演讲比朗诵更自然，更自由，可以随着讲稿的内容而变化站位。一般说来，不要在演讲人前边安放讲桌，顶多安一个话筒，以增加音量和效果。我们如何才能写得一篇优质的演讲稿呢？下面我给大家整理了一些演讲稿模板范文，希望能够帮助到大家。
中国智慧的演讲稿篇一
读书，是一项个性化的体验，其中的美妙，非亲历而不能知。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书可以实现享受物质利益的目标，这也是不争的事实。“十载寒窗苦，金榜题名时”，这就是许多读书人的最大快乐，这也无可厚非。
但是读书还有它非功利的一面，或者更确切地说，是出自精神的需要。
这是因为人既生活在现实的世界里，也生活在虚拟的世界里，这虚拟的世界就包括书所创造的世界伴随个人一生的精神想象，即弗洛伊德所说的白日梦。
国家图书馆馆长詹福瑞说，读李白的诗，长了气骨；读托尔斯泰的小说，长了社会责任与担当；而《牛虻》让人长了坚忍；《红楼梦》又使人懂得了个人的感情。由此可见，读书不仅成为一个人修养的标志，也成为人们完善自我、塑造自我、提升自我、凝聚智慧的重要途径。
朱小蔓博士从南师大到中央教科所赴任不久，在中央教科所的青年读书会上作了一次演讲，题目是《让读书支撑我们的生命》，这是一篇让朱小蔓自己和听众都热泪盈眶的讲话。我们应该认真地听听朱小蔓所长的这份感动：读书是快乐的，这种快乐是指情绪色调的积极意义上的，但它的表征可能是多种多样的情感，有好奇、如饥似渴，有兴奋、一见如故的感觉，有心领神会的会心的愉悦、亲切可人的温馨，有理智在努力工作着的神情专注的意志，其实读书的时候，也常常需要意志，大脑需要努力地、活跃地工作着，有释疑解惑犹如走进愈渐宽广、敞亮的大道，当然有时也相当沉重，甚或是悲凉、无奈……林林总总，但这却都是有助于人的精神成长的积极的情感。人若没有这五彩缤纷、波澜起伏的情感体验，生命是那样干枯、生活是那样暗淡；有着这些情感充盈的生命和生活才能让人感到满足、享受和向往。
难怪法国作家阿兰把读书与做梦相提并论，他说，读书的乐趣在于在阅读的过程中神思飞扬、了无羁绊，依着作者的文字找寻自身心灵放飞的家园。这样的愉悦是其他娱乐方式所不能替代的。养成读书的习惯，从读书中得到营养，得到欢乐，使自己天天愉快，一步步地实现自己的理想。
中国智慧的演讲稿篇二
关 键 词：道家 儒家 思想
产生于春秋战国这个文化自觉时代的儒家与道家，代表了两种不同的思想文化：儒家崇尚礼乐，道家师法自然；儒家强调人与社会的和谐统一，以维护现实既定的宗法秩序，道家则更多的强调人与“自然”的一致，以追求理想中的“无我”境界；儒家的思想是积极入世的、追逐功利的，道家的思想主张则是倾向于出世的、超然物外的。所以我们可以说，在所有的根本点上，儒家和道家都是以对方为反对派出现的。
尽管儒、道两派的对立最为明显，互相攻击最为激烈，然而这两大学派却由于在对方的基本点上，特别是在“社会”与“自然”这个最基本的方面各自把握了一端，这便使得他们能够在对立中实现广泛的交融和互补，从而更深刻、更持久的影响中国思想文化的进步与发展。
道家将终极的自然（正道）作为研究对象，并将自然（正道）极大的赞美，如果他只研究自然，而不给世人看，那大可不必写《道德经》，实际上《道德经》就是指人要走正道才可以配合自然（正道），人的正道发挥的越极致越能配合自然之道，这的价值。样的社会和国家更加长久，这是人类社会最终的发展目标之一，这就可以达到太极，天人合一，这一是什么？就是这正道。另一个目标老子不愿意讲，我相信他也看到了，那就是人不走正道，违反自然（正道），最后走向无极，就是毁灭。老子从对自然的观察和易经的研习，自然是向善的，所以他尽力用《道德经》激发人的善，压抑人的恶，来倡导人正道的发挥。而且更为重要的是老子以“天”这个称谓来比喻人类的领导者，那些君主，人类未来的命运是掌握在少数人的他们手中，所以道家实际上是为一个社会或国家，或者多个社会或国家的高层领导人看的，引导他们多多向善，多走正道，多多无为而治，以符合自然（正道），配合自然，人类才会有未来。
儒家从自然（正道）引申下来的，将人作为其研究对象，特别是将人分为两大类君子和小人，并认为一个社会或国家的兴衰皆为君子和小人之道的消长的互动过程，并提倡人人成为君子，社会和国家才能长治久安，这相当于把道家思想更加具体化了。君子之道就是人的正道，也同样符合自然（正道）。而小人就是代表偏道，反自然和反人性的。儒家没有谈到太极和无极的深度，但是我相信孔子是完全领悟了这两种平台的意义，只是和世人说太极和无极，太过深奥和不解，因此，他退而求其次，将君子和小人作为太极和无极的代言者。因此，提出仁的学说，仁就是太极，就是自然，就是正道的代名词，如果你走正道，你就能做到仁、得到仁，因此仁者无敌。就是给那些得到仁的人以信心，排除万难，建立仁的世界。
一、儒家道家思想的共同点
（一）儒家道家思想的价值体现
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，儒家在进行礼乐文化的重建过程中，为铸造中华民族的审美心理习惯做出了特殊的贡献。儒家文化作为中国传统文化的主流文化，独领风骚两千多年，这不仅在于它体现了中国传统社会结构的需要，还在于它在中国传统社会的历史发展过程中，形成了自己独特的文化特质。
