无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
赞美佛陀的经典语句 赞美佛陀的诗朗诵篇一
2. 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
3. 一炷香，表达万千敬意，两盏蜡，诉出千祈百告，愿我观音护佑我中华儿女，愿我菩萨捍卫我国土边疆，祝福我华夏万千子民：太平盛世，万年共欢！
4. 真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
5. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
6. 远远望去,普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门,啊!这里空气清新,环境优美,建筑物上雕刻着各种各样的图案,颜色鲜艳夺目。
7. 不要屈服。这个对手可能是你的敌人，可能是你面临的困境，也可能是你自己。谁都会有倒下的时候，关键是你能否再站起来；关键是你面对输与赢的心态与姿态。
8. 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
9. 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
10. 那映在绿树丛中的寺院,杏黄色的院墙,青灰色的殿脊,苍绿色的`参天古木,全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
11. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
12. 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
13. 愿时光能缓，愿故人不散。
14. 轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
15. 但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
16. 时时勤拂拭，莫使有尘埃。
17. 缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
18. 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
19. 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
20. 下下人有上上智。
21. 佛曰：刹那便是永恒
22. 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
23. 学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
24. 一切处无心者，即修菩提.解脱.涅盘.寂灭.禅定乃至六度，皆见性处。
25. 乐佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处岩壁上云山栖鸾峰西壁。
26. 菩提本无树，明镜亦非台，
27. 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
28. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
29. 白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。
30. 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
31. 菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
32. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你也要想，这痛苦也不是永恒的。
33. 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
34. 说一切法。莫离自性。
35. 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
36. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
37. 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
38. 身是菩提树，心如明镜台，
39. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
40. 繁华过后，皆云烟，暮然回首，万事空，嬉笑怒骂，即人生，花开花落，如一梦。山一程，水一程，走过得都是春秋，看过得都是浮云，永恒应在远方。回首，留不住岁月；凝眸，牵不住时光。于是，微笑释然。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。
41. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
42. 千山之巅， 万水之源，有着传统的文化信仰。
43. 西藏是个神秘的地方，有着灿烂的阳光，洁白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。
44. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
45. 那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
46. 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我
47. 水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
48. 柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。
49. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
50. 走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。
51. 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
52. 无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
53. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54. 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
55. 拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光.积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩.讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。
56. 活在当下，别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉今天的生活。
57. 自从一见桃花后，直到如今更不疑。
58. 年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。
59. 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
60. 我们所建立的道场，一切要尽可能的庄严完善，且清洁肃穆，要让所有的人感觉～这里就是美好的剎土。
61. 寺院周围,那九座富有色彩的山峦,像正在开屏的孔雀,那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。
62. 立佛、卧佛、坐佛，穹顶圆身的印度佛殿，宫殿样式的中国佛殿，尖顶方身的泰国佛殿，沉浸在氤氲的烟雨中与缥缈的香火里，和着山水风月、诗词书画、戏曲评弹，禅机仙气……寺院仿佛永远都是这样，就连屋顶的青瓦都澄澈明朗。
63. 古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
64. 若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
65. 放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中一切，就会祛除心中的杂念，享受一种超然的人生。
66. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
67. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
68. 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
69. 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
70. 没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。
赞美佛陀的经典语句 赞美佛陀的诗朗诵篇二
1. 人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。
2. 有的双掌合十,默默祈祷；有的端坐云台,缓缓落下；有的结伴飞舞,谈笑风生；有的成群结队,追逐嬉戏；有的怀抱古琴,边弹边唱；有的端坐莲台,手捧莲花；有的神态安详,戏弄蝴蝶.
3. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
4. 救人一命，胜造七级浮屠。
5. 我手里挂着手链，头顶带着帽子，身上穿着藏袍，望着这个与天相邻的民族的模样，闻着天的气味，仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。
6. 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
7. 人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清.看透.看穿.看淡的一个漫长的过程。
8. 几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
9. 来到了寺庙的中央,一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门,一位头戴黑珠、伸手张指,的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。
10. 自从一见《楞严》后，不读人间糟粕书。
11. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
12. 忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。今天，是一个新的开始，你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。
13. 佛曰：不可说,不可说,一说即是错
14. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
15. 觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！
16. 岩上桃花开，花从何处来?
