通过研究范文，我们可以学习到不同类型文章的结构和语言运用。阅读范文范本是一个积累的过程，通过阅读更多的范例，我们会逐渐提高自己的写作水平和能力。
二年级论语课文（汇总15篇）篇一
这天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误；多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。但是人际关系及上下级关系处得就是不怎样样。有时候总结原因是自己没有潜力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当这天看了孔子教导弟子的话之后，我才明白，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢？绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确决定，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就能够弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴以前出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选取。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪（换车字旁音为倪），小车无軏，（音为越）其何以行之哉？”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，但是回来之后，把那个邮箱和电话不明白放哪儿了，找不到了，所以一向也没有发。心里很是愧疚。但是等之后找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不明白放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。必须得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，必须要评比，给予一个公正的评价，但是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的用心性。
以后对此类事情要引起重视。务必明确规定方案的前提下再去做，让别人明白做的结局怎样样，有布置有检查，才能落到实效。
二年级论语课文（汇总15篇）篇二
《风》是新课标北师大版二年级上册第13单元时间著名作家叶圣陶先生写的一首小诗。诗歌共三节，无论哪一节小诗所描绘的生动活泼的美丽景象，作者都创设出了流动的意境。因此，让学生在充分感受诗境的学习过程中适当采用多媒体直观生动的画面，感知风的奇妙，培养观察自然、感受自然的兴趣。
1、教材处理：图文并茂，重读善导，从整体感知到精读感悟，再拓展延伸、积累背诵。
2、从学生的学情出发设计教学过程，通过随文识字、自读、自悟，合作学习展示交流，转变学生的学习方法。
3、将识字与朗读词句教学和朗读感情有机结合起来重视整体读，体现整合精神。
4、探索原生态的课堂，鼓励学生自由识字，自由选择喜欢的小节朗读感受，培养学生自主学习的精神。
一、知识和能力。
1、学生自主识字，在实践中总结不同的识字方法，灵活运用。
2、认记2个生字，学会正确书写“波、游、戏”3个字。
3、朗读诗歌，感知风的特点，体会诗歌的韵味。
4、续编诗歌，培养学生的想象能力和表达能力。
二、过程与方法。
1、通过随文识字，自主识字，游戏识字等方法，继续培养学生的识字能力。
2、通过多种方式的朗读，陶冶情操，升华感情。
三、情感和态度。
培养观察自然，热爱大自然的兴趣。
字词卡片、课件。
1课时。
1、导语：同学们，今天老师先请大家欣赏一首首古诗：解落三秋叶，能开二月花。过江三尽浪，入竹万竿斜。（出示课件引入）（设计理念:运用动画的课件吸引学生的注意力,让其一开课就感到课的新颖，有趣，从面投入十分的学习热情。）。
2、这首诗写的是什么?
3、读题后（点击课件“图片”）引入本课教学。过渡语：风常和我们在一起，生活中你在哪儿见过风？有过什么感受？学生交流。（设计理念：这一课件重在培养学生的思维想象能力，激发学生的学习兴趣。“风吹叶动水波荡”，这时课件的出现既再现学生的生活实际，又与课文内容相联系，配以轻风拂过声，营造出浓浓的诗情画意。）。
1、出示“课文”课件，看、听诗歌。（要求学生标清小节，勾画出生字、新词）。
2、学生自由识字（点击“生字”课件）。
a.学生利用自制的字卡，与同学互帮互助；
b.全班交流识字方法；
c.集体齐读字词；
d、把字宝宝送回句子中读一读。(设计理念：“生字”课件的及时出示，充分体现了新课标理念，做到字不离词，词不离句，让学生在语境中灵活的识记字词。学生动手动脑，运用多种学习方式，能达到更好的学习效果。)。
3、再读全文，整体感知。想一想，议一议：诗中的哪些词句能发现风的踪迹？（板书略）（设计理念：从整体到局部，再回到整体，让孩子们从不同的'角度，不同的层次去感知文本。体味中华文字的魅力。）。
1、过渡：风就像一位淘气的娃娃，是那样的活泼可爱。你最喜欢诗中的哪一节？学生选择自己喜欢的小节细读品味。（设计理念：让学生有选择性地学习，充分体现了学生的个性化，能更大程度地调动学生自主学习的积极性。）。
2、分别指名赏读。（随机出示三个小节的课件）（读一读、议一议、画一画）随机精读感悟三个小节。
a、指名读，集体评议；
b、抓重点词读读感悟微风轻拂的意境：颤动-抖动；林木点头；起波-荡起波纹。
