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热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇一
18鸟岛。
青海湖西部有一个叫“海西皮”的小岛，那就是闻名中外的青海湖鸟岛。
每年春天，天气变暖，湖水解冻，一群一群的鸟儿就陆续从远方飞来。它们在这里筑巢安家，养育后代。
六月是鸟岛最热闹的时候，各种各样的鸟儿聚在一起，小岛成了鸟的世界。一眼望去，密密麻麻的鸟窝一个挨着一个。窝里窝外，到处是玉白色的、青绿色的鸟蛋。
来岛上游玩的人很多。他们伸手就能捉到幼鸟，随处都能拾到鸟蛋，可是却没有人去碰一下，因为大家都知道鸟是人类的朋友。
[沪教版第三册课文]。
12鸟岛。
青岛湖西部有一个名叫“海西皮”的小岛，那就是闻名中外的青海湖鸟岛。
每年春天，天气变暖，湖水解冻，一群一群的鸟儿就陆续从远方飞来。它们在这里筑巢安家，养育后代。
6月是鸟岛最热闹的'时候。各种各样的鸟儿聚在一起，小岛成了鸟的世界。一眼望去，密密麻麻的鸟窝一个挨着一个。窝里窝外，到处都是淡青色的、青绿色的鸟蛋。
来岛上游玩的人很多。他们伸手就能捉到幼鸟，随手都能拾到鸟蛋，可是却没有人去碰一下，因为大家都知道鸟儿是人类的朋友。
【附】《鸟岛》教学设计。
教学目标：
1，能正确，流利，有感情地朗读课文，背诵课文。
2，学会本课8个生字，理解由生字组成的词语。
3，理解“闻名中外”“密密麻麻”“陆续”的意思。
4，知道我国青海湖西部有一个鸟岛，懂得鸟是人类的朋友，从而自。
觉地爱鸟，护鸟。
过程与方法：
1，通过多媒体课件，让学生感受鸟岛的美丽。
2，在理解第三段每句话的基础上，通过丰富的朗读，感悟探究各句话之间的关系。
情感态度价值观：
了解祖国的秀丽风光，对学生初步进行保护野生动物的教育，激发学生的爱国情感。
教学重点：
1，背诵课文，了解鸟岛鸟多的特征。
2，对学生初步进行保护野生动物的教育。
教学难点：
理解“闻名中外”“密密麻麻”“陆续”的意思。
教学设计：
一，激趣导入：
同学们，爸爸妈妈带你们旅游过哪些地方（自由说），今天，老师要带你们去一个美丽的地方，她的名字叫“鸟岛”（板书）。
二，看题质疑：
看到题目，你想知道什么。
1，学生质疑。
2，现在，就让我们带着这些问题走近她。
三，初读感知：
1，借助拼音读一读，要求：不认识的字借助拼音多读几次，读不通的要多读几次，并标出自然段。
2，学生读，教师指导。
3，检查自读（在读的过程中，我看到有些同学遇到了麻烦，我们来帮帮他们，好吗）。
4，出示词语。
因为养育人类闻名中外。
伸手筑巢陆续密密麻麻。
（图片出示，形象直观，利于学生阅读，并能在朗读中，进行重点指导）。
a。指名读b。齐读。
四，细读感悟：
1，读完文章你有什么感受（鸟多）板书“多”
你是从哪段知道的（2，3段）。
2，从哪些词可以体现出来呢。
引导理解“一群一群”，“陆续”
3，指导朗读：
a、把你认为写出热闹的词语画一画，读一读。（各种各样，密密麻麻，一个挨着一个……）。
板书：鸟多，窝多，蛋多。
b、出示图片。
岛上的鸟儿千姿百态，有的（），有的（），还有的（），真逗人喜爱。
（让学生展开想象的翅膀，自由想象鸟儿的千姿百态，图片的展示，既出示了练习，又让学生欣赏鸟岛的特点，起到了画龙点睛的作用）。
c、指导朗读。
d、实景欣赏。
（鸟岛真实画面的再现，极大调动了学生的积极性，通过片段欣赏，更加让学生体会到鸟岛独特的美景，为理解课文，起到了很大的作用）。
5，这么美的地方，她在哪儿呢。
理解“闻名中外”
指导朗读第一段，读出自豪的语气。
6，美丽的鸟岛吸引了无数中外游客来观赏，他们伸手就能捉到幼鸟，随处都能拾到鸟蛋，可他们都没有这样做，因为他们知道__________。
五，拓展延伸：
看来“鸟岛”这个名字名符其实，之所以会吸引这么象样儿鸟儿来这里筑巢安家，除了自然环境，还有人们的环保意识，所以说我们美丽的家园要靠我们每一个人来爱护，希望每个同学都能成为一个环保小公民，让我们的祖国多出现像鸟岛这样美丽的地方。
板书设计：
窝
鸟多岛。
蛋
教学反思：
〈〈鸟岛〉〉是苏教版小学语文第四册的一篇在介绍自然知识中渗透环保意识的文章，它无论是描绘鸟岛的迷人景色还是表露作者的喜爱之情，无不闪动着美的光彩，蕴涵着美的情趣。而学生对此了解并不多，为了让学生更多地了解人和自然的关系不仅仅是认识，利用，征服关系，还是一种和睦相处，永世共存的关系，这是人类生存的需要。我充分利用多媒体，让学生从小增强环保意识，注意生态平衡。而在文章体现鸟多，窝多，蛋多的重点部分，我让学生通过朗读来加深理解，在动听的音乐，逼真的画面中，学生也仿佛如临其境，在美的感受中展开想像。
文档为doc格式。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇二
