最优博弈论与生活论文(通用16篇)

时间:2024-09-16 作者:FS文字使者

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最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇一

陌生的天蓝得刺眼,陌生的阳光无情地照在地上,陌生的街道……我坐在陌生的教室里望着窗外一片片陌生的树叶,还有陌生的人、陌生的事……这陌生的一切就这样以陌生的姿态降临到我的身上。

前几天,我还在和同学们打打闹闹,很没形象地在班级大喊大叫,无忧无虑地在学校与家之间一次次往返。那时的我已经知道了自己要离开的消息,尽管已做好了充分的心理准备。可是,当我来到这里时,才发现原来一切都不像我想的那样。

来到学校,我一直低着头默默地跟在爸爸后面。谁知道我的心里面就偈就小兔子一样砰砰跳个不停,我该怎么办?今后要怎样去面对这里的生活?正我忐忑不安的时候,走过来一个有些瘦弱、留着短发的人,爸爸告诉我,她就是我以后的班主任——丁老师。下午,老师带着我进入了新班级。一路上,我依旧低着头。按照老师的吩咐,找到座位坐了下来。周围的事物对于我来说都是那样的不熟悉,甚至连他们说的话我都听不懂。这一切就像我从一个世界来到另一个世界一样,我坐在那里显得那样格格不入。于是我的又将头埋得很低很低,想将自己隐藏起来。

一直以来我都很习惯于低着头。这似乎是我抵触生活的方式。我在埋怨生活的不公。它是那样无情,将我与原来的朋友硬生生地拆开,还将我丢给一个完全不适应的新环境,这让人如何接受?还有那样多的事情我都没有经历,要怎么去做?学习还要怎么适应?满脑子的问号在我头脑里盘旋久久不能散去。

然而,时间是公平的!

想到这儿,我笑了!

有句话这样说:“笑一笑,没有什么事情过不了!”笑一笑,有时候我们的笑容是可以融化冰雪、扫除阴霾的。

笑对生活吧!你会发现生活其实很美好!

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇二

席慕容曾经说过一句这样的话:每一朵花都只能享受一次季节带给它的美丽,也只能体味一次自己温暖的生命。

我认为,人都应该怀揣梦想。因为梦想能更好的带领我们探索前方的路。某种意义上而言,梦想不只是名词而是一个动词。它给人以力量,也给人以希望。生活就需要希望,否则人们会连前进的决心都没有了。

中国科学院院士袁隆平现已有八十高龄了,但他的目光依旧朝前。几日前某采访节目得知,老人家晚年的梦想就是能够活到一百岁并且在九十岁时他仍希望为科学做一番事业。

所以说,人一定要带着自己的梦想朝前,这样才能从生活中看到希望。

然而在生命中,我们总是无法避免的犯些错误。毕竟,金无赤足,人无完人,犯过错不足挂齿,更重要的是走在人生的漫漫长路上,我们必须不懈怠地回头看看。

我们曾经留下的脚印中,有的深有的浅,有的是直线有的绕了弯。通过回顾,我们可以重新调整现有的步伐,汲取过去的教训。那样,才能懂得生活,懂得怎样更好的生活。

有时候,生活就像一场永远都在直播的戏。而我们自己就是演员。我们只有在不断尝试了不同的戏剧类型和角色之后,才能更好的把握演绎的尺度,才能通过比较来判断自己适合什么不适合什么。

资深的茶友们会说,其实人生就像品茗。我们得在体这一口滋味时记得前一口的那个味儿,那么,下一秒才能得到前所未有的茶味,香浓回味尽在其中。

生活并不一定要五彩斑斓,但是一定要选择快乐这条途径。我们总是祈盼往前看到的不是失落,也不愿意在回忆时看到的.全是遗恨和后悔。然而,这一切全都取决于我们自己。所以记住有位哲人说的:向后看才懂得生活,向前看才能生活。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇三

美国诺贝尔经济学奖第一人保罗·萨缪尔森曾经说过:“要想在现代社会做个有文化的人,你必须对博弈论有大致的了解。”从1994年至今,诺贝尔经济学奖先后6次授予博弈论领域的15位学者。博弈论在经济学上的重要地位可见一斑。

作为“博弈论四君子”之一,罗伯特·奥曼是博弈论发展史上的一个核心人物。与另外三位博弈论大师相比,奥曼的研究更“博”——从基本概念的确立到理论工具和研究方法的创新,从理论体系的形成到博弈论在不同领域的应用,奥曼都有重要贡献。

1930年6月,罗伯特•奥曼出生于德国的法兰克福,孩童时期的他一直过着幸福快乐的生活。直至1938年的一夜,纳粹借口一位17岁的犹太难民在法国巴黎枪杀了德国大使馆的三等秘书,在全德国开始了对犹太人的疯狂迫害。在这场迫害的导火索被引燃之前,一对犹太夫妇,带着自己的两个儿子幸运地逃离了德国„而这对犹太人夫妇和他们的孩子就是奥曼一家。

奥曼一家逃到了美国,高中时代的罗伯特•奥曼遇上了一位非常好的数学老师,于是,他选择了数学作为专业。1952年和1955年,奥曼在麻省理工学院分别获得数学硕士学位和博士学位,在这里,他遇到了数学家约翰纳什。当奥曼在研究生院学习理论数学,并且在写关于“纽结理论”的博士论文的时候,“纽结理论”也是理论数学的一个分支,遇到了约翰·纳什,了解了关于博弈论的一些东西。但此时的奥曼还没有对博弈论产生兴趣。

50年代初博弈论正处于发展阶段。而罗伯特•奥曼对此并不感兴趣,他毕业后去了一家运筹咨询机构,研究的任务之一是如何保护城市免遭空中梯队飞机的袭击,这时,著名的贝尔实验室找到了他。那个时候贝尔实验室正在做一种放在导弹上的导航系统,当时美国正在完善这种导弹。对于这样一种导航系统,他们要求实验室分析这样一个问题:当一个城市在受到空中飞行梯队攻击的情况下,(梯队中)有一部分飞机是用作诱饵的假目标,而有一部分确实携带核武器。在这种情况下,应如何使用这种导弹导航系统。这个问题被分配给了奥曼,他开始意识到这个也许与我和纳什的曾经的谈话有关系。所以他就开始用博弈论考虑这个问题,然后用博弈论分析这个问题。

由于这次偶然的机遇,罗伯特奥曼开始被博弈论这门学问深深地吸引。20世纪50年代之后,奥曼已经成为当代博弈论领域著名的“四君子”之一,是国际经济学界一颗耀眼的明星。奥曼在权威的《帕尔格雷夫大辞典》中,对“博弈论”词条的解释十分精辟和凝练。他认为,博弈论描述性的名称应该是“互动的决策论”。因为人们之间的决策与行为会形成互相影响的关系,一个主体在决策时必须考虑到对方的反应。

后来奥曼和他的伙伴运用博弈论研究全球安全问题,可以解释为何在二战之后美苏聚集了许多核武器却不使用,这一理论也使当时的许多军事专家和政治家多了一种战略武器。

2005年,奥曼和经济学家托马斯•谢林通过博弈论加强了人们对核战争背景下的合作与冲突的理解,被瑞典皇家科学院授予诺贝尔经济学奖。

至今,现已84岁高寿的罗伯特•奥曼仍在任耶路撒冷希伯来大学的教授,继续教授博弈论。

二学术成就。

一、弈论:交互式条件下“最优理性决策”

奥曼认为,较具描述性的名称应是“交互的决策论”。奥曼以经济主体的理性为分析的出发点,认为博弈论是交互式条件下“最优理性决策”,即每个参与者都希望能以其偏好获得最大的满足。如果仅有一个参与者,通常就会产生划分明确的最优化問題。而在多人参与者的博弈论中,一个参与者对结果的偏好等级并不意味着是他的可能决策的等级,这个结果也取决于其他参与者的决策。

二、完全竞争经济:参与者连续统模型。

完全竞争分析所获得的基本观点,使对完全竞争之外的基本经济問題的研究成为可能并且更加容易。在这方面,奥曼最重要的贡献和影响是利用一个或更大的参与者的连续统建立的垄断和寡头垄断竞争模型,以及公共经济学基于经济活动和政治过程相互交织的税收模型,如表决、固定价格模型等。

三、重复博弈论:理论系统性的发展。

重复博弈是指同样结构的博弈重复多次,其中的每次博弈称为“阶段博弈”。重复博弈是动态博弈中的重要内容,它可以是完全信息的重复博弈,也可以是不完全信息的重复博弈。奥曼对重复博弈的贡献在于对理论系统性的发展起了一定的促进作用。

首先是对完全信息的重复博弈研究的促进。完全信息博弈的最早结果出现在50年代,被称为“佚名定理”。该定理认为,重复博弈的策略均衡结局与一次性博弈中的可行的个体理性结局恰好相一致。这个结局可被视为把多阶段非合作行为与一次性博弈的合作行为联系在一起。然而,虽然所有可行的个体理性结局确实代表了合作博弈的解观点,但是它相当模糊,并且不提供信息。而奥曼认为,完全信息的重复博弈论与人们之间相互作用的基本形式的演化相关。它的目的是解释诸如合作、利他主义、报复、威胁(自我破坏或其他)等现象。博弈论和新古典经济学模式的现象,可能一开始看起来是非理性的。

奥曼还考察了许多具体的合作行为,定义了“强均衡”概念,即没有任何参与者团体可以通过单方面改变它们的决策来获益的情形。他指出,重复博弈的“强均衡”与一次性博弈的核(更精确的是“6核心”)相一致。为此,奥曼定义和研究了经济理论中极为重要的“一般”合作博弈,即非转移效用(non-transferableutility)博弈,这开拓了该领域的研究空间,因为在此之前,仅有“单边支付”博弈被研究,即每个联盟可以任意在其成员中分享一定数额的赢得。