老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
（二）儒家和道家的共同追求
对大道的追求是儒家和道家的共同目标，儒家和道家都怀着天下为公的理想，都期待着建立一个保障人们健康全面发展的政治制度。
二、儒家道家思想的不同点
（一）儒家道家的代表人物及思想
儒家代表人物孔子，孟子等，比较出名的代表作《论语》等。道家代表人物老子，庄子等，比较出名的代表作《道德经》等。儒家入世、道家出世。儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山。儒家天下兴亡匹夫有责，道家政治渺小艺术永恒，儒家讲究礼仪 尊孔孟之道，道家讲求修身养性，有朴素唯物主义。
（二）儒家道家思想的政治效应
中国汉代以后的统治者所选择的是儒家，而不是老子的学说。汉武帝从汉初崇尚黄老之术转向独尊儒术，一定有其迫不得已的考虑。对他这种被现实政治的具体问题纠缠着的统治者来说，道家的理论与现实距离太大，而儒家理论与现实社会政治过程的差距较小，可操作性比较强。道德经的深刻博大反而阻碍了其推广应用，只有在消灭私有制的时机成熟之后，等到那个全心全意为人民服务的政党出现之后，它才能一展身手。它在相当长的历史时期里，只能被束之高阁。在大道与现实差距很大而人们又无法改变现实的情况下，儒家学说作为一种不彻底的学说反而更加适用，它可以在不改变现有政治经济过程的情况下，追求人的精神解放，包括佛教也是如此，置人与社会之间的有机联系于不顾，一厢情愿地追求开悟。正是由于儒学与佛教在理论上没有深入到人性与社会政治经济过程的有机联系，因而能够与私有制兼容，所以便能够被统治者接纳，被奉为国教，实际地发挥着引导人心的作用，维系着道统的延续。
（三）儒家道家的“有”“无”思想
黑格尔在《小逻辑》一书中指出，绝对的逻辑起点只能有一个，那就是“有”，即不加任何规定性的纯有，然而当这个“有”纯而又纯，以至于没有任何规定性的时候，它便转化为自己的对立面，变成了另一个逻辑环节——“无”。如果我们用这对范畴来理解中国文化，那么儒家的建构目标便是“有”，道家的解构目的则是“无”。同黑格尔观点相同的是，儒家的“有”在前，道家的“无”在后，二者的逻辑关系是不可易位的，否则，道家的解构就会变得毫无意义；同黑格尔观点不同的是，儒家的“有”并不是由于缺乏规定性而自觉地转化为“无”的，相反的，它恰恰是由于过多的规定性而需要用“无”来加以消解，以实现一种历史性的回归。儒家与道家是相互制约的，同时也是相互补充的，我们必须用理性的思维去理解、去认识，才可能从中获取对现代社会文明的发展有积极作用的一面。有些时候，我们还不得不把二者有机的结合起来才能达到更加完善的效果。自然是天，人类是地，只有尊重自然，融入自然，和他和谐相处，自己的种族、文化才能长久不息。这是道家和儒家共同的思想，也是《易经》的核心思想。“汲取精华，剔除糟粕”，以客观的、辨证的、实事求是的态度去认识儒家与道家，才是我们研究文化的正确方法论。
参考文献：
中国智慧的演讲稿篇三
大家好，我是高二（6）班的学生，我今天的演讲题目是《做智慧的学习者》。每个人都渴望成功，对于未来有着憧憬和幻想，但又常常在学习的困境中彷徨、迷茫，找不到冲破困惑的方法，这是因为大多数人都没有智慧的学习。
学习本不该是墨守成规，而是去不断思考与领悟，古今能成大事者，往往能在各种各样的学习方法中，丰富多彩的学习内容中以自己的思维、独特的见解去理解知识、消化知识，而不是一味地囫囵吞枣、生搬硬套，因而学习才能事半功倍。莱纳斯?鲍林，是美国的一名化学家，在当时经典价键理论难以说明分子结构的时候，他对化学键本质提出独特见解，提出了杂化轨道的理论，从不同角度研究电子运动，很好的解释了甲烷的正四面体结构，从而改写了20世纪的化学历史，并且因做出的卓越贡献成为迄今仅有两度获取诺贝尔奖桂冠的人。在我们学习的时候，也因针对知识做出自己的理解，许多同学在学习政治的时候，常常觉得内容枯燥无味，知识点难以理解，找不到学习的要领。在这个时候，不妨结合语文、历史所学来梳理知识结构，结合典故，灵活运用名人事迹阐释世界观原理，让学习活起来，拒绝让死记硬背成为学习的唯一方法。每一种成功都不是偶然的，智慧地从多角度理解知识，才能为成功之路多打开一道大门。
智慧的学习者能清楚的认识到自己的弱势所在，并为之苦心钻研，用各种方式弥补自己的弱势，把短板变成长板。我国著名戏曲表演艺术家梅兰芳大师，年轻的时候因眼睛并不符合表演戏剧的标准而被师父拒之门外，他深知自己最大的弱势就是眼睛灰暗无光、木讷呆滞，所以回去愈加勤奋练功，每天盯游鱼、观飞鸟，最终练就了一双清澈如秋水、脉脉含情的眼睛。眼睛是梅兰芳的弱势，所以他就对症下药，用勤奋弥补了天资欠缺，终成一代大师。一只木桶能盛多少水，取决于最短的那块木板。因此短板虽小，影响极大。准确找到自己的短板，并加以改正，是智慧学习的一种体现。