首先，要指导学生正确理解词句的含义。如，“我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水”“我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山”两句，是拿大海、西湖的水同漓江的水相比，拿泰山、香山和桂林的山相比。比的是什么呢?比的是它们各自的特点。这两句话的意思，不是说大海、西湖都不如漓江的水美，泰山、香山都不如桂林的山美，而是说，漓江的水既不同于大海，也不同于西湖；桂林的山既不同于泰山，也不同于香山，它们拥有的是一种独具特色的美。
其次，要借助各种教学手段引导学生感受词句所描述的情境。如，波澜壮阔的大海、水平如镜的西湖、峰峦雄伟的泰山、红叶似火的香山、无瑕的翡翠、拔地而起、奇峰罗列、翠绿的屏障、新生的竹笋、危峰兀立、怪石嶙峋，最好是播放能形象地展示这些词语的画面，使学生如临其境地领悟到：“这就是奇峰罗列”、“这就是危峰兀立”……如不具备上述条件，可找一些图片展示给学生，或者画一些简笔画，还可以在学生初步理解的基础上，让他们根据想象自己画一画。
第三，指导学生有感情地朗读课文，引导学生一边读，一边想象词句所描述的情境。
2.指导学生理解“舟行碧波上，人在画中游”，必须联系全文的'内容。“这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山。”意思是说：奇、秀、险的桂林山围绕着静、清、绿的漓江水；而静、清、绿的漓江水里又倒映着奇、秀、险的桂林山。这里将桂林的山和水联系起来，构成一幅完整的画面。“再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟”，就把这幅图画点缀得更美了。观赏桂林山水，一般是从桂林市区到阳朔县，这一段的航程约80公里，沿途所见，都是这样的美景，所以说“像是走进了连绵不断的画卷”。正是由于这样，所以作者用“舟行碧波上，人在画中游”来概括他观赏桂林山水的整体感受。
3.这篇课文，写的景是美的，描述美景的语言也是美的，而贯穿于美景、美文之中的是作者被祖国壮丽山河的美激荡起来的情感。因此，本课的教学应通过指导学生有感情地朗读课文，让学生感受桂林山水的美，体会作者热爱祖国山河的思想感情。
要使学生声情并茂地读好课文，主要方法是引导学生多读，并在读的过程中想象课文所描述的情景，进而进入课文描述的情境之中，仿佛在跟随作者游览，一起观赏桂林山水的美景。如果学生自己难以进入这种境界，教师要给以必要的指导，可展示画面，用富有感染力的语言描绘文中展现的情境，诱导学生展开想象的翅膀，调动他们的生活体验，或用悠扬舒缓的音乐渲染情境，激发起学生心中的美感，还可通过教师入情入境的范读，把学生带入作者描绘的美景之中。
当学生已经体会到课文表达的感情，但由于缺乏一定的朗读技巧而不能充分表达出来时，教师可抓住一些重点词句，做一些必要的指点。比如，讲漓江水、桂林山特点的几个句子，如果把“真静、真清、真绿、真奇、真秀、真险”等加以强调，就可以突出桂林山水的特点。
4.本课适合背诵。指导背诵应注意两点：一是要引导学生先把课文读熟，在学生基本读熟的基础上再提出背诵的要求，达到“熟读成诵”。二是指点一下背诵的方法。根据本课的特点，应引导学生一边想象一边背诵，并注意第二、三自然段中结构相似的句子。
5.课后“思考·练习”第二题，目的在于引导学生把握课文主要内容，了解桂林山水的特点，并了解最后一段在全文中的作用。指导学生完成这个练习，可先让学生反复读读最后一段，然后联系课文的第二、三自然段，具体说说“这样的山”“这样的水”指的是怎样的山、怎样的水，再说说“这样的山”和“这样的水”怎样构成一幅连绵不断的画卷。
第三题的目的是让学生表达自己学了本课后的感受。可以写几句话，也可以吟一首小诗，不拘形式，不论长短，写一句可以，写几句也可以。教师可选写得较有特色的读给大家听。
至于选做题，目的是给学有余力的学生提供一次练笔的机会。可鼓励学生做，但不作为统一要求。
6.本课生词较多，大多数生词，只要让学生反复诵读，并联系上下文去思考、体会，就可基本理解；个别词语，可在引导学生查阅字典、词典之后，稍作一些指点。下面的解释仅供教师参考，一般不宜原封不动地讲给学生。
拔地而起——拔：超出、高出。课文指桂林的山，仿佛突然从地面冒出来似的。一般的山脉都是从地面逐渐高上去，而且连绵不断，桂林的一座座山互不相连，都是平地崛起的。
连绵不断——接连不断。
波澜壮阔——澜：大波浪。课文中指大海中的波浪雄壮浩大。
形态万千——形状、姿态多种多样。
危峰兀立——危：高；兀：高而上平。山峰高耸直立。
水平如镜——水面平静明亮，像一面镜子。
怪石嶙峋——奇形怪状的石头重重叠叠的样子。
无瑕————瑕：玉上面的斑点。没有斑点。
云雾迷蒙——云雾缭绕，使景物隐隐约约，让人看不清楚。
峰峦雄伟——山峰连绵不断，雄壮而高大。
奇峰罗列——罗列：分布、陈列。奇特的山峰散布陈列。
色彩明丽——色彩鲜明而美丽。
观赏————观看欣赏。
翡翠————绿色的硬玉，半透明，有光泽。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇三
