在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
儒家思想对建设和谐社会的现实意义篇一
2、文武之道，一张一弛。《礼记》
3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》
4、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
5、有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》
6、口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》
7、一轨九洲，同风天下。《春秋》
8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《论语》
9、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
10、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
11、惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。《尚书》
12、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。《论语》
13、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》
14、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？《论语》
15、不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
16、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》
17、天道远，人道迩，非所及也。《左传》
18、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。《论语》
19、惟天下之至诚，为能化。《礼记》
20、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》
21、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
22、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？《论语》
23、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》
24、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。《左传》
儒家思想对建设和谐社会的现实意义篇二
儒家思想是中国传统文化中最重要的一脉，对中国人的道德伦理观念和行为准则产生了深远的影响。作为年轻的大学生，我们在接触和学习儒家思想的过程中，深感其智慧和价值。以下将从尊师重教、仁爱关怀、孝顺父母、诚信守信以及身处社会中的角色五个方面展开，以表达我们对儒家思想的理解和心得体会。
首先，尊师重教是儒家思想中的基本道德要求之一。大学生应当尊重教育者，尊重老师的人格和知识。这不仅仅是一种对他们职业的尊重，更是对知识的尊重。我们应当时刻保持崇高的师德师风，对待老师不仅是听取他们的教诲，更是要虚心向他们请教，不时反思自身是否足够尊重、尊禁和尊敬老师，努力使自己成为一个师德高尚的人。
其次，儒家思想强调仁爱关怀。仁爱是一种对他人关心、照顾和帮助的品质，是建立和谐社会的基石。在大学生活中，我们常常需要与不同背景、不同思想的人相处，这时候我们应该以仁爱的态度对待他们，并努力延伸自己的爱心。我们在帮助他人的同时，也能收获到更多的友谊和感激。仁爱关怀能够提升我们的人际交往能力，培养我们的社会责任感，加强我们与他人的联系。
第三，儒家思想中非常重视孝顺父母。孝是中华民族的传统美德，也是儒家思想的核心价值观。大学生远离家乡，接受高等教育的时候，最重要的任务就是要继续孝敬父母。虽然物质条件可能有限，但我们可以用心去关心父母，传递一份孝心。我们可以给父母打电话、发纸条、给他们写信等方式，表达我们的爱与关心。同时，我们也要通过自己的努力学习和用心工作，成为一名对社会有益的人，为父母争取更多的光荣。
第四，诚信守信是儒家思想中的重要一环。大学生在面临各种选择和挑战的时候，往往需要有一颗诚信的心。我们必须要坚守诚信原则，做到言行一致。我们要遵守诺言，履行承诺，不撒谎、不欺骗他人。只有这样，我们才能树立起自己的信誉，赢得他人的信任。诚信守信不仅是个人的道德修养，更是大学生应有的品格。
最后，作为大学生活在社会中，我们需要认清自己的社会角色，肩负相应的责任。我们既是家庭的支柱，也是国家的未来。我们需要明确自己的目标和方向，努力实现人生的价值。在追求个人成功和幸福的同时，我们也要奉献社会，为社会的发展和进步做出贡献。我们要把儒家思想中的公德心和职业道德观念内化于心，外化于行，以行为世范，成为一名责任感强、有社会价值观的大学生。
总之，儒家思想对于大学生来说具有重要的指导意义。通过对尊师重教、仁爱关怀、孝顺父母、诚信守信以及社会角色等方面的理解和实践，我们能够树立正确的世界观、人生观和价值观，为社会的进步和和谐发展做出应有的贡献。希望今后的大学生能够更加深入地理解和运用儒家思想，实现自身的成长和全面发展。
儒家思想对建设和谐社会的现实意义篇三
作为一名大学生，儒家思想在我的成长道路中具有重要的意义。儒家思想源远流长，是中国传统文化的重要组成部分。它以仁义为核心，倡导克己复礼，追求修身齐家治国平天下。对于我们这些年轻人来说，儒家思想从不同的角度指导我们的学习、生活和社会交往，对塑造我们的性格和价值观发挥着重要作用。
