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优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇一
当前，大学生轻视和伤害生命的现象屡见不鲜，是什么原因导致了他们对自己生命的轻视和对他人生命的漠视？除学习压力、人际关系、心理问题等原因外，还与一些高校长期缺乏对大学生的生命教育，没有很好地引导大学生树立正确的生命观有很大的关系。特别是近年高校独生子女大学生日益增多，由于独生子女性格存在很多缺陷，主要体现在：独立性较差，依赖性较强，责任感缺乏，情感波动较大，价值趋向模糊等。因而，开展对独生子女大学生生命观的教育，引导他们正确认识生命，树立正确的生命观是高校思想政治工作者义不容辞的责任。所以，笔者通过对独生子女现状，教育对策等方面的分析，浅谈一下独生子女大学生生命观教育的几个问题。
家庭教育对一个人的成长至关重要，由于现在家庭多数为独生子女，普遍存在家长对子女教育往往是以子女为中心，万事都为其做好而忽略对其发现及解决问题能力的培养。曾有报道称，一位大学生不知道如何剥鸡蛋而挨饿，可见，一些家长对子女的宠爱到了何种程度。这种家庭教育环境中长大的孩子，习惯了有人帮自己，严重的依赖心理使得他们在面对问题时表现出手足无措，缺少了长辈呵护的他们感到恐慌甚至绝望，直至产生轻生的念头。目前随着全社会教育的普及化，学校教育的误区严重扭曲了独生子女的生命观。有的学校为了升学率而片面的追求学生学习成绩的提高，这样的学生往往没有自我没有个性，他们十分冷漠，沉重的升学压力使得他们没有对社会生存、处事方法有所了解，等到经过重重选拔上了大学才发现，这个象牙塔与想像中的很不一样，他们对突然的轻松感到无所适从，对复杂的人际关系感到茫然，对自己的未来有点期待与担忧，由于交流与沟通的能力欠缺，压力得不到释放，积聚的结果就是伤害自己，结束生命。
中国社科院的卜位认为：每个人的行为、心理特征的总和就是人格（personality），健康的人格指人格健康中的气质、性格、能力、兴趣、需要、信念等因素的协调和发展，其自我评价客观，不狂妄自大，也不盲目自卑，并能有效适应社会环境变化和个体身心健康发展。根据我们的调查和国内部分学者已做的工作得到的实证材料进行分析，可以得出，独生子女的人格特征对其生命观的趋向有着重大影响。主要体现在：具有良好完善人格特征的独生子女大学生会具有良好的人际关系，人生目标明确，责任感意识强等，这会促进其自我价值的体现和人生目标的实现；反之不备正常人格特征的独生子女大学生，在人际交往过程中存在困难，在压力和困难的折磨下，他们的人生目标生活态度就会发生急剧性的变化，直至出现自杀。
独生子女大学生除具有当代大学生所共同的心理特点外，还具有其鲜明的自身特征：思维活跃、自信、有一定特长等，但由于特殊的成长环境和教育方式，在他们的身上也反映出一些特殊的心理状态：
（一）、自我中心意识强，性格独立。
独生子女不管来自城市或农村，他们都独享受家庭成员的爱，拥有各种优越的条件，处在这样的环境中成长，于是他们只爱享受，只希望别人爱自己，对家长的爱不领情、不珍惜，自小意识中就以自我为中心，平时都在家长望子成龙，望女成凤的期盼中长大，溺爱有加，养成个性极强的性格。
（二）、独立生活能力差，经不起生活的磨练。
独生子女一直在家长的呵护下长大，被视为掌上明珠，视为整个家庭的希望，再加上现行的高校制度的应试现状，有的家长对子女的生活尽可能的包办代替。在高校新生入学报道注册时，全家到校相送的比比皆是，更有甚者，有的家长在子女上大学后，不顾路程遥远定时专程到校为子女洗衣缝被。在这样包办的环境下成长，独生子女大学生一旦离开家庭，日常消费毫无计划，生活中遇到困难一筹莫展，遭到挫折就焦躁失落，无法及时调整好自己的精神状态。因而，在独生子女大学生身上存在这许多矛盾状态：自主精神与依附心理集于一体；自我期望值高和自我控制能力弱并存；好强与脆弱联在一起；理论知识与实践能力脱节。
（一）、注重心理疏通培养健全人格。
学生家长要改变自己的角色，从哺养者、培养者、教育者转变为子女所信任的伙伴和引导者，形成民主、平等、和谐的家庭氛围。父母要关注自己孩子的真正需要，要尊重他们的选择，理解而不溺爱、民主而不放任、疏导而不压制，真正做到严有度、爱得法，努力培养他们自立、自强、自尊、自爱、自信的良好品质，锻炼坚强意志，培养健全人格。只有以情感人，尊重人、理解人、关心人，承认他们的不同性格、爱好和兴趣，理解他们的喜怒哀乐，动之以情、晓之以理，把深刻的思想和道德融入浓厚的情感中，用炽热感情表达深刻的思想，做到情真意切、情理结合，扶植其自尊心，激发其上进心，才能真正走进他们的内心世界，才能提高思想政治教育的广度和力度，达到理想的效果。思想工作不与解决实际问题相结合就很难有说服力和感召力。要动员学校、家庭和全社会的力量，采取措施，帮助独生子女大学生解决学习、生活、就业等方面的具体问题，从大学生学习生活的一点一滴做起，从大学生反映的每一个具体问题抓起，不断满足他们的合理要求，为他们的全面和谐发展创造条件。
（二）、加强生命关怀教育。
高校思想政治教育肩负着帮助大学生完善素质、提升人格、激发激情和创造力的职责。只有真正做到关怀生命、关注生活，提高大学生的生命、生活质量，高校思想政治教育才能增加亲和力，富有感染力，提高实效性。
重视生命关怀的思想政治教育，应是人性化的教育。以学生为本，以提升个体的生命质量为宗旨，服务于个体的生命成长和发展，关注个体生命存在的价值，真正做到一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。
重视生命关怀的思想政治教育，应是生活化的教育。生活是生命源泉，离开生活的生命关怀是苍白无力的。生命是生活的基础，生活是生命的显现，关注生活就是关爱生命。高校思想政治教育应从关注大学生的日常生活入手，开展深入细致的思想工作，采取切实有效的措施，帮助其释疑解惑和解决实际问题，缓解其来自经济、就业、学习和生活等方面的压力，养成良好的心理素质，提高应对生活的能力。
重视生命关怀的思想政治教育，应是幸福化的教育。教育的本质是服务，为学生的终生幸福服务，是教育的崇高使命和终极目标。著名教育家乌申斯基说的好：“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福，这一点当然是毋庸置疑的。”高校思想政治教育应该成为幸福化的教育。通过教育，使所有学生都能理解幸福的含义，体验幸福的境界，具有创造幸福的能力，具备奉献幸福的品质，成为拥有较高生命质量的高素质、高品位人才，促进个人与社会的和谐发展。
（三）、进行集体荣誉感教育，提高独生子女大学生的自觉意识。
树立社会主义荣辱观，是构建社会主义和谐社会的一个重要方面。独生子女大学生是在集体中生活的，这就需要一个和谐的、能够为大学生提供学习、政治、文化娱乐生活的环境和氛围。班集体是学生自我教育和自我管理的最基本的组织形式。在班集体生活中，同学们在思想品德上互相认同，在行为上互相模仿，特别是在涉及共同利益和要求时，互相激励、强化和支持，容易形成一定规模的群体行为。
（四）、注重慎独，培养独生子女大学生的自觉行为。
在大学的学习过程中，积极培养独生子女大学生们的自主精神是很重要的，而传统的“慎独”思想正是强调了高度自觉的修养精神，自觉学习、自觉遵纪守法，戒慎自守，这很有助于独生子女大学生在道德修养中注重主观能动性的发挥，能够自觉的剖析自己、反省自己、反思自己，从而认识自我，改造自我，确定自我意识和树立“我”的稳定形象，这是自我教育和自我管理的前提条件，是青年期最重要的心理过程。
（五）、积极开展社会实践活动，提高独生子女大学生的参与意识和独立人格。
社会实践活动是培养大学生自我教育和自我管理能力的最佳形式。通过社会实践活动，开拓他们的视野，拓宽他们的视角，增长知识，提高认知水平，调动他们参与集体活动的主动性，培养他们的集体主义精神。充分发挥集体实践活动的重要作用，并从中注意分析独生子女大学生们的心理特点及其价值观念，做到有针对性的对其加以引导，使独生子女大学生从中提高认识自我，分析自我，塑造自我和完善自我的能力，增强自我管理的愿望和动机，从而在社会化过程中尽快找准自己的位置，建立正确的人生价值体系。
（六）、提高思想政治工作者的自身素质，指导学生进行自我教育和自我管理。
为了加强独生子女大学生的自我教育意识，教育工作者必须率先垂范，不断的提高自身综合素质，在树立正确指导思想的前提下注重自身优秀品质的发扬，打造自己的人格魅力，从而更好的引导与鼓励学生进行自我教育和自我管理。
（七）、改革教育管理方法，为培养独生子女大学生的自我教育与自我管理能力创造条件。
大学生活的自我管理是大学教育管理的基本内容，学校对学生的管理最终是通过大学生的自我管理来实现的。因此，我们要注意工作方法的创新，显现“以人为本”的管理理念，在实际工作中树立尊重学生，理解学生，关心学生，教育学生，管理学生和成就学生的理念，鼓励学生积极参与管理，使学生在自我管理中接受教育，通过自我管理学会自律从而达到自我教育的目的。
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优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇二
以李石岑对梁漱溟《东西文化及其哲学》的批评为楔子进行分析，可以看出中国的文化是以生命的艺术精神为鹄的。道德、科学、宗教价值固然重要，但是，真正引领未来世界文化的应该是艺术精神。同样，“境界”的高低也不是单线上升的路线。李石岑从历史和逻辑证明了艺术胜境才是符合生命的本质旨归。他的观点彰显了中国传统哲学中重“情”的理路。
中国哲学；生命艺术；李石岑；梁漱溟。
中国传统哲学在汤一介先生眼里曾概括为以真（天与人）、善（知与行）、美（情与景）三个相关连的基本命题：“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”，以及“普遍和谐观念”、“内在超越问题”为主要内容的理论体系。
在我看来，中国哲学的精神必须放在更大的“文化”概念范围内来把握，而一旦我们把中国哲学置于自己本民族的传统文化视野中，即刻会发现和西方文化相比有许多的不同：西方重视宗教与科学，而中土文化则为艺术和道德精神所贯注（这一点唐君毅、吴森均有论述）。很显然，谈中国哲学，艺术非但少不了，甚而说是相比西方文化更能彰显民族精神的文化特质。所以，方东美以他诗哲相兼的气度成就了一个广大和谐的中国哲学体系（这在拙著《方东美与中西哲学》已有表述，此不赘述）。他说：“回顾中国哲学，在任何时代都要‘原天地之美而达万物之理，”以艺术的情操发展哲学智慧，成就哲学思想体系。”这就是说，中国哲学是一种艺术化的哲学。换言之，“情”在中国文化中具有代表性特质。无怪乎辜鸿铭在他不朽大著《中国人的精神》里也将中国人的民族精神表达为“过着一种心灵的生活，一种情感的或人类之爱的生活。”
我一直认为，比较文化哲学自梁漱溟《东西文化及其哲学》发端，方东美先生扬其绪，并筑就了一个迄今尚无法超越的比较文化哲学的理论体系。然而，从梁先生的生命哲学到方先生的生命哲学一美学的异峰突起，难道其间没有起承转合的思想逻辑环节么？带着这样的疑问，我翻阅了上世纪二三十年代的哲学文献，发现有一个大哲学家完全被我们遗忘了，他就是李石岑。正是他，对梁先生的《东西文化及其哲学》做了犀利的批评，并从生命艺术论的角度立论，建构了自己的比较文化哲学的模型，才使得后来方东美先生在他基础上更上一层楼，不仅仅从人生哲学，而是从“形而上”为切人点来阐发中国生命哲学和美学。由是，我们必须清理这一思想的逻辑递进的关系，只有这样，才能顺理成章地解读后来方东美、宗白华等以生命为本体的艺术哲学诸思想家的理论体系。
《东西文化及其哲学》。