其次是对不完全信息的重复博弈研究的促进。从20世纪60年代中期开始,奥曼和其他合作者一起,在其学生的辅助下,发展了不完全信息的重复博弈论。1966年,奥曼和m.马希勒(michaelmaschler)在给美国武器控制和裁军机构的开创性报告中,建立了不完全信息的重复博弈模型。他们指出,信息使用的复杂性实际上可以以一种出色的、简练的、明确的方式来解决。在最简单的一个重复的2人零(zero-sum)和博弈中,其中一个参与者比另一个拥有更多的信息(这就是所谓的单边的不完全信息),拥有更多信息的参与者所使用(并揭露)的信息数量是被精确地决定的;有时是完全揭露或根本没有揭露;有时是部分揭露。这种分析被扩展至更一般的模型,即2人零和博弈与非零和博弈。许多新的精深的观点和概念由此产生。例如,奥曼、马希勒和斯特恩斯在1968年引入了一个“联合控制的彩票”(jointlycontrolledlottery)的概念,即没有参与者可以单方面地改变彩票不同结果的可能性,这个概念与非零和博弈密切相关。之后,奥曼在重复博弈上的研究获得了丰硕成果。事实上,他的有关不完全信息博弈的许多重要观点已被应用于许多经济学科,诸如寡头垄断、委托人与代理人、保险等等。

四、合作与非合作博弈论:非转移效用与理性的假设。

博弈论还可以划分为合作博弈与非合作博弈奥曼在该方面的贡献在于,一方面把“可转移效用”理论扩展为一般的非转移效用理论;另一方面发展并提炼了“什么是理性”,使之形成统一的观点。

三分析与评价关于重复博弈论,在完全信息的重复博弈时,由于在博弈过程中参与者对其余各参与者的信息都有所了解,这就使得各参与者不能依自己的意愿任意地做出对自己最有利的决策,而必须考虑到其他参与者的决策,防止他们会根据自己做出的决策而选择一种对自己不利的决策,从而每个参与者做出的决策会使他们都获得相近的盈利,且社会将处于一种相对稳定的状态。虽然在这种情况下参与者都不能得到自己所能得到的最大盈利,但也不会使他们任何一个亏损,并且由此带来的社会稳定会增加所有社会成员的福利,实际上是增加了参与者的长期盈利水平。因此这一理论对于国家的长治久安、经济的稳定发展是很重要的。关于不完全信息的重复博弈,我们可以把不完全信息的重复博弈的策略均衡解释为一个精细的谈判过程,其参与者们逐渐达成越来越广泛的协议,增长相互的信任,同时慢慢地显露越来越多的信息。奥曼的不完全信息重复博弈论,给正处于核竞争消耗战中的美国提供了一个解决问题的根本战略。他指出,没有参与者有勇气单方面改变“不同结果的可能性”。否则,他将在博弈过程中展现更多的信息给竞争者,而使得自己在竞争中处于劣势。通过这一理论,我们发现在国际政治中合作不仅是可以实现的,而且许多合作也不是想象中那么脆弱。这也从理论角度推翻了我们在建国初期所认为的世界大战很快将会再次爆发的假设。当今世界的主题早已变为“和平与发展”,也很少有人会否认全球化、一体化是大势所趋。这正印证了奥曼的不完全信息的重复博弈理论:虽然人们每天都要面对一些所谓的对手和竞争者,战略情形也大量重复出现,个体间也常常发生直接的利益冲突,但是达成合作的几率还是会上升。就如在同一市场上的几个实力相当的竞争企业,虽然他们之间是一种对立竞争的关系,但是在长期竞争的结果下,为了不再因为他们之间的竞争而使他们蒙受损失,他们之间会达成一个共识。例如,我国各大电视机生产厂的价格战在经过一段时期的调整后,现在已经慢慢平息,各大厂商也达成一致,基本上统一了市场价格,以保证他们的盈利。这就是罗伯特·奥曼在重复博弈理论中做出的开创性贡献的运用,它为世界的和平、繁荣、稳定提供了理论依据,减少了各种类型冲突发生的可能性。

在过去的几十年中,奥曼对博弈论和经济理论的发展作出了重要贡献。可以说,在当代的博弈论研究中几乎没有他未涉足过的领域。他的研究具有与众不同的广度和深度,他的科学贡献从基本概念、学科的发现与形成到适当工具与方法的发展在分析不同具体问题中的应用,都具有开创性的进展。值得注意的是,奥曼的大部分研究与经济理论的中心问题联系密切。一方面,这些问题为他的工作提供了刺激和推动力;另一方面,他研究的结果产生了经济学新的见解和思维。

同时,奥曼的哲学论文和研究也具有相当的影响力。事实上,奥曼成功地以许多不同的大众可以接受的方式解释了甚至是最复杂的观点。他的研究并不止是一张简单列表,而是展示了所有美丽和清晰的宏伟画面,指出了成就、需要解决的困难以及将来研究的领域。毫无疑问,奥曼的观点从总体上说,在建立并使博弈思想和经济理论思想的轮廓更加清晰方面起了重要的作用。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇四

生活,是一道道的坎,我们一直坚持不懈的翻越着。

——题记。

每个人有每个人的生活,或是心酸,或是甜蜜,都是自己亲身体验着、感悟着、承担着。成长都需要经历,就像是砌房子,总是需要一砖一瓦的,才可以造出一栋房子。生活,为我们摆的坎,就是我们成长所需要的经历,就是那一砖一瓦。

这道坎,于愚公来说,就像是自家门口的那座山;于精卫来说,就像是浩瀚无边的那片海;于夸父来说,就像是永远追逐着的那个太阳……但是,他们放弃了吗?不,他们没有。他们与时间斗争,与自己斗争,负隅顽抗,即使是付出一辈子,也愿意。

这道坎,于我来说,就像是高中做的数学卷子。卷子一拿到手,一看题目,发现和平时做的题目不太一样。于是,就慌了。心里嘀咕着:完了,完了,这题肯定是做不出来了。没错,心里确实是这样想的,但是,我会因此就不做一点点尝试了吗不,不会。我或者是你,甚至是你们,都会硬着头皮,执起笔,理清思绪,写下思路。我们会尽自己所能,去完成它。表面上来说,我们为的是分数。可实际上,我们都知道,做出一道题目,带来的不仅仅是可观的分数。我们收获了老师和同学们的赞美,尝到了成功的滋味,肯定了自己的努力成果,然后对自己说:你是很棒的!

这道坎,于现在的我来说,的的确确就是一道坎。然而,这是一道需要我们一家人一起跨越的坎。父母年至半百,我也从一个懵懂的孩子逐渐长大,迈向成人们的世界。是的,时间无情,我们都被拖着、拽着、推着长大了。

但是,人毕竟是有感情的。现在的我,在外求学,不能陪伴在父母身边,都是会想念的。父亲有父亲的工作,母亲有母亲的工作,一家人现在是聚少离多了。但是,我一回家,父母就想着给我买好吃的或是漂亮衣服,依旧是想把最好的给我,就像是回到小时候。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇五

在中国古代,文人们时常喜欢把“治国平天下”这类格局宏达的观念挂在嘴边,写进文章,日思夜想,好像非得干些惊天地泣鬼神的事情人生才算是无遗憾,殊不知,有些事并不是人人都能做的,而每个人的生活,也大多是由平淡小事构成的,平平淡淡的生活自有一番韵味。

当南山于散去的雾霭中慢慢显现,山下的黄花早已在篱下开遍,“不为五斗米折腰”的高洁隐者肩抗锄头,踏月而来。他本可以安安分分地做一个高官,拿着厚禄,过着“不平淡”的生活,可那“不平淡”的获得却要面对,忍受同等的不公——官场的勾心斗角,奸佞当道,他们鱼肉百姓,肆意享乐,有着高尚之心的他无法接受,于是毅然决然地投向平淡生活的怀抱,去融入能使他的心灵宁静的大自然。菊这是他所喜爱的花,在当时盛行喜欢牡丹的时代下是多么地格格不入。菊那不起眼的外表同艳丽的牡丹相比更显平淡,可这平淡下却又有着它独有的一份傲雪凌霜的气节。

“此中有真意,欲辨已忘言。”这是陶渊明对平淡生活的诠释。

“长亭外,古道边,芳草碧连天。”原处是谁在敲着木鱼,唱响这首流传千古的送别诗?弘一法师放下木鱼,走到窗边,眼前浮现的场景犹如就在昨天,历历在目。年轻时的他家中有钱有权,放浪不羁。年纪轻轻便在音乐,书法等领域获得了极高的造诣,成为当时红极一时的才子。按理说,这确是一般人难以企及,穷尽一生追求的生活了,可他却令所有人出乎意料地在一个寂静的夜晚,剃度出家,过起了普通人难以忍受的平淡生活。从不愁吃穿,十指不沾阳春水的贵公子,到凡事需要自己动手的弘一法师;从人尽皆知的李叔同到寂寂无名的弘一法师。平淡,不平淡,两种截然不同的生活摆在他面前。而他听从自己的本心做出了选择。

从此,他告别了锦衣玉食的李叔同,成为了灵隐寺的高僧弘一法师;从此,水光潋滟的西湖多了一份茶香,多了一位品茶之人,这人伴着青灯古佛,在茶中品出了平淡生活的真谛。

平淡不是平凡,不是平庸;平淡生活不是不上进,不是无志气。这是一种看得太多而终于看破后寻到的一种能使自己心静的生活状态,亦或是无欲无求,安守本心之人乐得维持的生活模式。“平平淡淡才是真”不知是何人悟出的,的确,平淡才是生活本色,平淡生活有真意。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇六

雄鹰有了理想,所以飞上了湛蓝的天空;种子有了理想,所以长出了嫩绿的幼芽;花朵有了理想,所以结出了累累的果实。

如果说生活是一座庄严的城堡,那么理想就是那穹顶的梁柱;如果说生活是一株苍茂的大树,那么理想就是那深扎的树根;如果说生活是一只飞翔的小鸟,那么理想就是那扇动的翅膀。