在学习中，不难看到这样一类人，他们总是游刃有余的处理好自己的事情，在多方面都可以有所成就，从不为某一方面慌张。并不是他们生来如此，而是他们更懂得智慧的规划学习。规划学习，首先要认识自己，每个人的习惯、能力、理解和记忆的方式方法都存在差异，只有对自己的状态进行准确的定位后，才能制定出高效合理的学习规划。并且，只有认识了自己后才能够设立符合自己情况的学习目标。正确的学习目标能催人奋进，从而产生为实现这一目标而奋斗的`动力，所以目标不应该或高或低，不然计划容易成为一张空纸，毫无存在意义。学习目标还应明确，不应笼统，具体到每一次考试，每一科目，每一天，每一节课，这样有利于督促自己完成目标的实现。最后，科学安排时间是重中之重，突出重点时段，确保问题学科或薄弱知识的学习效率，劳逸结合才能最大实现计划的作用。智慧的学习者的成功在于合理规划，这是他们为什么总能先人一步的秘诀。一个好的学习规划，让学习事半功倍，智慧的学习者深谙此道，希望同学们也可以制定出属于自己的学习规划。
那些平时成绩优异的同学，并不全是聪明的人，可他们却可以在学习的道路上走的更远，这是因为他们懂得智慧学习。智慧并不等同于聪明，智慧是极大化开发自己大脑的使用，运用大脑思维，把一切可以运用的东西为你所用，让一切都成为学习道路上的动力，让不可能变为可能，突破极限，攀登学习高峰，于是终成学习道路上的集大成者。做一个智慧的学习者吧，愿你用智慧成就人生，谢谢大家！
中国智慧的演讲稿篇四
这本《中国智慧》。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。其中这本书中所讲到的《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。接下来我主要谈一下我对《周易》这本书的感受。
《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍，众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。而“易”的思想在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
但是《周易》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，比如“塞翁失马，焉知非福”。任何事物都有其对立面，但很多时候我们却只看到了其中的一面，却忽略了它的另一面，从而可能导致我们的判断失误，不能够很理性的去对待事情的本身。
除此之外，我也很赞同《周易》中老子提出的“顺应天时，无为而治”的观点，大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展。我觉得这是一种与众不同的治理方法，似是无所为更是有所为。这里所见个的无为并不叫我们什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的强调的是一种顺其自然的灵性。
这给我们在平时的生活中有了无比大的启示，我们都知道有的人一生不停的追求遥不可及的完美，却无法放慢自己的脚步去欣赏身边的风景，蹉跎了岁月，浪费了青春。有人在快节奏的生活中获得了财富却遗失另一种快乐，并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是大量的物质财富，但是在追求的途中我们也可以获得乐趣，享受人生，这也就是现在我们常说的知足常乐。
读书这种事情更多的是靠自己去领悟，就像易中天先生所说的“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天先生书中很经典的一句话,而我本人也已早早的把它作为激励自己的一句话。
中国智慧的演讲稿篇五
感恩不仅是一种情感，更是一种人生境界的体现，永怀感恩之心，传递感恩的种子，懂得惜福和感恩，才能从各个方面获得更大的情感回报，懂得感恩，找到自己心灵休憩的家园。作者正是抓住这一点，并将它无限放大，通过一个个感人的故事和激情的互动，达到“心与心的碰撞，情与情的交融，爱与爱的传递”的目的，从而打动了每一位读者的心灵。
人间万物皆有感恩之心。落叶在空中盘旋，谱写着一曲感人的乐章，那是落叶对滋养它的大树的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。有人说，感恩是鞋，穿上它，我们才能在人生的道路上健步如飞。(经典语句 )感恩更像是生命中那一朵朵不谢的花，因为感恩，所以我们的生命变得五彩斑斓。
“生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑;你对着它哭，它也对着你哭”，在这个物欲横流的世界里，一个人，只有怀揣一颗感恩的心，才会体味到生活的幸福与乐趣，学会感恩也就是学会了生活。怀有一颗感恩的心，你才会得到他人的尊敬和信任，才能帮你在逆境中寻求希望，在悲观中寻求快乐。只有懂得感恩的人，才会在未来的学习和生活中不断地得到他人的帮助和资助，让自己顺利渡过每一个难关，帮助自己实现心中的理想，成就自己的事业!