李石岑洋洋四十万言的《人生哲学（卷上）》（1926年）详尽比较分析了西方、印度和中国的文化与哲学之后，提出了他自己的生命艺术论。他说：由是以观，科学、道德、宗教三者，都是抱着一个“生的无限”，都是做的“生的无限”的工作。我们可以作一种总括的说明。无论科学、道德和宗教，在第一镜，则皆为生的无限之希求。我们应该特别尊重这个境界。在第二境，则为达到第一境之方便之功利现象。我们应该不把它看做方便去努力。在第三境，则当更进一步，严加训练，把第二境第一境完全忘却，好像是先天的直接作用一般。于此，乃有科学、道德和宗教之威严。在第四境，则这种先天的科学、先天的道德、先天的宗教，更欲与第一境的“生”结合。凡对于过去的科学、过去的道德、过去的宗教而起一种反抗，其用意都是如此。所以“生的无限”，为人类最高的希求。艺术乃是这种希求比较的可以实现者。拿艺术和科学、道德、宗教相比较，便可以发现它们的成绩的优劣。虽然都是走的“生命表现”一条路，但所用的方法完全不同；从方法一点，很可以识别它们的造就科学和艺术论，科学用知的方法，艺术则用直觉的方法；就道德和艺术论，道德用消极的方法，艺术则用积极的方法；就宗教和艺术论，宗教用超现实的方法，艺术则用现实的方法。虽然都是对于“生”的希求，但科学的境界是“求生”，探求生命的实质；道德的境界是“舍生”，抛弃生命的形体；宗教的境界是“永生”，想象生命的未来；似乎都没有提到生命全体。若艺术的境界便不如是，艺术既可以吸取生命的神髓，又可以促进生命之扩大，卡朋特所以极力提倡生命艺术，就出于这种见地。近代东西学术所以对于生命艺术，提倡之不遗余力，也就推原于此。现代的思想界，在西方若尼采、柏格森、詹姆士、卡朋特、莫理斯、爱伦凯（ellenkey）之流，在东方若泰戈尔、厨川白树、岛村抱一之流，莫不看重艺术的思想，——尤其是生命艺术的思想，这是世界学术的一个大转机，我们将从此合十瞑目，顶礼世界未来的文化。
呜呼！八十年前李石岑就如此鲜明地表达了生命艺术观是世界未来文化之价值取向。只可惜他要申论的生命艺术观（《人生哲学》的下卷）虽然在南京第一中学讲演过，但终未出版。实属遗憾！即便如此，单从他的上卷已经可以略窥大致。
那么，让我们来检讨一下李先生是怎样从对梁漱溟先生《东西文化及其哲学》的批驳中得出他上述结论的。
首先，李石岑认为梁漱溟的“东西文化及其哲学”的名称就不当，因为梁先生实际上是由东西哲学去观察东西文化，而不是像题目那样给人觉得是主张东西文化旁及东西哲学，论述上往往也是一家、一宗，并非和文化相兼相容。
其次，梁先生的西方文化向前、印度文化向后、中国文化持中之说则更是牵强附会。在李先生看来：“无论西洋印度和中国，都只是朝前走的，不过走法不同，或者走的快慢不同。”况且，梁先生的三条路向立言也欠妥，“乃是按孔家哲学（不是中国文化全部也不是中国哲学全部）、佛家唯识（不是印度文化全部，也不是印度哲学全部）和西洋文化（不是西洋文化全体）立言”。
第三，李石岑对梁漱溟的未来世界文化的三个态度也不以为然。因为所谓要排斥印度态度，把西方文化全盘承受而根本改过的态度，以及批评的把中国原来态度重新拿出来的态度。这些观点皆建立在错误的向后、向前、持中的立论上。更何况梁先生的论述漏洞很多。就对印度的态度来说，他把“宗教”、“佛法”、“印度”混为一谈。然而，在李石岑看来，欧阳竞无的佛法非宗教非哲学的观点应该汲取。至于说对于西方文化全盘承受而又根本改过的态度则与理不通。李先生认为：“他这全盘的一受，又根本的一改，恰好弄成一个对销。”而就对“中国原来态度”来说，李石岑认为孔子的“原来态度”如成立，那也就是在他生前或死后不多的时候县花一现罢了。自然，梁漱溟的中国此刻“促进世界第二路文化之实现”不妨也该慢点言说。
既然梁漱溟以道德（中）、宗教（印）、科学（西）为文化哲学的评判基点，所开出的未来中国哲学应走路向的药方有错误，那么，李石岑给出的“世界未来的文化”（也包括中国哲学应该走的态度）蓝图又靠何基点来支撑呢？他说：由是以观，道德、宗教、科学三者，虽尽发展的能事，但非有艺术的陶冶，决不是以形成一种最大的文化。现代的文化，满装着功利的臭味，无论道德、宗教、科学，都是如此，世界未来的文化必从此转出一个新方向，必是由“到功利之路”，转出一个“到艺术之路”关于艺术思路的内容，且容本书下卷详为陈说，令试略言之。艺术以生命表现为唯一的天职；宇宙本是一个生命的大流，如果艺术能表现宇宙的生命，那便是一种最伟大的艺术。而所谓道德、宗教和科学，本都是走的“生命表现”一条路，不过方法有不同，或者态度有不同。人类最高的希求，为生的无限；所谓生的无限，具有三个条件；一，生的本质；二，生的增进；三，生的持续。
不难看出，李石岑是将宇宙、生命和艺术（在方东美那里为灿溢的美感）视为三位一体的。这种观点催生了后来方东美的“诗化的哲学”。尤其值得注意的是：李石岑以生命艺术观为未来世界文化（包括中国哲学）的价值取向的观点并非突发奇想，而是建立在缜密的学理分析和论证基础上的。他谈到老子时说：“老子把‘自然，看作艺术的中心，于是又把艺术看作人生哲学的中心。老子对人生完全是一种艺术的看法。”“道家齐生死之说，都是从道上着眼，换句话说，都是从艺术上着眼，因为从艺术看生死，则生死不唯不足以生其欣戚，而生死反足以表扬其艺术。”“老子的人生观一切受成于道，听命于自然，是所谓‘人法地，地法天，天法道，道法自然。”这便是老子艺术的人生哲学。”而在说到孔子时则说：“孔子一面催促人家觉悟，鼓励人家努力，好本着血统的关系去组织社会；一面又要想出一种调剂社会的方法，使人类得到一个很圆满的生活。所谓生活，可以说就是情意生活；因为情意生活足以撼动生活的全体。而情意生活总含着一个要发泄的倾向，你就不让他发泄，它也终究会发泄出来的。不过情意生活尽量的发泄出来，就是‘诗”的作用，时时提防它，叫它不要胡乱的发泄出来，就是‘礼”的作用。这两种作用如果使用适当，就可以得到一个很圆满的生活，这便是孔子调剂社会的方法。”毫无疑问，李石岑在这里是把“礼”和“乐”看作儒家的基本精神，尤为突出了“情意生活”（艺术的生活）能撼动生活之全体的作用。李石岑甚而更进一步阐述“乐”和“仁”是一而二，二而一的关系。他这样说道：“礼的作用在诗的作用之后。既已把诗和礼的功夫都做到了，才能谈到仁。因为情意生活有了圆满的发展，自然心气和平，可以达到快乐的境地。快乐的境地便是仁的境地了。（这无异于把“仁”解释成美的境界了！——引者注）所以孔子说：‘兴于诗，立于礼，成于乐。”诗是第一步的工夫，礼是第二步的工夫，乐是最后一步的工夫。乐便是快乐，并不单指钟鼓那类乐器说，正是‘乐云乐云，钟鼓云乎哉。”的意思。孔子在齐闻韶，三月不知肉味，说‘不图为乐之至于斯也。”可见乐就有这种快乐的境地。而这种境地只有仁者能够享受，‘所谓仁者不忧”，‘仁者寿”。如果不仁，就有乐也不乐了，所谓‘人而不仁，如乐何？”可见乐与仁是一而二二而一的。”
不仅如此，李石岑融贯古今、会通中西的文化哲学具有一种“世界主义”的眼光。他并没有狭隘的民族主义之短见。恰恰是这样，他的生命艺术观开放地吸收了诸多西方哲学的许多新思想。如尼采、柏格森、席勒、卡朋特、詹姆士、杜威等。在李石岑接受某些西方主张生命艺术观的思想家观点时，也不免有些过激言论，这种言论多少轻视了中国固有的生命艺术价值。当然，这是一种矫枉过正的权益之论。例如他说：“尼采主张艺术即生活，生活之艺术化，艺术之生活化。谓人类就本性言之，既自为艺术家，又为艺术品。中国人则对于艺术从不甚了了。中国人心中只有宗法社会下的伦理的思想，而无表现生活高潮的艺术的思想。无论政治法律军事乃至宗教美术，莫不拿伦理观念做中心，所以中国人的生活只有一种宗法社会下的伦理的生活，却从无表现生活高潮的艺术的生活。中国人的污秽丑陋，固非用艺术的精神不能救济，中国人的瘠弱、奄惫和可怜的安逸，更非用艺术的精神无法苏生。中国人只会沉醉于阿婆罗的梦幻观想里面，却不知更有爵尼索斯的酣醉欢悦的世界，更不知从爵尼索斯的酣醉欢悦里面再淘出一个阿婆罗的世界来。所以中国人又非有一种艺术的陶冶不可。”
中国传统哲学是一种境界哲学，不是西方的知识论哲学，这一点在学者似无太多争议。然而，把中国传统哲学家对人生境界的追求看作：由真一美一善（孔子）；由美一善一真（老子）；由真一善一美（庄子）这样的不同境界的追求和超越（如汤一介先生所说），我疑心这观点是否能成立。这似乎有拼字游戏的味道。因为，这种观点虽然是按境界，而不是按知识问题来陈述三种哲学的表现所取的不同三种价值取向，但事实上在孔子、老子、庄子的哲学中并不存在这种价值递进的取向，这多少还是有点依西方学科规范按图索骥之嫌。经这样一处理，圆融在中国文化里的艺术精神（美）被分解成了一个单元。犹如从大海里经过科学处理提取的盐。已经离开了它生命母体，成了一个僵死的“物”。
倘若我们检视一下李石岑对梁漱溟《东西文化及其哲学》的批评以及他提出的生命艺术论为未来世界文化的价值取向的理论。我们会发现：“生命艺术论”（美学）的的确确彰显了中国文化的内在精神，而且这种精神又是西方文化所不可比较的。
是科学的、逻辑的。反观中土生命之性是一种艺术的跃动，是情的蕴发，是“原天地之美而达万物之理”。
其一，李石岑的“境界”论是独特的。他不是像某些哲学家解释的如同单列一条线向上超升的境界路线：如冯友兰的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界（四境）。李石岑是以“生命”为本体，把科学、道德、宗教、艺术视为价值纬度，层层超升。换言之，科学也好，道德也好，宗教也好，艺术也好，都有层层跃进的不同境界。只不过在方法上的不同，李石岑先生认为艺术之境的超越更符合生命的本质。最令人值得注意的是：他强调第四境时，“先天的科学”、“先天的道德”、“先天的宗教”和最初都有的“生”（第一境）结合而有一个逆向地反对“过去的道德”、“过去的科学”、“过去的宗教”。谁来统合？谁来与之对立，当然只有艺术。所以，李石岑虽然没有讲有“第五境”，但实际上这“艺术”和道德、科学、宗教之矛盾（既对立又同一）就是第五境。我们应该记住，李先生讲这番话时是1926年。毫无疑问，以后的冯友兰、方东美、宗白华、唐君毅都吸取了他的这个“境界”的许多思想因子。有意思的是，后来大多以“价值”按单线上升路线来讲“境界”，未必优于李先生的这个说法。
其二，为什么李石岑把“未来世界文化”看做是生命艺术的一统天下。这有一个基本判断作为前提：即科学、道德、宗教在过去历史上都曾各领风骚，但发展至今天，宗教已不是原来的宗教，它要和艺术结合；科学也不是过去的科学，它也要和艺术结合；道德也如是说。并且，李石岑认为“生命的表现”是由“功利之路”到“艺术之路”的前进。拿艺术和道德、科学、宗教相比，艺术更加符合宇宙的生命精神，艺术以直觉把握，“那种直觉，可以看作生命一样，是日进不已的。宇宙生命，固然是不断的创造，但是直接的内的经验，也是不断的创造。”由此可知，李先生把生命、宇宙和艺术的创造视为一体化的。从前述也可以看出，他对老子的“自然”以及“宇宙”的理解，也是把它看作一件艺术品。并不限于我们讲的琴鼓乐器的艺术表现。对孔子的仁和乐作一而二、二而一的解释，这都表明他理解的艺术是有本体论意蕴的。
其三，李石岑一方面看到当今艺术和科学、道德、宗教的融合，另一方面，更看到它们之间的不同。并且，他在指出这些不同时是有价值取向的（指向生命艺术的表现）。如艺术与道德的价值比较，他说：“故道德为现实的，为规范的，艺术为直觉的，为浪漫的；道德重外的经验，艺术重内的经验；道德重群体之认识，艺术重个体之认识；道德有凝滞阻碍的倾向，艺术有活泼渗透的倾向。”再如他讲到艺术的真和科学的真之不同，他说：“由此可知直觉远优于思考，换言之，艺术之效力远优于知识之效力。是则艺术的真远优于知识的真矣。艺术的真之解释与评价，虽由美学上云见地而异，然艺术的真决非科学的真，换言之，非客观的真，乃一种之‘真”之感情也。艺术内容之对于哲学的人生的意义之要求，皆一种之真之要求也。美由真之补助，而美之价值乃益增；故美的真（aesthetischewahrheit）在艺术上有至高无上之位置也。”在谈到艺术和宗教时，他说：“从前说宗教是美的基本，现在不然；现在美是宗教的基本了。”凡此种种，都可以看出李石岑对未来世界文化（包括中国哲学）的价值取向的厘定是经过反复比较作出的。
其四，李石岑不同意梁漱溟的“向前”、“往后”、“持中”三路说。主张只有一条“生命的表现”的路向。这个“生命”由本能使然。而就本能论，艺术家的直觉要胜于哲学家的直觉。他从柏格森的生命创化理论作申论，认为：“一为理智的或哲学的直觉（intellectualormetaphysicalintuition），一为情绪的或艺术的直觉（emotunaloraestheticalintuition）。哲学的直觉，以个个之事物为对象，而基于概念；艺术的直觉，则基于情绪。然后者较前者更原始的，更为本质的，我辈无论何人，在或程度，皆可为此种直觉之享乐者；故尤可知艺术的直觉，近于本能之作用；本能不表现于直接动作，而表现于情绪时，斯为艺术。”这里，我们可以见出李石岑为何独独青睬艺术，因为艺术是“情”之所动，更由生命本能发动。诚如一般人认为中国哲学是境界哲学，这个“境界”，汤一介先生说得好：“所谓‘境界”就是一种对宇宙人生的觉悟和了解，这当然是纯主观上的，……至于能否在现实社会中实现那是另一回事。”由此推之，李先生所谓的生命艺术观之“境”（实为五境）说也是依着中国传统的这个路子走的。这个路子就是以直觉为主，对宇宙人生的看法也是以生命为观照的对象。由“情”而发，像艺术家眼里的宇宙万物皆是充满灿然生机的。