第二段：儒家思想对大学生修身养性的影响
儒家思想强调修身养性，培养高尚的品格。大学是我们青年时期最重要的阶段之一，正是在这里，我们不仅接受专业知识的熏陶，更需要塑造自己的人格和品质。儒家思想注重培养人的仁义道德，通过学习儒家经典和实践思考，我们可以更好地理解道德的本质，树立正确的人生价值观，养成良好的品行和道德习惯。儒家思想的影响下，我们不仅注重自己的修身养性，也关注他人的需要，愿意承担起社会责任，参与公益活动，为社会做出贡献。
第三段：儒家思想对大学生学业的启示
在学业方面，儒家思想也给大学生带来了重要的启示。儒家强调学习的重要性，并提倡博学多才。通过学习经典和与他人交流，我们可以不断提升自己的学识，不断开拓自己的眼界。同时，儒家思想也教导我们要持恒不懈地努力，努力追求卓越。每当我们遭遇挫折和困难时，儒家思想告诉我们要坚持不懈地学习，以此来克服困难，取得成功。儒家思想不仅是学术的指导，也是追求真理的动力。
第四段：儒家思想对大学生社交能力的帮助
在大学生活中，社交能力是非常重要的。儒家思想倡导以人为本，强调人际关系的重要性。在大学期间，我们需要和各种各样的人交往，如同学、老师、同事等。儒家思想启示我们要以仁义为准则去对待他人，尊重他人的利益和权益。同时，儒家思想还要求我们要做到真诚待人、友善相处，注重维护和谐的人际关系。这些儒家思想的观念有助于我们建立起良好的社交能力和人际关系，促进我们成长为全面发展的人才。
第五段：儒家思想对大学生思想道德建设的意义
作为大学生，我们不仅要有扎实的学术功底，还要具备高尚的道德品质。儒家思想强调道德修养和道德行为的重要性。在当今社会，人们的道德伦理问题层出不穷。儒家思想能够帮助我们认清道德问题的本质和根源，引导我们树立正确的道德观念，坚守底线、坚守原则，做出正确的道德选择。正是儒家思想的指引，我们才能在道德困境中保持清醒的头脑，坚持正确的道德选择，成为有价值观念的大学生。
总结：在当代大学生中，儒家思想具有深远的影响力。它从修身养性、学业、社交能力到思想道德建设等方面，为大学生提供了重要的启示和指引。我们应该通过深入学习儒家思想，将其融入到我们的生活和学习中，不断提升自己的人格与品质，为自己的成长和社会的发展做出积极的贡献。
儒家思想对建设和谐社会的现实意义篇四
自古以来，儒家思想一直在中国的教育体系中占据了非常重要的地位。儒家思想强调的是家庭和社会的道德伦理规范，是中国文化中最为重要的思想体系之一。在现代社会中，师德也成为了教育界特别重视的问题。本文将结合我的师德经验，谈谈自己对儒家思想与师德的理解和感悟。
第二段：儒家思想与师德的关系
儒家思想的核心是文化和道德，强调“仁义礼智信”等价值观念，这个核心与师德的要求完全契合。儒家思想中重视的是教育传承和教化，也是师德的最高标准。一个好的师德，应该是学生家长有权信赖和依赖的。所以，儒家思想中的“仁”是实现师德最基本的要求，也是我们师德追求的核心和灵魂。
第三段：儒家思想在师德中的具体表现
儒家思想在师德中的体现主要有以下几个方面：首先，教师应为学生做出榜样，承担起守道德的义务。其次，教师应以身作则，用自己的行动感染学生。此外，教师还应该秉持公正高尚的品德，尊重学生的人权，学术权、知情权，保护学生好心理健康。总之，儒家思想认为学问在于践行，在教育行业中也同样如此。
第四段：儒家思想对个人师德追求的影响
儒家思想对个人师德追求的影响巨大。一个老师没有德行，其学问是无法得到人们认同的。儒家思想中的“信”，是着重强调人们应该坚定信念和诚实守信的。作为教师，必须以良好的师德作为行为标准，学种流于表面的师德操守，能使我们更完美地配合党的教育工作，积极发挥党的教育主管部门的职能，提高教育质量，使教育真正成为知识和进步的载体。
第五段：结论
儒家思想和师德在当今社会教育的背景下互相融合，越来越成为现实中的道德标准和准则。进行师德教育是提高我国教师队伍素质、推动教师专业化发展的重要途径。口诀有云：两袖清风正式即师德，带着情怀，肩上尽责为教师。为了构建一个更好的师德建设和教育环境，我们必须从儒家思想吸取智慧，在师德道路上走得更远，创造更大的价值，保障教育行业有序有序可持续发展。
儒家思想对建设和谐社会的现实意义篇五
为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
3、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》
广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》
君子用行动说话，小人用舌头说话。
12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的`正确态度。
13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
君子心地宽阔，小人经常忧愁。
儒家思想对建设和谐社会的现实意义篇六
儒家思想是中国传统文化的核心之一，对于中国人民的思维方式、价值观念以及道德标准有着深远的影响。大学生作为社会新鲜力量的代表，逐渐开始接触并理解儒家思想。在我看来，儒家思想对于大学生的成长和发展有着很大的启发和影响。
首先，儒家思想教育大学生做一个有道德操守的人。儒家强调对道德伦理的重视，儒家经典中有很多关于道德操守的故事和名言，如《论语》中有“己所不欲，勿施于人”和“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的教导，这些告诉我们要有良好的品德和道德规范。作为一名大学生，我们应当践行这些儒家思想，注重培养自己的道德情操，学会尊重他人、关心他人，懂得感恩，建立正确的伦理观念。