没有理想,生活的动力便荡然无存;没有理想,生活的美丽便杳然而去。每个人的生活起初都是浑浑噩噩,直到理想出现,才让我们从混沌中清醒过来,它照亮了人们的生活,指引着我们向前迈进。大厦巍然屹立是因为有坚强的支柱,理想就是人生的支柱;航船破浪前行,是因为有指示罗盘,理想就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里,是因为有机头牵引,理想就是人生列车上的机头。

一百多年前,一名老师问了同学们一个问题:“你们为什么而读书?”有人说是为了父母,有人说是为了赚钱。只有一个孩子的答案与众不同:“为中华之崛起而读书。”这样的话从一个孩子口中说出来,的确让人感到震撼。小小年纪,就把振兴中华当成自己的理想和目标。在理想的牵引下,他和无数有着相同志向的同胞们,穿梭在枪林弹雨中,奔走在血雨腥风中,最终实现了自己的理想。他就是我们敬爱的周恩来总理。

无独有偶,美国黑人领袖马丁·路德金树立了远大的理想:为解放黑奴,争取人人平等而努力。为了实现自己的理想,他积极参与到争取和平、自由的斗争中,为了激励黑人的斗志,他到处发表演讲,他的《我有一个梦想》被称为“黑人之音”;在自己和家人的生命安全遭到威胁的情况下,仍不放弃,最后被反对派暗杀。他是黑人运动的领袖,更是世界和平的使者。如果没有崇高理想的支撑,他会用生命为之奋斗吗?正是因为有了理想并为之努力,他的生命才如此灿烂。

世界著名的小提琴家帕格尼尼,他的一生可谓是倒霉透顶,疾病缠身。他从小树立了当小提琴家的志向,为了达成理想,他战胜疾病,克服了常人难以想象的困难,最终成为了闻名中外的音乐家。

不止是他们,世界上所有的成功人士,都是因为他们树立了远大的志向,并不懈奋斗,才从人群中脱颖而出,以成功者的身份出现在世人眼前。

如果没有理想,生活这艘行驶在大海中的船就会失去航向和动力,随风飘荡,永远无法靠岸;如果没有理想,生活这只翱翔在蓝天上的雄鹰就会失去平衡,不能到达目的地;如果没有理想,生活这片充满阳光的沃土就会变得贫瘠,无法结出果实。

如果你想成功,首先要树立正确的理想,因为理想是你人生奋斗的航向和动力,在它的引领下,你的人生定会迈向辉煌。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇七

摘要:金融体系的安全与稳定是国民经济稳健运转的根底保证,合理的金融监管对金融业的有序、高效、可持续开展有着不可替代的作用。本文以我国的金融监管为研讨对象,运用博弈论的剖析思想来剖析我国的金融监管,经过树立动态博弈模型,剖析监管部门和金融机构的利益博弈,讨论剖析金融监管手段的有效性,并提出相关增强金融监管,化解金融风险的政策倡议。

关键词:金融风险与金融监管论文。

众所周知,金融监管是金融监视和金融管理的总称,在经济全球化趋向日益增强的环境下,但凡实行市场经济体制的国度,无不客观地存在着政府对金融体系的管制。历次金融危机都是经过政府的政策调控来逐渐停息的,金融危机对经济的宏大毁坏力引发了社会各界关于金融安全的注重,逐步认识到健全与增强金融监管是完成金融体系可持续开展的关键性举措。本文经过树立动态博弈模型,剖析金融监管部门和市场主体金融机构的利益博弈,讨论剖析我国金融监管手段的有效性,并提出相关增强金融监管,化解金融风险的政策倡议,这对深化我国金融变革、提升我国金融体系风险防控才能有着较强的理论价值与理论意义。

一、博弈论视角下监管部门与金融机构的利益博弈。

无须置疑,监管部门与金融机构在行为目的函数上存在着显著的差别,监管部门的行为目的着眼于国度金融开展的整体利益,追求的是各个区域金融的谐和统一开展。而金融机构与的行为目的函数具有双重性:一方面要履约促使投资者的资本利益最大化,行使投资代理人的职责,另一方面又要追求本身利益的最大化,但是常常其行为目的函数是倾向于追求本身利益最大化一边。监管部门和金融机构,一直盘绕着利益关系展开,这里引入博弈论的剖析框架,来剖析监管部门和金融机构间的利益关系。

(一)博弈模型的初步树立和假定。

博弈论就是博弈各方各自应用和剖析对方的战略变换本人的对立战略,以达本身利益最大化的目的,博弈战略就是参与博弈的各方为了各自利益最大化而采取的行动战略。假定监管机构的职能是制定维护金融行业谐和、稳定、安全、快速开展的'金融标准和调控政策,并监视金融机构执行。假如监管部门能有运用最适宜的手段,最合算的本钱到达监管目的,此时监管部门的利益为0(由于这是监管部门存在的意义或职责)。但是,任何有效的监管方式都需求有充沛的信息,在此过程中必然产生监管本钱,因而监管部门存在疏于监管的可能性。我们这里假定,假如金融监管部门关于金融机构疏于监管,但整个金融行业的开展情况仍能坚持良好势头,就假定监管当局的收益为a单位;反过来,假如金融机构应用了监管部门监管不利的监管破绽,招致行业呈现严重事故,毁坏了金融业的安康、稳定、谐和的开展,我们就假定其得益为-b单位。相对应的,关于金融机构而言,实在实行监管部门的金融标准和调控政策,维护整个金融业的安康开展也是其应尽的义务和义务,故假定此时得益为0。但金融机构也有追求本身利益最大化的愿望,因而当本身利益和整个行业的利益呈现矛盾时,就存在着金融机构违规操作的可能性,假如恰恰此时没有遭到监管部门的惩办,金融机构可能取得的预期得益为c;相反,若金融机构的违规行为遭到监管机构的惩罚,我们假定它们此时的得益为-d。依据以上假定,能够列出双方博弈矩阵图形(如表1所示)。依照矩阵图中箭头方向进行博弈剖析,能够看到该博弈是没有博弈双方可以承受的纳什平衡纯战略战略组合,从基本上来说,两博弈方之间的利益一直都不会是分歧的。在这种博弈中,双方为了取得最大的希冀值,必需以一定的概率散布随机选择一些战略,即博弈方必需选择混合战略,而在混合战略下双方的战略选择都取决于对方对某一决策的选择概率。

二、研讨结论与对策。

综上所述,金融监管机构和金融机构之间的利益博弈不存在双方可以承受的纳什平衡纯战略战略组合,为了维护本身的利益,博弈各方都不得不选择混合战略,而在混合战略下双方的战略选择都取决于对方对某一决策的选择概率。因而,为了实在提高金融监管的有效性,中央政府应该强化对监管部门的监管,迫使监管部门积极监管,加速转变监管方式,注重合规性监管,逐渐向风险监管与合规监管并重的监管方式过渡;除此之外,也要树立监管机构之间的谐和机制,树立监管机构之间的信息交流和共享机制;最后,也要强化金融机构的内部控制,提高金融机构的依规的盲目性和违法的自律性。

[参考文献]。

[1]罗友山.关于金融监管的博弈剖析[j].经济评论,2002.。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇八

生活美不美?生活美,生活很美!生活中处处都存在着美。其实,美很简单,美在生活,美在对生活的认知、理解,美在对生活中事物的观赏,美在一种优缺点的结合。

车尔尼雪夫斯基说过“美是生活”。生活中美是无出不在的,只要我们细心发现,美,就在你我身边。当然,美也具有一定的主观性,不同年龄、性别、性格的人对美的享受、对美的感觉、对美的认知也不尽相同。但,美在生活,美就在你我之间是不可怀疑的。

在生活中,衣食住行是人类生存最基本的要求。从原始社会人们最早用树叶、兽皮遮体,发展到今天的绫罗绸缎、皮毛化纤、金银首饰,这些都在反映着人们对美的一种享受,一种追求。如德国艺术家格罗塞认为原始刺纹有时候作为部落的标记,有时候会有所谓的宗教意义,“但在大多数情况下是为了装饰”,“喜欢装饰,是人类最早也最强烈的欲求,也许在结成部落的这意思产生之前,它已经流行很久了”。从原始社会发展到今天各地的时装节,这完全是追求美,追求一种视觉上的享受,给予现代社会一种新的潮流。俗话说:“人是树桩,全靠衣装”,生活中服饰对于人的外观形象有重要影响。服饰是给予人一种外在美的感受,在读外表美的追求中,服饰充分发挥了抑丑扬美、以巧掩拙的审美功能。在现实生活中,稚气可爱的小女孩头上扎一个蝴蝶结会多出几分活泼,妙龄少女在衣裙上系一条腰带会平添几分飘逸,中年男士一身精致西装会增加几分气派,胖妇人穿一身质地松软、宽松自如的套装会透出几分雍容,即便是白发老翁脖子上的一条长围巾、手上的一根拐杖都会显出一种硬朗……这些都是生活中的美,一种真正存在于你我之间的美。

在《巴黎圣母院》中的吉普塞姑娘爱丝米拉尔达,,她有着漂亮的容貌,更重要的在于她心地善良、为人正直、品行刚烈,这些无疑都构成人们喜欢她的元素。同样有着英俊容貌、衣冠楚楚的宫廷侍卫长菲里斯却遭到人们的鄙视和痛恨,因为在他漂亮的外壳里包藏着一颗肮脏的灵魂、丑恶的心,他虚伪、歹毒,即骗取了爱丝米拉尔达的爱情,又对她加以迫害,这样能不让大家对他痛恨么?这两个人也是从我们现实生活中浓缩出来的形象,它反映了人们对美的追求、对美的认知。由此可见,美存在于你我之间、存在于我们的生活。