本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。
[1]本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。
[2]围圆：指仙石的周长，即围一圈的长度。
[3]灵通：指仙石有了灵气，通了人性。
[4]耍子：玩。
[5]瞑目：闭上眼睛。
[6]所在：地方。
[7]石碣：石碑。
[8]造化：福气；运气。
[9]天造地设：自然形成又合乎理想。
[10]家当：家产。
[11]人而无信，不知其可：语出《论语·为政》。意思是一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。
[12]序齿：按年龄长幼来排列顺序。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇四
《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
1、理解课文中诗人的“衷”、“怨”、“悔”的思想感情：
课文首章开篇就写道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”句中的“太息”意为“叹息”;“掩涕”意为“掩面擦泪”;“哀”属形容词的为动用法，意为“为……哀伤”，全句意为“长声叹息而掩面流泪啊，哀伤人民生活多灾多难”。诗人开篇就抒发自己的哀伤，着一“哀”字，与前句中的“长太息”、“掩涕”相呼应，把概括叙述与具体描写结合起来，有形有声，有因有果，引人深思。这里抒发的哀伤之情，尽管包含着诗人被疏废弃的伤痛，但又丝毫不夹杂个人的荣辱得失，这是诗人热爱祖国、关心民生、革新政治、救亡图存的远大理想难实现时自然而然的情绪反映，其核心是诗人的爱国爱民的精神。
在简述了自己被疏废弃的经历后，诗人接着抒发自己的怨恨之情。从诗中看，诗人怨的是“灵修之浩荡”、“终不察民心”，恨的是奸佞小人的嫉妒谣诼以及“工巧”的时俗。这里诗人用简洁的笔墨，为我们描绘当时楚国君王昏庸，奸佞当道，群邪蔽贤，忠臣被逐，黑白颠倒，是非混淆的社会现实。正是这种现状导致诗人被疏废弃，壮志难酬。在揭露了楚国腐朽黑暗的社会现实，抒发自己不与邪恶势力同流合污的志向后，诗人在第八章写自己的悔：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”这句意谓“后悔自己当初选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回”。这里的“相道”显然指诗人选择实现自己远大政治理想的道路。
在经历了被疏废弃的痛苦遭遇后，诗人终于认清了形势，明白了自己理想难实现的原因，于是他决定固守节操，特立独行。节选部分所抒发的这三种感情，连贯而一致，对民生多艰的哀，对君王荒唐的怨，对楚国善于投机逢迎的时俗的恨，对自己相道的`悔，其实都源于自己理想的难以实现。但值得注意的是，诗人用“灵修”喻指君心，表现了他对君王的依托之恨。这反映了诗人时代和阶级的局限，他看不到人民的力量，只把实现远大的理想的希望寄托在君王身上，这就使诗人的“哀”、“怨”、“悔”不免显得孤独和清高，也注定了他悲剧性的必然命运。
2、体味《离骚》的比兴手法及其表达效果：
比兴手法在《离骚》中广泛运用。它“依诗取兴、引兴比喻”，而且还把比兴与要表现的内容合而为一，具有了象征意义。比如通篇以香草象征诗人的高洁品质就是这种情况。
《离骚》中的比兴，不像《诗经》那样只是一个片断，而是系统的、一个接一个的，充分表现了所要表达的内容。诗中诗人以女子比贤者，由此出发，又以男女关系比君臣关系;以众女妒美比群小妒贤，如课文中的“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。以求媒比通楚王的人;以婚约比君臣遇合。这样一来，使所用的比喻形成了一个完整的体系，全诗也就因此而显得生动形象，丰富多彩。
拓展阅读：历史上关于对屈原评价问题的争议。
在中国历史上，屈原是一位深受广泛推崇的伟大作家。两千多年来，人们对屈原无端受到谗邪小人的中伤和昏庸的楚怀王的放逐深表同情。屈原在流放过程中，又目睹了楚国的危难和“民生之多艰”，因而，带着满腔的愤懑投汨罗江自杀。
刘向所编的《楚辞》中收入的《九辩》，王逸认为是屈原弟子宋玉“悯其师忠而放逐”之作。他还认为，宋玉怜屈原“忠而斥弃，愁满山泽，魂魄放失，厥命将落，故作《招魂》欲以复其精神，延其年寿”。宋玉甚至幻想怀王看到《招魂》之后，会觉悟起来召回屈原。请看这个宋玉岂不是古今少见的尊师典范?真不理解历史学家郭沫若先生何以要在话剧《屈原》剧本中把宋玉丑化为屈原的叛徒。至于《卜居》和《渔父》，我认为也是屈原的后学悼念屈原之作。
汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝。而所作赋达82篇之多的怀南王刘安，则是对《离骚》作了很高评价的第一位文学理论家。刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他盛称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，是屈原伟大完满人格的写照。可见，司马迁乃是非常崇拜屈原的人。
但是，后汉的历史学家班固却不尽以司马迁对屈原之评赞为然。他对屈原及《离骚》的思想倾向是有褒有贬的，甚至是以贬为主的。班固批评时，有意避开了司马迁，而径直把矛头指向刘安。他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣!”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神化传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。但班固也并不否认屈原的作品“弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。”因此，他对屈原的评价是：“虽非是明智之士，可谓妙才也。”
后汉的王逸则不满于班固这样的庸俗之见。他盛赞屈原“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青;进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”。至于梁代的刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。
宋洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎?”那么，屈原又为什么不离开楚国呢?洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”(按：指楚王悟而改行)由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。
朱熹是我国哲学史上有深远影响的思想家、教育家，也是古籍整理名家。他对《诗经》和《楚辞》的研究均有重要贡献。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹是一个有民族气节的政治家，他注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉;亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇五
即使在鲁迅小说里，《故乡》的美学风格也是独树一帜的。《狂人日记》有压抑的愤懑，它像一颗颗连发的炮弹一样把自己对传统伦理道德的愤怒发射出去。它是对整个中国旧有文明、旧有文化的总攻击，打的是阵地战。这里只有反抗，没有留恋；只有愤激，没有忧郁。
作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。
《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。“悠长”是《故乡》整篇小说谋篇布局的特点。可以说，小说所要突现的无非是“我”重回故乡的见闻和感受。但这种感受是无法脱离开原来对“故乡”的印象和感受的。小说一开始，并没有直接进入对现实“故乡”的描写，而是用较长的篇幅写了路上的感受和这次回故乡的缘由。回到“故乡”后仍然没有直接进入对故乡现实的刻画，而是由母亲的话引起儿时的回忆，用更长的篇幅记叙了儿时与少年闰土的交往。这些描写都表现出了一种不急不躁的作风和态度。作者并不急于进入现实见闻的描写，他一寸一寸地接近它，半步半步地接近它，而不是一步就跨入小说的中心。在这个过程中，作者酝酿的是一种情绪，一种基调，它渐渐使读者的心灵进入到“我”回“故乡”时的心境中去，因为只有这样，才会像“我”那样感受现实的见闻。离开“故乡”的描写同回“故乡”的过程的描写有着相同的特点。作者没有急于结束这篇小说，而是比较详尽地记叙了离开故乡时的情景和心情。
有一个外国学者认为，《故乡》结尾时的议论是不必要的。我认为，这结尾时的议论不仅仅是要表达某种思想认识，它更是一种抒情的必要。如果说开头部分给人以身未到“故乡”而心已到“故乡”的感觉，这里给人的则是身已离“故乡”而心尚未离“故乡”的感觉。整篇小说像一座弧形的桥梁，前边是一段长长的拱桥，中间是主桥，后边又是一段长长的拱桥，弧度很小，但桥身很长，给人产生的是悠长而又悠长的感觉。在这个过程中流动着的是越来越浓郁的忧郁的情绪。直到结尾，这种忧郁的情绪仍然是没有全部抒发罄尽的。鲁迅没有给读者一个确定无疑的结论，没有指明“故乡”的或悲或喜的固定前途。“故乡”的前途仍然是一个未知数，一个需要人自己去争取的未来。它把人们对“故乡”的关心永久地留在了人们的心中，把对“故乡”现实的痛苦感受永久地留在了人们的心中。人们没有在结尾时找到自己心灵的安慰，它继续在人们的心灵感受中延长着，延长着，它给人的感觉是悠长而又悠长的，是一种没有尽头的忧郁情绪，一种没有端点的历史的期望。这是一种忧郁之美。这种忧郁的美感不仅表现在小说的谋篇布局上，还表现在它的语言特色上。