统合上述，生命艺术观由李石岑批评梁漱溟《东西文化及其哲学》而被揭发，它的的确确既融合了西方近现代尼采、柏格森之流所凸现生命的艺术情怀的观点，也贯通了中国传统哲学中重“情”的理路，它可能是未来世界文化的价值取向，甚而我们说由于这种艺术观流淌的恰恰是中华民族“情”的精神命脉，尤为值得研究中国哲学者来深思！
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇三
论文摘要：生命观教育是一种帮助人们了解生与死的本质？并激励人们积极投入生活？贼予短哲生命以无限价值的教育。实施生命观教育是人类认识自我、超越自我的需要？是青少年健康成长的需要？也是教育实现其目的功能的需要。在青少年中开展生命观教育可以提高他们的科学和人文紊养？提高其生命质量？还可以为当前的德育注入活力？并引导青少年珍爱生命。
1.人需要认识自我、认识生死。
卡西尔说：“人被宣称应当是不断探究他自身的存在物—一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。”，这即是说，认识自我，认识白身的生存状态，是人的本质所要求的。而对人来说，死亡并不外在于生命，而是与生俱来的，死与生同时并存，“死亡作为临终的时刻倒转过来，规定了我们对全部或整体生存结构的理解。因此，不认识生命，不理解死亡，人就不算是认识了自己。
从这一点上讲，人类素来就有探究生死的斋要，否则，我们也无法解释古往今来种种关于生死问题的思考、感慨为何如此之多。
2人需要超越自我、超越死亡。
人需要认识自我。无论怎样，人总是有着清醒的自我意识，能在一定程度上认识自我。由此便带来了一种可怕的自我意识，即对死亡的自我意识。由此，对死亡的恐俱和悲悯成了人类无法摆脱的命运。
这就使人不能不怀疑存在的真实性，进而产生一连串的追间：既有一死，何以要生？既然要生，又何以超越死？总之，人类若不甘心成为死亡的奴隶和俘虏，就必须认识死亡、思考死亡、超越死亡，给生一个充分的、合理的理由。
l生死意识的觉醒：生命历程中的断乳。
幼小的儿童不知道生死有别。最先，他们不知道人之有死，而后，从大人那里他们逐渐听到“死”的字眼。总有一天他会明白，人不会永远活着，死亡会带走人的生命，带走现有的一切，死了不会再复生；而死也是谁都不能幸免的。生死惫识的觉醒是儿童心理的一次断乳，对死亡的意识使儿童生平第一次依稀感受到人的孤独无助及生命的脆弱无常。恰是这样一种尖锐而猛烈的心灵撞击，才使儿童真正意识到自己的位置，隐约看到自己的命运。然后才有可能奋起挣扎。"。
2从识生死本质：青少年健康成长的需要。
青少年由于开始面临各种人生的选择、承担一定的社会职责而压力倍增。然而，他们稚嫩的肩膀常常无法承受这样的压力，而人生阅历的缺乏又使他们很容易因各种小小的失意和失败而产生挫折心理，并由这种挫折感引发轻生念头。为此，青少年特别需要经由了解死亡而认识生命，这是他们健康成长的一个重要条件。
1.生命观教育是回应教育本质的要求。
教育从本质上来说是一种培养人的活动。而教育究竟要培养什么样的人呢？过去，我们过于注重教育的社会功能、经济功能，所培养的不是“人”，只是实现某种目的的工具或机器，如培养政治家、企业家、工人、农民等，亦即“人力”，这种“非人”的教育忽略人的需要，漠视人的体验，太看重生命以外的东西，这就背离了教育的初衷。按照海德格尔的说法，只有向死而生、向死而在，才是本真的存在。在他看来，要获得本真的存在关键是要意识到自己的必死性，领会生存与死亡的整体关联。而要获得这种大智慧，就必须借助于生命观教育，深人了解生死的本质和死亡的意义，并进人对生死问题的思考。帮助人获得一种本真的生存可以说是教育功能中较为高雅的一面。然而，纵使是为了教育的世俗功能，我们未必不需要生死教育。而教育人类学家博尔诺也认为，教育过程中必然会碰到种种遭遇的干扰，因而教育学应把遭遇视为自然的东西。因为遭遇无法预料，对它的处理无法事先预备，因此教育所能做的就是让他们为遭遇做好准备，尤其是心理准备。死亡可以说是人一生中既确定又不确定的严重的遭遇。他人的、亲友的、自己的死亡都是人生无法回避的，只不过死的原因、方式、时间等会有不同。所以，就此而言，教育不可能不包括生命观的教育。
2.生命观教育是实现教育目的之必须。
我国著名教育家叶谰认为，学校教育是“直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业”。这句话既精妙地道出了教育的本质，也指明了教育要达其目的的途径。“为了人的生命”，是教育的目的；“通过人的生命”，则是途径。
因此，教育的过程必须关注人的生命发展，把教育的方法和途径与人的生命体验联系起来。卢梭强调，自爱是一种善的萌芽，“我们的种种欲念的发源，所有一切欲念的本源，唯一同人一起产生而且终生不离的欲念，是自爱。”换句话说，生命在其产生之初就带有一种“白爱“，的欲念和种种纯洁的萌芽。将自爱之心推己及人，自爱就变成了美德。
因此，以人的生命为基础，以人的生命发展为目的，这才是真正的“人”的教育。教育需要一种人文关怀，而人文关怀的核心便是对人的生与死的关注，对人的生死体验的重视。
(一)提高青少年整体索质。
对青少年实施生命观教育将可从以下各方面提高他们的整体素质："。
l提高科学素质。
长期以来，由于缺乏科学的生死教育，使种种关于生死问题的迷信观念通过各种渠道四处传播，这在一些偏远落后的地区尤甚，严重地威胁到人们的生命财产安全。因此，对青少年实施生命观教育，使其对生死持有科学的认识，将有利于提高他们的科学素质，破除迷信。
2.增强人文索养。
我们当前提倡的人文教育是一种旨在启迪人的生存智慧，深化人生价值的反省的教育，“其本质在于启发青少年寻求人生的意义，在正确意义的导向下完善人的个性，发挥人的潜力，创造有价值的人生。”生命观教育与人文教育的要旨是完全相符的，因为它也正是引导学生透过死亡认识生命的价值和意义，激励人们投入生活，赋予短暂生命以无限价值的教育。由此可见，生命观教育有着深刻的人文底蕴，对提升人文素质极为有益。
3.提高生命质量。
正因生与死终生伴随，所以人的一生就是与死亡搏斗的一生。但生命的质量决不单纯取决于其长短，而是更多地取决于人如何度过有生之年，取决于人对待死亡的态度。正如亚里士多德所说：“长的生命不一定比短的生命好，除非其他事情是相等的。”
生命观教育可以使学生们意识到，正因为终有一死，生命才弥足珍贵，意识到只有正确对待生死才能战胜死亡、超越死亡，活出真正的人的尊严，并创造人生价值，提高其生命质量。
长期以来，我国的学校德育陷于形式主义的泥坑，成为一种“假、大、空”的缺乏人文关怀的教育，难以达到预期的效果。实施生命观教育，促使青少年关注人的生死大事，给他们一种心灵的震撼，引导他们从自身生命感受出发去思考生活的意义与生命的价值，这样才能使学校德育脱离形式主义，获得发展的动力。
应该承认，青少年自杀与他们所承受的压力大，遇到的烦恼多有关，但也与他们缺乏正确的生死观不无关系。实施生命观教育，让学生认识死亡的本质和生命的宝贵，树立“不轻言死亡”，的意识，这对遏制和预防中学生的轻生当是极为有益的。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇四
：大凡事物，皆有其自身存在和发展的逻辑。社会主义核心价值观的培育和践行，要遵循人的生命存在、成长、发展的逻辑。以人的生命的尊严、生存的权利与生活的幸福，构建培育和践行社会主义核心价值观的人文社会环境。
大凡事物，皆有其自身存在和发展的逻辑，政治、经济、社会、文化、生态的存在和发展，皆不例外。培育和践行社会主义核心价值观，面临的是形形色色、千差万别的生命个体或群体。无论是在国家层面，还是在社会层面、或个人层面，自然也就存在一个“遵循事物发展逻辑”的问题。
人的生命，是国家存在、社会发展、个人成长的基本构成要素。培育和践行社会主义核心价值观，就是为了实现人们在一定社会制度条件下，正常、健康、有序的生活与发展。面对不同的生命个体，不一样的生存环境，多种多样的生活方式，我们能够做的，就是遵循人的生命存在和发展的逻辑，顺应人与人之间的逻辑联系，以合乎逻辑的方式，做好我们应该做的事情。
作为人的生命承载物，生命的逻辑，就是人的生命个体或群体存在、成长、发展的逻辑，是人民享有生命尊严、增长生存智慧、获得生活幸福的逻辑。我们要让人民共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，就需要了解人民生命、生存、生活的期盼和梦想，尊重每一个人的生命，关注每一个人的生存，快乐每一个人的生活。
人的一切权利，以及在此基础上的价值养成，源于生命的尊严，源于社会对每一个生命的尊重。如果没有人们对每一个生命的基本尊重，所谓国家文明，也只是由钢筋水泥堆砌而成的高楼大厦，而不会有生命的温度。[[1]]这是人类基本的法治理念，也是社会文明的道德底线。
人之所以为人，就在于人有尊重和自我实现的需要。无论什么人，不管贫富贵贱，其内心都希望能得到他人，包括家庭成员、亲戚朋友的尊重和认同。尊重生命，赋予生命以尊严，是人的生命成长的核心，也是社会文明的最高价值理念。只有在此基础上，人们才有可能发展和提升生命的价值和意义。
生命是生存的前提，是生活的根本。世界上人口再多，也没有两个完全相同的人。这不仅因为每个人得到的遗传基因不同，更重要的是人有自主性。在不同的社会环境中，每个人都会有不同的选择，走不同的道路，并逐渐形成自己的思想、性格、能力，成为世界中不可重复的唯一。[[2]]正是无数充满个性的生命的存在，这个世界才富有生机，而且色彩斑斓。
在多元文化社会，社会主义核心价值观的培育和践行，会受到不同生命个体和不同利益群体的影响，有时甚至会形成不同的价值标准。然而，只要我们以生命成长为核心，关心人的自然生命，引导人的社会生命，发展人的精神生命，就会使每一个社会成员感悟到生命的价值和意义。继而，通过帮助人们认知生命，珍爱生命，尊重生命，提升“国家尊重和保障人权”的社会水平。用合乎生命的逻辑，培育和践行自由、平等、公正、法治的核心价值观。
生存是生命存在和发展的状态，是生命的延续和生活的体现。生命的价值和意义，首先基于每一个生命个体的存在。生命不是无价的，而是有价的。正是在这个意义上，生命的价值具有终极性，人的生命必须受到普遍的无条件的保护和最高的极端的尊重。
人的生命的起点和终点各不相同，生存与发展存在差异，但一个真正以人为本的社会，可以做到让所有生命个体，享有均等的发展机会，享有基本的权利保障。在现代社会，生命的尊严及其实现，最低的标准就是要让人民享受到作为公民的权利。我们要让公民，更加平等地享受国家改革开放的成果，享有现代文明。这种文明，除了物质层面以外，还应该有精神层面的，关乎到人的生命存在的基本权利。这种权利，展示和凸显的是人类生存所具有的不以人的意志为转移的自然属性和社会属性。它是实现人的全面发展，以及让人“活得有尊严”的基本能力条件。
幸福是一种生命存在状态下人们可以拥有的生存权利。人民热爱生活，我们为之提供最基本的生存和发展条件，既是国家的责任，也是一国公民应该享有的权利。法律作为最低限度的道德，也只有外化为一种基本的生存权利，内化成一种普遍的文化自觉，法律才能得以遵循，法治才有可能实现。
从人们的实际需要出发，帮助他们完善生命、学会生存、快乐而积极的生活，这是人类。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇五
：大学生是国家未来的希望和栋梁，其生命观将会影响到他们的一生。本文对马克思主义生命观有关生命的本质、价值、态度和归宿等内容进行了简要阐述的基础上，提出了要从生命观的基本要素——认知、情感、态度、行为等几个方面来培养大学生的马克思主义生命观。
随着改革开放的深入和市场经济的发展，经济全球化对我国的影响日益明显，在带来各种发展机遇的同时充斥着多样的挑战。其中，不可避免的就是各种西方社会思潮对于我国当代大学生生命观的冲击。我国当前的学校教育必须摆脱应试教育下忽视学生生命意识的教育模式，应在培养学生的专业技能的同时，更要落实好对其马克思主义生命观的培养——强化大学生的生命认知、培养对生命的积极情感、树立对生命的正确态度以及引导其践行对生命负责的行为。
(一)生命的本质：自然存在基础之上的社会性本质。
