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名人传好段摘抄篇一
冷峻、和顺、簇新、踌躇、凌虐
寿终正寝、弘毅宽厚、处心积虑
傲然挺立、夺眶而出、绿林好汉
刚中柔外、不遗余力、不识好歹
以德报怨、光明磊落、浩然之气
不可思议、听天由命、大相径庭
钢正不阿、铮铮铁骨、扣人心弦
彬彬有礼、营私舞弊、妄自尊大
趣味盎然、锲而不舍、声势浩大
坚定不移、坚忍不拔、不屈不挠
郑重其事、舍己救人、坐以待旦
煽风点火、百折不挠、不毛之地
自食其力、柱石之坚、悲痛欲绝
龌龊枢机、冻饿之虞、健康安宁
兢兢业业、好逸恶劳、日晒雨淋
诗情画意、玲珑剔透、淋漓尽致
病入膏肓、逝死如归、英姿飒爽
浩浩荡荡、桀骜不驯、好高骛远
安塞腰鼓、百折不摧、夜以继日
继晷焚膏、奇形怪状、舞文弄墨
名人传好段摘抄篇二
1、涅赫留多夫心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着涅赫留多夫。仿佛是境遇的好意，特意替涅赫留多夫不断地供给并增加苦难，使涅赫留多夫的天才不致缺乏营养。
2、不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊，涅赫留多夫却从没忘记莱茵河畔的故乡，壮严的父性的大河，像涅赫留多夫所称的“我们的父亲莱茵”;的确，它是那样的生动，几乎赋有人性似的，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想与力量在其中流过;而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美更雄壮更温柔的了，它的浓阴密布鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。
3、可是不用怕这些。时间会消磨常人的精力，对于托尔斯泰，却更加增涅赫留多夫的精力。但即在那时，严重的困难，塞瓦斯托波尔的失陷，使涅赫留多夫在痛苦的虔敬的情操中悔恨涅赫留多夫的过于严正的坦白。涅赫留多夫在第三部叙述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波尔》——中，讲着两个以赌博而争吵的时，涅赫留多夫突然中止了叙述，说：“但在这幅景象之前赶快把幕放下罢。明日，也许今天，这些人们将快乐地去就义。在每个人的灵魂中，潜伏着高贵的火焰，有一天会使涅赫留多夫成为一个英雄。”
4、贝多芬和歌德一起散步，回来的路上遇到了王公贵族。涅赫留多夫们远远看见时，歌德就挣脱了贝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地弯着腰，把帽子拿在手里，等候着皇室成员的经过。而贝多芬却独自向歌德说着涅赫留多夫想说的话，看到歌德那个样子，贝多芬按了按帽子，扣上外衣的纽扣，背着手径直朝最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层的，太子鲁道夫向贝多芬脱帽致敬，皇后向涅赫留多夫打招呼。那些大臣们也都认识涅赫留多夫。贝多芬故意看着这群人马在歌德面前经过，事后，贝多芬还毫不客气地把歌德教训了一番。这让当时任魏玛大公枢密参赞的歌德永远不能原谅涅赫留多夫，而贝多芬却不以为然。
5、也许是涅赫留多夫作品中最深刻的，仿佛用血泪写成的，结果是一文都不曾拿到。把贝多芬煎熬完的是，日常的窘况，无穷尽的讼案：或是要人家履行津贴的诺言，或是为争取侄儿的监护权，因为涅赫留多夫的兄弟卡尔于一八一五年死于肺病，遗下一个儿子。
6、成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，涅赫留多夫的宗教的神秘主义又复活了。涅赫留多夫和神交谈着。一八五五年四月，涅赫留多夫在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护涅赫留多夫并请求涅赫留多夫继续予以默佑，“以便达到我尚未认识的，生命的永恒的与光荣的目的……”涅赫留多夫的这个生命的目的，并非是艺术，而已是宗教。一八五五年三月五日，涅赫留多夫写道：“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想，是创立一种新宗教，基督的宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。”《日记》。这将是涅赫留多夫暮年时的问题。
7、贝多芬的童年尽管如是悲惨，涅赫留多夫对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
名人传好段摘抄篇三
从美文摘录中体会到文字的魅力，感悟文学的意境，更重要的是，可以提高文学修养，使自己的文笔更流畅。小编精心为你整理了名人传好段好词摘抄，希望对你有所借鉴作用哟。
1、他全没听见全场一致的彩声；他丝毫不曾觉察，直到一个女歌唱演员牵着他的手，让他面对着群众时，他才突然看见全场起立，挥舞着帽子，向他鼓掌。--一个英国游历家罗素，一八二五年时看见过他弹琴，说当他要表现柔和的时候，琴键不曾发声，在这静寂中看着他情绪激动的神气，脸部和手指都抽搐起来，真是令人感动。
2、他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。
3、贝多芬的心灵里多少有些清教徒气息；粗野的谈吐与思想，他是厌恶的：他对于爱情的神圣抱着毫无假借的观念。
4、脸上的肌肉突然隆起，血管膨胀、犷野的眼睛变得倍加可怕；嘴巴发抖；仿佛一个魔术家召来了妖魔而反被妖魔制服一般。
5、贝多芬、托尔斯泰，他们都是天才人物，但他们更是英雄--他们或者由于疾病的折磨，或者由于悲惨地的遭遇、或者由于内心的惶惑矛盾，或者三者交加于一身，这种深重的苦恼，几乎窒息了他们的呼吸，毁灭了他们的理智，但是他们凭着对人类的爱，对人类的信心，他们坚持着艰苦的里程，贝多芬用痛苦换来欢乐化成了不朽的音乐，弥盖郎基罗用他的生命的鲜血雕塑了后人须仰视才见的巨作，托尔斯泰相信"当一切人都实现了幸福的时候，尘世才有幸福的存在。"
6、贝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的梦境，--慵懒地拂着水面的草原上，雾氛笼罩着的白杨，丛密的矮树，细柳和果树，把根须浸在静寂而湍急的水流里，--还有是村落，教堂，墓园，懒洋洋地睁着好奇的眼睛俯视两岸，--远远里，蓝色的.七峰在天空画出严峻的侧影，上面矗立着废圮的古堡，显出一些名人传瘦削而古怪的轮廓。