小说开头和结尾的语言带有明显的抒情性，它们把中间的小说叙事置于了一个封闭的抒情语言的框架中，为其中的叙事谱上了忧郁的曲调。小说中唯一欢快的语调出现在对儿时回忆的描写中，但它接着就被对“故乡”现实描写的低沉空气驱散了，剩下的只是一种忧郁和感伤。在前后两段的描写中，句式是悠长的，虽有起伏，但造成的不是明快的基调。它们像飞不起来的阴湿的树叶子，一片一片，粘连在一起，你压着我，我压着你，似断又连，都有一种悠长而又沉重的感觉。
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起它的美丽，说出它的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
整整这一段，还是没有说清过去的故乡到底是不是比现在美丽，实际上这两种感觉已经叠合在一起，怎么分也分不开了。它造成的只是一种忧郁的心情，而不是任何一个明确的.结论。它的语言也和这种心情一样，没有跳跃性，你牵着我，我奉着你，似有停顿，又停不下来，整整这一段似乎只是一个句子，把“我”那种忧郁的心情很好地传达了出来。忧郁是一种悠长的情绪，又是一种昏暗的、阴冷的、低沉的情绪。整个《故乡》的色调，也是昏暗的、阴冷的、低沉的。时候是“深冬”，天气是“严寒”的、“阴晦”的，刮着“冷风”，声音是“呜呜”的，看到的是“萧索的荒村”。
即使结尾处那些议论性的语言，也带着昏暗的色彩、阴冷的气氛和低沉的调子。它不是痛苦的怨诉，也不是热情的呼唤；不是绝望的挣扎，也不是乐观的进取。一切都是朦胧的、模糊不清的。如果说红色是热情的，蓝色是平静的，绿色是清凉的，黑色是沉重的，灰色就是丰富的、复杂的。它是多种色调的混合体。它包含着所有色调，而又没有任何一种色调取得压倒的优势。忧郁就是这样一种复杂的情绪。忧郁是灰色的，《故乡》的主色调也是灰色的。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇六
《边城》是沈从文的代表作以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事,下面为大家边城课文节选原文的分析，一起来看看吧！
《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是沈从文理想的世界，诗意的世界。边城的人民，诗意地生活，诗意地栖居。
《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮;孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”
小说以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。
沈从文以如椽巨笔，为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。
沈从文在后来曾经表白：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，就连吊脚楼****的性情也浸染着边民的淳厚，俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民，诗意地生活，诗意地栖居。这是抒情诗，也是风俗画。
《边城》对人物性格的塑造，显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶，它的人物更具东方式的'恬静的美，如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女，天真、纯洁、活泼，柔情似水：翠翠在风吹日晒里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就又从从容容的在水边玩耍了。
沈从文用诗一般的文字向我们展现了一幅湘西山区的风俗画，翠翠的身体自然消融在四周的青山绿水、春风黄麂之间。
翠翠的形象便体现了中国人的审美理想。据沈从文的高足汪曾祺先生考证，翠翠的形象有三个来源：一个是泸溪县绒线铺的女孩子;一个是在青岛崂山看到的女孩子;另一个来源就是师母。小说对其他人物的刻画，如老船夫的纯朴、诚实、坚忍，重义轻利的古道热肠;船总的慷慨好施，正直豪爽;傩送和天保的英俊健硕，知情晓义等，无不栩栩如生，跃然纸上。作者以韵味隽永的笔墨，赞颂了未受现代文明污染的优美的人生方式和生命形态，表现了一种返璞归真的价值取向。
《边城》的结局模糊而悠远：到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
……。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来!