在理解生命的本质之前，首先要说明生命是一种自然存在。“生命是蛋白质的存在方式，这种存在形式的本质契机在于和它周围的外部自然界的不断的物料交换，而且这种物料交换一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。”也就是说，人的生命同其他生命一样是一种自然存在。但是，从马克思主义生命观的角度来看，人的生命不仅仅如此。马克思主义认为，实践是人的生命存在方式，正因为实践，人才具有了个体性、群体性以及人类性，实践仅靠一个单独的人是无法进行的，需要借助他人的力量从而形成自然力，从而就形成了人与人之间的联合，使人具有了群体性，继而伴随着生产力的发展具有了区别于动物的类存在。由此，人不只是一种自然存在，还是一种社会存在，具有社会属性。
(二)生命价值：自我价值与社会价值的统一。
人的生命价值包括自我价值和社会价值。自我价值首先是指个体对自己生命的肯定。无论遇到什么挫折，人都要生存下去，因为一旦失去了生命，也就意味着失去了人的一切价值。同时要注意的是，这并不意味着人的自我肯定仅停留在这一狭隘层面，还应该意识到人自身具有超出生命存在的意义；其次，自我价值的最高表现是实现人的全面发展。一个人只有不断学习，使各方面得到进步，而不是处于一成不变的状态，才会使生命充满乐趣。人的价值不仅体现为自我价值得到肯定，更体现为社会价值的实现。马克思早在少年时期就认为，青年人“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，我们的幸福将属于千百万人”。此外，马克思特别强调，人生的价值衡量标准应以社会是否认可为标准，而不能以自我利益的满足为标杆。
(三)生命态度：乐观奋斗的人生态度。
人的生命发展历程是前进性和曲折性的统一，其总趋势是前进上升的，发展道路则是迂回曲折的，人一生中不可避免地会遇到各种挫折。以马克思主义看来，人应该以乐观奋斗的态度使有限的生命活动实现无限的价值——“不是战斗，就是死亡；不是宣战，就是毁灭。问题的解决必然如此。”值得注意的是，这种乐观奋斗并不是盲目的乐观主义，而是建立于实事求是原则基础之上科学的乐观生命态度。总而言之，乐观奋斗是马克思对待革命和人生的基本态度，人们绝不能忽视人生道路上发生的曲折，但要在任何曲折面前都坚定信心，战胜各种困难。
(四)生命归宿：追求人的自由全面发展。
共产党宣言中曾指出，“未来共产主义社会最本质的特征，正是人的自由而全面发展，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思认为人类社会的最终发展成果是人类获得全面解放，成为具有全面素质和真正自由自觉的人。人的全面发展主要内容主要体现为以下几点：第一，人的需要的全面发展。其主要指，除了生存性和享乐性的物质需要以外，社会关系的需要、精神生活的需要以及自我发展的需要等都应该逐渐展现在个人的需要结构中；第二，个人社会关系的普遍发展和多维发展。社会关系的普遍发展是就发展的广度而言，人与人之间的交换需要促使个人与社会的普遍联系加强，社会性不断加强。社会关系的多维发展则是就发展的深度而言的，人与人之间的关系不仅仅停留在物质关系上，更进一步地发展出以此为基础的政治法律、伦理道德、思想文化等关系；第三，个人能力的全面发展，主要指劳动能力、管理能力、社会交往能力、科学研究能力和艺术创造能力的全面发展。
(一)建立对生命的科学认知。
生命观中的认知是人对生命本质、生命态度、生命价值、生命归宿等内容的基本看法。对生命的认知状况直接影响到生命观中的情感、态度、行为等其他要素。随着我国市场经济的不断发展，在迎来各种发展机遇的同时，也不可避免的面临各种挑战，譬如西方腐朽思想对我国当代大学生对生命正确认知的冲击，因此引导大学生树立科学的生命认知成为了我国高校生命教育的重要内容。虽然各个时代的不同学者都在努力探寻生命的真谛，并形成了诸多观点，但只有马克思主义才科学的揭示了生命的本质、态度、价值、归宿等内容。高校老师在对学生进行各种专业知识能力的教学过程中，应不断渗透马克思主义生命观的教育，破除学生们对生命认识的迷惘。
(二)培养对生命的积极情感。
对生命的情感，是人们在现实生命活动中表现出来的一种对于生命爱憎好恶的态度。情感是一种非智力因素，是认知转化为行为的催化剂。一般说来，对于生命的情感是伴随着人们对生命的认知而产生和发展的，对人们形成乐观向上的生活态度、树立远大的人生目标起着重要的调节作用。对大学生马克思主义生命观的培养是思想政治教育的应有内容，但生命教育与思想政治教育有所不同。生命教育的过程最重要的不是逻辑推理的过程，而是对生命的体会、感悟、理解、感动的过程。通过生命叙事，使学生们能够不断地反思自己生命的过去、现在以及未来，让他们由被动的接受生命教育转化为主动的学习。通过对大学生们的生命情感培养，使学生们体会到生命的美好，拥有珍爱生命、尊重生命的情感。同时令他们领悟到，人在生命过程中应该充分发挥自身的主体能动性和创造性，有目的、有计划地进行人生活动，充分调动潜藏在内心深处的能量，不断地朝着人生目标前行。
(三)树立对生命的正确态度。
社会心理学认为“态度是指人依据自己的经验或观点、对特定的事物在内心进行意义估量或凭直觉做出如何对待的一种心理倾向，是一种尚未表现于外的内心历程或潜在的心理状态”。生命观中的态度说到底就是人们在一定的对于生命价值判断基础上，带有一定明确指向的持久性的心理倾向。它是生命观中的重要因素。个人的人生价值是否能够实现，在很大程度上取决于人们能否以正确态度对待自己的生命。如今的高校大学生多数都是独生子女，在家中备受家人的呵护，来到大学后，就相当于半只脚踏入了社会，很多学生面对学习压力、就业压力、情感问题、人际交往问题时，出现了不能正确缓解压力或很好地解决问题的状况，甚至产生焦虑不安、过分忧虑等不良情绪，长此以往就会荒怠学业、自暴自弃，最终可能还会走上结束生命的不归路。而马克思主义生命观中乐观奋斗的人生态度正是当代大学生们所应该拥有的对待生命的正确态度。我们应培养大学生们做到在面对人生中的艰难险阻时不气馁、不妥协，始终坚持在一切从实际出发，实事求是的正确原则基础上保持乐观奋斗的人生态度。
(四)践行对生命负责的行为。
生命行为是人们在对生命的认知、情感、态度的支配下，在生命活动中所进行的实际行动。它是马克思主义生命观内化为人们的基本观念，继而又外化为实际行动的结果，是马克思主义生命观的外在表现和综合反映。帮助大学生们在人生活动中采取正确的行为就是教育引导学生践行对生命负责的行为。马克思主义生命观的培养不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。需要人们将对马克思主义生命观的理论认识成果转化为实际行动，转化为人们的生命活动。我们在对大学生们进行马克思主义生命观知识的学习的同时，更重要的是使学生们养成正确的生命活动行为。首先，要培养大学生珍爱生命、尊重生命的行为，能与周围的同学和睦相处，妥善处理生活中与他人的矛盾纠纷，而不是采取打击报复的极端措施；其次，要使大学生形成健康多样的生活情趣，拥有积极正确的生活习惯，教育他们在合理追求满足生存性和享乐性物质需要的同时，更重要的是引导他们追求个人精神世界的发展；再次，教育学生们学会正确处理和发展社会关系，交往志同道合、品德良好的朋友，不断进行学习，发展自身的劳动能力、管理能力、社会交往能力、科学研究能力和艺术创造能力；最后，鼓励支持学生积极参与集体活动、志愿者公益活动，在完善自我、实现自身个人价值的同时，奉献社会、实现社会价值，以纠正当代大学生群体中普遍的自私性格。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇六
高中三年一晃而过，紧紧张张的学习结束了，在这三年里我们学到了很多知识，懂得了很多了道理，感觉过得很充实、欢乐、留恋……。高中毕业了，我们最终解放了，我们似乎也已经长大了，想象着大学完美的生活，我们感觉自我已经彻底解脱了学习，一切变得简单欢乐、自由自在、情绪舒畅……。在高考成绩快要出来时，我们的情绪又开始变得紧张、焦虑不安，想着自我如果考不上怎样办，怎样应对父母、亲人、教师，还有村里人我的情绪开始变得沉重，仅有焦虑着等待成绩公布。在成绩公布的那一时刻，我沉重的情绪随高心而不见，因为我考上了，全家人都为我高兴。我考上了三本，但思考到了家里经济问题，我报了大专，在心里我很高兴也很内疚，庆喜自我能考上大学，内疚自我没能考上一本、二本重点院校，减轻父母的负担。我想回去补习，可是在教师和父母的鼓励下，我决定去上学，不管将来如何。
去
之后，我们开始了为期十三天的军训，军训期间尽管很累，但过得很充实也很欢乐，我认识了很多同学，不再感觉那么孤单了，因为在家乡是一向说的是方言，到了那里跟同学交流时务必说普通话，我还正有些不会说了，可是我还是慢慢的用普通话跟他们交流，一齐聊天交友。军训的艰苦，困难的坏境，能磨练一个人的意志，我开始慢慢适应了那里的环境和人，也不再那么想家了，可是由于自我的内向，我很难与他们交流，我想我就应努力奋斗，多和同学们交流，提高自我的语言表达潜力和人际交往潜力，我感觉自我还没有真正成长起来，还有很多事我没有经历过也不懂，我就应是这读懂人生这本书，这本书在自我心里，仅有自我去经历去体会，才会真正读懂这本书的含义。军训期间，同学们全身都是泥水，尽管很累，但同学们脸上个个都洋溢出了喜悦的情绪，同学们个个都很努力勇敢坚强。军训结束了，至今我还留恋那段军训的时光，他让我学会了在生活中要学会坚强、坚持，要学会笑对人生，不管做任何事都要有毅力，永不放弃，因为有苦才有甜，有舍才有得，这次军训深深的激励着我们向前前进，正像标语一样：军训一阵子，收益一辈子。
军训结束了，紧之后引来了同学大学学习的开始，刚上课时，才明白大学的课程是这样的，刚开始有些不适应，来到大学感觉没有像高中那样繁重累了，更多的时间有自我来支配，比高中简单多了，但刚开始的专业课程我不想听了。经过一周的上课，我感觉很空虚，生么也没规律了，生活一下子没有了高中那样紧张了，在大学里要靠自我，自我要要求自我，自我要主动去学习了，我想不能再这样下去了，要充分利用时间，是自我的每一天都过得充实，开始自我约束自我，凡事靠自我，不再想着倚赖，认真听每一节课，让自我的生活更加丰富多彩。
感觉过得还算充实，但还是不太满意，时间一晃而过，到了十一长假期间了，因为家远所以我没有回家，在这八天的时间里，每一天除了打会乒乓球、篮球外，我还借了几本书，每一天会看看书，要学会充实自我，既然花了父母的钱，我们就用该好好学习，尽管自我很差，但只要你去努力了，我想人生会改变的，不管将来如何，至少我们此刻利用这时光努力奋斗。好的开头是成功的一半，所以我们要坚持、坚持、再坚持，努力、努力、再努力，让每一天过得充实欢乐，从此刻开始改变自我，创造自我，从各个方面调高自我的潜力，把自我的长处变为行动，改正自我的不足，让自我真正的长大成人，不让大学三年留下遗憾。
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优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇七
光阴如梭般一瞬即过，往事只能回味，转眼大学毕业已十四年了，回想起十四年前我的大学生活是那么的浪漫、那么的绚丽多彩。有人说，大学可是是高中的延伸，在那里还得继续高中的那种拼命苦学；又有人说，跨进大学校门，前途和事业便有了保障，能够痛痛快快玩三、四年了。我认为，大学是一幅空白画卷，等着你用智慧和双手描绘属于自我的七彩青春。1993年我和许多莘莘学子们一样带着那句“对人真诚，对己严厉”的誓言，带着心愿和宏伟壮丽的人生蓝图，跨进了东北石油大学校门。（原大庆石油学院）。
其实我对这所大学并不陌生，我从小就生长在这所大学里，而对于那些还没有或即将步入大学的人来说却很陌生。大学就是莘莘学子们梦寐以求的地方，也是无数人通往梦想道路的阶梯，也无数次地幻想，在幻想中描绘出了一幅幅宏伟的人生蓝图。然而在大学生活的画卷铺开时，我们大一的学习生活也随之开始了，我在该大学的专科三班学习，专业是化工与石油机械工程，当时我们班仅有30人女生仅有10人，我们班的女生在我们班就是个宝。我比他们幸运的是我不用住校，我的家就在学校的小区里住，不久我就明白了大学的生活应当不单是学习还应当有更丰富多彩的资料。大学生活半年时间过去了，我结识好多朋友，我们不可是学习上的邦交，并且还是生活中的邦交。在大学里班级就是个“小家”，我们这个“小家”的家庭成员还挺随和，个别几个那就不说了，什么活动有人提议一拍即和，说真的在大学里有这样的小家也真的感觉生活很有乐趣！