“金无足赤,人无完人”,任何事物都是优缺点的统一体。在生活中,美也体现在优缺点的统一。一代足球大师齐达类在他的职业生涯中曾多次在国际联赛赛场上踢出许许多多的精彩进球,在20xx年德国世界杯上在他的最后一场足球赛上即06年世界杯决赛上先罚进一个勺子戏法的点球却最终因用头部撞击马特拉齐的胸部而被红牌罚下,一代足球宗师就这样宣告他的足球生涯结束。虽然法国队最终被意大利队在点球大战中击败,齐达类,他永不倒下,仍然是法国足球的标志,是一位伟大的世界足球先生。在06—07赛季中,意甲豪门ac米兰遭受“电话门”事件的影响,欧冠从小组赛踢起,他们年轻的场上中心卡卡几乎是以一己之力救球队于危难之中,一次次精彩的过人盘带,一次次的妙传,一次次漂亮的射门,最终,ac米兰取得了欧冠的冠军,卡卡也因此获得了欧洲足球先生的称号。虽然他在07年下半赛季里发挥的不是太好,然而作为年轻的场上灵魂,卡卡是不可替代的。他们的美不仅在于他们每一次的盘带、每一次的传球和射门,同样也在于他们每一次低迷之后的回升,每一次错误发生后的及时改正。

美在生活,生活中无时无处不显示着美,美就在你我之间。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇九

浅谈生活中的“大智若愚”

摘要:博弈论本身就是一门大智若愚的学问,在各种各样的社会交往中,我们会遇到各种各样的博弈,一个睿智的善用策略行动的人,既要能有自知之明,更要能利用对手对自己习惯及固有特点的了解,出其不意,把对手诱入局中。有时处理一些问题时,不一定要求我们急于展现自己的才华,不一定要锋芒毕露,有时大智若愚也是一种策略,一种以退为进的手段。

俗语说:“大智若愚”,从某种意义上讲,这是有智谋的人保护自己的一种处世计谋。过于聪明的人,常是别人猜忌的对象。因为任何有所图谋的人,都有可能从事情刚开始筹划时便被识破。一旦发现有人独具慧眼,那么为了保全自己的一切,必会千方百计,不择手段地加以掩盖,散布流言,捏造罪名,甚至谋杀。历史上古今中外,这样的事多得不胜枚举。所以一些真正有智慧的人,一般都采取“守拙”的方法,以保护自己,那种聪明全露在外的行为实际上才真正是愚蠢的。

下面的一则小故事:

一个心理学教授到疯人院参观,了解疯子的生活状态。一天下来,觉得这些人疯疯癫癫,行事出人意料,可算大开眼界。

想不到准备返回时,发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的!”教授这样愤愤地想道,动手拿备胎准备装上。

事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊!教授一筹莫展。在他着急万分的时候,一个疯子蹦蹦跳跳地过来了,嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授,停下来问发生了什么事。教授懒得理他,但出于礼貌还是告诉了他。

疯子哈哈大笑说:“我有办法!”他从每个轮胎上面下了一个螺丝,这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。教授惊奇感激之余,大为好奇:“请问你是怎么想到这个办法的?”疯子嘻嘻哈哈地笑道:“我是疯子,可我不是呆子啊!”

其实,世上有许多的人,由于他们发现了工作中的乐趣,总会表现出与常人不一样的狂热,让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候,别人说不定还在笑他呆子呢。

大智若愚在生活中的表现是不处处显示自己的聪明,做人低调,从来不向人夸耀自己抬高自己,做人原则是厚积薄发宁静致远,注重自身修为、层次和素质的提高,对于很多事情持大度开放的态度,有着海纳百川的境界和强者求已的心态,从来没有太多的抱怨,能够真心实在的踏实做事,对于很多事情要求不高,只求自己能够不断得到积累。很多时候大智若愚伴随的还有大器晚成,毕竟大智若愚要求的是不断积累自己,多年的积累所铸就的往往是绝代珍品,因而大器晚成之后往往都是无价之宝。

生活中,精明的人太多,他们总是认为自己聪明绝顶,并用自己的聪明去处处算计别人,嘲笑别人。这些自以为是的人正是由于心眼太多,太自作聪明,故往往是最累的。其实,生活中有些人他们看似过得糊里糊涂,尤其在大家的眼中,他们有点拖拖拉拉,甚至被人称为疯子。可他们有着自己的生活方式与做人处事的态度。“大智若愚”正是对他们最精准的描述。表面给人愚笨的感觉,可是,事实上他们的内心都十分的清楚明白。对事情有着自己的独特见解,心中自有一方净土。用拓展的眼光、用拓展的思维去“为人处世”。

大智若愚其实是一种很好的博弈技巧,运用到我们的各种各样的交往中。睿智聪明的人往往表现出自己的低调和处事不惊,保留自己的才华,关键时候再挺身而出,给人以大吃一惊。而过于表现自己的往往是一些能力不足的骄傲的小人,他们担心自己得不到自己想要的,最终过于表现自己而遭人排挤。在企业里的竞争,在学校里的学习间的竞争等等生活中的竞争都体现了大智若愚的道理。

在现实生活中,我们有许多有才干的人,特别是一些“大官”身边有才华的人,为什么有的“销声匿迹”甚至落得命不保身的下场,就是因为“锋芒毕露”。所以,从古到今,哲人们都告诫人们要“大智若愚”。比如《老子-洪德》章说:“大巧若拙,大辩若讷”,还有宋苏轼的“大勇若怯,大智若愚”等等,就是告诉我们要虚怀若谷、身藏不露,低调做人,不要处处显示自己的聪明,不要向人炫耀自己抬高自己,否则会引来嫉妒、排挤甚至杀身之祸。当然,并不是要我们生活或是工作不积极、不主动,而是要厚积薄发、宁静致远,巧妙地发挥自己的聪明才智,真心实在的踏实做事,把事做好。

就我个人而言,我个人比较欣赏大智若愚的态度,这种人向来比较淡定低调。我就希望做淡定的人,博弈论中的大智若愚体现的就是厚积薄发。不过我相信积累很重要,大智若愚的人往往最有才干,所以得先提高自己,不断的学习和积累知识,在为人处事方面也要不断的积累,找准时机,该出手时就出手,把握好机遇。我觉得平时为人低调很重要,不会被别人所怨恨排挤,到关键时刻在展现自己。博弈论中的大智若愚对我受益很大。

做人呆呆,处事聪明,在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。因此,“大智若愚”是我们提倡的一种做人处事的人生态度。生活原本就该简简单单的,因为人的思想复杂了,生活也就随着纷繁复杂起来。还原生活,简单生活!

参考文献:

[1]聪聪,做人要大智若愚[j],社会主义论坛,2004年6期,24页。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇十

论文摘要:现代教育媒体是在教育过程中传递和存储教育信息的载体。现代教育媒体的选择应根据教学内容、教学对象、教学条件及教学目标等因素具体确定,不能为用而用。本文论述了现代教育媒体的功用及运用现代教育媒体优化课堂教学设计的策略,从而更好地运用系统方法实现教学设计的最优化,提高教学效率。

论文关键词:现代教育媒体教学设计选择依据应用策略。

媒体教学具有丰富的表现力,能有效提高教学的深度和广度,增加学生学习的主动性和创造性。现今,教育媒体的发展正方兴未艾,在教育领域中正逐步得以推广与应用,其应用水平也在不断提高,改变了教学信息的传递形式,扩大了教育的时空界限,为教育、教学带来了深刻的影响。本文从教学设计的角度,对教学中应用教育媒体的必要性、选择模式和现代教育媒体在课堂教学设计中的应用策略等问题进行了探讨,以促进多媒体教学深入健康地发展,达到优化教学、提高教学质量的目的。

一、现代教育媒体的内涵与发展。

各种新的教学媒体,经历了一系列的变化,从幻灯、投影、广播电视到计算机网络,完全改善了我们的生活环境,从电化教育到教育技术、从教材改革到课程改革、从西部试点到农村中小学现代远程教育工程,一系列翻天覆地的变化体现了各种教学媒体的不断更新,不断发展,为教育的发展奠定了坚实的基础。

(一)教育媒体的内涵。

由于现代教育媒体和技术的影响,教师和学生角色发生了变化。教师与教科书不再是唯一的知识源泉。学生自主学习,教师将成为学生学习过程的指导者。x学生在教师的指导下,利用媒体和适合自己的学习方式进行学习。现代教育媒体在教学过程中所起的作用越来越大,越来越受到人们的重视。

(二)教育媒体的发展。

近年来,由于科技的发展,各种新的教育媒体不断涌现。视听觉媒体、交互媒体、计算机辅助教学等各种先进媒体都投入了教育。在20世纪80年代中后期部分中小学试行计算机教育,利用计算机控制操作进行教学;在90年代中后期开始计算机辅助教学到本世纪已经进入网络教学实验期,网络教学开始变为现实,使我们真正体会到了信息技术给人们带来的意想不到的好处。

二、现代教育媒体在教学中的功用。

(一)呈现功能。

信息不是事物本身而是事物的表征或描述,它是通过不同的信息符号去描述或表征的,从而决定了媒体有不同的呈现功能,而呈现功能则是由时间特征、空间特征、运动特征、颜色特征和声音特征等诸多要素决定的。

(二)传送功能。

传送功能是指媒体把信息同时传送到接受者的`空间范围。现代教育媒体都具备这一功能,只是传送范围有大有小,计算机网络、各类电视网络和无线电广播的范围都很广,而幻灯、投影等只能在一定的范围内进行传送。

(三)重现功能。

现代教育媒体的另一重要功能,就是对信息的重现。如录音、录像、光盘、电影等能将信息存储和反复存放,幻灯投影也能按照教学的需要反复演示。

(四)可控功能。

一般为大媒体或小媒体。现代教育媒体根据其媒体传输信息的特点,各自有其不同的可操作性,其难易程度不同。常规现代教育媒体如幻灯、投影、录音等就比较容易操作,电影、计算机等媒体就需要进行专门培训才可熟练操作。