每一位读者在掩卷之际，内心为优美而感伤的希冀所充满，盼着二老傩送的归来，并盼着美丽的翠翠戴上红色头盖出嫁的日子。
“边城”是沈从文理想人生的缩影，是他远离“边城”而作于都市的梦。
《边城》蕴含着诗一般的意境和韵味。无论是“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必有沽酒”的早春，还是“再落个不停，溪面一片烟”的初夏，都显示出远离人事纠葛的和谐氛围。作者不仅创造了诗一样的意境，而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味。在暴风雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征着一个原始而古老的湘西的终结和对重造湘西未来的渴望。
《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”，一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”。《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。
《边城》是一篇小说，但更像一首二十一个断章组成的长诗。整部小说散发着浓郁的诗意，给人一种非常纯粹的阅读体验，以至于刘西渭誉之为：“一部idyllic(田园诗的，牧歌的)杰作”，“一颗千古不磨的珠玉”(《咀华集》)。美学家朱光潜评价道：“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”，“唱出了少数民族的心声”。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇七
(2)众人匹之。
古义：一般人；今义：多数人，大家。
(3)虽然，犹有未树也。
古义：虽然这样；今义：转折连词。
(4)穷发之北。
古义：毛，草木；今义：头发。
(5)小年不及大年。
古义：寿命长的；今义：丰收年；春节。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇八
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的。深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！
商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部)(有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风xx，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇九
秋天到了，蚂蚁在勤奋地觅食，准备过冬。
蝈蝈见了，很是疑惑地问：“你们忙什么呀，大好天气，何不多玩些日子？”
蚂蚁回答说：“秋天来了，冬天快到了，我们正准备过冬呢！”
“冬天早着呢，再过些日子也不迟呀！你们真是劳碌命。”蝈蝈嘲讽说。
“别老是想着玩乐，到冬天来了，粮食就难找了，还是早些准备吧！”蚂蚁耐心地规劝道。
蝈蝈根本听不进蚂蚁的劝告，弹起了乐曲，陶醉在享受之中。
蚂蚁见蝈蝈不听劝告，也就不多说，忙着准备冬天的`粮食去了。
冬天说到就到。风雪中，蚂蚁躲在窝里享受着悠闲的日子。
蝈蝈由于没有准备充足的粮食，只好忍饥挨饿地过着苦日子。
（浙江省台州市黄岩区北城街道中心小学五（1）班指导老师：徐素琴）。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇十
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇十一
假期里，爸爸妈妈带我到电影城观看了一部感人肺腑的影片――唐山大地震。
没想到，一场大雨把命大的方登又浇醒了，死而复生的方登后来被一对解放军夫妇收养。32年后，在地震中失去一条胳膊的弟弟方达成为某旅游公司的董事长，工作之余，他一直致力于慈善事业。汶川大地震后方达带领员工前去救援，姐姐方登也从国外赶了回来。他们巧合地在地震救援现场得以相认。救援结束，姐弟俩相伴回家，妈妈元妮把洗好的西红柿端出来给方登吃，一边说着：“妈妈没骗你！”一边给女儿跪了下来。母亲是在祈求女儿的原谅啊。母女两人抱头痛哭，最终冰释前嫌。
《唐山大地震》触动着每一个人的心弦。这部影片对生命的解读，也许我现在理解得还不够深，但我想它将对我的一生产生深远的影响。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇十二
乡下老家屋旁，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点儿难以相信自己的眼睛。
种桃花心木苗的是一个个子很高的.人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。
