每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
与著名人物聊天篇一
在学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的我敬爱的一位著名历史人物作文，欢迎阅读与收藏。
我小时候，就大概知道三个姓鲁的：一个叫鲁智深，是《水浒传》中一位倒拔杨柳的好汉；还有一个叫鲁班，是个大木匠，有一手做木工的绝活；另外一位叫鲁迅，是个大文学家、思想家、革命家。鲁迅的这三个“家”使我把他看得十分神秘，只知道他写过许多我看不懂的文章。于是，鲁迅这个名字在我小小的心中刻下了深深的烙印。
我一天天长大了，对文学的兴趣也一天天浓厚起来。我渐渐忘记了鲁智深、鲁班，而对鲁讯一天天了解得透彻起来。从课外书上，我读到许多关于他的文章和介绍。我知道了：鲁迅不是他的本名，是他的笔名。他本名叫周树人，是浙江绍兴人。他原来是学医的，并且到日本仙台去深造，后因几个电影镜头而转变了他对人生的看法。从此，他以笔作枪，写出了许许多多的精彩的文章。
他敢骂，骂那些颇受赏识的狗奴才；他敢笑，笑那些衣冠禽兽的家伙；他敢作敢当，是一位名符其实的大丈夫。
他写了许多文章，每一篇都是那样精彩，吸引着我伏在灯下，细细咀嚼那令我热血沸腾的一句句一行行。我可怜祥林嫂令人心寒的身世，继而又被滑稽的阿q弄得哭笑不得，继而又为孔乙己的悲惨遭遇而伤心落泪，然后又被可耻的“假洋鬼子”气得破口大骂。
我一直为鲁迅惋惜，他辛苦了一辈子，却没有留下一部长篇著作。他自己也说过：“也有人劝我不要做这样的短评。那好意，我是很感激的，并且并非不知道创作之可贵。然而，要做这样东西的时候，恐怕也还要做这样东西。”他就这样把那些奴才骂得无处藏身，无地自容。他的笔刻画出一个个生动的人物，他的小说都是社会的缩影。
他忙忙碌碌，直到生命的最后一天还在写日记。在病床上，他硬撑着完成答应过别人的刊头翻译。当他得知自己将不久于人世时，便彻夜写作，却叫家里的仆人注意休息。他就是这样辛苦地为黑暗的世界挑出些亮光。
他的`作品感动了多少铁石心肠的人啊！他的作品也唤醒了无数沉睡的心灵，人民对他感激万分。当他的遗体放在殡仪馆的时候，多少人来悼念他呀！有工人，有农民，有教师，有学生……大大小小的花圈堆满了整个屋子，各种各样的挽联数不胜数。人们痛哭流涕，惋惜失去了这样一位杰出的人。
于是，在我逐渐成熟的心中又竖立起了一个永立的丰碑。我仿佛看见：那高大的坚固的丰碑四周，簇拥着一个个洁白的花圈；一朵朵素色的小花上，沾着丝丝血迹——吃的是草，挤出来的是血！
与著名人物聊天篇二
本意是指在作品上显示出名字来，常引申为某人在某一方面非常有造诣，很出名。小编整理的著名人物介绍的作文，希望大家喜欢!
我的家乡在天长，一个美丽的小城，它东濒高邮湖，南近长江，北枕淮河，西临京沪铁路，物华天宝。是皖东地区一颗明珠。它人杰地灵，人文荟萃，人才辈出，历史悠久，充满了魅力。
天长人文荟萃，人才辈出。其中朱寿昌弃官千里寻母的事更是遍传天下。朱寿昌籍贯天长秦栏人，字康叔，为民间流传的二十四孝之一。其父乃仁宗年间工部侍郎，朱寿昌是其父庶子，母刘氏为其父刘巽之妾，后被遗弃，时朱寿昌尚年幼，从此母子分离。朱寿昌长大之后，袭其父功名，仕途颇顺，却一直未能与生母相聚，思念之心不绝于怀。分别五十年间朱寿昌四方打探母亲下落，后来他听我说母亲流落陕西一带，于是辞官寻母，千里迢迢来到陕西一带，精诚所至，金石为开，朱寿昌终于找到了母亲，当时老母已七旬有余，又有子女数人，朱寿昌皆接回家中供养，孝名顿传四方。朱寿昌将功名利禄视为尘土，却千里迢迢不辞辛劳辞官寻母，如此孝心亦是感天动地，感天动地。
我的家乡让我骄傲，我爱我的脚下的热土，因为它养了我们一方人，朋友们为家乡自豪吧，更要奋发学习，为家乡添光彩。
我的家乡泰州出了不少名人，有林则徐、郑板桥、等，这其中当然也少不了唱戏曲出名的梅兰芳。
梅兰芳，江苏泰州人，1894生于北京的一个京剧世家，10岁就在北京广和楼演出《天仙配》;1913年他首次到上海演出，在大新路口丹桂第一台表演了《彩楼配》、《玉堂春》等戏。初来上海就风靡了整个江南，当时里巷间有句俗话：“讨老婆要像梅兰芳，生儿子要像周信芳”。 第二次来沪时，演出了《五花洞》、《真假潘金莲》、《贵妃醉酒》等拿手好戏，一连唱了34天!1918年移居上海，这是他戏剧艺术炉火纯青的顶峰时代，综合了青衣、花旦、刀马旦的表演方式，创造了醇厚流丽的唱腔，形成独具一格的梅派，被称为梅派大师。1930年春，梅兰芳率团赴美献演京剧，获得巨大的成功，报纸评论称，中国戏不是写实的真，而是艺术的真，是一种有规矩的表演法，比生活的真更深切。
在京剧艺术家中，出访最多和在国内接待外国艺术家最多的当属梅兰芳，他把中国京剧表演艺术和艺术家谦逊、朴实的优良品质介绍给了各国人民，他的这些活动不仅增进了各国人民对中国文化的了解，也使我国京剧艺术跻入了世界戏剧之林。
梅兰芳先生是中国表演艺术的象征，是我国人民的骄傲，更是我们泰州人民的自豪!