c、指导赏读。（读出对风的喜爱，语气轻柔、愉悦的语调）个别范读、齐读、小组赛读。
d、画一画风（分小组画）、展示评比。（设计理念：三节课件都可以分别点击出重点词语，帮助学生体验情境。同时伴着轻柔的音乐，徐徐送来的微风，在充分的诵读中，让课堂诗意流淌，诗意浓浓，使学生在感受美的过程中陶冶情操。）。
3、想一想，这三节诗所描写的是一样的，如果说不一样，请具体说说有什么不一样？（设计理念：体会三节诗所描写的风力的大小不同，感悟诗人精巧的行诗设计与安排。）。
1、当个小诗人，同桌互说。
2、（出示课件）完整地编一小节，集体交流。（设计理念：此处课件及时出现，可以积极地拨动学生思维的琴弦，有效地提高学生的语言表达能力。）。
3、积累背诵。（将续写的小诗和课文连起来读一读，感受创作成功的喜悦）。
4、选读精美的小诗。a、课件出示。b、课外自读。（设计理念：生活是语文的大课堂，把学校小课堂中学到的方法运用到实际生活、学习中，才是我们教的最终目的，所以我们不能局限于三尺讲台、一本教育科书，把学习的语文学习引领入生活，培养会终生学习的学习型学生。因此，小学生的课外阅读与积累是重要的。我设计的这个环节对于二年级的孩子们来说，是有一定的难度，但是我们要让学有余力的孩子跳一跳，摘得苹果）。
风无处不在，只要我们留心观察，风就在我们身边。大自然还有许许多多的奥秘，细心的孩子一定会找到更多的“自然朋友”。
风树叶颤动在那儿林木点头正走过河水起波来游戏教后反思：由于教学准备充分，教学中感觉得心应手。学生读得有感情，大多数能背诵。识字方法交流时，虽然，发言的孩子不多，但是识记生字的方法很好，特别是记“游”的方法：一片水域方方正正，一名男子卧在水面上，有趣又巧妙，学生记忆深刻。不足之处是：课件的设计有一点问题，动画态的画面运用过多，影响了学生注意力的指向性，冲淡了语文的学科特点。以后的课件应多以文本的形式，突出语文的特性。
二年级论语课文（汇总15篇）篇三
我非常欣赏孔子的学习观。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学会做人做事，强调在实践中学习。
这与当今社会对儿童的`要求非常一致。
今天的孩子，不仅要学会知识，更要学会学习，注重能力和人际交往的培养。
而这些，孔子多年前就用一句精辟的经典格言告诉我们该怎么做。
二年级论语课文（汇总15篇）篇四
几天前，我们读了《论语》这本书，让我感触很深。
这本书总共写了30个小故事，其中最让我感动的是《卧冰求鲤》。王翔感动了我。虽然她是继母，但她仍然用自己的生命感动着她，像生母一样爱着她。有一首诗写得很好：
继母人间有，王祥天下无。到目前为止，河水上，留下了卧冰模！
二年级论语课文（汇总15篇）篇五
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，并背诵课文。
2、认识本课8个生字。
3、感受诗中的意境，培养学生的.审美情趣和想像力。
教学过程：
一、导入：
2、解题：
什么是风？（由于空气流动形成了风）。
1、请同学们用自己喜欢的方式自由读课文（不认识的字，看看拼音，多读几遍）。
2、认生字卡片，并在课文里圈出来，再读一读。
3、自由读课文，标一标这首诗有几节。
三、细读课文：
1、导学第一节：
（1）自读第一节（注意：把词连起来读一读）。
（2）指名读（其他同学思考：从哪个词可以看出风来了，并把它圈住）。
（3）做一做树叶颤动的动作。
（4）指导朗读：
自读、赛读、跟读、自读、指名读。
2、合作学习第二节。
（1）自读第二节（注意重音、停顿）。
（2）同桌互读第二节。
（3）读了这一节你怎么知道风来了？（圈出表示风来了的词）。
（4）指导朗读：
指名读、分组读、带动作读。
3、自学第三节。
（方法同第一、二节）。
四、总结全文。
本文通过3个事例告诉我们风的存在，其实只要认真观察，我们就会发现身边处处有风。不信请看。
五、扩展延伸：
活动一（1）吹泡泡。
（2）生续写诗。
活动二（1）摆动红旗。
（2）续写诗。
活动三：想想自己在哪看见过风？并续写一首诗。
活动四：把自己的感受表达出来：（或作诗、或画画）。
二年级论语课文（汇总15篇）篇六
字词：
句子：
风娃娃来到田野，看见一架大风车正在慢慢转动，抽上来的水断断续续地流着。他深深地吸了一口气，使劲向风车吹去。风车一下子转得飞快!抽上来的水奔跑着，向田里流去。秧苗喝足了水，笑着不住地点头，风娃娃也高兴极了。
风娃娃又来到河边，看见许多纤夫正拉着一艘船。他们弯着腰，流着汗，喊着号子，船却走得很慢。
来到一个广场上。那里有几个孩子正在放风筝。风娃娃看见了，赶紧过去使劲吹风。风筝在空中摇摇摆摆，有的还翻起了跟头。
词语解释：
二年级论语课文（汇总15篇）篇七
你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？论语一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向。你是否在找正准备撰写“二年级论语读后感800字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。
我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。
只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量——信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》?阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长!