三、教学设计的优化。

教学设计是20世纪60年代以来逐渐形成和发展起来的一门新的实践性很强的应用科学,是一项现代教育技术。80年代“移植”到我国,经过一系列发展,取得了丰硕的成果。教学设计技术已成为教师进行现代化教学所必备的一项基本能力。

(一)教学设计运用系统方法分析教学问题和确定教学目标。

教学设计以优化教学效果为目的,以学习理论、教学理论和传播学为理论基础,学习教学设计是信息社会发展的要求。

(二)教学设计的目的是优化课堂教学效果。

提高教育教学质量。教学设计的根本目的是追求最优化教学,实验证明,教学设计优化课堂教学,可以使学生在更短的时间里更加轻松地学习,对于提高教育教学质量是行之有效的。

(三)教学设计有助于实现教学工作的科学化。

教学设计力图克服局限性,将教学活动的设计建立在科学方法的基础上。教学不仅是一门艺术,也是一门技术,教学工作的普遍科学化,可以大面积提高教学效率和效果,提高教育、教学的投资效益,这正是教学设计的宗旨。

四、应用现代教育媒体优化教学设计的基本依据。

(一)根据教学任务。

要完成教学任务,应选用不同的教学媒体去完成。有些教学任务,用一种媒体就可以完成,而有些则不同,需要多种媒体的交换运用,才能有效地发挥效果。

(二)根据教学对象。

根据不同的学习者,选择不同的教学媒体是教学效果的保证,不同阶段的学习者,有不同的需求。

(三)根据教学内容。

各科课程的教学内容不同,应该具体问题具体分析,现代教育媒体没有高低之分、好差之别。只要在运用过程中,合理选择就能很好地发挥其功用。

(四)根据教学条件。

主要指环境条件、经济条件、媒体条件等。应根据现有条件科学、合理地选择媒体,不要看了别人使用先进的设备,就不顾自己现有的条件,盲目攀比和效仿,这样得不到真正的发展。

五、应用现代教育媒体优化课堂教学设计的策略。

要有明确的目的性,要注意媒体不能随便使用,要把握好使用的时机,媒体的选择要代价小、功效大。现代教育媒体要与传统教育媒体有机结合,两者应互相配合,共同发展,选择媒体应根据其自身的特点而定,有些要讲解演示,有些要操练演习等。

笔者认为,信息化进程中的教育领域应加大运用现代教育媒体的力度,媒体的应用要注意发挥其实效,一是要求教学媒体精选;二是要求教学方法优化。多媒体教学中,教师要把握教无定法、教必有法、教需精法的原则,应以教学目标、教学内容为依据,把握好学生的心理特点和认知规律及媒体的设计原则。媒体教材应具有交互性,让学生参与操作,真正提高学生的学习能力,同时还要注意现代媒体教学与传统教学手段的有机结合,两者兼容并蓄,灵活应用。

参考文献:

1.杨改学、张筱兰、郭绍青,《现代教育技术》[m],甘肃教育出版社,。

2.丁兴富,《远程教育学》[m],北京:北京师范大学出版社,。

3.南国农、李运林,《电化教育学》[m],。

4.教育部,《面向21世纪教育振兴行动计划》[m],1998.12。

5.张一春,《虚拟实景》[j],《外语电化教学》,.4。

6.周旭、江福西,《建立多媒体教学网络信息库》[j],《中国电化教育》。

7.史先红,《运用现代教育媒体优化教学效果的几点思考》[j],。

8.岳继承,《信息技术课教学观念与方法的探索》[j],2000。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇十一

本文以统计学在建筑工程物资管理工作中的运用为主题,结合企业实际具体论述运用统计来指导建筑工程物资管理工作,提出加强建筑工程物资管理工作应采取的途径和方法,探讨改进物资管理工作的措施、办法,使物资管理工作更好适应施工企业内部配套改革的需要,从而有效地为提高企业经济效益服务。

摘要:建筑工程物资管理,是建筑工程管理的重要组成部分,关系到整个建筑成本制约工作质量和效益。因此,将统计学运用到建筑工程物质管理中去,实现物资管理工作质量的提高,显得很有必要。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇十二

销售部门职权过大,内部控制不严。企业销售部门职权过大,事前签订赊销。

合同。

没有经过相关经管部门审批。销售部门在企业中追求的是销量最大化,为了创造优秀的销售业绩,而忽视了在这其中对于那些资信较差的客户产生的应收账款地回收困难给企业造成的收益下降的不良影响。这与企业经营管理者在追求股东权益最大化的目标上产生了分歧。供大于求的买方市场竞争压力所致。一些企业出于竞争的需要,为了扩大产品销售和市场占有率,不适当地采取赊销方式,导致企业应收账款大量增加。而赊销客户正是抓住了企业为了开拓市场,增强竞争力这一弱点,在对其应付账款上采取能拖就拖、一拖再拖的手段,以使己方资金链保持流畅运行。社会缺少信用管理部门。应收账款产生于市场经济条件下,它依托的是企业之间的一种商业信用,而在这种缺乏社会信用管理部门的情况下,没有适当的应收账款管理机制与措施,债权企业为了能够早日回收外部资金,不得已牺牲一定成本来吸引债务企业,以使其早日还款。而有意拖欠的债务方则以其手中的债务资本作为博弈标的,希望通过此种方式给己方增加收益。

博弈论在应收账款中的运用,根据博弈双方的关系不同,可以分为企业经营管理部门与企业销售部门之间的内部博弈和企业作为债权人与作为债务人的企业、零售商甚至个人的外部博弈两类。

企业管理层与销售部门的内部博弈。从博弈论的角度进行分析。假设企业管理层有两种选择,即“监管”与“不监管”。在监管的情况下,企业会对销售中的赊销情况进行一定的控制,从而减少“东西卖出去了,钱却一直收不回来的”状况。与此同时,企业的应收账款周转率会得到很大的提升,从而减少坏账准备,在一定程度上会弥补应制定了严格的赊销政策而减少销售,减少利润的情况。这种情况下,管理层的收益为5。而在“不监管”的情况下,企业的应收账款则很可能会成为坏账,给企业带来巨大的损失。这种情况下,管理层的收益为2。对于销售部门来说,也同样存在“赊销”与“不赊销”两种情况。在“赊销”的情况下,虽然增加了企业的暂时销售量,但是宽松的赊销政策最终很可能导致因为大量应收账款的无法回收而造成企业利润下降,降低企业的营运能力,从而减少销售人员的年终分红。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇十三

1977年西方学者琼·凯利发表了一篇研究论文—《妇女有一个文艺复兴吗》。在这篇文章中,她认为文艺复兴时期是妇女地位的一个倒退时期,文艺复兴时期的妇女始终处在男性的结构性压制卜,所以“妇女没有文艺复兴,至少在文艺复兴时期时是这样”。她提出的这个命题—妇女有一个文艺复兴吗—引发了国内外学者对文艺复兴妇女问题研究的高潮。国内外学者围绕妇女的政治权利、家庭和婚姻等多方面进行了比较深入的研究。但是总的来说,现代史学界对当时妇女教育状况的深层原因探讨尚少;对当时人文主义者有关妇女教育的思想尚缺乏比较深入的个案研究。维夫斯作为16世纪重要的妇女教育家,对其妇女教育思想进行个案研究,深入挖掘其妇女教育思想,对读者理解文艺复兴时期妇女教育思潮很有必要。国外有学者认为维夫斯的妇女教育思想具有女权主义和反女权主义的双重倾向,同时也有学者认为维夫斯、伊拉斯漠和托马斯·莫尔等人文主义者对妇女教育的设想含有很大的空想成分;国内学者倾向于从妇女教育的目的和宗教批判维夫斯思想的局限性。笔者认为放在维夫斯所处的时代背景卜,这些批判有失偏颇。

《论基督徒妇女的教育》具体论述了维夫斯关于玛丽公主的培养方案,一出版立即在英国受到广泛欢迎,至今被学者们认定为整个16世纪关于妇女教育这个问题最权威的论述,奠定了伊莉莎白时代文化妇女的基础。究竟他在书中阐发了什么样的重要妇女教育观,他的妇女教育观又是如何推动了当时的妇女教育发展的?本文以《论基督徒妇女的教育》为文本依据,探讨维夫斯的妇女教育思想,分析他的妇女教育观和中世纪传统妇女教育观相比,有哪些突破和创新,从而研究维夫斯妇女教育观如何推进了妇女教育的“文艺复兴”。

中世纪,基督教信仰转变为传统习俗,基督教本身成为一股强大的外在教育力量控制人们思想。神学与经院哲学处于思想领域中的主导地位,对妇女存有很大的偏见,妇女没有正当的受教育权利。中世纪对妇女教育的这种消极态度首先来源于基督教对妇女本质和妇女地位的偏见,具有深刻的历史渊源。

《圣经》中,上帝依照自己的形象创造了亚当,却取亚当的一根肋骨造了夏娃,把她带到亚当身边,作为亚当的帮手。女人是由男人身上一根肋骨做的,因此妇女依附于男人。奥古斯汀发展了这种妇女在上帝造物中处于次要地位的观点。他认为只有男人和女人被看成整体时,才可以说上帝和女人是按上帝形象创造的;妇女是依照亚当形象创造的,而男人单独地说却是真正上帝形象的再现。同时,基督教把原罪的主要责任归于妇女。妇女被认为是夏娃的女儿和传人,她们承受着原罪的枷锁,是通向撒旦的入口。是她引诱男性犯卜原罪,在原罪上负有主要责任。这奠定了妇女对男性的从属地位,而这种从属地位使妇女享有的各项权利低于男人,教育权利自然也包含在内。

哲学家论证妇女具有缺陷,妇女能力低于男性,加深了社会对妇女教育的偏见和忽视,并且这种消极影响一直维持到中世纪。例如亚里士多德通过逻辑推理得出结论:两h}差异是自然界的必然现象,男性在创造生命的过程中具有核心地位,妇女在生物本源上处于被动地位,其生理结构具有物种上的“先天性缺陷”。妇女生理结构具有先天性缺陷,妇女应该远离教育,这促使她们反对这种从属地位的权利,这成了自然法与理性的逻辑统一。