树苗种下以后，他常来浇水。奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我越来越感到奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。
但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢？
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙人怎么可能做事那么从从容容？
种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。所以，树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。”
种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”
种树人的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。
种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
《桃花心木》的故事是真实的，“桃花心木”原产热带美洲，树皮淡红色，树干挺拔，木材色泽美丽，能抗虫蚀，为世界名贵木材之一。文中的“桃花心木”大约种于20世纪90年代，当时早已在台湾各地广泛种植。
十多年后的一个春天，作者回老家小住，清晨，被屋外百鸟的鸣唱叫醒，拉开窗帘，三层楼高的千棵桃花心木同时开花了。作者不由回想起十几年前，自己观看工人为桃花心木浇水的往事，心中无限感慨而写下了此文。
作者简介：
林清玄（1953—2019），笔名秦情、林漓、大悲等。中国台湾高雄人。毕业于中国台湾世界新闻专科学校，曾任《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。连续十年被评为中国台湾十大畅销书作家，是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八大家”。散文集有《打开心内的门窗》、《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《走向光明的所在》、《白雪少年》等。
1月23日，林清玄因病逝世，享年65岁。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇十三
有两则故事一直感动着我。
一则故事发生在190年前，维也纳的一个夜晚，年轻的音乐爱好者舒伯特在街头看见一个衣衫褴褛的小孩正在叫卖一本旧书。尽管舒伯特自己也穷困潦倒，但强烈的同情心驱使他掏出身上仅有的一点钱，买下了这本旧书。舒伯特在这本书中发现了歌德的诗作《野玫瑰》，他的身心融入了诗篇，于是，世界音乐宝库的瑰宝《野玫瑰》诞生了。如今，这部世界名曲的手稿价值连城，然而却少有人知道，这手稿源于善良和仁爱的那一瞬间。
另一则故事发生于2003年12月7日清晨的深圳，被脑瘤折磨许久的长乐少年董斌醒来，剧烈的疼痛使他意识到自己还活着。由于肿瘤生长于生命中枢，手术成功的几率几乎为零。就在生命之火即将熄灭时，董斌要向别人送去光明。他用僵硬的声音对母亲说：“妈妈，我活不久了，我要把角膜捐献给那些需要光明的人。不仅是角膜，身体的其他器官，只要能捐的全部捐掉。”消息传开后，他的爱心感动了许许多多的`人，来自北京的最好的颅脑专家赶来为他动了手术，把他从地狱门口拉回了人间。
他要为别人献出生命之爱，得到的却是自己的重生。
佛语说：“爱出者爱返，福往者福来。”我不信佛，不相信因果报应，但我觉得这句佛语说出了生活中的真谛。为别人献爱心，为社会造福祉，这是人性善良的表现。在一切道德品质中，善良的本性是最为需要的，是社会文明的根基。就个人而言，我们的许多失意和烦扰大都是由于自己的苛求得不到满足而产生的。如果你不一味苛求要得到什么，而去做那些施人以爱、赐人以福的事，你的心情一定会愉悦，社会的爱心和福祉也会与你相伴。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇十四
北冥有鱼。“冥”通“溟”，海。
怒而飞。“怒”通“努”，鼓起翅膀。
其远而无所至极邪？“邪”通“耶”，疑问语气词表“呢”。
三餐而反。“反”通“返”，返回。
小知不及大知。“知”通“智”，才智。
此小大之辩也。“辩”通“辨”，分辨。
而御六气之辩故夫知效一官。“知”通“智”，才智。
而征一国者。“而”通“能”，能力。
旬有五日而后反。“有”通“又”;“反”通“返”，返回。
而御六气之辩。“辩”通“变”，变化。
热门缝纫鸟课文节选范文（15篇）篇十五
教材简析：
《蚂蚁和蝈蝈》是九年义务教育苏教版小学语文第二册的一篇童话故事。课文讲述的是蚂蚁由于辛勤劳动而得以安然过冬，蝈蝈由于懒惰而又冷又饿，再也神气不起来了，从而告诉人们只有辛勤劳动才能换来幸福生活。课文图文并茂，语言生动传神，是一篇寓趣味与教育意义于一体的好教材。