7、在这些肉体的痛苦之上，再加另外一种痛苦。韦格勒说他从没见过贝多芬不抱着一股剧烈的热情。这些爱情似乎永远是非常纯洁的。
8、生命是决不能停留在某一点思想上的，生命还需前进。
9、黄昏将临，雷雨也随之酝酿。随后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始。-突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明又还给咱们。
10、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
11、这样的一个人是生来受爱情的欺骗，成为爱情的牺牲品的。他的确如此。他不断地钟情，如醉如狂般颠倒，他不断地梦想着幸福，然而立刻幻灭，随后是悲苦的煎熬。贝多芬最丰满的灵感，就当在这种时而热爱、时而骄傲地反抗的轮回中去探寻根源；直到相当的年龄，他的激昂的性格，才在凄恻的隐忍中趋于平静。
12、没有伟大的人格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配群众的；时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。
日晒雨淋
夺眶而出
孤立无援
冻饿之虞
闻所未闻
郑重其事
知足安命
重见天日
与世隔绝
不毛之地
好高骛远
逞强好胜
好吃懒做
好大喜功
好色之徒
不可思议
用之不尽
煽动颠覆
健康安宁
交友娱乐
赤胆忠心
忠心耿耿
舍己救人
光明磊落
拾金不昧
不识好歹
三好二怯
束身自好
说好嫌歹
好自为之
好逸恶劳
游手好闲
好自为之
绿林好汉
浩气凛然
经验教训
一心一意
安塞腰鼓
惊心动魄
叹为观止
浩气长存
泛浩摩苍
声势浩大
昏昏浩浩
浩气凛然
浩然之气
殷浩书空
东风浩荡
汪洋浩博
人烟浩穰
英勇善战
足智多谋
不屈不挠
百折不挠
坚韧不拔
知难而进
无可奈何
劫后逢生
自食其力
坚持不懈
绝处逢生
波澜起浪
自强不息
临危不惧
乐于助人
毅力惊人
不畏艰险
一心一意
屏气凝神
全神贯注
专心致志
精卫填海
始终如一
始终不渝
孜孜不倦
一丝不苟
专心致志
废寝忘食
兢兢业业
勤勤恳恳
呕心沥血
夜以继日
继晷焚膏
坚忍不拔
锲而不舍
九死不悔
木人石心
百折不挠
不屈不挠
傲然挺立
百炼成钢
不挠不折
百折不摧
百折不回
百折不挠
百折不屈
砥柱中流
钢筋铁骨
刚毅木讷
刚中柔外
弘毅宽厚
坚定不移
疾风劲草
铁壁铜山
铜山铁壁
咬钉嚼铁
中流底柱
柱石之坚
铮铮铁骨
铮铮铁汉
钢正不阿
铁面无私
逝死如归
坐以待旦
名人传好段摘抄篇四
1、他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不断地供给并增加苦难，使他的天才不致缺乏营养。
2、不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊，他却从没忘记莱茵河畔的故乡，壮严的父性的大河，像他所称的“我们的父亲莱茵”;的确，她是那样的生动，几乎赋有人性似的，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想与力量在其中流过;而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美更雄壮更温柔的了，她的浓阴密布鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。
3、可是不用怕这些。时间就会消磨常人的精力，对于托尔斯泰，却更加增他的精力。但即在那时，严重的困难，塞瓦斯托波尔的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的过于严正的坦白。他在第三部叙述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波尔》——中，讲着两个以赌博而争吵的时，他突然中止了叙述，说：“但在这幅景象之前赶快把幕放下罢。明日，也许今天，这些人们将快乐地去就义。在每个人的灵魂中，潜伏着高贵的火焰，有一天就会使他成为一个英雄。”
4、贝多芬和歌德一起散步，回来的路上遇到了王公贵族。他们远远看见时，歌德就挣脱了贝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地弯着腰，把帽子拿在手里，等候着皇室成员的经过。而贝多芬却独自向歌德说着他想说的话，看到歌德那个样子，贝多芬按了按帽子，扣上外衣的纽扣，背着手径直朝最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层的，太子鲁道夫向贝多芬脱帽致敬，皇后向他打招呼。那些大臣们也都认识他。贝多芬故意看着这群人马在歌德面前经过，事后，贝多芬还毫不客气地把歌德教训了一番。这让当时任魏玛大公枢密参赞的歌德永远不能原谅他，而贝多芬却不以为然。
5、也许是他作品中最深刻的，仿佛用血泪写成的，结果是一文都不曾拿到。把贝多芬煎熬完的是，日常的窘况，无穷尽的讼案：或是要人家履行津贴的诺言，或是为争取侄儿的监护权，因为他的兄弟卡尔于一八一五年死于肺病，遗下一个儿子。
6、成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，他的宗教的神秘主义又复活了。他和神交谈着。一八五五年四月，他在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑，“以便达到我尚未认识的，生命的永恒的与光荣的目的……”他的这个生命的目的，并非是艺术，而已是宗教。一八五五年三月五日，他写道：“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给她。这思想，是创立一种新宗教，基督的宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。”《日记》。这将是他暮年时的问题。
7、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
名人传好段摘抄篇五
1.一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！
2.竭力为善，竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真理。
3.瞩目远方，你才会加快步伐；观赏风景，你才会步履轻盈；结伴同行，你才能欢歌笑语；风雨兼程，你才能成功登顶。