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子;像雨露，滋润我向善的灵魂。
同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富;是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。
孔子说“学而不厌，诲人不倦”。我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育学生的时候才能游刃有余，不感到疲倦。
我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不厌”，为什么呢?
其一，我们都知道，现在知识的数量正在以几何级的速度递增着，作为教师必须不断地更新知识，才能适应知识社会对教师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必需要学习，只有不断学习，才能增长智慧，只有不断学习，也才能不断充实自己、发展自己、完善自己。
其二，学习应该是一件快乐的事情。假如你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢?不知道孔老先生“学而不厌”是否也有这层含义。只有把学习当作一件快乐的事情，当作生命的必须，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获取知识的快乐和幸福。
其三，学习还应该掌握好的方法。会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是现在已经进入信息社会，获取知识的渠道有许多，信息量巨大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又能及时进行整合加工，变成自身素质的一部分，这是至关重要的。只有“学而不厌”，不断探索，才能掌握科学的学习方法，才能拥有更丰富的知识，也就能更好的为教学服务了。
所以，教师要“学而不厌”。
只有“学而不厌”的老师，才能做到“诲人不倦”，只有在“学而不厌”的基础上，教师才能“诲人不倦”。没有前面“学”的基础，就不可能有不倦的“诲”，没有一定的知识积累，没有一定的文化底蕴，是不可能做到“诲人不倦”的，否则的'话，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了，这样的“诲”自然也不会去关注学生的兴趣爱好，而是只把学生当作储存知识的容器，更不会关注学生的心灵、人格、健康了，这样的“诲”甚至可能会误人子弟、害了学生呢。
“诲人不倦”，我的理解是乐教、善教。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间——是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
二年级论语课文（汇总15篇）篇八
教学内容：
教科版语文二年级下册《1、黄山奇石》。
教材分析：
本单元以“自然风光”为主题，要运用音乐、图像等手段创设语文学习情境，调动学生自身的经验与情感的储备，化繁为简，整体把握，重视朗读、背诵，注重熏陶感染。黄山位于安徽省南部，千峰竞秀，著名的七十二峰雄姿灵秀，气势磅礴。黄山与黄河、长江、长城齐名，成为中华民族的象征。黄山的奇松、怪石、云海、温泉号称“天下四绝”，“四绝”之一的怪石，以奇取胜，以多著称。那些怪石，似人似物，似鸟似兽，形态各异，生动逼真，分布遍及峰壑巅坡，构成了一幅幅惟妙惟肖的.情趣图。《黄山奇石》一文正是对黄山奇石的描写，“奇”字概括出黄山石的特点。
教学目标：
1、了解黄山奇石的特点，初步辨别区分课文描写内容的详略。
2、通过与小伙伴合作交流，能正确、流利、有感情地朗读课文，体会对黄山奇石的赞叹。
3、喜爱黄山，向往去黄山看奇石。
重点难点：
区分课文描写内容的详略，能正确、流利、有感情地朗读课文，体会对黄山奇石的赞叹。
教学方法：
情境教学法、启发式教学法。
学习方法：
看图学文、读文想象、合作交流。
教学流程：
【热身】。
（播放课件）同学们，让我们在快乐中学习语文，在语文中感受快乐。上课之前，请你像我这样做：学会自信、学会尊重、学会倾听、学会交流。好了，上课！
一、录像引入，激趣质疑。
二、进入文本，初读感知。
1、（出示读文提示）带着问题按照你喜欢的方式自由读课文，要求（找一名同学读要求）：
（1）标上自然段序号。
（2）选择你喜欢的办法读准字音、把句子读通顺。
（3）找到能概括全文主要内容的一句话，用你喜欢的线画出来。
2、全文共有几个自然段？（6个。）请同学们按照自然段读课文，喜欢读的同学就可以直接站起来读。注意不要唱读。教师纠正读音。
三、研读文本，深入探究。
（一）理清详略。
2、（课件出示文后思考题“说”。）请同学们默读课文，要求不出声、不动唇、不指读。边读边用你喜欢的符号标出课文描写的奇石的名字。
3、汇报：详写“仙桃石”、“猴子观海”、“仙人指路”、“金鸡叫天都”，略写“天狗望月”、“狮子抢球”、“仙女弹琴”。
（二）深入探究。
这四种详写的奇石中，你对哪种最感兴趣？课文中有两幅插图，看看是什么奇石的图片呢？那么我们就先来游览下这两处奇石。引导学生先重点学习第三自然段。
1、课件出示猴子观海的图片：
（1）观察：看，这是什么？【板书：猴子观海。】猴子在哪呢？他在干什么？
（2）读文：看看课文哪个自然段描写的是“猴子观海”？谁来读给大家听？和小伙伴讨论一下，写得好吗，哪些词语用得好？“陡峭（山非常高、直上直下的）”“翻滚（云海的动态）”；动词“抱”“蹲”“望（向远处看）”。这个自然段写出了猴子观海的位置、动作。如果把这句话改为：在面对着云海的山峰上，有一块大石头，这就是“猴子观海”。好不好？（不好，原句运用了拟人的手法，写得很生动。）请同学们学生做动作体会一下。