本课目标预设：
1、在第一课时初读课文的基础上，指导学生有感情地朗读课文，学写3个生字。（冬洞冷）。
2、指导学生用“有的……有的……”口头造句，培养学生的想象说话能力。
3、练习表演故事，深化理解，积累语言，通过比较蚂蚁和蝈蝈不同的表现和结果，懂得只有辛勤劳动，才能换来幸福的生活。
本课教学重点，难点：
1、通过朗读和表演感受蚂蚁的勤劳、蝈蝈的懒惰。
2、指导学生学写3个生字。
3、懂得课文寓意，并能从故事中有所感悟，帮助学生内化为自身的价值趋向。
说教法、设计理念：
新课标关于一年级阅读教学阶段目标的要求是“喜欢阅读，感受阅读的乐趣”。要达成此目标，教师既要引导学生在读中比较，从读中体会，读出语言文字所包含的深刻寓意，又要结合表演等多种形式引领学生进行角色体验、情感体验，从而使学生能够感受文本语言的活泼生动，懂得道理，获得启发，让阅读变得有声有色，趣味盎然。
说学法：边读边想象，进行各种角色体验，感悟任务特点，在有情有趣的阅读与体验中自主领会故事寓意，深化理解文本。
补充说明：
第一课时的课题导入，以贴图和猜谜的形式，富有童趣地引入新课。初读课文，培养学生自读理解的能力，做到“能正确、流利地朗读课文”以及“初步了解课文内容”的目标，并能在随文学习中认识巩固生字、新词，完成4个生字的书写指导。
说设计思路，教学流程：
1、从复习谈话入手，简单回顾上节课的词语和课文内容；创设“小小童话剧”的情境，激发学生的学习兴趣。
课伊始，我先请小朋友跟着板贴写写两种小昆虫的名字，打打招呼，读读课题。在复习完词语后，能用其中一些词语讲讲故事的大意。“小小童话剧”的提出是为了激发学生的学习兴趣，形成阅读期待，营造良好的氛围，也为课后要求排演课本剧进行铺垫。
2、借助文本和图片等多种媒体手段，学生进行不同的角色体验，通过朗读、表演、说话等多种方式与文中人物进行深入对话，感受蚂蚁的勤劳与蝈蝈的懒惰。
进行这样的角色体验，朗读体验，想象体验，能让学生通过“演、读、想”等生动有趣的形式，感受蚂蚁的勤劳与辛苦。同时针对段落中的重点词语及句子，能有更直接更形象的感受与体会，为学生有感情地朗读课文打下情感铺垫。
（2）教学第二段时，对比着蚂蚁的勤劳，蝈蝈又在干什么呢？自然引出本段第2句话，并且就“躲”字请学生说说“小朋友，你在什么时候会做‘躲’这个动作啊？”“那蝈蝈“躲”到大树下，是怕什么呀？”再进行句式间的对比，体会蝈蝈的“自由自在”，并请学生演演“自由自在”的蝈蝈是怎样的。在表演和朗读后，让学生说说，这样的一群蝈蝈又让你觉得怎样？在说与对比的过程中体会一个是很“勤劳”，一个却“只会享受”这样的反差。在解读本段第1句话的时候，让学生想象：蝈蝈会笑蚂蚁什么？那小朋友是不是和蝈蝈一样，觉得蚂蚁很傻呢？把你的想法说给蝈蝈听？用小朋友自己内心真实的感想，自然地引出所揭示的`寓意，再带着这样的感受有感情地朗读课文。
（3）学习第三段时，通过一些声音文件，让学生做做冬天寒冷的样子，而此时，蚂蚁和蝈蝈又过得怎样呢？还是结合插图和一些句式训练，让学生在边读、边看、边想的过程中体会蚂蚁此时的幸福与快乐，在演一演的过程中感受蚂蚁日子过得是如此的舒服。想象体验是在学生表演时趁势问话：“小蚂蚁，你们这么高兴地在说些什么？想些什么呀？”结合学生的回答，再指导学生读出蚂蚁的幸福与快乐。蝈蝈部分的学习也是图画与句式的结合，再让学生想象体验：“蝈蝈啊，现在的你们，心里又在想些什么呢？你有什么话想对蚂蚁说吗？”指导朗读体会此时蝈蝈的无奈与后悔。
3、结合板书总结明理，并在拓展想象中升华内化。
通过回顾板书，总结明理课文与续编故事，可以帮助学生把一些零碎的、肤浅的感知进行整合提升，揭示故事寓意，再通过拓展延伸部分：蝈蝈好不容易熬过了漫长的冬天，又聚在一起开会了，它们会计划些什么？商量些什么？来丰富学生的想象，充盈课文内涵，进而建构起自身对课文寓意的认知，形成正确的价值追求趋向，促进学生的生命成长。
4、在指导书写生字环节，结合课文内容，自然引出生字，重温重点文句，巧妙口令记忆。
识字、写字是低年级语文学习的一项重要任务，通过结合课文内容，回顾课文重点，巧妙口令记忆，能帮助学生更好的记忆生字，为培养学生写字的兴趣和良好的书写习惯奠定基础，并通过说说，议议，想想等学生自己喜欢的方式识记字形，在引导的基础上逐步培养学生的独立识字能力。
5、星级作业，课内知识巩固，课外拓展延伸，针对学生特点，精心设计练习。
星级作业的设计，能针对班内不同学习层次需要的学生以更多学习的空间。对于一些学有余力的学生来说，他们往往对三星的作业更感兴趣，喜欢通过不同的形式，向老师，向同学展示他对所学知识的理解与掌握情况。一方面能锻炼学生的各种表现能力，同时也便于老师发现与挖掘孩子的学习潜力。坚持为班内学生设计有意义的星级作业，能持续激发学生学习语文的热情与积极性，帮助学生积累更多学习经验，促使学生在表达能力、想象能力和对文本更深入地理解能力有所提高，循序渐进地促进学生各方面的发展。
说板书设计：（贴图）蚂蚁和蝈蝈（贴图）。
勤劳懒惰。
夏天满头大汗自由自在。
冬天舒舒服服又冷又饿。
只有辛勤劳动，才有幸福生活。