感恩的人是一个心里充满快乐的人，他们懂得把别人对自己的恩惠、帮助，传递给需要的人，在传递“感恩”这个接力棒中，他们同样享受了生活的美好，美好生活是从感恩开始的!
中国智慧的演讲稿篇六
大家好！
同学们，我们生活在一个交通便利的社会，每天来往于学校、家庭和其他场所之间，在那行人车辆拥挤的`街道上，你是否看到了潜藏在我们每日行走的交通路线上的危险呢？因为不遵守交通法规，我们看到了血的事实，经受了血的教训，那一幕幕令人心痛、惨不忍睹的画面，那一个个因抢救无效而离我们远去的人们，最后留给我们的都是心灵上的创伤和对离去者无尽的痛惜。我们在痛惜他们的同时，更应该清醒地认识到：遵守交通法规，就是珍爱生命！
有人曾说，动荡年代最可怕的是战争，而和平年代最可怕的是车祸。这决不是危言耸听，因为全球每年死于交通事故的人相当于一次中型战争的阵亡人数。
俗话说得好：“没有规矩不成方圆”。因此，凡是在马路上进行与交通有关的活动的人都不能随心所欲，都必须严守规矩，即交通法规。它是保证我们社会井然有序，健康迅速发展的坚强后盾。因为我们遵守交通法规，我们的社会便向着文明的彼岸又迈进了一步，遵守交通法规是我们每个人的义务，更是我们的责任。让我们所有同学都携起手来呵护好这文明之花，让我们远离伤痛，珍爱彼此的生命吧！
为此，发出以下倡议：
全校同学应做到交通安全从我做起，树立校园文明新风。
1、过马路时，应严格遵守交通规则，走人行横道或人行天桥，切勿闯红灯。
2、12周岁以下的同学请不要骑自行车到校。
3、同学们应克服麻痹和侥幸心理，时刻牢记交通法规，确保自己与他人的交通安全，行安全路，做文明人。
4、同学们应该提醒你身边的朋友或家人，请他们也时刻遵守交通规则，做一个良好的市民。
我们坚信，只要携起手来，共同努力，就能营造出一个安全、文明、畅通的社会环境。
中国智慧的演讲稿篇七
教师是伟大的园丁，祖国的花朵在教师手中培育，祖国的栋梁从教师手中输送。那你知道哪些智慧引领教师演讲稿?下面本站小编为你整理了几篇智慧引领教师演讲稿，希望对你有帮助。
一言以蔽之，中国呼唤创新教育。
然而，学生的创新精神、创新思维不是与生俱来的，创新学习的能力也不是自然形成的，而是培养、训练的结果。学生的创新学习必须依靠具有创新精神的教师，这种教师除了具备一般优秀教师的基本特征外，还必须具备健全的“创新”人格和较强的教育创新能力。正如教育部长陈至立所说的那样：“只有创新精神和创新意识的教师才能对学生进行启发式教育，培养学生的创新能力。”意思非常明白：创新教育呼唤创新型教师。
教师要创新，必须努力实现自身的解放，去促进自身创新素质的提高。要“解放眼睛”看形势。随着我国教育改革的深化，教师的创新精神、创新意识和创新能力越来越与自己的前途和命运紧紧联系在一起。作为新世纪的教师不能老是沉浸在“春蚕”、“红烛”的赞誉声中，而要积极投身到创新教育的时代潮流中去;要“解放头脑”敢为人先。在教育教学中勤于动脑，才能有新思路;更要“解放双手”去开辟。教育创新之路靠自己用双手去开拓。教育新理念、新创意、新事物靠教师自己用双手去创造;还要“解放嘴巴”多质疑。谈天说地话创新，促进问题意识的发展，才能在求是中求真，在求真中创新;当然也要“解放空间”、“解放时间”。教师深入钻研业务是应该的，但不能固步自封。要超越固有经验乃至习惯的束缚，必须加强学习及时充电，从繁忙的业务圈子里跳出来，读书看报上网，迈出课堂，走入社会，吸取先进的创新理论和创新经验，丰富自己。想想点子，练练技能，鉴赏鉴赏艺术。
教师要实现自身的解放成为创新型教师，应作以下几个方面的努力。
首先，要转变教育观念。任何一种教育都要受一定的教育观念的制约。教师的教育观念不转变，不仅不能培养出创新型的人才，还有可能把学生的创新精神、创新能力扼杀在萌芽状态。
教师面对的是一群生动活泼、感情丰富、思想活跃、身心不断发展的青少年学生。知识的学习只不过是青少年成长因素的一部分，而不是它的全部。如果作为一名教师不研究对象本身成长的全部需要，只是把他们看作一种知识的容器，显然是远远没有看到教育的本质。简单地说教育就是成长。创新教育就是让青少年健康成长。所谓健康成长就是在人性固有的基础上，使各方面都得到有机的和谐的发展，成为一个完整的而不是畸形的、一个充满活力的和富有个性的而不是死抱教条和思想僵化的新人。这样势必要求我们正确处理好师与生的关系，确立以学生为中心的教育主体观。学生的主体性越突出，自己动脑、动口、动手主动参与、独立探索的机会越多，创造性情感越强，其创新精神与实践能力越有可能得以培养。从而使其特长得以发扬、个性得以张扬、成为学习的主人。当然，决不能忽视教师的主导性，只有将主体性活动与主导性活动有机结合，才能使学生的创新性成为学习过程中最鲜明的特色。