中世纪基督教延续了这宗教和哲学上对妇女本质的偏见,妇女被视为奴役和简单的生育工具而不是具有独立地位的个体,且不具有智慧。中世纪普遍认为妇女天生不具备抵御恶的能力,必须与家庭外的世界隔绝,以防受到外界诱惑而堕落。菲利普·德·瓦诺坚决反对妇女接受教育,即使是贵族妇女也不例外。他认为妇女识字会使她们能够读懂情人的来信,会写字会使她们同情人书信往来,不利于女子保持自己的贞操。中世纪存在对妇女本质的贬低压抑和对妇女智力的普遍怀疑。经院哲学集大成者托马斯·阿奎那认为妇女天生低于男人,男人天生就具有超越女人的逻辑判断力和分辨能力,妇女在智力上和男人无法相比。在中世纪,妇女接受教育以拯救自己的灵魂在男性眼里是一个不值得讨论的问题。

维夫斯重视妇女教育,他在书中提出—“妇女教育是至高无上的一个话题”。他坚持所有的妇女理应受到良好的教育,在妇女教育史上是一个带有根本变革性质的观点,与中世纪压抑妇女教育的观点形成了鲜明对比。

首先,从两性地位关系来说,妇女受教育一分必要。维夫斯认为妇女教育“是一个至高无上的主题,但是在充满了伟大的大众和各种才华横溢的作家的过去的历史中,至今没有被任何人所认真对待……和我们一生中的每个阶段中都不可分离的伴侣的精神上的塑造相比,还有什么具有这么大的必要性昵……”可以看出,他认为妇女是男性不可缺少的精神伴侣,并且是不可或缺的。维夫斯用“伴侣”这个词说明他不再把妇女当做是低劣于男性的生物,一反中世纪“妇女低劣与男性没有资格接受教育”的观点。维夫斯认为妇女的学识关系到男性一生精神塑造,对男性一生发展非常重要,妇女通过受教育拥有高超的学识能够很好地帮助他们的丈夫,有助于妇女在两性关系中赢得相对平等的地位。

其次,维夫斯认为妇女要保持自己的贞操和纯洁,从而达到自我救赎必须接受教育。他认为妇女受教育,进行学习和思考,一方面会使自身空虚的心灵被占据,没有机会去接触不道德的思想,另一方面她们学会对事物形成自己全面的判断,远离罪恶“……学习了这些和与之相关的思考的妇女,无论是通过本能的美德,内心的智力还是通过阅读,将永远不会使自己处于制造罪行的境地”。他认为即使妇女本性堕落,长久处于恶的境地,只要接受教育很好地了解和把握自己的本性和特征,她可以得到拯救。这种观点与中世纪的观点相反。维夫斯和反对妇女教育的人争辩,反对“妇女拥有知识导致罪恶”这一观点。维夫斯辩解,“如果她根本没有足够的`关于善的了解,她又怎么能够从心里知道那些我们希望她们去遵守的关于美德的戒律昵”。他认为如果妇女不通过学习明辨善恶,就会以不纯洁和不高尚的妇女为模仿对象,最终导致自我堕落。

维夫斯的妇女教育思想是人文主义的前卫和基督教关于妇女教育的保守的结合,也是世俗精神和宗教精神的结合,其目的、内容和方式都具有鲜明的时代特点。

1维夫斯认为妇女接受教育目的在于培养美德

他认为知识和德行是教育的目的,热爱上帝是生活的最高目的,教育的目的和宗教的目的应该结合在一起,教育的首要目的就是造就具有虔诚行为和具有美德的人。维夫斯提倡妇女教育的目的之一是为了使妇女远离罪恶。他明确说道“……我所提倡普及到整个人类的学习,是纯洁的和高尚的,它形成了我们的性格并把我们塑造得更好,它不是使我们堕落到寻求罪恶意图的东西……”维夫斯认为教育的另一个作用是保持妇女的贞洁。“女孩在早期教育阶段,为道德考虑,应该确保一切都是纯洁的,包括她从小的每一个举if和说话的方式”;但是为了道德的塑造和提高,他强调“妇女和学校有太多联系是不合适的,妇女不应该和男子有联系甚至是说话,因为这会分散她们的美德,并使妇女最终慢慢丧失自己的品质……如果她是一个好妇女,她就应该待在家里并且不为人所认识”,可见维夫斯主张妇女教育是出于培养虔诚而又品格高尚的基督徒妇女,具有浓厚的基督教精神。

2在教育的内容上,维夫斯提倡阅读和女红并重

他主张妇女教育应该注重指导现实生活,接受修辞学、文法、音乐、哲学等多方面培训。维夫斯认为文学会占据妇女的注意力,学习抄写传授智慧的书。他主张对妇女阅读书目进行精心挑选,使妇女远离神话故事和那些由品行不当的人所写的书,防比会污染心灵和圣洁灵魂的东西。“她们从来没有学习和阅读过或者甚至双眼失明或者双耳失聪,结果还更好一些……因为过着聋和瞎的生活总比犯错失去纯洁而经受地狱之火要好。”同时,他认为阅读和女红是妇女一生最重要的两门技术,正如前文所述,妇女拥有良好的家务技能和拥有一定学识,有利于赢得她们丈夫的尊重,改善家庭地位,而且也是她们宗教任务的一部分;在社会上,掌握女红技能也是赢得赞誉提高社会地位的重要依据。这有助于文艺复兴时期妇女教育从神学教育向世俗教育与宗教教育兼顾的转换。

3‘维夫斯认为妇女所受的家庭教育和早期教育极其重要

关于妇女教育方式,妇女教育能否成功,维夫斯认为妇女所受的家庭教育和早期教育极其重要。“在一名基督徒妇女的教育上应该花多大的时问和精力昵?不只是在她的早期的形成和发展,而且也是从她被抱在怀里开始的,如果可能的话,应该从她母亲的第一杯牛奶开始”。可见,维夫斯看到了早期教育对一个女孩的塑造作用,因此他认为妇女教育应该尽早开始,家长应该为子女营造良好的家庭环境。在生活习惯上,一切有害于女孩适当抚养的活动都应该被禁if,妇女应该多参加荣誉的和积极的活动。女孩早期所读的书,父母也应该细心挑选,书籍必须是由品行高洁的人所写的,同时还应该远离神话故事。家中应该多放有关贞洁妇女的书籍,尽量让女孩亲近一些与家务活有关的物品。从这些方面看得出来,维夫斯不仅强调家庭教育和早期教育的重要性,同时还有着一整套精细的方案。

维夫斯在他的《论基督徒妇女的教育》中基本阐述了他作为人文主义的妇女教育家关于妇女教育的核心思想。他和托马斯·莫尔和伊拉斯漠等人文主义者共同形成了一种提倡妇女教育的思潮,这股思潮大力促进了文艺复兴妇女教育的发展。他大力提倡妇女教育,在妇女教育思想史上是具有根本性质的变革,为重新审视妇女的本质和能力开启了一扇门,它使重新评价妇女的学术和智力能力成为了可能;维夫斯提倡重视妇女教育来培养美德,这一观点冲击了中世纪基督教妇女教育观,有力地反驳了中世纪“为了培养妇女美德,不能使他们接受教育的观点”的这种观点;他和托马斯·莫尔分别在理论上和实践上论证了家庭教育的重要性,这极大影响了当时的上层精英阶层对家庭教育的看法,家庭教育模式得到普及,使得文艺复兴时期的妇女接受教育有了良好的家庭环境。维夫斯开明的妇女教育思想和基督教人文主义者共同促进了近代早期妇女教育思想运动,进而促进了妇女解放运动。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇十四

摘要:年我国新的《企业会计准则》正式颁布并于执行。相比于旧的企业会计准则,新准则有较为明显的是引入了公允价值计量属性。这对过去一直以历史成本计量属性作为计量模式是一个巨大的冲击,但在经历了全面爆发的全球金融危机之后,公允价值计量模式重新被人们审视。本文对公允价值与历史成本计量模式进行比较以及博弈分析,提出我国会计计量模式改进的新思路。

我国于2006年2月15日颁发的新的《企业会计准则》中对会计核算规定了五种计量属性,即历史成本、重置成本、可变现价值、现值和公允价值,在已颁布实施的38项具体会计准则中涉及会计要素计量的有30项,而在这30项涉及会计要素计量的准则中有21项程度不同地运用了公允价值计量属性,可见,涉及范围之大之广。这也是在建立全球高质量的统一的会计准则的趋势下我国的反应。可是在20金融危机全面爆发后,人们对公允价值计量属性却褒贬不一,美国证监会甚至迫于压力暂停了公允价值这一计量属性。

那么在后危机时代,应该怎么取舍公允价值计量模式呢?