如果说人生是一本书，那么大学生活便是书中最美丽的彩页；如果说人生是一台戏，那么大学生活便是戏中最精彩的一幕，如果说人生是一次从降生到死亡的长途旅行；那么拥有大学生活的我们，便能够看到最灿烂的风景。为了这个久违的梦想，我们十年寒窗磨一剑，那些刻苦铭心的日子如今仍旧历历在目。在那收获的日子里我们深刻的理解经过自我的努力完成一件事情是多么有意义，栉风沐雨我们一同走过，风雨同舟抵达美丽的大学学校。站在新的起点上，我是那么的激动，又是那么的神往……说点自我对自我不满意地方，那就是在学习上比较懒惰，没把学习当一回事，我们大一学习文化课，高数对我来说挺困难，教师留高数作业我认真做的很少，很多时候都是抄的，好在高数勉强经过，还有更烦人的就是政治经济学，天天背啊背我脑袋都要炸了，可气的是政治教师和我父亲以往在一个系共事过都认识，所以一上政治课总提问我，头几次我不当回事不背，教政治的“老叶头”竟然让我在全班同学面前站着让我出丑，我这个气啊！经过几次“决战”我败下阵来，乖乖的开始背政治了。光阴似箭，转眼大一生活很快过去了，所幸的是我大一的文化课都顺利经过。没有挂科的。
大二和大三就重要了学的都是专业课，所以我觉得自我该有个计划了，不能像大一那样狼狈了！于是，我渐渐的开始明白了大学是释放活力和展现自我才能的地方，大学的生活是多姿多彩的。我们每个同学在一齐朝夕相处，无不期望自我的“小家”能够出类拔萃，于是我们为之奋斗着！我们在学习中成长着，在成长中学习着，我们在学校的林荫小路上散步，撒下欢乐的时光。像运动会、演讲比赛等等都有我们的身影，记得当时我们几个要好的同学在班级也没少耍，有时正上课那，就偷跑出去找个背旮旯玩扑克，甚至去干别的，最终导员明白了差点弄到学校里，至今我们记忆犹新，到了假期我们男男女女一帮就去郊外野游，真的那时我们的生活很充实，也很浪漫。我记忆很深刻的就是我们女班长走进了我的生活，当时在我不知情的情景下接纳了她，我们相处了很长一段时间，几个要好的同学间接的提示我，在我们谈了一次话，我才明白她骗了我，她在以前老家有男朋友，并且还有鲜为人知的事，也许受封建思想的影响，我理解不了，我们分手了，其实我很喜欢她我们也有共同语言，但我怎样也想不通，随之我毕业后工作了、成家了她还给我打过几次电话，当时我们真的没有了感觉也没有了话语，以后的时光，让我们的生活变得更加充实，丰富，有节奏。
当年我们走进大学学校时都是有梦想有追求的人，我认为不要因为路途艰辛就放弃了前进的脚步。追寻梦想的过程是苦涩的，但仅有经过磨砺的人生才会拥有更多内涵。不要让不安的心被浮躁占据，而是驾起灵魂的翅膀在学校里汲取知识，在不一样层次的人群里学着更好地做人，三年的时间里坚持很难，放弃却很容易。我们是始终坚信冬天来了，春天就不会再远，没有度过寒冬不知春的温暖，也没有走过沙漠不知水的甘甜，没有经过失败不懂成功的喜悦。
大学是一个充满才华、学问，同时又是一个充满竞争、挑战的小舞台、小社会。我们每一个人就在这个舞台上扮演着不一样的主角，那我们何不努力将自我的主角扮演得最好！作为一个大学生，我们都渴望乐观进取而不是盲目冲动，大胆而不大肆妄为，敢说敢想而不空想，深思探究而不乱想钻牛角尖……那就让我们把握青春，在那里锻炼自我吧！在组织活动中留下你辛苦的身影，在社团活动中展现你最美丽的风采，在志愿活动中奉献你的一份力量。在那里你得到不仅仅是一种知识，更是一种人生最宝贵财富。恰同学少年，风华正茂，指点江山，激扬文字。让生命之花因为年轻而生彩，让青春因为活力而生辉。大学学校里，没有做不到，仅有想不到，不让青春虚度，在每一天的生活里载入一点点收获，让自信的微笑浮在你我的脸上，坚信付出就有回报，活力迸发精彩！
“大学”就是一个人生路上十字路口处的路标，它让我们不至于在人生的十字路口处迷失自我，是它让我们能够定位自我，从而能够寻找到真正的自我，找到属于自我的一片天空。大学一个充满幻想、期望、梦想的殿堂，能够在其中去走上一回，所得到的收获就已经远远超出了我们自我所想象出来的。一个大学，一个路标，一个茫（然的）人，一个梦想，创造出的却是一座金碧辉煌的殿堂。是的！大学的生活需要自我用心去体会，而在学习中紧张让我们悟出生命的可贵，疲惫让我感到内心的充实，苦涩让我品出生活的甘甜。所以，当时三年的大学生活结束了，在我们离开学校的那一刻，回首我们所走过的路，有的是恋恋不舍的感情；有的是没有虚度年华的自豪；有的是对完美未来的憧憬！
是啊！时光如流水，那难忘的大学学校生活此刻已成为我们最美的回忆。
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优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇八
我们走过了花季、雨季，走过黑色的六月，然后放松一切玩了几个月，再来到华软这个大家庭，来到这里不知不觉已经两个多月了，在这两个多月里习惯了要独立，但由于没有什么计划，所以经常感到迷惘、失落、彷徨。现在的我站在大学的作文开头，我要展望一下我大学四年的学习和生活，希望我的大学四年过得如预期般的充实而富有意义，而不像一些人那样混混沌沌地度过几年的大学生活。
记得李开复博士说过：“从大学的第一天开始，你就必须从被动转向主动，你必须成为自己未来的主人，你必须积极地管理自己的学业和将来的事业，理由很简单：因为没有人比你更在乎你自己的工作与生活。
“让大学生活对自己有价值”是你的责任。许多同学到了大四才开始做人生和职业规划，而一个主动的学生应该从进入大学时就开始规划自己的未来。”下面就是我对自己的大学生活的具体规划：
大一，是一个试探期，首先了解自己的专业到底要学习什么，有什么要求，要怎样去学，初步地了解职业的发展方向，尽量的去适应有关专业方面的学习；同时要学会怎样去适应大学的生活，适应在这里的生活节奏，适应在这个陌生的环境里怎样去自主学习；然后积极地去参加各种活动，尽量地安排好自己的时间，让自己忙一点，因为忙碌会使生活过得更充实，更加有意义，不管忙些什么都好，只要是好的方面我都会尽量地去做，即使它的意义很少，但我相信我做的每一件事我都会有多多少少的收获，至少我不会每天无无聊聊地就把时间给浪费掉，也不会让自己觉得空虚寂寞。
同时，要提高我自身的交流能力，增加交流技巧，多与同学、师兄师姐交流，了解多些专业方面的问题，学习好计算机知识和英语，因为现在各行各业都涉及到计算机，是学习和工作的辅助工具，当今的很多工作都离不开计算机所以一定要学好，还有英语，虽然不是专业，但一些基本的交流我们还是要懂得，并且，我们也要过四级考试，早点准备，也是一件好事。大一是一个试探期也是一个适应期，在这一年里，我会尽量的去适应学校的各种不同，为自己未来几年铺好根基。
大二，为定向期。在这一年调整我自己的目标，确立目标。在照料好自己的学业的前提下，参加学生社团等组织锻炼自己的能力。继续拓展在职业选择方面的知识，明确自己的职业取向和学习目标，将所有我自己感兴趣的职位和行业做一个列表，选定若干。通过各种渠道学习更多的关于职场的信息。尝试兼职、社会实践活动，最好能在课余时间从事与自己未来职业或本专业有关的工作，有机会的话在这个职位上与一个专业人员共事。
参加其它与职业相关的活动从而尽可能多地了解行业以及整个职场。开始有选择地辅修其他专业的知识充实自己。有计划地广泛阅读，扩大自己的知识面，订约一两种杂志或报刊，还有在学习上多加两把劲，把英语四级过了，还尝试一下考其他的证书(虽然，我现在还不知道具体有哪些证书要可以考，但大三的师兄跟我说过，尽可能地去考一下其他的证书，这对我将来多多少少有点帮助，即使自己不用到，但掌握一下基础也好)。
大三，奋起直追，主动加深专业课程的学习，并把大四的课程尽量挤入大三这一学期，以便大四有相对宽松的时间求职或考研。对于我们大多数同学来说，大三是到了快要把自己抛向社会的时候，因而我要多向大四的师兄师姐打听求职信息、面试技巧和职场需求情况，请教写求职信、个人简历的经验，并在假期开始为自己心目中的职业进行实践，锻炼自己独立解决问题的能力；参加和专业有关的暑期工作，与同学交流求职工作的心得体会，了解搜集工作信息的渠道，加入校友网络，和已毕业的师兄师姐交流了解求职情况和求职技巧。继续寻找并且从事那些能使自己获得有用经验的兼职工作。撰写专业学术文章(或毕业设计)，大胆提出自己的见解，锻炼自己独立解决问题的能力和创造性。
大四，是我大学的最后一年，要完成目标，总结自我。对前三年的准备做一个总结。
利用学校提供的条件，了解就业指导中心提供的每一点用人公司资料信息。然后，开始毕业后工作的申请。向若干自己向往的企事业单位发出自己的个人简历与求职申请。进行模拟面试训练，参加工作实习。因为现在我只是规划，对那时的事不大清楚，所以现在只能大致地规划一下。
在生活方面：
在大学四年间我应当养成良好的生活习惯，良好的生活习惯有利于我们的学习和生活，能使我们的学习起到事半功倍的作用。我要合理地安排作息时间，形成良好的作息制度；还要进行适当的体育锻炼和文娱活动；要保证合理的营养供应，养成良好的饮食习惯；不能养成沉溺于电脑网络游戏等不良的习惯；并且在课堂上要认真详细的记笔记。制定日常起居时刻表，以一周微循环，包括一切学习生活计划在内，并保证实施。勤俭节约，准备一个小账本，每日结账，每账必记。讲究个人卫生，与同寝室的同学共同维持寝室内卫生。与同学们之间多些沟通，大家互相交流，互相协助；同时，在加入社团活动后多参加集体活动和参加各种能力方面的活动等，与师兄师姐们多些接触，希望能学到更多的东西，积累更多的经验，锻炼自己的各种能力，同时检验自己的知识技能，在锻炼中提高自己的责任感、主动性和受挫能力，人生难免会遇到困难，以前遇到困难可以找父母找朋友帮忙，在这个新的环境里远离了父母，远离了亲戚朋友需要学会坚强，学会独立的面对各种困难并设法克服它。
还有要提高我个人的团队意识，无论是在学校还是在工作单位，都必须具有团队意识，具有与人协作的精神。人是不能离开社会而存在，学校是社会的浓缩，是一个整体，也是一个团队，我们要与老师、同学以及工友和谐相处，才能过得开心；一个企业也是社会的缩影，我们要与领导、同事、下属团结协作，才能共谋发展。
所以提高个人的团队意识对我来说是很重要的，我必须利用平时和同学之间的生活上，还有在社团实践、活动等来提高我的团队意识。
在学习方面：
我上高中时的理想大学生活跟我现在的差距的确是很大，但那时只是天真地认为大学是很美好的。现在明白了，也认清了，并开始适应了。我想大学终究是一个学习的地方。所以学习还是第一位，这四年中一定要把学习抓好，尤其是对自己感兴趣的学科，要好好学好，兴趣决定动力，我就是对很多事都提不起兴趣，才会缺少很多的动力。
学习就是讲别人的思想浓缩成精华，再用自己的思想去稀释。人的一生就是在修修改改中前进，要不断的完善自我。四年的大学生活说短不短，说长不长。
要时刻牢记自己是一名学生。
在这四年大学中要让自己有健康的身体、积极的心态、敏锐的思维和坚定的信念。还记得高中的班主任常用“不经历风雨，怎么见彩虹”这句话来激励我们，在我的计划里没有“希望”，告诉自己“希望”就是给自己留下了失败的理由，所以，我一定会坚持自己的信念，向着自己的目标前进，并最终迎来辉煌的那一刻。
曾经听人讲过一句这样话：
“学习，永远别忘记她。不管别人怎么说大学是个提高综合能力的地方云云，如果你学习失败了，你就什么也不是”。但是“学习”，并不单单的只是学习我们书本上的东西，还有很多东西都是要我们去学习的。
我并不指望能学到什么高深的专业知识，我要把重心放在学习能力的培养上。
一个人贵在知道自己应该去干什么，“明其志，方能知所赴！”学校提供的平台是许多专家的共同认可的，适合大部分同学的需要，然我更清楚自己的实际需要，在学的课程上有所侧重，有所安排，另外选学一些对自己有价值、有益处的课程？这将更具个性化更能挖掘我的潜力。但是学习归学习，我会尽量的合理安排好自己的时间，在学习和其他生活方面或者是活动方面，我都作出一定的安排，但我也不会因为这样就要求自己什么都要做得很好，只要自己尽力就行，总之大学生涯不一定要门门都是优秀，只要有拿得出手的就可以。毕竟各科都精通实在难做到。我也没必要订些不切实际的目标。
曾经读到了这样一句话“青春的含义就在于不管我们选择了什么、成功与否，都不后悔。”
我希望通过4年的大学生活，深切地体会到青春和成长所带来的喜悦和甘甜。不仅要努力学习专业知识，同时还应该培养自己的竞争意识，创新意识和团队合作意识。在经历4年的历练之后，我希望自己能够更加勇敢、坚强，并且积极向上。
我觉得，这正是我对大学生活的期望。
在拟好了规划后，我还会经常提醒自己，在行动中具体实施目标时也会碰到困难。
如果有很难预料的或难以控制的事情发生，我会尽量的去寻求解决的方法，或改变自己的设想来适应社会需求。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇九
近年来,我国大学毕业生人数剧增,加上美国次贷危机引发的全球性金融危机对我国经济的冲击,我国大学生就业问题将面临前所未有的危机.毕业生将越来越不再仅仅是求职,而首先将成为工作岗位的创造者.