其次，树立了创新教育观念还应有创新精神，并体现在他的教育教学中。他会努力营造“民主平等、安全自由、和谐愉快”的课堂气氛，坚持正面的激励、宽容和理解学生，允许学生在探索中出现错误，不求全责备。因为他知道，干扰与错误不再只是具有消极意义的因素，而可能成为引发学生内部认知重组的积极诱因，是通往创新的必由之路。他将发挥他的创新思维科学地处理教材、艺术地切入突破口、捕捉契机、灵活地变换角度，最大程度地激发学生的学习兴趣，激活他们的创新学习动机。把继承性学习提升为创新学习。
再次，具有了创新精神更能注重培养学生的求异创新思维。
他会遵从创新教育的置疑性原则，让学生思维处于一定的疑惑状态，提出诱发创新思维的问题。诸如：“这道题还有别的解法吗?”、“通过上面的例子，我相信，大家能发现一条很有意思的规律。”他会紧紧抓住这些创新点，精心设计、巧妙诱导，让学生独立地、创造性地提出自己的解题思路、方法及依据，从而培养学生的创新意识。他一定也能领会置疑性原则的精髓，抓住创新教育的关键。不仅自己设置诱发性问题，而且更能诱导学生发现问题。亚里士多德曾说过“思维是从疑问和惊奇开始的。”因为“疑问”能使学生心理上感到茫然，产生认知冲突，促使学生积极思考，在这个过程中才可能实现创新。
注重培养学生创新思维的教师，会鼓励他的学生冲破思维定势的束缚，发挥逆向思维、延伸思维、发散思维，不惟书、不惟师、不惟权威，克服从众心理，勇于标新立异、大胆质疑、独树一帜、追求创新。语文老师布置学生制作小桔灯，检查时发现竟有几个同学做的是萝卜灯、苹果灯。动手之前，学生肯定曾自问，萝卜能不能做?苹果行不行?创造性的想、创造性地做了出来，这便是创新学习，创新地学创新地教。
具有创新精神的教师，还会淡化学科本位意识、淡化学科间的人为差异，注重学科交叉、渗透。既会注意学科内部各教学内容间的纵向联系，还会注意不同学科之间的横向沟通。由语文课上“双重否定就是肯定”联想到数学上的“负负得正”;地理课上，讲到“地球南北有极点而东西方向环绕”的时候，联想到成语“南辕北辙”而不能“东辕西辙”等等。引导学生对不同学科的知识进行综合、重组，使各种知识、技能相互迁移、渗透，互成体系，最终形成“能力链”、“知识树”的整体网络。
相信我们大家都有一个共同的感受，这就是：创新教育呼唤具有创新观念、创新精神的高素质的教师!
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天我演讲的题目是《乘改革之风，创教育之新》。
大家都知道，当我们为职高成功跻身全国改革发展示范性职业学校而欢呼的时候，新课程改革的浪潮已不可抗拒之势汹涌而来，我们每一位教师都要经受改革的洗礼，用创新的教育实现我们职高新的飞跃。面对新课程改革的实施，我们该怎么做呢?首先，我们要“洗脑”。想跟大家分享一个故事，有一位幼儿园的老师曾问过她的小朋友一个问题：雪融化之后是什么呢?我想大家和我想的答案是一样的，肯定是水啦，可是有一位机灵的小朋友大声说：是春天!雪融化之后是春天!这个回答使人耳目一新。难道不对吗?在孩子的心里，冰雪融化之后，春姑娘会花枝招展地向他们走来，是春天呀!多好的答案，多么富有创意的思考啊!难道我们忍心去压制学生好奇的天性而一味追求答案的唯一吗?不!创新的思维，那对孩子一生是多么的重要。创新的精神，对一个老师又是何等的重要。所以我们要把大脑中那些“雪融化后是水”的答案全部删去，通过学习把我们的旧脑筋彻底洗刷一下，注入崭新的教育理念。用创新的思维去教学。
其次，我们要勤于“充电”。通过学习，吸收新的知识，提高我们的创新意识。作为新世纪的教师不能老是沉浸在“春蚕”、“红烛”的赞誉声中，而要积极投身到创新教育的时代潮流中去。在教育教学中勤于动脑，创新思路;更要“解放双手”去开辟。同时还要“解放空间”、“解放时间”。从书本中跳出来，多参与实践活动，提高自己的实践能力。迈出课堂，走入社会，吸取先进的创新理论和创新经验，丰富自己，做双师型教育者。
第三，我们要勤“换水”。老师所储存的那’一桶水”必须常换常新，不然就会变成死水和臭水。现代教育理念不断更新，我们不能抱着旧的思想一成不变，要用新的思维和方法教学，运用多种教学手段吸引学生的眼球，使课堂生机盎然，作与时俱进的教育者。
朋友们，思想要改革，创新我们当先行。冬天刚刚过去，春天已悄然走来。这是改革的春天，这是职高的春天，这是专业教师的春天!让我们乘创新之风，创造属于我们职高教育的新天地吧!