一、公允价值与历史成本计量模式比较。

公允价值计量属性是在历史成本计量属性遭受质疑的背景环境中孕育出来的“。公允价值”最早出现在佩顿1946年发表的“会计中的成本和价值”一文中。在该文中,他指出“购入资产的成本应按所转出财产的公允价值确定”。此后,作为一种会计计量属性,公允价值在会计规范上被正式提出是在cap于1953年发布的第43号会计研究公报中。该公报第7章资本账户中指出:“当某项资产发生减值时,可按其公允价值重新表述”。不过此时,关于公允价值的定义以及相关处理程序仍未被规范。公允价值计量属性的真正发展是在20世纪80年代的美国。20世纪70年代,美国经济发展迅速,经济业务变得越来越复杂,金融工具的应用也越来越多,当时的会计界也在着手将公允价值引入会计准则体系。1970年,美国apb公布的第四报告第181段论及非货币性资产的取得时要用公允价值计量。但直至1980年至1984年,美国发生了储蓄以及贷款机构危机,然而,在这些金融机构陷入财务危机之前,建立在历史成本计量模式基础上的财务报告往往还显示“良好”的经营业绩和“健康”的财务状况,这给外界传递了相反的信息,因此导致美国会计界和金融界对金融工具、衍生金融工具的确认、计量及披露等问题的激烈争论,这个时候加上受公允价值较历史成本具有更相关的稳固优势的影响,公允价值由此顺势被推上历史舞台。fasb也于20世纪90年代颁布了一系列财务会计准则以推动公允价值计量属性的发展。然而在公允价值发展史上最具里程碑意义的当属fasb于202月发布的第7号财务会计概念公告《在会计计量中应用现金流量信息与现值》中首次从概念框架的层次把公允价值作为主要的计量基础。在此之后,2006年9月15日,fasb最终发布了第157号准则《公允价值计量》对公允价值给出了规范的定义。可以说,公允价值计量属性能够登上会计计量属性的舞台起因于20世纪80年代的金融危机。然而此次年新一轮的金融危机又引起了“公允价值危机”。美国国会2008年初通过了紧急经济稳定法案,该法案的第132节中“有权中止调到市价会计”的规定,其实就是针对公允价值计量属性的。随后,欧盟也决定自2008年第三季度起,欧盟金融机构将停止按市价计算的会计准则,而改用成本估值计算。国际会计准则理事会(iasb)也于2008年10月13日投票通过放宽公允价值使用要求,以帮助金融机构更好地应对当前的金融危机。然而这些都只是应对危机的权宜之计。

(二)公允价值计量属性与历史成本计量属性涵义的深层理解。

首先,对公允价值,iasb给出的定义是“公平交易中熟悉情况的当事人自愿据以进行资产交换或债务清偿的金额”;fasb定义为“在计量日当天,市场交易者在有序交易中,销售资产收到的或转移负债支付的价格”。我国则将公允价值规定为“公平交易中熟悉情况的交易双方自愿进行资产交换或者债务清偿的金额”。显然,我国的公允价值概念主要是借鉴了iasb的定义,基本与iasb概念趋同。对公允价值计量属性,从定义上进行四个方面的分析:首先,“公允价值”中的“公允”一词是公平、允当的意思,从字面理解就是为大多数人允许的价值,在市场有序时,这个价值通常就是消费者和供应商博弈之后的均衡价格;其次,fasb的定义中强调了是在有序交易中,也就是说价值必须是市场在活跃的、稳定的情况下的价值,iasb以及我国的对公允价值的定义中没有这点叙述却用了公平交易来代替,实际同为一个意思。所以公允价值是在市场活跃、稳定时的价值,动荡的市场中的价值往往不是公允的;再次“,公允价值”对市场参与者是有要求的。市场参与者必须是自愿的而不是被强迫的,并且他们不是关联交易方没有厉害关系;最后“,公允价值”是以“假想的交易”作为基础的。比如说一项资产或者一项负债的公允价值是指假设这项资产仍为企业所持有或者这项负债仍为企业所承担,发生交易时根据市场估计的价格。显然这些都是基于假想之上,假想发生了交易,现实却并未发生。从这个意义上来说,公允价值是一种虚拟的价格。综合而言,公允价值是在活跃的、稳定的市场中,假设那些不存在关联交易关系的市场参与者自愿地、不受强迫地进行交易,并对交易的价格进行博弈之后所形成的最终价格。其次,对于历史成本我国所给出的定义是:“取得或制造某项财产物资时支付的现金或者其他等价物”。在历史成本计量下,资产按照其购置时支付的现金或者现金等价物的金额,或者按照购置资产时所付出的对价的公允价值计量。负债按照其因承担现时义务而实际收到的款项或者资产的金额,或者承担现时义务的合同金额,或者按照日常活动中为偿还负债预期需要支付的现金或者现金等价物的金额计量。历史成本是基于“真实交易”的计量属性,它以实际发生的交易作为计量的.基础。而从其定义来看,当前环境下某项资产或负债的历史成本可能是过去环境下该项资产或者负债的公允价值,而当前环境下的某项资产或者负债的公允价值也许就是未来环境下该项资产或者负债的历史成本。公允价值与历史成本从某种程度上看,有重合的部分,但是公允价值具有动态性,它需要后续计量,并且相对于历史成本而言公允价值具有更高的要求和标准。

本文从初始计量和后续计量两方面对公允价值和历史成本进行比较。

(1)公允价值与历史成本初始计量比较。我国将公允价值应用分为三个级次:存在活跃市场的资产或负债,活跃市场中的报价应用于确定其公允价值;不存在活跃市场的,参考熟悉情况并自愿交易的各方最近进行的市场交易中使用的价格或者参照实质上相同的其他资产或负债的当前公允价值;不存在活跃市场,且不满足上述两个条件的,应当采用估值技术等确定资产或者负债的公允价值。而历史成本的计量是以实际发生的交易为依据,计量的形成是交易双方认可的市场价格或交换价格的取得。若市场活跃,那么它是与公允价值应用的第一个级次重合的,或者说公允价值是对历史成本的一种复合。当然这种复合并不是完全的复合而是存在前提条件的,公允价值相比于历史成本对市场以及市场参与者都是有要求的。在初始计量上,可以说,公允价值相比于历史成本多两个级次。

(2)公允价值与历史成本后续计量比较。公允价值计量模式与历史成本计量模式最大的不同在后续计量中。公允价值计量模式后续计量中的主要特点是:既能减值也能增值,完整地体现了资产负债观,使得资产负债表得到净化,利润表得到完善,为会计信息使用者提供了更为相关的信息;一般不计提减值准备,不用设置备抵科目。从这个层面上来看,公允价值计量模式也省去了计提减值准备这个环节所需要的人为估计,某种意义上提高了会计计量的准确性。它的主要类型概括为:增减值计入损益(公允价值变动损益),在资产处置时转入投资收益,其他业务成本,比如说交易性金融资产、投资性房地产等;增减值计入权益(资本公积),在资产处置时应转入损益,比如说可供出售的金融资产。历史成本计量模式后续计量中的主要特点是:只能减值不能增值,符合谨慎性要求,部分体现资产负债观而不是全部否认资产负债观,从这个层面看,历史成本计量模式还是有很多可取之处;部分资产要折旧要摊销,由此涉及折旧年限、净残值、折旧方法的人为估计,从而给会计计量的准确性带来影响;一般要计提减值准备,设置备抵科目。如:坏账准备是应收账款科目的备抵科目;存货跌价准备是存货的备抵科目;固定资产减值准备、累计折旧是固定资产的备抵科目;无形资产减值准备、累计摊销是无形资产的备抵科目;未确认融资费用是长期应付款的备抵科目等等。它的主要类型概括为:可以计提减值准备可以转回,主要针对的是流动资产与货币性资产,比如有存货跌价准备、坏账准备等;可以计提减值准备但不能转回,主要针对的是长期资产,比如说固定资产减值准备、无形资产减值准备、投资性房地产减值准备、商誉减值准备、长期股权投资减值准备等。

(四)公允价值计量模式相对于历史成本计量模式的优势与劣势。

公允价值计量模式相对于历史成本计量模式的优势在于:第一,历史成本计量模式过多地注重购入成本、投资成本,是相对于收入费用观所采取的一种计量模式;而公允价值注重的是现行或者未来的成本收益,是符合当下的资产负债观的,它基于资产和负债的变动来计量收益,使得会计信息更加真实。第二,在可靠性和相关性上,国内外会计学界总是争论不休。外国大多更加注重相关性,而我国会计学界则更加注重可靠性。采用历史成本计量,可靠性是有很大的保证,但是可以知道,经济环境总是变化不断的,彼时的可靠放在此时就变得不相关了。尤其是金融资产、金融负债等对象波动性比较大,倘若采用历史成本计量则会严重影响信息使用者进行决策了,而公允价值计量模式则可以很好地解决了这个问题。第三,在经济环境变得越来越复杂的背景下,许多衍生金融工具的计量就成了问题,比如说:衍生金融工具中有些金融工具只产生了合约的权利或者义务,而并没有交易或者说交易尚未发生。这样,如果没有历史成本,那么传统的会计计量无法使用,而公允价值可以解决这个问题。第四,公允价值对我国市场经济国家的定位以及经济的发展起到了不可忽视的作用。我国公允价值的运用比欧美发达国家起步较晚,发展不完善。在很长的时间里,欧美国家利用这个作为反倾销攻击我国的借口,认为我国提供的很多成本资料都不够公允,不能反映产品的正常价值。公允价值的运用很好地解决了这个问题并且极大地促进了我国经济发展。公允价值计量模式相对于历史成本计量模式的劣势在于:第一,定义产生的缺陷。它是在市场活跃和稳定时的价格,那么当市场处于无序状态或者动荡较大的时候公允价值的确定就成了问题。目前,国际财务报告准则和我国的企业会计准则都没有一个准绳来判定什么样的市场才叫活跃的稳定的市场而什么样的市场才叫无序的市场、动荡的市场。这个评判标准的不确定就给公允价值的确定带来了困难。第二,《企业会计准则》中规定了公允价值应用的三个级次。其中第三个级次讲到在不存在活跃市场且不存在可观察的参考市价时就要用到数学模型估算确定其公允价值。那么什么情况下采用什么样的估值模型,这些具体指南在《企业会计准则》中也没有具体列示,而需要会计人员根据自身的经验去判断,这使得公允价值的可操作性加大、可信度降低。第三,公允价值具有“亲经济周期效应”,在恶劣的市场条件下会变成市场泡沫的催化剂。当市场高涨的时候,由于交易价格较高,容易造成相关金融产品价格的高估;当市场低迷时,由于交易价格较低又会造成相关产品价值的低估。第四,公允价值的确定很多时候依赖会计人员对未来现金流的金额、折现率之类的做出估计,倘若会计人员本身素质不高,知识体系不够,又或者是人为的,在做出主观判断的时候就大大增加了不确定性,为企业进行盈余管理提供了可操作的空间,尤其是利用“公允价值变动损益”这一科目来粉饰其会计报表,欺骗会计信息使用者。第五,公允价值需要进行后续计量,也就是说运用公允价值进行计量时不能像历史成本那样一次计量就完成的。在企业的持续经营期间,每次经历一个报告日,只要资产或者负债没有交易或者出售就必须对其进行重新计量。不仅如此,还要对确认前后两期发生的变动进行确认和处理。这就对会计职业人员的专业素养有较高的要求,而我国目前会计职业人员的专业素养有待提高的空间还很大。