其次，儒家思想强调修身齐家治国平天下。在大学阶段，我们应该首先修身养性，通过学习和实践来提高自身素质。只有先做到善于修身，才能更好地承担起家庭中的责任，处世有度，和谐相处。当我们养成了好的家庭价值观和生活习惯后，也会影响到周围的人，进而以身作则，引领社会风尚。儒家的教育思想告诉我们，只有做一个有道德操守、有担当精神的人，才能真正地为国家和社会做出贡献。
第三，儒家思想鼓励大学生勤奋学习。在儒家思想中，学问被视为高尚的事业，学习被视为人生的重要任务。儒家经典中有很多关于学习的启示，如《论语》中有“学而时习之，不亦说乎”和“巧言令色，鲜矣仁”的教导。这些教诲让我们认识到，只有不断地学习和积累知识，我们才能提高自己，为自己的未来做出更好的规划。儒家思想告诉我们，要坚持不懈地学习，不断追求进步，只有这样我们才能在竞争激烈的社会中立足。
此外，儒家思想也强调公平正义。在大学中，我们经常面临各种竞争与考试，而儒家的正义观念对我们有着很大的引导作用。在我们与他人竞争的过程中，儒家思想教导我们要坚持公平公正的原则，不得采取不正当手段。同时，儒家思想还告诉我们要关心他人，关注社会公益，积极参与社会实践和志愿服务活动，从而为社会做出贡献，促进社会的公平与和谐。
总之，儒家思想对大学生的成长和发展有着重要的指导作用。通过学习和理解儒家思想，我们能够树立正确的价值观念和道德观念，注重修身养性，勤奋学习，追求公平正义，为社会做出贡献。儒家思想不仅是一种传统的文化遗产，更是我们身份认同和文化自信的源泉。我们大学生应当认真学习儒家思想，并运用到日常的学习、工作和生活中去，成为真正的儒学实践者。
儒家思想对建设和谐社会的现实意义篇七
2、与朋友交，言而有信。
3、慎终追远，民德归厚。
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、不患人不知己，患不知人也。
6、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
7、温故而知新，可以为师矣。
8、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
9、知之为知之，不知为不知，是知也。
10、子曰：人而无信，不知其可也。
11、子曰：见义不为，无勇也。
12、富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。
13、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
14、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
15、子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
16、子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
17、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
18、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
19、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
20、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
21、鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。
22、子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
23、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
24、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
25、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
26、子曰：君子成人之美，不成人之恶。
27、子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
28、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
29、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。
30、子曰：人无远虑，必有近忧。
31、子曰：己所不欲，勿施于人。
32、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
33、博学而笃志，切问而近思。
34、子曰：道不同，不相为谋。
35、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
37、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
38、天时不如地利，地利不如人和。
39、得道者多助，失道者寡助。
40、生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
儒家思想对建设和谐社会的现实意义篇八
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
2、《孟子》
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
3、《大学》
大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
5、《诗经》