谢谢大家!
一个故事一种原理一句名言——做一个学习创新的教师一个故事(归零心态)古时候有一个佛学造诣很深的人去拜访一个德高望重的老禅师。老禅师的徒弟接待了他，他态度傲慢。后来老禅师恭恭敬敬地接待了他。并且亲自为他沏茶。可是在倒水的时候，明明杯子已经满了，老禅师还是不停地往里倒水。来者不解的问，“大师，为什么杯子已经满了，还要往里到呢?”大师说：“是啊，既然满了为啥还要往里倒呢?”访客恍然大悟。这就是人们常说的“归零心态”的起源。其象征意义是：做事的前提要有良好的心态。我们要想获得更多的知识、技能获得更大的成就，必须定期给自己的内心清空为零。
作为一名新时代的教师应该保持这种“空杯心态”。否则，我们容易出现职业倦怠，容易固步自封，容易停滞不前。我们的工作性质决定：我们每天面对的是一个个鲜活的生命个体，一个个充满活力的学生，他们具有各自的差异性。我们教师应该保持终生学习的习惯，不断给自己输入新鲜血液，不断接受新知识，新的教育理论，新的教育教学方法，我们应该走在教育改革的最前沿。如果时时刻刻让我们的内心充溢着过去的成绩和辉煌战果，我们无法接受新的理念、新的知识。我们总是拿着往日的成功经验和方法运用到今天的工作当中，我们很难实现自已既定的目标和获得预期的结果。工作在不知不觉中陷入瓶颈。
著名的特级教师李镇西老师，20xx年在全国已经享有很大的名气，但是他依然努力考到苏州大学攻读博士学位。三年里，阅读大量的教育理论书籍，坚持写作，他废寝忘食地整理自己的教育理论和教育思想，写出很多深受广大教师喜爱的书籍，本人就是他的粉丝，我先后阅读了他写的《做最好的班主任》《做最好的家长》《追随苏霍姆林斯基》《用心灵赢得心灵——李镇西演讲实录》《教有所思》等多本专著，受益匪浅。最近两年因为工作的需要，也有侧重读一读教育理论书籍，尤其是班主任工作方面的，例如，《班主任工作漫谈》，《如何做一个优秀的班主任》《情商决定命运》《教师的20项修炼》《小环境大影响》《好妈妈胜过好老师》《美国优秀教师的自白》《教育是人的解放》《教育的秘诀是真爱》《魅力的班会课》《做一个智慧型的教师》《诗意与理性》等几十本教育理论(有的是选读)。自费订阅了《班主任之友》和《班主任》等杂志，这些书籍和杂志为我的班主任工作点亮了一盏盏智慧的灯，让我们明白班主任的工作需要爱心和童心，需要热情和激情，需要幽默和智慧，需要勤奋和好学，需要反思和思辨，需要冷静与果敢。
一个原理(跳蚤原理)“跳蚤原理”来自科学家的一项实验结果：把跳蚤放进一个玻璃瓶，盖上玻璃瓶盖，如果跳蚤每次跳到瓶盖口，都被碰回去，久而久之它会养成一种习惯——只跳到固定高度，即使放进更大的玻璃瓶，或者我们干脆把这个玻璃瓶盖移走，它们也不会因此弹跳出去。
其象征意义：一个人做事如果一味地依据自己固有的经验的话，她的学习和工作就很容易受到固有的习惯和经验的限制，固步自封，因循守旧，或者成为地地道道的经验主义者，她的工作和生活缺乏突破和创新，更难出现意外的收获。我们教师不要像跳蚤那样不停跳，应该静下心来思考，反思自己的工作，我们应该不断利用书籍和网络来清洗我们的大脑和灵魂。文韬武略的商汤王在自己的洗澡盆外面刻上“苟日新，日日新，又日新”。(苟：如果)在洗澡时，外洗身，内洗心，洗完澡后身心舒畅。当我们读完一本教育理论或者是专著，得到大师光芒的沐浴之后，聆听名师的教诲之后，我们工作时身心愉悦，信心倍增，干劲更十足，教育的角度更精妙，教育的方法会创新，教育的成果更丰硕。
一句名言(苏霍姆林斯基)读书，读书，再读书!
