常年漂泊流浪)在他乡,又怎能不憔悴难当?

读这两首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的`,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。

以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。

如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。

有人认为,《古歌》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《古歌》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。

秋风萧萧愁杀人。出亦愁,入亦愁,座中何人,谁不怀忧。

令我白头。胡地多飚风,树木何修修。离家日趋远,衣带日趋缓。

心思不能言,肠中车轮转。

【注释】 ①萧萧:风声。杀:同“煞”。②飚风:暴风。修修:鸟尾干枯不润泽貌,借喻胡地树林干枯凋敝之状。③日趋缓:一天比一天宽松。意谓腰身越来越消瘦。④思:悲。

【译文】 秋风呼呼地吹,真是愁死人。出门也愁,进门也愁,在座的几位,有哪一位不心忧?愁得我白了头。胡地常刮暴风,树木何其干枯。离家越来越遥远,衣带越来越松缓。心中悲痛无处诉,肠中像有车轮转。

【集评】 明·钟惺:“此歌态生于情,情生于调,微吟自知之,其故难言。”(《古诗归》卷五)

清·沈德潜:“苍莽而来,飘风急雨,不可遏抑。‘离家’二句,同《行行重行行》篇,然‘已’字浑,‘趋’字新,此古诗乐府之别。”(《古诗源》卷三》)

清·陈祚明:“起语浏栗悲凉,莽莽而来,此情至不能遏也。”(《采菽堂古诗选》卷二)

清·张玉谷:“此作客胡地思归之诗。前六,就秋风引入愁思,亦是逆起,而用笔有惊飚骤至之势。首句是纲,出愁入愁,顶愁申说,再用‘座中’二句,推开作陪,然后折出‘令我白头’来,一气直下,句句顿挫,妙绝。后六,点明胡地久淹,愁心莫诉,飚风树木,明应起处,带缓而肠终转,是所以白头之故也。‘离家’二语,与古诗《行行重行行》篇,止改一字;而结二语,则直与前《悲歌》同。古人以意运词,不妨沿袭,往往如此。”(《古诗赏析》卷六)

【总案】 这首诗《乐府诗集》、《古乐府》均未收,沈德潜《古诗源》收入《汉乐府歌辞》,张玉谷《古诗赏析》收入《汉杂曲歌辞》,丁福保《全汉诗》收入《杂歌谣辞》。其末二句与《悲歌》悉同,可足证其出于乐府。诗写客居胡地的思乡之苦,主意也与《悲歌》相同,但重在触景生情,情景交融,表现手法与《悲歌》略有差别。诗以“愁”字作骨,只觉眼之所见,耳之所闻,心之所感,莫不一个“愁”字,把“愁”这样一种抽象的思绪表现到了出神入化的境地。

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2023年敕勒歌古诗诗意赏析范本三

含有“勒”字的词语有哪些

勒,是汉语词汇,汉语拼音为lè;lēi,其部首为革,是左右结构。形声。从革,力声。从“革”,表示与皮革有关。本义:套在马头上带嚼子的笼头。如:《说文》:“勒,马头络衔也。”下面用“勒”字组词,请看示例。

勒石

勒面

勒紧

勒抑

勒铭燕然

勒紧裤带

勒勋

勒取

勒索

勒逼

勒索敲诈

勒迫

勒马悬崖

勒马

勒兵

勒派

勒花

勒功

勒脖子

勒令

勒崇

勒毕

勒子

勒休

勒帛

勒戒

勒姐

勒竹

勒限

勒停

勒掯

勒铭

勒卒

蝎勒虎子

塞维勒的理发师

巴勒斯坦

敕勒歌

加勒比海

那不勒斯

敕勒术

弥勒榻

跋勒国

三勒浆

呼必勒罕

弥勒佛

梅勒章京

多普勒效应

马勒口

敲榨勒索

临崖勒马

追官勒停

比勒陀利亚

悬崖勒马

扎脚勒手

斯大林格勒战役

呼毕勒罕

敲诈勒索

红勒帛

梅勒额真

浮收勒折

言同勒石

浮收勒索

习勒

钳勒

贝勒

磨勒

勾勒

鋚勒

伏尔加格勒

柑勒

谨勒

鞍勒

弥勒

珠勒

克勒

绳勒

遏勒

鞅勒

部勒

逸勒

句勒

敕勒

铁勒

涩勒

抹勒

宝勒

浮勒

纂勒

钤勒

王夷甫识石勒

金勒

拑勒

玉勒

罗勒

迫勒

斯大林格勒

掯勒

隔勒

渠勒

呵黎勒

箝勒

瑑勒

凤勒

严勒

驻勒

诫勒

银勒

轧勒

失勒

约勒

刻勒

勑勒

铭勒

【拼音】:[lè]

基本字义1、套在牲畜上带帽子的笼头。

2、收住缰绳不使前进。

3、强制。

4、用绳子等捆住和套住,然后用力拉紧。

5、方言,强制,逼迫。

【例句】:"勒住他们,但不要伤了他们的锐气,"这是塔尔顿夫的箴言。

勒姓起源勒姓有毓姓演变而来,在汉代,有位叫毓秀的从山东逃难到江西永修历阳山下,由于官兵追来,躲在一片长有勒刺的灌木林里,官兵追到跟前问;"你姓毓吗?一时心慌的毓秀机灵一动,说;"我姓勒.于是就以勒姓在历阳山下定居,至今到我辈已有三十三代,主要集中在南昌市北郊新祺周一带,在清代曾出过很多名人,有南京府台勒少重,民国期间出过俩位大律师,叫勒重孙和勒抵虎.以前叫马隆勒第,上任南昌市工商局局长勒世振就是我家堂叔,还有庐山疗养院以前的院长勒世祯,海南军区当军长的勒运军等等。

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