4.除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。
5.我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。
6.痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
7.让你成为胜者的是拒绝失败，而不是想要取胜。
8.我们的时代需要坚强的心灵去鞭策那些可悲的人们。
9.那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
10.通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
11.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
12.有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
13.生命是决不能停留在某一点思想上的，生命还需前进。
14.世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。
15.竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。
16.我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
17.人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
18.如果我们太虚弱，就把头枕在他们的膝上稍事休息。
19.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
20.当一个人没有成功的时候，装也装出成功的样子。
名人传好段摘抄篇六
不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很!
大雪落尽，长街延展，而你的笑容，隐没于深深的雾气和落日的群岚，剑眉星目，白色的头发。王，我带您回家。
当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，是你走得太快，还是我跟不上你的脚步，我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过，我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
合理安排时间，就等于节约时间。
了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
没有人能平安无事度过一生。
那些绵延的战火，温度诅咒了没一寸大地，汹涌的潮水翻涌上滚烫的堤岸，沿路冲刷，沿路焚毁。
人的价值蕴藏在人的才能之中。
人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
人生的最高理想是为人民谋利益。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受。
我终于发现自己看人的眼光太过简单，我从来没有去想面具下面是一张怎样的面容，我总是直接把面具当做面孔来对待，却忘记了笑脸面具下往往都是一张流着泪的脸。
月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝。
再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过!也不可以做敌人，因为彼此深爱过。
名人传好段摘抄篇七
三月三日赐书，收到甚迟。足下迻译拙著贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三传，并有意以汉译付刊，闻之不胜欣慰。
当今之世，英雄主义之光威复炽，英雄崇拜亦复与之俱盛。惟此光威有时能酿巨灾；故最要莫如将“英雄”二字下一确切之界说。
夫吾人所处之时代乃一切民众遭受磨炼与战斗之时代也；为骄傲为荣誉而成为伟大，未足也；必当为公众服务而成为伟大。最伟大之领袖必为一民族乃至全人类之忠仆。昔之孙逸仙、列宁，今之甘地，皆是也。至凡天才不表于行动而发为思想与艺术者，则贝多芬、托尔斯泰是已。吾人在艺术与行动上所应唤醒者，盖亦此崇高之社会意义与深刻之人道观念耳。
至“无抵抗主义”之问题，所涉太广太繁，非短简可荆愚尝于论甘地之文字中有所论列，散见于拙著《甘地传》、《青年印度》及《甘地自传》之法文版引言。
余将首先声明，余实不喜此“无抵抗”之名，以其暗示屈服之观念，绝不能表白英雄的与强烈的行动性，如甘地运动所已实现者。惟一适合之名辞，当为“非武力的拒绝”。
其次，吾人必须晓喻大众；此种态度非有极痛苦之牺牲不为功；且为牺牲自己及其所亲的整个的牺牲；盖吾人对于国家或党派施行强暴时之残忍，决不能作何幸想。吾人不能依恃彼等之怜悯，亦不能幸图彼等攻击一无抵抗之敌人时或有内疚。半世纪来，在革命与战乱之中，人类早已养成一副铁石心肠矣。即令“非武力的拒绝”或有战胜之日，亦尚须数代人民之牺牲以换取之，此牺牲乃胜利之必须代价也。
名人传好段摘抄篇八
1、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
2、生命还需前进。动，便是生。
3、世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。
4、严肃认真地面对不可避免的战争……但是将人类的自由交给上天安排是最痛苦的。心灵纯净与否对上天的意旨服从情况有关。
5、热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。
6、一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！
7、信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。
8、淡淡的烟青色，如水墨画般漾开在天边。山脚下的一架紫藤已过了花期，只有零零落落的几株垂挂在落叶间，花架间掩映着一栋风格合适的房子，深绿色的苔藓在灰白色墙上的晴影。
9、我已经说过，他们确实很幸福。
10、实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂；时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。