作为大学生的我,当然拥有自己的创业梦.我要创业、要选择创业项目,我必须考虑以下几点:。
1.我的资金怎么去花,是否我真的能管理好自己的资金！
2.发挥我的想象力,跳出老思路。
3.选择创业项首先是选自己。
4.创业要花功夫,我要有坚定的信念。
5.我的选项要有特色。
6.要做好面对失败的准备。
7.组建自己的团队。
8.做出创业规划并修改完善。
人生最有价值的事业不是就业而是创业,创业是就业的最高境界.创业代表着从无到有的创设,从小到大的发展与从困境到繁荣的演化.对于个人,创业能实现最大的需求满足；对于社会,创业是经济发展和社会财富增长的基本源泉.我想,我还是选择创业,毕竟“人生能有几回搏,此时不搏更待何时”.
一把双刃剑,不成功便成仁,在功成名就的背后,更多是不为人知的跌倒和攀爬.创业更是一个从无到有的创造过程,你充当了造物主的角色,但你却非造物主.当机遇转化为现实,只能说是幸运之神眷顾你,但企业的持续发展,无时无刻离不开创业者的才能和努力.
首先,不论你的具体情况怎样,如果我要创业、要选择创业项目,必须考虑以下几点:。
1.我的资金怎么去花,是否我真的能管理好自己的资金！面对创业的资金,请千万一定要控制好,永远记住,这个资金,是干什么用的,每花出去一笔,我们就再也不能获得了,创业的钱,就是创业的钱,千万不要去还你的贷款,欠款等等！否则你迟早会发现你自己根本控制不了这笔资金,到最后,创业没有走多远,资金就早已干枯！面对现实自己真的无法控制资金时,一定找一个人管理,千万不要逞能还让自己管理资金！每一个月做一次预算,拿一次资金！
2.发挥我的想象力,跳出老思路。
然后,他们把设想变成了现实.“继续依赖制造出问题的那套思路,是无法解决问题的.”上世纪四、五十年代,书商印制的平装书,纯粹是过季精装本的翻印,伊恩创建的班特姆出版社(bantambooks)就从事这个.他很快发现,循规蹈矩,正束缚着企业的发展潜力.他决定——这令其他出版商和书店追悔莫及——面向大众市场出版原创的平装书籍.六年后,新旧两种出版方式,全都经受住了市场的考验.假如有机会推出电子书,相信贝兰亭也会第一个行动.
3.选择创业项首先是选自己。
选择创业项目需要四个字:“知己知彼”.知己,就是清醒地审视自己:优势、强项、兴趣、知识积累与结构,性格与心理特征等.知彼,是对社会未来发展趋势的认识,稳定的、恒久的、潜在的需要.只有选择自己的优势项目,自己的强势项目,自己感兴趣的项目,以及自己专业知识所熟悉的项目,我们才能先别人一步,才能更接近成功.就像陈生所说:“我喜欢这种在未知领域或者说在一种比较复杂的环境下面做一些事情,满足自己的一些欲望,包括卖猪肉”.于是,身北京大学经济学学士,清华emba的陈生于,在湛江和广西交接处附近打造他的土猪养殖厂,开始在广州开猪肉档卖猪肉.在短短一年时间里,发展成为广州乃至广东最大的猪肉连锁店“壹号土猪”.
4.创业要花功夫,要有坚定的信念。
5000万元,成为淘宝的全球网商三十强,金冠卖家.“蝶恋”掌柜崔万志是一名残疾人,在经历种种艰辛磨砺之后,他“破茧成蝶”飞舞在网络商海.
大学毕业后崔万志再次遭遇人生的一连串挫折.因为身体残疾他毕业后求职四处碰壁投了上百份简历都石沉大海.就业路不通他选择创业.一开始他在街头摆起了地摊.每次从城隍庙进货在四牌楼天桥、一些学校周边摆摊.用摆摊赚来的利润崔万志又借了些钱在合肥开了家租书店之后又开过ip电话超市、百货商店.犹如滚雪球他把小本生意越做越大.到了他又在杏林小区开了一家网吧.正是因为经营网吧他接触到了网络看到了网络商机.20崔万志开始正式进入电子商务领域.他投入20万元的资金在淘宝网上开起了网店.然而由于缺少经验到了20春节他这20万元就赔光了.但崔万志并没有放弃此时他的网店已经有了不小的知名度.他利用这个优势开创自己的品牌女性服装加工厂做自己的品牌.“现在我的网店8成衣服都是自家工厂设计、制作的解决了货源问题保证了质量也降低了成本.”崔万志说.此后崔万志的网店逐渐步入正轨成为首批进驻淘宝商城的服装品牌.年他的网店实现销售额100万的突破扭亏为盈.要想有生么样的收获就要有把他要大好几倍的努力和付出；更何况创业路上不会是一帆风顺的要像崔掌柜——崔万志这样付出巨大的功夫然后加之坚定的信念创业的路才会越走越宽.
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇十
每个人都应该设计属于自己的人生。如今，我带着父母的期望，以及自己对未来的憧憬踏上了南京农业大学这片充满希望的土地。我将在这儿播下理想的种子，耕耘人生的价值，拼搏进取，以成为南农的一名优秀者。为此，我要好好规划一下四年的大学生活，让大学在我生命的历史中留下灿烂的篇章！
以前，我对大学生活的理解非常简单：做自己想做的事，绝对的自由。到了大学后，我也是按照这样的理解做的。不知道怎么规划，也不知道规划些什么，反正想的就是该学习时学习，该玩时玩就行了，没有打算太多，跟着学校的安排走就是了。
久而久之，我发现其实大学生活并不是我认为的那样简单，有许多的事等着我去做这种思想是很危险的，大学生活必须要有一定的规划，才有方向和动力。因此学校对所有大一新生进行入学教育。教育他们树立目标和远大理想，学会珍惜时间、合理利用时间；教育他们未雨绸缪，尽早规划自己的大学生活。
从个人能力培养方面，在大学里我们主要的目的就是使得个人的能力有所提高，这个个人的能力就包括为人处事的能力、组织的能力、办事的能力等。要想提高这些能力就需要我们在与同学的相处中要坦诚相对，要学会谦让，思考问题的角度要宽一点，尽量把同学的不便之处都考虑进去。在参与组织的活动时，要多听大家的意见，结合大家的观点来分析事情。办事时要注意多积累经验，办事的方法要适应环境的变化。
从学习方面，虽然说在大学里我们主要锻炼的是个人的能力，但是学习在大学生活的定位方面占的作用也是举足轻重的。这就要求我们能够合理的安排学习时间，做到劳逸结合，在既体会到学习的乐趣时，又不会觉得学习是一件很累的事。
从课余生活方面，我们可以听一些自己感兴趣的讲座，让个人的眼界更宽广一些，可以看一些课外书，让自己的知识层面拓宽一点，也可以参加学校组织的活动，使自己的生活变得丰富多彩，如果条件可以的话，我们好可以参加一些课外实践，在锻炼自己能力的同时，也可以积累一些经验。
我上高中时的理想大学生活跟我现在的差距的确是很大，但那时只是天真的认为大学是很美好的。现在明白了，也认清了，并开始适应了。我想大学终究是一个学习的地方。所以学习还是第一位，这三年中一定要把学习抓好，尤其是对自己感兴趣的学科，要好好学好，兴趣决定动力，我就是对很多事都提不起兴趣，才会缺少很多的动力。总之大学生涯不一定要门门都是优秀，只要有拿得出手的就可以。毕竟各科都精通实在难做到。我也没必要订些不切实际的目标。
曾经读到了这样一句话“青春的含义就在于不管我们选择了什么、成功与否，都不后悔。我希望通过三年的大学生活，深切地体会到青春和成长所带来的喜悦和甘甜。不仅要努力学习专业知识，同时还应该培养自己的竞争意识，创新意识和团队合作意识。在经历三年的历练之后，我希望自己能够更加勇敢、坚强，并且积极向上。”我觉得，这正是我对大学生活的期望。
在拟好了规划后，还需要提醒自己，在行动中具体实施目标时也会碰到困难。如很难预料的或难以控制的事情发生，像社会经济衰退、生病、环境突然发生变化等，在这种情况下，我们需要等待，或者寻求其他方法，或改变自己的设想来适应社会需求。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇十一
每个人都在向往大学生活，这是每个优秀的高级毕业生的必经阶段。不知道他们的校园生活如何？精彩or无趣。反正他们是体验过了。在这里不要认为没有了高中的紧张、郁闷、烦躁。你们的天真想法都是错误的。在这片小领地里仍卧虎藏龙，仍有所谓"地头蛇”。‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。’明白其中的道理，你就会把认为在大学轻松、愉快、可以徒步旅游，在温馨爱情的滋润下赏花、赏阅般憧憬未来。这是你涉足人生历程的第一步，路要你来踏，脚歪了，你的路就正不了了。
我现在就读于某大学，这里大碎了我原有的美梦。孤寂、无聊、郁闷、苦恼、席卷而来，拖住了我奔向理想的脚步。环境能改变一个人，这里花钱如流水，醉生梦死的混日。自己的心都钝了。手都麻了。坚强、勇敢、不畏险阻的你认为你可以：“近朱者赤，近墨者未必黑”好那就亲自来体验吧！
这里向你要的就是钱，他们唯一所能给你的就是生活的消极。用钱买来这东西每每都会让你欲哭无泪。
上课睡觉、走神、谈天说地，啥都干。反正就是不听他白活。看到这里人才优秀，各个身怀绝技。羞死了----自己却是泥菩萨。
下馆子、去影院、去k歌，逢年过节开联欢，这屡见不鲜。给朋友过生日、逛街买衣服，总之就那钱狠狠往里填。平时在有自己嘴谗、完电脑，多少钱够往外掏的。
平常不学习，考试就慌了、慌受、慌脚、慌头脑，如何不挂科，如何不补考，以前考试的小把戏重新上演，现在小纸条可成了热门了，人气那叫一个旺！
这个被抓，可不是闹着玩的，够你揪心的。抓卷出考场那时肯定，挂科补考就在眼前，再不过重修还交钱。人长大了，心眼就多了，千万别随意跟人红眼。否则你死的那天都不知道是哪个小子干的。为了上学保面子，丢掉小命，千不该万不该呀。谁让你把面子看的比钱还重。‘钱’就是要用在赔礼道歉。可怜我这乡下老“人穷志不穷”还是个驴脾气。但我没惹事。苦着点自己，千万得把小命保住了。
一波未平一波又起，可不是闹着完的。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇十二
随着改革开放的深入发展，中国与世界接触越来越频繁，社会日益呈现出多元化的发展趋势，各种社会思潮也随之出现，这种深刻的变革，在思想和文化上表现尤为明显，这也注定影响着人们思想观念、和价值取向的变化。如何在多元化的时代找到正确的方向，是当代大学生必须面对的问题，必须思考的问题，解决了这个问题，也就解决了大学生在纷繁复杂的世界中如何加强自身修养的问题。
当代大学生，是国家建设的希望，未来的国家，注定要交给一代又一代的年轻人，而要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义强国，就必须依靠一代又一代有理想、有道德、敢担当的人才。所以大学生必须自觉、认真加强思想品德修养，按照有理想、有道德、有文化、有纪律的方向严格要求自己，必须爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，遵守社会公德，还应以共产主义思想品德来激励自己。只有这样，才能适应形势发展的需要。
那么，当今大学生应该怎样加强自身修养呢？
任何行动，必先有动机，这就是动机与行动之间的关系。动机上升到一定高度，就是理论，就是思想。行动与动机之间的关系，也就上升为理论是行动的指南，思想是行动的先导。理论掌握越彻底，认识就越正确，进行修养的自觉性就越高。大学生修养要朝着“有理想、有道德、有文化、有纪律”的方向努力。一个具有时代感和使命感的大学生首先必须具有马列主义、毛泽东思想的基本原理，掌握辩证唯物主义、历史唯物主义的基本观点，深刻理解社会发展的客观规律，树立正确的人生观、世界观。
其次要学习中国历史，尤其是中国近代史，学习各个历史时期党的文件，学习党的路线、方针、政策，特别是当前改革开放的总方针、总政策，认真学习、领会“十八大”的精神。还要学好必修和选修的思想教育课程。还要学习与思想品德修养学方面有关的相关知识。只有在理论上保持坚定，才能在行动上保持坚定，才不致于随波逐流，甚至融入错误潮流。