——这是教师的教育素养这个品质所要求的。要读书，要如饥似渴地读书，把读书作为精神的第一需要。对书本要有浓厚的兴趣，要乐于博览群书，要善于钻研书本，养成思考的习惯。(选自《给教师的建议》416面)可惜我四十多岁了明白这句名言的道理：书籍是我们教师的最好老师。苏霍姆林斯基一生爱书，当他已经是苏联教育科学院通讯院士的时候，一位记者问到他大学时期最陶醉于什么时，他只回答一个字：书!他的一生著作十分丰富。他的教育理论和教育思想一直是世界教育思想的高地。中国古代思想家老子说过，“吾生也有涯，而知也无涯”我们教师要想永葆教育青春必须“学而不厌”保持心灵的强调，不断刷新大脑，否则会在学生面前“江郎才尽捉肩见肘。”教师的知识是有限的，学生的需求是无限的。我们教师要终生学习，终生研究，不断创新，人们常说，要想学生学好，教师必须好学。
下面请允许我用他老人家的一句话结束我的发言：每个学生就是一个完整的世界，没有重复，各有特色。如果这个世界显示在你面前，如果你感觉到每个儿童都有个性，如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为你的职业吧!
中国智慧的演讲稿篇八
代表了泱泱华夏的五千年历史文明的国学是每一个中华儿女共有精神财富。古往今来，国学贯穿了整个中国社会的历史变迁，在历史的潮流中不断的丰富与发展，在全世界的文化领域之中别树一帜，拥有的独特的地位。可是，在当代的社会中，由于文化的改革，当代的国人对那些历史悠久，言简意赅的国学著作失去了了解的兴趣，使得它们慢慢淡出中国的社会。这也许是因为这些著作所用的是古文，相对于我们现在使用的语言来说，读起来晦涩难明吧。可是，长此以往，属于我们的独特文化便会流失，中华民族的根基便会动摇。因此，了解国学，刻不容缓。而易中天先生的《中国智慧》一书，就是当代国人了解国学的一便捷途径。这本书是厦门大学易中天教授的最新力作，继承了易中天先生在著作《品三国》中妙语连珠，幽默风趣，精练生动贯有的风格，有时在看这本书时还觉得有他那抑扬顿挫的声音在耳边响起。书中更有易先生结合国学对现今社会问题一些看法和国学在适应新环境新形势的发展，有助于读者在读书的过程中联系生活，活学活用。确是一本不容错过的优秀著作。
《中国智慧》是易中天先生在六场演讲稿的基础上整理而成的一部新著。这六场演讲的题目分别是《周易的启示》、《中庸的原则》、《兵家的思考》、《老子的方法》、《魏晋的风度》、《禅宗的境界》。易中天先生运用其一如既往的生动幽默的语言风格，以他的智慧与博学引领读者游弋恢宏的中国文化圣殿，领悟中国智慧的真谛和内涵，从古人博大精深的哲学思想中获得启迪。
初看这本书的目录时，会感到比较失望。标题都是中规中矩，颇有古韵遗风，仿佛预示其中的内容如一般的国学著作一样严格拘谨，让人难以了解其中的趣味。可是仔细细读十来分钟后，便会不由自主开怀大笑，拍案叫好。
如在周易的启示一节中，易先生解释周朝的天子制度时，妙语连珠。把天下比作一公司，把上天比作董事长，把天子比作总经理，通俗易懂地向读者介绍了当时人们对统治者的观念。周朝伐商在易先生的眼中就是纣王这个”总经理“当得不称职，要撤掉。换上周武王，是因为上天这”董事长“没私心，谁有道德就授权给谁。既然通过道德获得天下，那么保天下也肯定是靠道德。易先生以此风趣近人的语言向读者们娓娓道来了周公的政治智慧之一——以德治国。这样的例子在书中比比皆是，数不胜数，便不再一一列举了……在这种如平时打趣交谈论事的语言环境中，我们不知不觉地在易先生的引领下了解到了《周易》这一群经之首的古籍中所蕴含的世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。其字里行间中的忧患意识、理性态度、变革精神等等的启示，悄然间烙印在我们心田中。
在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易先生谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要”唱反调“，看了后，使我颇有感悟。其实在合作中，是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你就应该反思了，。因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对，没人敢于指出你的错误，那你所做的一切究竟是对还是错根本无从得知。其实大家在合作中的关系应该是”济其不及，以泻其过“。具体做法就是：一件事情，你认为可行，别人发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做”君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可“。相反，你认为不行的事情，别人发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些”不行“，这叫”君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否“，这叫唱反调。我想这一点在现今以合作为主流的社会中非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了”忠言逆耳“了！
在《中国智慧》一书的封底上，易先生写着这样的一句话，”智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。“易先生传授了很多中国的传统文化知识，这些知识中包含了无数中华历代圣贤的各种智慧。通过了解这些知识，我们就可以有机会去拥有这些智慧。虽说这还要仁者见仁，智者见智，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获。但是无论怎样，都是会有收获的。