(一)不同企业之间运用公允价值的博弈。

假定在完全竞争的市场中有企业a与企业b都运用公允价值计价模式进行计量,且2个企业都处于无外部监管的情况中,企业a与b都不用考虑运用公允价值进行盈余管理将受到的惩罚,即行为只源于对效用的追求,对于以上假设可以用下列矩阵表示如(表1)。根据传统的财务学理论基础,假设企业a与b都是理性的博弈者,即双方都会以自身的效用最大化为目标。下面进行博弈分析:给定企业a不进行盈余管理的条件下,企业b的最优策略是进行盈余管理,可获得最大效用10;给定企业a进行盈余管理的条件下,企业b的最优策略是也进行盈余管理,可获得最大效用4;同理,给定企业b不进行盈余管理的条件下,企业a的最优策略是进行盈余管理,可获得最大效用10,给定企业b进行盈余管理的情况下,企业a的最优策略是也进行盈余管理,可获得最大效用4。这样就达到了纳什均衡:双方都进行盈余管理。这显然不是帕累托最优。所以,在没有外部监管的情况下,运用公允价值计价模式,市场中的企业都会进行盈余管理以获得自身的效用最大化,最终市场将进入一个恶性循环;此外,即使有外部监管也不免有些企业存在机会主义倾向进行盈余管理。

同样假定完全竞争的市场中有企业a与企业b,他们可能运用公允价值计价模式进行计量并进行盈余管理,也可能运用历史成本模式进行计量而无法进行盈余管理,同样假设他们处于无外部监管的条件下没有任何因违规行为带来的惩罚,并且他们都是理性的经济人,只为只身的效用最大化而努力。对以上假设可以有下面的矩阵(见表2)。可见,给定企业a运用公允价值模式计量并进行盈余管理的条件下,企业b的最优策略是也运用公允价值模式计量并进行盈余管理,可获得最大效用10;给定企业a运用历史成本模式计量的条件下,企业b的最优策略是运用公允价值模式计量并进行盈余管理,可获得最大效用8(由于有企业a运用历史成本模式作为对比,使得企业b利用公允价值进行盈余管理更易于被揭发从而减低其效用,下同理);给定企业b运用公允价值模式计量并进行盈余管理的条件下,企业a的最优策略是运用公允价值计量并进行盈余管理,可获得最大效用10,给定企业b运用历史成本计量无法进行盈余管理的条件下,企业a的最优策略是运用公允价值计量进行盈余管理,可获得最大效用8。这样也达到了纳什均衡:企业a与b都运用公允价值计量模式并进行盈余管理。这显然也不是帕累托最优。综上所述,作为理性的经济人,在外部监管缺失的情况下,他们更倾向于选择运用公允价值进行盈余管理,而在有外部监管的情况下,他们也会有机会主义倾向而选择公允价值计量进行盈余管理。公允价值本身的缺陷使得市场更易走向泡沫经济,最终导致金融危机的爆发。虽然公允价值计量属性不是其最为根本的原因,但是也要承担一部分的责任。而历史成本计价模式虽然存在相关性较差等缺陷,却能在可靠性上提供保障,公允价值与历史成本各有所长各有所短。

三、结论。

公允价值计量属性是有其优点的,但是缺点却不容忽视,可以说公允价值是一把锋利的双刃剑,在运用时应当注重考虑本国的实际经济情况,具体应该考虑因素如下:第一,市场环境因素。市场是否成熟是运用公允价值首要考虑的因素;第二,模型参数因素。

模型参数的难以确定加大了公允价值的可靠性和相关性;第三,会计人才素质因素。中国会计高级人才培养算是初步阶段,目前注册会计师仅有15.4万人,尚有庞大工程需要跟进;第四,计量成本因素。会计的确认、计量原则中有一项重要的原则就是重要性原则,强调重要性原则一方面可以提高核算的效益,减少不必要的工作量,另一方面可以使会计信息分清主次,突出重点。可见计量成本是任何计量属性都必须考虑的因素。根据以上4点因素,在我国公允价值的选择与运用则更应该慎重考虑。笔者认为公允价值要想有效的运用要分成以下几个层次:首先,在市场有序稳定时对公允价值计量对象采用公允价值计量,出现市场无序动荡时,如通货膨胀或者通货紧缩,这个时候就需要财政部与银监会的有效合作,保证信息供给的及时性,利于会计人员做出正确的判断;其次,财政部应该结合经济实务制定具体指南编制相应的数学模型、参数模型以指导会计人员在市场无序动荡时公允价值的判定;再其次,制定严格的监督规范体制来加强有序市场的建设,包括政府部门的监管体制的完善以及企业内部审计部门职能的规范,应该双管齐下。最后,综合考虑计量成本因素以及当下盛行的决策有用观,应该在市场严重无序时,加大对历史成本信息的考虑程度。

参考文献:

[1]葛家澍、窦家春、陈朝琳:《财务会计计量模式的必然选择:双重计量》,《会计研究》第2期。

[2]朱磊:《公允价值会计的负面影响及改进》,《证券市场导报》第9期。

[3]周春明、刘西红:《金融危机引发的对公允价值与历史成本的思考》,《会计研究》20第9期。

[4]于永生:《金融危机背景下的公允价值会计问题研究》,《会计研究》年第9期。

[5]许世林、李爱国:《关于公允价值计量属性的再思考》,《当代经济》20第3期。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇十五

一提起“艺术”二字,我就会想起挂在天边的那轮弯月,散落在各地的奇形怪状的石头——那是只属于大自然的艺术。

起雾了,我站在山上。放眼望去,到处是白茫茫的一片。仔细看,便会看见绿。近些的,是新绿,是一种能绿到心中的绿,就感觉心被绿洗过了一般到处都是亮眼的绿。不知从哪个地方起绿变了色,变得浓了些,是墨绿是夏天湖的颜色。更远些,便只能看见在白色中若隐若现的绿了,那绿似乎是流动的,能淌到你心中去。大自然真像一位画家!在山涧中肆意挥动着神奇的画笔,留下一处又一处美丽的风景。我站在白中望绿,不禁轻想。

忽然看见了一口湖。微风一起,便起了层层涟漪。突然联想到黄河,那“风翻白浪花千片”的美不正是大自然的杰作吗?比起黄河的惊骇美,那大海的就应是高贵美了吧!海面的颜色很多:蓝色、绿色、黑色……那些颜色便组成了一条美丽而华贵的礼裙了。

碧绿的小草映入我眼帘,它们随风舞蹈着,自由自在,不受约束,也许,它们便是大自然的精灵吧!

天渐渐暗了下来,残霞映天红,云儿也露出几丝绯红,真像小女孩害羞时的样子。红霞送走了美丽的一天,也送回了我。沐浴在霞光中,猛地回头,再看一眼大自然的艺术。依旧让人陶醉不已。

最优博弈论与生活论文(通用16篇)篇十六

草地上,一对母子在嬉戏。母亲斜卧在草地上,目光温柔地洒在依偎在她身边的儿子身上,口中好像还说着什么:是好听的童话故事,还是母亲在讲述自己的童年?突然,儿子抬头,指着太阳对妈妈说:“太阳是金色的。”母亲抚摩着孩子的臂膀,笑了。

太阳是金色的,所以阳光也是金色的。

情人节,在人们的记忆中,似乎只有黑色的巧克力带着甜蜜。而象征爱情的玫瑰,却静静地躺在花店里渐渐被人遗忘。花店老板失望地准备将这些玫瑰扔掉。就在这时,进来一位二十多岁的小伙子,要买99朵玫瑰。老板很惊讶,不解地问:“为什么不送巧克力呢?”“因为爱情是红色的。”小伙子腼腆地说。

爱情是红色的,所以玫瑰也是红色的。

在女儿的日历上,有一个日子被画了一个圈,那是五月的第二个星期日――母亲节。每天,女儿都会仔细地看看母亲,看看母亲的白头发多了没有,脸上的皱纹多了没有。这天,女儿走进花店,精心挑选了10枝粉红色的康乃馨,并决定每年都要送给母亲一束康乃馨。从此,在女儿的日历上永远多了一个圈圈。

母爱是粉色的,所以康乃馨也是粉色的。

深夜,黑暗中只有一点灯光,那是一位著名的作家正在俯案疾书。突然,他停住了笔,抬头望着那片黑暗,嘴角露出了一丝笑容。他想起了自己的童年往事,想起了以前的小伙伴、老师、同学,对了,还有他养过的小猫、小狗,一幅幅画面在他脑海中闪现。于是,带着这份温馨,作家又写了起来。或许他笔下的这篇文章,会是一篇很成功的佳作。

墨水是蓝色的,所以回忆也是蓝色的。

带着耳机,走在街上,从这家专卖店再转到那家专卖店,左左右右,右右左左,毫无目的地闲逛着,好像在寻找一个永远也寻找不到的故事。街那头人头攒动,好像发生了什么事,于是疾步走去。原来是一个迷了路正在哭泣的小女孩,大约三四岁。鬼使神差地挤进人群,搀起她的手,来到派出所,把她交给了民警,又对小女孩说了几句话,什么话已不记得了,只记得临走时小女孩送给他一样东西:一滴眼泪。直到今天,在他的手掌上仍然能嗅到这滴眼泪的味道,看到一颗纯洁的童心,尽管他看不到眼泪的颜色。

泪水是透明的,所以生活也是透明的。

生活,没有颜色。

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