谈起家乡的名人，那可真是数不胜数。邓小巴金、朱德、郭沫若……有的是文学泰斗，有的是沙场上英勇奋战的英雄，有的是国家领导人。他们都在自己的事业上做出了不平凡的贡献。而我今天给大家介绍的这一位，正是大名鼎鼎的世纪老人——巴金。
巴金是四川成都人，生于1904年11月25日，卒于20xx年10月17日。巴金生前博学深思、学富五斗。俗话说得好，“三百六十行，行行出状元”，巴金在文学方面就有卓越的贡献。
巴金是“五四”以来最有名的作家。在国际上享有崇高声誉。半个世纪以来，巴金辛勤劳作，创作了很多长篇小说及散文和大量的短篇小说，还有许多译著等。其中影响最大的有《家》《春》《秋》(“激流三部曲”)，《雾》《雨》《电》(“爱情三部曲”)，和《寒夜》《随想录》《憩园》等。《家》就是其中写得最成功的，影响最大的代表作。曾激励过几代青年的心灵，奠定了他在现代文学史上的重要地位。
作为一名新一代的小学生，我们应该学习巴金爷爷谦虚、伟大、毫不保留的为自己的事业奉献一切的精神。特别是在学习了《给家乡孩子的一封信》这篇课文后，我更加懂得了：生命的意义在于奉献而不在于享受。巴金爷爷他告诉了我太多太多的知识、哲理，他以高尚的人格魅力在我心中塑造了一个伟大的形象。虽然他已逝去，但我会永远记住他的教诲，好好学习，珍惜一切所能利用的时间，长大以后为社会、为国家做出贡献!
与著名人物聊天篇三
康有为信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。以下是百分网小编精心整理的康有为的思想介绍，希望能帮到大家了解!
在中国的近代历史当中，有一个比较著名的人物，那就是康有为，因为在两百多年之前的中国，发展了一种比较新型的思想，那就是维新思想，在初期的时候，康有为成立了万木草堂，从名字就可以看得出来这是一个当时的学堂，所以康有为作为一个老师开始教学，传播康有为思想，其中，另外一个近代当中比较著名的人梁启超就是他的学生。
康有为作为一个老师，就是将自己的思想传播给其他的上进青年，他的思想是非常的超前的，因为他不仅仅包含了中国比较传统的儒家思想，还结合了当时的西方先进思想，所以说这个时候的康有为思想对年轻一代的影响是非常的大的。下面我们具体来看一下康有为思想是怎么样的。
总体来说，康有为在自己的思想当中，有三个比较大的发展阶段，第一个就是据乱世，接下来就是第二个阶段升平世，最后就是太平世。在每一个阶段当中，所需要的制度也是不一样的，所以当时应该政治需求也是不一样的，比如说在最早的时候是需要君主专制的，这样有利于评定乱世，第二个阶段的需要就是共和制度，最后就是根据社会的发展，政治也会一直在变化，升级，所以在当时，康有为的这种思想是非常先进的。
康有为的思想我们现在看来是可以接受的，但是对于当时的人来说，并不是很容易接受，所以康有为的先进思想引起的轰动也是非常大的。
魏碑的字体格外有力，为后世的书法打下了一定的基础，正因为如此，康有为才会称魏碑有十美，主要就是强调其书法有一种天然而成的特点。而且，世代的书法家大都会对书法进行一定的创新，从魏碑中受益的人不在少数，康有为正是其中的一位。
刻碑记事，这是从古代的一种常见的行为方式，而龙门石窟上的文字就可以当做证明。除此之外，在魏碑的几千多个题记中，还选择了二十种精湛书法的代表，我们都称它为“龙门二十品”，关于这项艺术的美，美得刚毅;美得奇伟;美得规整。为此，康有为还不惜笔墨，一直在推崇它，还把魏碑谓之十美，写“十曰”来表达自己对魏碑的无限崇敬。
魏碑在很早的时候就已经被人发现，但是始终都没人重视它。在唐朝书法家的作品中，我们都能看到魏碑对他们的影响至深，到清朝前期，魏碑得以大量出土，正式被书法家们重视起来，包括后期的康有为先生，认为这魏碑下的作品，都自成为一体，所要表达的意象都是相近的，才会有“康有为魏碑十美”这一说。
康有为作为近代历史的著名人物，一直以来人们对他的评价有两种，一种说的是他的思想是，对当时的那些帝国主义国家的态度还是抱有幻想的，所以因为这样对康有为的评价就是说他成为了一种工具，帝国主义侵华的工具。
另外一种对康有为的评价说的是，在他的变法失败之后的这段时间，这个时候的康有为思想有了变化，所以人们对他的评价也相应的产生了变化，因为这个时候的他变得开始反对民权，对于之前的君权是崇拜的，所以最终的康有为的思想是变成了保皇党，所以人们对这个时候的康有为的评价就是绊脚石了，因为他阻碍了社会的前进。
对于康有为的评价，马克思在他的书中指出过，中国的近代历史是比较封建的，第一个对这种旧的制度提出质疑并且通过行动对它进行挑战的学者就是康有为，尽管在最后的时候，他的改革是失败的，他的局限性也是非常的明显的，但是他依然是近代中国宪法思想启蒙的第一人。