如何了解一个人的思想品德状况，最主要的检验方法就是社会实践，即所谓的“听其言，观其行”。这个“行”就是社会实践。大学生要进行自我修养，自我改造，自我提升，也必须通过社会实践。离开了社会实践，自我修养，自我改造，自我提升就是无源之水，无本之木。
现实社会为大学生提供了许许多多社会实践的机会和平台，大学生通过参加社会实践活动，不但可以了解国情、乡情，而且能耳闻目睹改革、开放中出现的新气象、新变化以及碰到的许多新问题。这样既能激发出为振兴中华、实现中华民族伟大复兴的雄心壮志。
即使在平时，高校的许多活动，也都包含有思想品德教育的内容，这些也都是思想品德修养的重要途径。例如大学生担负党、团、学生会、系班干部等职务，通过工作实践锻炼自己的能力，开发自身的潜能，并时刻检验、修正学习上、工作上存在的不足：通过参观访问、社会调查、教育实习等形式，提升自己的能力，又可以在这些活动中检视自身的不足。每个同学参加这些活动，既充分展示了自己的才能，又表现了自己的思想品德，这些都可以从同学们的议论中得出大家对自己思想品德的评价，以便于以后的修正。并且通过这些活动，通过与人接触，看到别人身上的长处，更能做到取人之长补己之短，学习他人的优秀品质，从而促进自己思想品德的修养。因此一个健康积极向上的群体，对于培养一个人优良思想品德影响是巨大的。
大学生进行思想品德修养，其的目的就在于学会如何做人、做事，从而培养高尚的情操。大学生正处在人生观、世界观、价值观的形成时期，如何形成正确的健康的思想，对于以后融入社会，以及由此带来的社会价值显得尤为重要。如果大学生能以先进人物作为楷模，通过与他们对照，查找自身的差距，就会不断激励自己向更高层次的思想境界攀登。在我国五千年的发展长河中，无论是历史上，还是现实中，英雄人物、时代楷模，如夜空中的繁星，比比皆是。大学生可以从古代英雄人物身上吸取高贵的品质，更可以与时俱进，从现实社会的楷模身上吸取精华，比如雷锋、郭明义、张海迪、焦裕禄等等，从他们身上既能汲取生命的力量，更能找到自身生命的价值所在。当然，对于历史人物的学习，我们还要善于辩证地看问题，要秉承“扬弃”的原则，学习那些对我们自身修养有用的东西，因为历史人物毕竟有其时代的局限性。
对于一个人来讲，优点、缺点、长处、短处都是客观存在的，只有正视自己，并严于解剖自己，才能不断发扬优点和长处，不断克服缺点和短处。也就是要具有自我批评的精神，要象扫把一样，经常打扫，思想上的灰尘才能清除；对于别人的缺点错误，则应本着负责、实事求是的态度，诚恳地指出来。有些同学担心指出别人的缺点和错误是不是会得罪人，其实这方面的担心是多余的，只要是真心地帮助别人，别人感激还来不及，怎么可能会得罪人？只要是坦诚的指出来，即使当时有误解，甚至有反感，但时间久了，他们就能理解，就能接受，甚至会因此成为诤友，成为莫逆之交。
同时，别人对自己的批评，自己应该虚怀若谷，应该有“海纳百川”的胸襟，应该具有严于解剖自己的精神，只有善于倾听不同的声音，我们的品德修养才能更快地达到更高的境界。
自我修养更贵在自觉，我们这里更应该提倡“慎独”精神。因为人只有在最隐蔽的时候才能体现出真我，才最能表现出人的品质，在细微的事情上最能显出人的灵魂。所以，当我们独自一人，无人监督时，更应该注意自己的言行，在这种时候，要时刻提醒自己，不做任何有悖道德的事。“慎独”精神对于防微杜渐，培养自觉自我改造精神来说是可贵的，是一种较高的思想品德修养境界的表现。面对纷繁芜杂的世界，面对各种诱惑，如何能够独善其身，能够严于律己，能够做到光明磊落，问心无愧，往往在独处的时候，更能体现出自身的道德修养水平所达到的境界。
一个人的品德修养，主要是通过将理论应用于实践，理论与实践相结合才能收到良好的效果。通过学习理论，自觉能动地指导修养，通过实践，客观真实检验修养的效果。而各种法律、法规，包括各种校规校纪，则是从长时间的理论到实践的结合中形成的人们行为的各种规范，并基于此去指导人们进行思想、意识行为的修养，是对人们偏轨行为的制约。大学生在学校里，应该认真学习，模范地遵守法律法规，遵守学校所制定的一切规章制度。因为高校的各种规章制度是密切结合高校的实际情况制定的，是具体地贯彻执行法律、法规的行为的立足学生特点和学校实际情况而制定的准则，是保证高校贯彻执行德、智、体、美全面发展教育方针的需要，是促使大学生沿着有理想、有道德、有文化、有纪律方向健康成长的需要。只有模范地遵守学校的各项规章制度，才能在走出校门以后自觉地遵守法律法规，遵守社会公德。
总之，思想品德修养是一项长期而艰巨的任务，大学生要使自己具有高尚的思想情操，就必须善于学习，善于总结，并狠下功夫修正自身的缺点和不足。思想品德修养，更贵在自觉、贵在实践，从一点一滴做起，从我做起，从现在做起，这样日积月累就会取得长足的进步。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇十三
俗话说：“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。唯有海阔方能换来游鱼的肆意跳跃，正因为有了天空的辽阔无边飞鸟才每天自由翱翔于天际。我们亦如此，自身拥有的格局也影响着自身发展的未来。在此之上有一个理想的栖息地，有一个心目中理想的大学。优美、舒适的校园环境。
我理想的大学校园，学校好，毕业后找工作容易且有不错的工资待遇，校园环境优美，学习氛围浓厚。我想，绝大多数人也是如此。是那种春有百花秋有月的闲适，夏有凉风冬有雪的淡雅。校园规模大，有时可以骑着自行车在学校里面晃悠，随意穿梭在校园内。春时生意盎然姹紫嫣红一片，夏时绿树成荫一阵凉风习习，秋时淡黄色的树叶落满小道，冬时一片白雪皑皑，四季景色皆宜人。学校里，同学们都是热爱学习，热情的人，有高的素养和品质。有着不错的住宿条件，和室友能够友好相处，有时间便一起讨论问题，一起去食堂，一起玩图书馆，一起准备考研。
同学间相处融洽且愉快，大家一同学习一同进步。不用过多的担心同学间相处的关系问题，同学间随意相处不失违和感，既可以随时进行个人行动，也可以随时加入小群体里。不会拥挤的食堂随时有可口且便宜的饭菜，打菜的阿姨也总是慷慨大方。同时，校园内购物方便，不用出校门也随时可以在校园内买到想要的东西。各种小吃店，面包店，咖啡店等分布在学校的各个角落。充实而又自由的大学生活。没有似高中那般繁忙的课业，没有了老师的管束，时不时还可以像电视剧中的剧情般逃课而又不被老师发现。
大学里的每一个科目也都简单易学，每一堂课都抢前几排的位置，上课时认真听讲，与手机绝缘，有着较好的学习成绩永远也不用担心挂科的问题。大学里没有太多的课，没有太多的作业，有很多随意支配的时间。大学的老师也都是很亲切，能随时随地和老师肆意交谈，请教一些问题。
加入了自己喜欢的社团，参加各种大大小小的比赛，有许多实践和自我提升的机会，让自己变得越来越优秀，每天都过的充实。规律的作息，有节奏的生活。每天早睡早起不熬夜，去晨跑做有氧运动，保持良好的生活习惯。每天也坚持有一段早读时间，养成良好的学习习惯。
早晨的校园内总是书声琅琅，能看到同学们勤奋努力的身影。在大学四年期间，获得各种荣誉，过了英语四六级，计算机二级，考了教师资格证。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇十四
x年前的那个秋天，带着年轻人的热情，携着家人的期盼我踏上求学的征途，火车站的另一端是一片新的天地——我的大学生活。
入学报道、开学典礼、新生教育，序幕过后便开始了真正的大学。学习是大学的主旋律。再美好的活动也是点缀，鲜花之绿叶位置而已，此乃我的第一悟！先澄清几个误区：第一盲目追求学生高干，本末倒置。第二为发展特长，忘记我职责。第三高喊大学知识无用论。补充一点，通过我对不同群体大学生的了解，不容质疑的一点是他们认为是学校里学有所成是最大的乐趣。所以，走进大学，至关重要的一步是找准方向，树立信仰。初入大学懵懵懂懂的我，以我的切身经历教导我要珍惜大学求知的得天独厚的条件。我有种美梦的感觉，都说大学是一座乐园，可只有围城里的人才能真切体味到“其中之乐”！意识到我对大学肤浅的认识后，也为了未来美好的生活，为了我的理想，我选在大学再次起航，开始挖掘知识的金山。高中的学习的惯性给我是很大的帮助，勤奋已经成为一种习惯，一勤天下无难事，所以大学课程的学习并没有给太大的压力，要说压力那就是争取优秀的压力，我认为这是每一个有追求的青年应该有的忧患意识。这里我想强调一点，学习是一件很痛苦的事情，没有坚韧的毅力很难有所建树的，一个对学习本身感兴趣，对知识有着宗教般虔诚的人都应该是国际大师。我想更多的知识分子没有那么高尚的心灵境界，他们只是由结果驱动的，征服知识后的成就感是他们最大的乐趣，然而重要的是他们在这个层次上升华，进而投入更深的探索中，有更大的作为。所以我们不要给我什么不感兴趣的理由了，世界上没有哪个人对痛苦情有独钟的，让我们一起享受艰辛追求的果实吧，那是一件多么幸运的事情啊，自身升值的同时又收获幸福！
其实大学知识要求并没有高中深刻，我不相信一个经历过高考的人拿不下课程的基本要求。大学知识的一个显著特点是强调一个广度，要我们对知识网络的每一个结点都有所了解。只要我们平常认真通读一遍教材，独立完成作业，有一定我思考，课程考试应该是高分。思维是最美丽的花朵，每一门课程都是我们锻炼思维能力的重要经历，偷懒就是放弃了机会，放弃了提高我，选择了落后于人。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇十五
1、获取知识。求知是每个人都有的欲望，上大学更是为了获取知识，只有具备了渊博的知识，才能立足于社会，才能在日趋激烈的竞争中取胜，才能开创自己的事业。
2、提高素质与能力。作为当代大学生，全面的知识固然重要，但社会的要求不仅仅是呆板的书本知识，而对综合素质和能力的要求却越来越高。我们在大学校园里，既要学好专业知识，又要积极参加各项活动，不断提高自身的综合素质和能力。
3、更好地生存与发展。我们接受大学教育是为了提高自己的学识和综合素质，但最终还是为了自己的生存和发展。如果我们学业有成，自然为将来的前途打下坚实的基础，为自己未来的幸福生活埋下伏笔。
二、大学生主要应当具备的能力。
1、学习的能力。学习能力的培养可通过学校教师培养而获得，也可通过自我锻炼获得。大学生要有一种探究精神，在学习上不能遇到问题就放弃，要把克服困难的过程看作一种快乐，要知道任何困难都会随着时间的推移而淡化，即便遇到问题一定要反复学习，多推敲、理解，寻求解决问题的方法。
2、自我约束能力。作为当代大学生要有明辨是非的能力，知道什么事情能做，什么事情不能做；要有自我控制的能力，会合理安排自己时间，妥善处理同学关系，自觉遵守学校纪律，切忌冲动行事、感情用事。
3、分析问题与解决问题的能力。我们在现实生活中会遇到很多问题，这就要求我们必须具有分析问题和解决问题的能力。在问题面前，要认真思考、分析，找准其切入点，从而找到解决问题的方法。
三、大学生应当具备的基本素质。
1、诚信。做人最重要的是品质，而品质最重要的外在表现则是诚信。任何用人单位选人，首先看中不是你的学识或能力，而是你品质，看你是否是一个诚实守信的人。同学们一定要人人讲诚信，形成一个讲诚信的集体。
2、责任心。我们要树立对社会、家庭、工作以及对自己未来的责任意识，培养自己强烈的责任心和事业心。我们要把目前的学习、能力培养、素质提高视为自己的责任，不辜负家长、老师对我们的殷切希望。
3、团队意识，即与人协作的精神。无论是在学校还是在工作单位，都必须具有团队意识，具有与人协作的精神。人不能离开社会而存在，学校是社会的浓缩，是一个整体，也是一个团队，我们要与老师、同学以及工友和谐相处，才能过得开心；一个企业也是社会的缩影，我们要与领导、同事、下属团结协作，才能共谋发展。
4、文字与语言表达。文字与语言表达能力是大学必须具备的基本素质。在大学期间，要多练习写作，培养自己较好的文字运用与表达能力；要多与人交流，提高自己的语言表达能力。