（3）想象：一名学生读短文，其他同学看图片。想象：为什么猴子这样望着翻滚的云海？抓住“两只胳膊抱着腿”、“一动不动”、“蹲”。
（4）有感情地再读课文。
课文还有一张插图，画的是什么？【板书：仙人指路。】。
（1）观察：看到了什么？（用文中或者自己的话回答。）。
（2）读文：看图，找一名同学读文，注意动词“站、指”。全班同学做动作。这是一个比喻句，十分形象。
（3）想象：我们现在就在这黄山奇石的世界中，看到这位仙人你会和他说什么，他又会和你说什么呢？（提示：仙人既然在指路，就应该有人——问路。）。
（4）再读。
抓住以下几方面进行点拨。
（1）看图说仙桃石的样子。
（2）读课文，什么样的，什么地方的？（用书中句子回答。）注意动词：飞、落。（动画演示。）。
（3）如果这样说：就说“仙桃石”吧，它是山顶石盘上的一块桃形的石头。好不好？
（4）看到“仙桃石”你想到了什么？结合课件观察、联想。
（1）看图描述。【板书：金鸡叫天都。】。
（3）读文。
（三）创造提升。
3、读最后一句。【板书：奇形怪状】。
四、总结升华，激发欲望。
1、品悟“奇”：黄山奇石“奇”在哪里——奇形怪状、引起想象。
2、记得徐霞客曾经说过这样一句话：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”黄山比五岳的景色还要美、还要神奇。如果你们有机会，一定要去黄山看一看那奇石的美景。
二年级论语课文（汇总15篇）篇九
如果让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？论语虽然是一部关于教育的一部书，但它的语言也很有特色。你是否在找正准备撰写“二年级论语读后感500字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
一个人的经历阅历再丰富，绝对没有书上说的事情多，而一个人的一生时间又是有限的，不可能事事都懂，那怎么办呢?只有学，从书上学，当然这仅仅是学的一种方式，其他比如听别人说话，看别人做事，看别人是如何成功如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。学了怎么办呢?还要学为所用，力求学有所成，还要练习。学再多不用，那也是白学，学一点用一点，把学到东西和实际的生活相结合，去解决问题，这是学的目的，也就是习了。用一个例子来讲，数学中有很多公式，先学公式，然后再用公式答题，这就是习了。
学习又是件快乐的事，仁者乐山，智者乐水，而好学者则乐学。有的同志一看到书就犯愁，看一会就看不下去了，坐不住人沉不住心，学不进去，当然就找不到学习的快乐了，试想，书籍是一个思想精华的集中体现和浓缩，徜徉在思维的海洋中，能静下心来想些事，应当是很幸福的。我中考之前，因为得病没能复习，回校后自我加压，有时一节课做一道物理题，反复验算，心无旁鹜，精神世界全沉浸在数字中，这种投入的感觉非常好。我觉得一切感官刺激都不如投入的感觉好。解答问题之后的成功感，更是外人无法想像的。
有朋自远方来，不亦悦乎?这个朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的。朋友有两种，真的和假的。所谓君子之交淡如水，不错，朋友也如此，如水连绵，至清至纯，以水为托，相与相助，有这样的朋友来往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益关系之上的，利益是这种朋友关系存在的前提，如果二人之间没有了利益，自然也就不是朋友了，或者说，这样的人也就不能称为朋友了。
人不知而不愠，不亦君子乎?这句话说的土点，可以译成，人家不知道咱能，而咱不生气，咱不就是君子么?这话在现实社会更有道理。现在有些观点认为，有一分力使十分力，有一点能就逞十点能，稍有一点成绩就了不得了，写了几篇稿文章就要出书，唱了一首歌就拿自已当明星，太浮躁了，用农村俗话说，恐怕别人把他当愣子。我倒觉得，一个人的本事是有限的，或者说，在某一方面绝对有比你强的人，首先要做的是韬光养晦，厚积慢发。那种好出风头好充能显像的心态万万要不的，早晚也是要吃亏的。
翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，也许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”其实父母就是我们最完美的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀!我曾听说父亲出售血换来的是儿子无止境的花销;我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻?早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。
子曰：“父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以忧。”如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。夫子云：“父母在，不远游，游必有方。”孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便知父母之用心良苦，便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。如果今后我们远游了，我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关心来弥补远游之缺。
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎?”侍奉父母和颜悦色就是孝。而对于现在的小王子、小公主，和颜悦色大概只是父母对他们吧!若以夫子之言，我们应当以遵从的心来面对父母，以此来表达我们对父母的感激之情。而要在小王子、小公主辈重拾对父母的敬佩服从之心，重捧《论语》，势在必行。