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记学记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生万物。
10、《庄子》
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》
人之初，性本善。性相近，习相远。
12、《弟子规》
弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
13、《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》
色即是空，空即是色。
15、张载：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
儒家思想对建设和谐社会的现实意义篇九
每个专家都可以倾向于用他自己的语言表达大体一致的思想。当安东尼谈到通常的倾斜sway(这是常用来平衡转身的)的时候，他使用他“航船”例子．船的立桅保持对船身的垂直不变，不论船身如何随着风浪滚动都是如此．这就描绘出直线(头到脚尖)的倾斜。我喜欢这样解释这种不间断的倾斜动作：把它和熟练驾驶的飞机作转弯的倾斜飞行作比较，这时飞机转弯的离心力正好和倾斜的离心力平衡，于是乘客和机组人员都感觉到他们像处于垂直坐着或站着时的正常平衡状态．我很高兴听到安东尼非常赞同这样的事实：标准舞(摩登舞)的核心是一对舞伴的中线身体接触．关于这一点是没有模棱两可的说法的．“两个身体完全和谐一致，这真是令人叹为观止！”“……而且优雅非凡．”。安东尼这麽说．如果一对舞伴接触松散，断断续续地分离身体，这就把他们用在跳舞的其它方面的一切努力都抵消了！身体的接触绝对十分重要，正如腿和脚的外转对于正确表演芭蕾至为重要一样．安东尼把这一点说得很清楚：“五个标准舞中每种舞蹈都保持身体接触是一种不容商量的事实，这是所有教师和比赛者都必须在训练中遵守的规则，而且也是评审员必须考虑到的因素。我也确认安东尼的男士内在垂直中心的概念(这是一条理论上的从头到脚的直线，男士身体转动和自转时以此线为中心)是正确的。用他的说法，女士的姿势必须是易于弯曲的和女性味十足的`。这里我来解释一下：女士身躯的弧线以从下端(脚)到上端(头)成弓形延伸。男士引导舞伴进入任何一种旋转步(spin)时，离心力必须造成她的头和肩部成弧状，离开男士向外倾斜。柔韧易弯曲的脊椎，记住了吗?在例如反向抑制步(contracheck)中，也有女士上身线条向外延伸的现象．安东尼再次强调一点，即：女舞伴绝不可使上身处于固定不变的位置．还要注意的是女士必须保持与男士相应的平衡中心，否则保持身体接触便成为不可能．哪一种说法把我引向安东尼的下一个观点呢?华尔兹中的摆动求平衡和脚尖位上的持抱．安东尼和他的舞伴是展示他的讲座中的每一个特点的三对舞伴之一，其他两对是东尼・托克曼和阿曼达・欧文以及斯科特・德拉佩和莫伦拉・科拉格雷科，他们跳华尔兹右转的前半部……并在一小节音乐中保持这个位置，他们在旋转步转动的第三步上同样停下来并保持平衡……我看这部份录像时，感觉到好像处在时间错位之中．我的思想跳回到1937年的那个年代，那是一个周末之夜，黑池冬天花园向普通观众关门，我的老师伊莱特夫人拥有黑池舞蹈俱乐部――我那时16岁，雄心勃勃，是俱乐部会员．在这个同样的皇帝舞厅学舞．她教我们控制平衡和精确放脚的共同属性．所有的每一对学舞者都必须跳舞，按着口令指示去跳，一小节音乐，再用一小节音乐冻结平衡，跳另一小节音乐，在身体上升动作时再次冻结，然后重复做这个练习，直到老师叫停下为止，伊莱特女士鹰一样的眼睛一直仔细盯着每对舞伴的步伐，只要发现一点点不足之处，就予以批评指正。我建议把这种方法作为训练每个参赛舞者的标准。你在看录像时会发现安东尼和他的”助手们”有点儿不同之处：他的姿势．特别是他的脚上功夫的精确程度比赛准备就绪阶段，然而他的平衡和控制能力，比如说并脚双左旋转步(doublereversespinfootcloses)(脚尖旋转步动作，重心不变)，这个动作就更精确，更富有艺术性，双脚的里面限定在一起，双脚后跟以同样高度离地而起，双脚脚尖准确地接触到同样的假想线上。请你一定把录像的这一部份重放二到三次，其中双双对对的舞者在晚会节目中跳了3个双左旋转步．请观察每一双脚，如果你能从中了解到：一个舞者出色的技术的基本细节，如果没有同等的高标准的支持，光靠最高级的令人愉快的编舞是不能获胜的，那麽，这对你来说就值很多钱。安东尼谈到舞蹈旋转步技术，这是华尔兹的历史基础。他对旋转步下了定义，他表演了用每一条腿做的站立旋转步，让没有重负的腿跟着进入负重腿后面的位置，这又一次把观众的注意吸引到平衡的重要性上。在比赛中我看到许多男士在引导女舞伴围着他们做站立旋转步的时候，不断地把重心／重量从一只脚换到另一只脚。我看(其他人也一样看)这个舞蹈者无疑是太平凡了，他还没有学会在必不可少的时间长度内保持单腿平衡。安东尼说，跳流动旋转步时绝不可打算尽可能多地扩展在舞场上的距离．这里最重要的是旋转的质量和音乐感，而不是移动多大的空间。我和安东尼在这一点上再次一致，男士身体”内部的轴心”必须垂直于地面并且感觉到是旋转的中心，女士的头和肩部必须显出是沿着旋转的周边旋转．在把重心从一只脚移到另一只脚时，不应前后摇摆．在第一次轴转时，脚的自然距离分配绝不可在随后的一步上增加．切不可伸腿伸脚，因为这会破坏旋转的纯净。高质量的移动旋转步的产生――有各种各样类型一一是对它本身的深入研究过程，对于这个舞蹈的单个方面可以谈很多，写很多。信息量最丰富的讲座设计出来是为了培养出具有雄心壮志的舞蹈家。安东尼・赫尔利说的不言而喻的道理与舞蹈各方面的现实符合吗?正如任何一个好学生应该做的一样，学会把理论用于实践，然后，你可能成为一个好舞者。将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档