大学应当是人生中最美好、最精彩的一段时光，也是求知的重要阶段，是实现人生理想的加油站。在大学期间，要形成自己正确的人生观和世界观，培养自己的特长和个性。同学们要记住，人为什么而活？人不要为别人而活，要为自己而活(自己不能等同自己的利益);不要为虚荣而活，要为实质而活，不要为手段而活，要为目的而活。我们要正确看待世界、社会，身边的人和事。要树立正确的贫富观，穷孩子瞧不起贫穷的父母，在学校盲目攀比，实际上是出于一种自卑，要么自暴自弃，要么有特强的虚荣心，而父母整天辛勤劳动，换回的却是孩子的鄙视。我们要培养自信心与成就感，让“贫穷”成为激励自己奋发向上的动力，让自己在逆境中保持奋发向上的精神状态，把暂时的艰辛转化为立志成才的动力，让“贫穷”成为人生的另一财富和珍贵记忆。富人家的孩子应当珍惜已有的良好的学习条件，把它作为自己创业的优势，否则你将成为败家子。
在刚入学这一阶段有适应期，感到学习生活不如意，首先在思想上要相信自己，要自信。不要过分强调学校、教师适应你，而应当主动去适应大学的生活、教学。特别在学习上，刚开始教学内容明显加大，感到吃不消。我们只有做到课前预习，课堂上认真听讲，课后多练习，争取问题不遗留，否则到后来就越来越难，就会导致放弃。生活上，不能再做那些没品位、没层次的事，做任何事情都要考虑自己的身份。管理上，根据我校大学生的素质现状应该比我校中专管理松一点，但比其它院校应紧一点。虽然我们现在的管理相对中专管理要松一点，但我们要学会自己管理自己。有的人觉得没人管不习惯，有的人觉得不应该管，这都是不现实的想法。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇十六
在当今这个趋向于良性运行和可持续发展的强大背景。走进企业，闪耀光芒，为被人做嫁衣，已不能充分体现当代大学生的价值。由此更多的大学生把日光与激情投入到了创业的达洪流，通过自身的努力和智慧来体验自己创业的快感和激情。尽管如此，创业之路却并非康庄大道，此途中，人们不免经历着社会的荆棘的考验，面临着随时被铲的威胁，所以选择创业是至关重要的一环。
“无以规矩，不成方圆”，你在决定创业之后，你就要遵守创业的普遍规则。
1。选择创业就像一个新生儿。
选择创业项目就和抚育一个孩子一样重要。任何项目的身就和新生儿一样，有一个怀胎、孕育、出生、发育的过程，这是一个自然的过程。而创业者对一个具体项目，就像一个父亲对孩子一样，有一个认识、理解、通透、把握的过程，这是一个历史的过程。由此决定了创业的过程是人与项目长期相处融洽的过程，也决定了选择项目必须立足长远。
2。选择创业就是一种自我剖析。
选择创业项目需要一枚金牌“知己知彼”。知己，就是清醒的审视自己的优势、强项、兴趣、知识积累与结构、性格与心理特征等。知彼，是对社会未来发展趋势的认识，稳定的，恒久的，潜在的需要。只有选择自己的优势项目，自己的强势项目，自己感兴趣的项目，以及自己专业知识所熟悉的项目，我们才能先别人一步，才能更接近成功。
3。选项决定命运。
有这样一个例子，软银公司的孙正义曾经当过一周的世界首富。至于个中原因，看看他的创业之初吧。在他大学毕业从美国回到日本，选出了50个左右的创业目标，紧接着他用了一年时间逐个进行考察，写出了几尺厚的资料，最后才选择了做软件。选择目标不仅是一种智慧的较量，还是一种人生的角逐。既然如此重要，那就必须经过一个充分的论证过程。而在这个过程中，我们必须舍得花时间，花力气，静下心来，认真的调查研究，寻找事实根据。由孙正义的例子，我们可以看到认真选择创业是何等重要。
4。选项要独树一帜。
选择的项目一定要独树一帜，也就是特色。特色就是项目生命的根子，生存的权利，活下去的条件。可以这样用四句话总结：别人没有的，别人没发现的，与人不同的，强人之处的。“别人没有的”，此可以说是某种资源与某种特定需要的枢纽，也可以是某种公认资源的新商业价值。就像一个迷路的人，他看到了一种奇怪的，还未出市场的花卉。于是他就开始培养，出售这种花卉一样。“强人之处的”，一个项目不论哪一方面，哪怕是在哪一个点上，只要它能做到高人一筹，那就是特色。这个点可以说是成本，也可以说是质量或所开发领域等。有谁能想到“世界500强”排名第一的是一家叫沃尔玛的零售企业。它的特色就在于它能把管理费用控制在销售额的2%。据说，他们总部的办公室像卡车终点站司机休息室由此可见，他们为保持那点点优势，背后是一种什么样的精神啊！
以上只是需要大餐的点心而已，真正的可口菜肴孩子后面呢。真正想创业，我们还需要更加充分的条件，正如宋家有云，打仗还需要天时、地利、人和呢，更何况创业这种涉及各个领域却不见硝烟的战争。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇十七
人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅。*甜苦辣皆为滋味，毅力和信心正是饺子皮上的褶皱，人生中难免被**挤一下，被开水煮一下，被人咬一下，倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅的时候。^v^这一段话，不是我的原创，是崔永元评论人生的一段话。以我现在的经历还不配和大家谈人生，我要谈的是对于在座的每个人的一生都至关重要的四年大学生活。
对于今天让我站在这里给大家讲如何度过关键的四年大学生活，其实有点赶鸭子上架。就在我准备简历的时候，才发现，竟然没有任何可以让我吹嘘一番的*书，奖章之类的任何被称为荣誉的东西，除了自认为满满的四年的生活感悟。其实回过头想一想，如果上天给我一个再来一次的机会，我想，我的这四年生活应该也还是这样，因为对于大学生活该经历的活动，该掌握的知识，我都尽了自己的努力。
有人说：大学一年级往往“不知道自己不知道”，大学二年级就进了一步^v^知道自己不知道^v^，大学三年级时^v^不知道自己知道^v^，大学四年级^v^知道自己知道^v^。
在座的大都处在^v^不知道自己不知道^v^和^v^知道自己不知道^v^阶段，尤其是后者，往往是造成迷茫，困惑和郁闷的根源。而这也是慢慢长大踏实地的过渡到^v^知道自己知道^v^必经阶段。如果你现在觉得没有方向，也没必要着急，其实这很正常。
很多人在没进大学前，就在脑子形成这样一种观念，认为高中的同学之间的感情才是最纯真的，到了大学彼此就不能坦诚相待了。我就有过类似的想法。事实上，随着和宿舍的同学相处，其实这种观念是不对的，至少对于和你一起朝夕相处的同班，同宿舍的同学是不适合的。在这种年纪，有的大多是是*格上的棱角。等你有一天毕业了，回头想想自己的大学同学，你就会发现，其实现在的磕磕碰碰根本不值一提。
现在大体聊聊我的大学生活，希望作为一个个例，能给你们带来一点思考和启发。
我的大一和很多人一样，是茫然没有方向的。
就是天天背着书包去上课，晚上去自习，周六周日有时候也就是跑到自习教室里。因为除了自习，当时根本就不知道还有什么其他事可以做。后来也经常去图书馆，因为图书馆有太多的资源了，总觉得那么多书放在那里，不利用起来，过于浪费了。所以对图书馆我算是比较熟悉的。也有人四年都没去过图书馆，不知道里面什么样，我现在宿舍就有这样一个同学。虽然每天都有事可做，事实上心里却很迷茫，因为毕竟是大学，即使我把它当作高四来过，毕竟终究不是高中。高中有一个高考，始终是努力的目标，现在却没有方向了。也觉得大学生活应该是五*缤纷的，丰富多*的，不应该只是为了学习，为了考个好成绩而就这么度过四年。于是给自己稍微理清了头绪。显然，作为学生，学习是首要的，但是不是唯一的。于是开始去参加学生会，天气好的时候会骑车出去逛。很清楚的记得，一次假期，一直在自习教室里，到了最后两天，实在坐不住了，就推上车，找了一份武汉地图，带上几本杂志，坐在湖边，看看书。心情也不是那么郁闷了。学校周围，到东湖的路我几乎都去过，每次就是一个人，一边对着地图照路，一边走，直到沿着东湖的湖间道转一圈。如果觉得生活很枯燥，这不是大学的错，大学给了你充分的自由，你要做的是利用好这种自由，充分发掘自己的生活。
优秀大学生我的生命观论文（模板18篇）篇十八
转瞬光阴，似水流年，四年的大学生活匆匆而过，作为一名毕业生，在踏上新的征程之际，总会回头看看曾经走过的一段路。四年的大学生活，酸、甜、苦、辣，尽在其中，但我仍然称其为“幸福时光”。因为她记录了我成长的点点滴滴，更多的是给予了我收获的喜悦。大学生活是一个自我磨练的过程。在大学时光中，若没有经过艰苦的奋斗，没有经过辛勤的付出，我们的人生将毫无意义，就如同茧没有经过痛苦的挣扎而永远不会变成美丽的蝴蝶，河蚌没有经过砾沙的一次次磨练而永远不会孕育成晶莹高贵的珍珠一样。大学是一片给予我们最多人生思考、最多汗水和最多欢乐的地方；大学是一生中储备知识、性格成熟的最为宝贵的时期。51-论文网大学生活美好却显短暂，回首四年阳光灿烂的日子，我思绪万千，有遗憾，但更多的是欣慰。
作为一名大学生，我一直把学习摆在第一位。我们什么时候都不能忘记自己的学生身份，不能荒废学业。我想大学的学习和高中的学习最大的区别就是它不仅仅是学习课本知识，盲目过分的追求考试高分，更重要的是对知识的真正理解和积累，如涉猎有关专业书籍、报纸、杂志等等。大学中的学习是广义上的学习，是围绕如何提高自己的综合能力而进行的学习，你可以根据个人兴趣学习各种知识，丰富自己。大学的学习是广泛而自由的，它靠的是自觉。四年来，我牢固地掌握了所学专业课的知识，建立了比较完善的专业知识结构体系，连续三学年被评为校级“三好学生”，获得一次“一等专业奖学金”，两次“三等专业奖学金”，学习成绩名列专业前茅。在学好专业课的同时，我还经常阅读一些书籍，多涉猎一些各方面的知识，以社会对人才的需求为向导，努力使自己向复合型人才方向发展，在课余时间，我还比较注重计算机和英语能力的培养，对计算机操作比较熟练，有一定的文字处理和档案管理能力，顺利通过了国家计算机二级考试；能用英语进行日常沟通，并通过了大学英语六级考试。
我心中最大的遗憾就是在学业上没有能够得到继续深造的机会，我也深知这个机遇是通过自己努力才能获取的。但我相信自己：失败只是暂时的，尽管失败确实是令自己非常痛心的。虽然没有能够考取研究生，但是我曾奋斗过，我的付出也得到了回报，在丰富的大学生活中我已经成功地展示了自己，向周围的人证明自己的存在，也证明了我是一个勤奋、勇于进取的'人。现在对于我来说最重要的是要把握好今天，展望未来，努力创造自己的人生。
我在四年的大学生活中，曾经先后担任了舍管委员、班级团支书、人文与公共管理学院04届学生会副主席兼学习部部长等学生干部职务，还做了一年的学生兼职辅导员。在做学生干部的过程中我体会颇深：首先作为一名学生干部要摆正自己的位置，学生干部的职责就是要为同学服务，要想同学之所想、急同学之所急，为同学办实事，才能赢得同学们的理解和信任，才能更好地开展工作。另外，学生干部一定不能忽略同学的作用，没有了同学的支持，一切工作都将无从谈起。每个人的能力和精力都十分有限，积极的团队精神和良好的合作意识才是各项工作成功的关键。我在担任院学生会副主席兼学习部部长期间，组织了诸如第五届“信得杯”大学生科技文化艺术节全校大学生辩论赛、“时尚校园，我的大学”中英文双语演讲比赛、“交叉点、超新星”辩论邀请赛、人文与公共管理学院第一届学风建设双月活动等许多在学院和学校都有影响的活动，这其中每一个活动的成功举行都凝聚了我们学生会每一位成员的心血和汗水。作为一名好的学生干部，除了要有先进的工作方法和丰富的工作经验之外，更重要的是要学会调动每一个人的积极性，使每一个人都能够向着同一个目标，积极地投身于工作之中，形成强大的凝聚力和向心力，这样工作才会获得最大的成功。我也因此得到了肯定，获得过“宿舍管理先进个人”，校级“优秀学生干部”的荣誉称号。