读《论语》，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真切、切实。重读《论语》，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀普世孩子的心。重读《论语》，对我们意义深远。
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎""巧言令色,鲜矣仁.""温故而知新,可以为师矣.""三人行必有我师焉"……我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如"孝弟也者,其为仁之本与!"在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的"愚忠""愚孝".
几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.
《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如"知之为知之,不知为不止,是知也."孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂."先引其炎而后从之."则交到了我们要有重视实际的求实精神."视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.
《论语》是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。
确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。在《论语》里，有一大段还特别描述了它。子路、曾皙、冉求、公西华和老师——孔子在谈理想。子路抢先一步，急忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后慢慢地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮助实行礼仪的道士。最后，孔子叫到了一直在专心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。这时，一直不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。”老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，肯定治理不好一个礼仪之邦;冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府;公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起点，最重要的是，他倾听了自己内心的声音。
是啊，我记得苹果之父——乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的勇气，因为心灵会告诉你你真正需要的是什么。而现在，许多人很忙碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。现在还有多少人在仰望星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人会去倾听花开的声音?所以，我们不应该只活在钢筋水泥的森林里，不应该只有一颗冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。倾听自己心灵的声音，你会很快乐。所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份快乐，去寻找真正的理想吧!
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
二年级论语课文（汇总15篇）篇十
古时候有个人，他巴望自己田里的禾苗张得快些，天天到天边去看。可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没长高。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想个办法帮他们长。”
一天，他终于想出了办法，就急忙跑到田野里，把禾苗一棵一棵往高里拔，从中午一直忙到太阳落山，弄得筋疲力尽。
他回到家里，一边喘气一边说：“今天可把我累坏!了力气总算没有白费，禾苗都长高了一大截。”
他的儿子不明白是怎么回事，第二天到田里一看，禾苗都死了。
守株待兔。
古时候有个种田人，一天，他在田地里干活，忽然看见一只野兔从树林里窜出来。不知怎么搞的，它一头撞在田边的树桩上，死了。
种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。他乐滋滋地走回家去，心里想：“要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊。
从此他丢下了锄头，整天坐在树桩旁等着，看有没有野兔再跑过来撞死在树桩上。日子一天天过去，再也没有野兔来过，他的田里已经长满了野草，庄稼也全完了。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
二年级论语课文（汇总15篇）篇十一
《雨后》是席慕蓉所写的一首朦胧诗，明为写自然界中的“雨后”，实际上是写人的心灵经受生活洗礼，更加洁净。以下是“雨后二年级课文内容”希望能够帮助的到您！
《雨后》。
嫩绿的树梢闪着金光，
广场上成了一片海洋!