虽然《中国智慧》一书在某些学派的思想方面解释的不是十分的全面，可是相比于那些严谨的国学著作，它通俗易懂，更能引起人们对传统国学的兴趣，能使读者在短时间内对中国的传统文化有了个比较全面的了解，确是一本国学入门的佳作。
中国智慧的演讲稿篇九
演讲稿具有观点鲜明，内容具有鼓动性的特点。在快速变化和不断变革的新时代，越来越多人会去使用演讲稿，那么，怎么去写演讲稿呢？下面是小编收集整理的《做智慧父母构建幸福家庭》演讲稿，欢迎大家分享。
各位家长，大家下午好：
我叫刘伟平，在新华路初中教九年级数学，也是新华路初中的副校长，主要负责毕业班工作。我是20xx年在郑州大学学习心理学，并考取了国家级二级心理咨询师的资格证，目前一直在郑州和新密做心理方面的专题培训，业余时间也为学生或者家长做专业的心理咨询。
因为我专业主攻家庭教育和青少年的逆反问题，近几年来，接待过不少的家长和青春期的孩子，手边有大量的`案例可以供在座的家长参考学习。当然根据保密的原则，我列举的案例都会隐去当事人的真实姓名，我们只谈做法，只说启发，不提当事人的隐私。
好多家长都会对孩子老师说这样的话：“老师，我们当家长的，没多少文化，不会教育孩子，您就把学生当成自己的孩子，该打打，该骂骂，我们家长决不护短。”听到这些话，我会很感动，因为这些家长都很真诚，也很朴实，他们很想把孩子教育好，却苦于没有办法。说实话，家长这个职业，是世界上最难的职业。做其他行业，我们只需要有学历和能力，就会把工作做得很好，但是当家长，你仅仅有学历和能力是不够的。不是说一个受过高等教育的家长，就会把孩子教育的很好，很多时候，你知识越多，误区就越多，反而更无从下手。
家长朋友们，对孩子最好的教育方式是什么？是爱，是家校联手。也就是说，只要你是真正爱孩子，只要学校教育和家庭教育的方向一致，只要老师和家长有共同的教育目标，孩子一定会越来越优秀。
就拿我们学校来说吧。我是xxxx年来新华路初中的，那几年班额大学生多，很不好管理。学生会经常出现打架、辍学等不好的事件。其实不仅使我们学校，其余一些市直或者名校也存在同样的问题。近几年来，我们吸取一些知名学校的做法，开始做家长培训，给家长提供一些适合自己孩子的教育方法。尤其是近三年以来，我们会请省内外的家庭教育专家来我们学校给家长做做公益讲座，每个学期至少进行一次。因为我也是研究这个课题的，我也会每个学期给家长讲课。还有我们的家长会，是郑州市的特色课程，获得过郑州市教育局的高度评价。学校每学期开的两次家长会，让班主任和家长充分交流，让家长充分了解班级管理和自己孩子的在校情况。当家长掌握了青春期教育孩子的教育规律和方法时，当我们的家校沟通做的很好时，学生自然变得很好教育了，学校管理自然就上去了，教育教学质量自然会连年攀升。
所以，亲爱的家长朋友们，不管咱们的孩子将来在哪里上初中，咱们一定要认识到，孩子的教育仅仅靠学校是不够的，即使你把孩子送到最好的学校，家庭教育和学校教育如果脱节，孩子迟早会出现问题的。
亲爱的家长朋友们，我们今天能够坐在一起交流，是缘分，我非常珍惜这样一个向各位家长学习的机会，因为我们都是父母，都是家长。您的困惑也许就是我的困惑，您的一些好的做法也许或给我很好的启发。所以，今后不管咱孩子在哪里上学，只要大家需要我，我一定会提供最好的帮助，因为在我的背后，站着一个相当优秀的团队。
我会把我的电话，微信，qq都留给大家，有什么问题，我们随时交流。
谢谢大家！
中国智慧的演讲稿篇十
演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。在我们平凡的日常里，很多地方都会使用到演讲稿，你写演讲稿时总是没有新意？以下是小编整理的生活的智慧演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
感恩不仅是一种情感，更是一种人生境界的体现，永怀感恩之心，传递感恩的种子，懂得惜福和感恩，才能从各个方面获得更大的情感回报，懂得感恩，找到自己心灵休憩的家园。作者正是抓住这一点，并将它无限放大，通过一个个感人的故事和激情的互动，达到“心与心的碰撞，情与情的交融，爱与爱的传递”的.目的，从而打动了每一位读者的心灵。
人间万物皆有感恩之心。落叶在空中盘旋，谱写着一曲感人的乐章，那是落叶对滋养它的大树的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。有人说，感恩是鞋，穿上它，我们才能在人生的道路上健步如飞。感恩更像是生命中那一朵朵不谢的花，因为感恩，所以我们的生命变得五彩斑斓。
“生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑;你对着它哭，它也对着你哭”，在这个物欲横流的世界里，一个人，只有怀揣一颗感恩的心，才会体味到生活的幸福与乐趣，学会感恩也就是学会了生活。怀有一颗感恩的心，你才会得到他人的尊敬和信任，才能帮你在逆境中寻求希望，在悲观中寻求快乐。只有懂得感恩的人，才会在未来的学习和生活中不断地得到他人的帮助和资助，让自己顺利渡过每一个难关，帮助自己实现心中的理想，成就自己的事业!
感恩的人是一个心里充满快乐的人，他们懂得把别人对自己的恩惠、帮助，传递给需要的人，在传递“感恩”这个接力棒中，他们同样享受了生活的美好，美好生活是从感恩开始的!
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