11、声乐应当使人类的精神迸出火花。
12、我们的时代需要坚强的心灵去鞭策那些可悲的人们。
13、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
14、牺牲，永远牺牲你的艺术和一切人生的愚昧！艺术，是高于万物的神！
15、凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。
16、这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的'欢乐。
17、心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。
18、我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目——-并且爱世界。
19、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。
20、除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。
21、人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
22、一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。
23、我仿佛是一个迷失在森林里的人，极端愤恨着，因为是迷失了，到处乱跑不能自止，虽然明白多跑一分钟，便更加迷失的厉害。
24、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
25、我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。
26、世界上有千百万生灵在承受苦难，你们为何都在这里照顾一个列夫·托尔斯泰呢？
27、人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。
28、我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我的信仰使然。
29、术与语言是人类进步的两个有机体。一个是在沟通心灵，另一个是在交流思想。如果其中一个误入歧途，那社会就要出现病态。
30、心灵太渴望快乐，所以当他得不到的时候，它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候，它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆，它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。
31、我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。
32、然而，这只是他生命当中的一个瞬间。此后，他生命的狂潮又重新掀起，他重新坠入了黑夜。
33、我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的人。
34、在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。
35、当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。
36、他恨人，他亦被人恨；他爱人，他不被人爱。
37、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
38、当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。
名人传好段摘抄篇九
我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而是先靠心灵而伟大的人。
对于英雄的认识，每个人是不同的，有的人以有侠义行的人为英雄，有的人则视有思想的人为英雄，所以，作者才对自己心目中的英雄进行界定，“靠心灵而伟大的人”。但“靠心灵而伟大”不仅仅是有美丽的心灵，而是有一颗能承受住人生苦难的心灵，能在人生苦难中振作起来的心灵，才是英雄本色。
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一起摧毁。
品格是塑造伟大的人的基础，是伟大的人的心灵的内核，品格不仅仅是良好的道德修养，而且是面对人生苦难的坚韧不拔；缺乏这种伟大的品格，所有树立起来的偶像都将是虚假的，将被时间冲垮，最终湮灭无闻。
他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。
英雄的伟大不仅仅得自于对事业坚韧不拔的恒心，还有他必须承受的灾患；因为灾患同在，所以英雄与普通人也同在，只是在这肉体与精神的苦难中，前者振作精神，后者精神麻木。
世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。
信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。
竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。
人生何必太清醒
我和伏尔泰一样认为：“几个苍蝇咬几口，绝不可能阻挡一匹英勇的奔马.”
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！
有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
“报复是属于我来做的事。”上帝说。
世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。
名人传好段摘抄篇十
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。
我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。
“扑通！”“扑通！”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。
刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。