水里一群赤脚的孩子，
快乐得好像神仙一样。
小哥哥使劲地踩着水，
把水花儿溅起多高。
他喊：“妹，小心，滑!”
说着自己就滑了一跤!
他拍拍水淋淋的泥裤子，
嘴里说：“糟糕——糟糕!”
而他通红欢喜的脸上，
却发射出兴奋和骄傲。
小妹妹撅着两条短粗的`小辫，
紧紧跟在这泥裤子后面，
她咬着唇儿。
提着裙儿。
轻轻地小心地跑，
心里却希望自己。
也摔这么痛快的一跤!
《雨后》教案。
一、教学目标：
1、会4个生字，认读8个字。
2、能恰当地进行词语搭配，积累词语。
3、能结合生活实际说出下雨给自己带来的欢乐，感受生活的美好。
4、有感情地朗读课文。背诵课文。
二、教学重点：能结合生活实际说出下雨给自己带来的欢乐，感受生活的美好。
三、教学准备：生字卡片。
四、教学时间：一课时。
教学过程：
一、引入：
1、前段时间我们学习了一篇有关春天的课文：《我最喜欢春天》，很多同学都找来了有关春天的诗、文章。谁愿意给大家读一读?(展示学生的摘抄、搜集作品。)。
2、今天我们就来学习一首雨后的诗歌，请大家打开书第9课：《雨后》。
1、自己把这首儿歌读一遍，注意读准字音，注意儿化音和轻声。
2、在读书的过程中，有没有什么困难?
指导读：
(1)、她咬着唇儿、提着裙儿。
(2)、诗中没标儿化音的，有些也可以读成儿化音。
检查生字。
二年级论语课文（汇总15篇）篇十二
闻名中外的黄山风景区在我国安徽省南部。那里景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。
就说“仙桃石”吧，它好像从天上飞下来的一个大桃子，落在山顶的石盘上。
在一座陡峭的山峰上，有一只猴子。它两只胳膊抱着腿，一动不动的蹲在山头，望着翻滚的云海。这就是有趣的猴子观海。
“仙人指路”就更有趣了！远远望去，真像一位仙人站在高高的山峰上，伸着手臂指向前方。
每当太阳升起，有座山峰上的几块巨石，就变成了一只金光闪闪的雄鸡。它伸着脖子，对着天都峰不住地啼叫。不用说，这就是著名的“金鸡叫天都”了。
黄山的奇石还有很多，像“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”……那些叫不出名子的奇形怪状的岩石，正等你去给他们起名字呢！
二年级论语课文（汇总15篇）篇十三
“三年不变于父之道，可谓孝顺。”
这句话的意思是：三年不改变父亲教给我们的行为风格，可以说是尽了他的`孝道。
我觉得这句话真的是对的，这不正是我们为人处事的道理吗？
人做事就是要讲信用，尽自己的本能孝道，才能成为社会的栋梁。
二年级论语课文（汇总15篇）篇十四
今年暑假，我参加了论语学习班。
我读了《论语》，知道《论语》是中国古代的一本经典书。通过这本书，我可以与古人交流，向古人学习。我喜欢的人物有子路、燕回、南宫——我喜欢的句子有“伯夷、叔齐，不读旧恶，抱怨是希望。”
我的抱负是成为一名音乐家，因为音乐可以培养人们的情感。《论语》中有很多关于音乐的.内容。在我学习了《论语》之后，我收获了很多，度过了一个快乐的暑假。
二年级论语课文（汇总15篇）篇十五
首先，文学是一门语言艺术，语言使用是否得当，将直接导致文学作品的成败。
其次，说到塑造人物形象，虽然《论语》不是小说和传记，主要是塑造人物形象，但它记得生活的小片段，从侧面描述人物的技巧，对后世影响很大。
最后，《论语》仅限于其所采用的`风格结构，叙事风格略逊于其他风格。以上几点，可见《论语》叙事的精彩与洗练。