17. 若见一切法。心不染着。是为无念。
18. 一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
19. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
20. 一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
21. 是你的，终归属于你；不是你的，你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西，不正当的争取会败坏你的人品，即使一时得到了，也终会失去，而且还会失去其他更多的东西。
22. 乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处岩壁上，雄居凌云山栖鸾峰西壁。这尊举世无双的唐代石刻弥勒佛坐像，依山凿成，通高71米，头与山齐，足踏大江，双手抚膝，广额丰颐，临江端坐，温文尔雅，雍容大度，慈祥端庄，神势肃穆，令人肃然起敬，仰慕神往。
23. 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
24. 诸佛正法众中尊，直至菩提我皈依。我以所修诸资粮，为利众生愿成佛。
25. 人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
26. 诸佛妙理。非关文字。
27. 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐 人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
28. 自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
29. 佛法的修学是：看破帮助放下.放下帮助看破。
30. 佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
31. 离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。
32. 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
33. 行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。观音出家日，幸福伴一生。
34. 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
35. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
36. 游走在佛殿里，那些精湛的雕像，禅寂的色彩，蕴藏了内敛而灵逸的佛文化。
37. 夏日午间，蝉声如潮，老太太们念佛的声音渐渐含糊，脑袋耷拉下来，猛然惊醒，深觉罪过，于是重新抖擞，再发朗声。冬日雪朝，四野坚冰，佛珠在冻僵的手指间抖动，衣履又是单薄，只得吐出大声佛号，呵出口中热气，暖暖手指。
38. 祈福日到！金龙贺岁，欢乐祥瑞。金龙扣门，五福临门。金龙出洞，财源涌动。金龙戏珠，好运连珠。金龙祈福，拜年送福。金龙飞舞，阖家幸福！
39. 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
40. 放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
41. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
42. 处处逢归路，头头达故乡。
43. 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
44. 空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
45. 年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
46. 常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
47. 一切万法不离自性。
48. 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
49. 一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
50. 人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。
51. 不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
52. 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
53. 诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依；我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
54. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
55. 若悟真心本空，万法自然消殒。
56. 南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
57. 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
58. 挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。
59. 很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
60. 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
61. 听妈妈讲纳木错蒙语叫“腾格里海”，意为“天湖”。
62. 若真修道人，不见世间过。
63. 庄严的佛堂，有如清净剎土！
64. 这尊举双的唐代石刻弥勒佛坐像，依山凿成，通高71米，头与山齐，足踏大江，双手抚膝，广额丰颐，临江端坐，温文尔雅，雍容大度，慈祥端庄，神势肃穆，令人肃然起敬，仰慕神往。
65. 残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
66. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
67. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
68. 焰里寒冰结，杨花九月飞。
69. 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
70. 什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
71. 频大渡河，倚青衣江，屛临岷江，汇流三江，头与山齐，双手抚膝，体态匀称，神态肃立，超凡脱俗，壮实双膀，饱满胸膛，尚肥时尚。
赞美佛陀的经典语句 赞美佛陀的诗朗诵篇三
1. 金屑眼中翳，衣珠法上尘。
2. 礼佛一拜消罪业，称名十念种善根。
3. 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
4. 独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。
5. 泥牛吼水面，木马逐风嘶。
6. 佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生.超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。
7. ………
8. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
9. 佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
10. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
11. 不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
12. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
13. 走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。
14. 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
15. 你看一切事物，无常的.苦的.空的.无我的，你能这样观就看得破放得下，什么都不执着了你才能达到自在。你观你自在，谁能观入进去，谁就能自在。不观呢？不自在。「心经」里的观自在菩萨是他观得自在了，得到这个名号；咱们遇到任何事都不自在，我们是生活在烦恼当中。
16. 佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。他们形态的各异，互不相同，惟妙惟肖，刻画精细，栩栩如生，望之如生，令人惊叹！
17. 应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
18. 在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
19. 几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
20. 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
21. 人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开.想得透.拿得起.放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
22. 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
23. 前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
24. 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
25. 无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
26. 能礼所理性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，诸佛如来影现中；我身影现如来前，头面接足归命礼。
27. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
28. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
29. 为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
30. 放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是执着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
31. 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
32. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
33. 我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。
34. 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
35. 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
36. 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
37. 见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
38. 昨日已去，明日是迷，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己得心灵，给心灵一方净土。
39. 本来无一物，何处惹尘埃。
40. 佛法是不二之法。
41. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
42. 品茶，不只是去享受色.香.味.形.韵之美色，更重要的是一种心境。佛说是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。其实，人间的浮华经历过了，蓦然回首时，不也就是那短短的一瞬吗？更多的如这一杯茶，深若秋水，淡若微风。
43. 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
44. 最向往的是西藏的雨，那会是怎样的雨啊
45. 善恶有报，不是不报，时辰未到。心怀恶念，就会做恶事，终得恶果；心怀善念去行善，就会积德，善人终会有善报。须知善恶只在一念间，切记：不可放纵自己，为所欲为。
46. 形容佛像庄严
47. 没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。
48. 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
49. 心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
50. 慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
51. 有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
52. 整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
53. 空门不肯出，投窗也太痴。
54. 何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
55. 心平何劳持戒，行直何用修禅。
56. 恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
57. 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
58. 青柳枝，纯圣露，微拂拭，净化心，观音普度众生乐，祝你无时不快乐！也愿你得沐圣露，赢得柳枝拂，永远有个美丽洁白的心灵！
59. 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
60. 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
61. 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
62. 张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。
63. 远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。
64. 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
65. 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
66. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
67. 精时一片当时事，只欠清香不欠花。
68. 别人能帮的了你一时，但帮不了你一世。在这个世界上，只有一个人能真正帮的。了你一世，这个人就是你自己。遇到困难时，不要轻易向别人求助，要学会靠自己救助自己。谨记：求人不如求己。
赞美佛陀的经典语句 赞美佛陀的诗朗诵篇四
1. 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
2. 惊醒世间名利客，换回苦海迷梦人。
3. 问佛：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
4. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
5. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6. 用大爱无私铸造一个莲花瓶，用无限慈悲铸造一条青柳枝，用同情援助遍洒圣洁的露水。但愿你心灵得到美化，心情无比快乐！
7. 摒弃食欲吧，否则会万劫不复。食欲会使人掉入自我毁灭的深渊。祛除食欲要做到无所奢求，无所奢求不是不思进取，而是一种看透人生的处世态度。
8. 好的生活就是不瞎想，做得多，要的少，常微笑，懂知足。
9. 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
10. 希望呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。
11. 念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
12. 心迷法华转，心悟转法华。
13. 道由心悟。岂在坐也。
14. 人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
15. 佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
16. 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
17. 百年钻故纸，何日出头时。
18. 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
19. 清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
20. 无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
21. 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
22. 花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
23. 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
24. 寺庙一定藏在深山中,我画了一步步的石板路,弯弯曲曲,一直延伸到山顶,路上,有挑水的和尚,有络绎不绝的香客,他们手提篮子,篮子里装了水果食物香……他们一直往前走,看起来非常虔诚。
25. 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
26. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
27. 走出建筑物,立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙,它的屋角屋檐都沾满了尘土,看起来十分阴森,在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。
28. 古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。
29. 佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
30. 念空时万境空，重重关隔豁然通。东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
31. 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
32. 肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
33. 微翘的檐角，孤傲地眺望远方，不是将谁等待，亦不是为谁送别。
34. 这里有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺，安放着历代xxx和xxx的纯金灵塔，寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。
35. 真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
36. 已灵犹不重，佛视为何人。
37. 灵支才一见，回首舞三台。
38. 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
39. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
40. 外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
41. 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
42. 抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
43. 若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
44. 把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
45. 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
46. 诸法寂灭。有何次第。
47. 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
48. 佛法是成佛的方法，有了真正的.佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
49. 若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
50. 苦历千载正果休，恩施天下报不求，南海神尊菩萨主，天外飘来一善人，乐善好施天下传，佛道共济暖人家，温厚儒雅女儿身，万事朝拜好心神。
51. 于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
52. 放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。
53. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
54. 教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
55. 宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。
56. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
57. 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
58. 面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
59. 凡事都需一个xxx忍xxx字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。
60. 一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
61. 智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
62. 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
63. 种下什么因，得到什么果，缘分前世定，今生修来世，前世善缘，今生得贤，今生相欠，来生偿还。观音出家月，我们要多积善缘，来生有福缘。
64. 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
65. 所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。
66. 相貌端庄，仪态威严。
67. 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
68. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
69. 佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
70. 山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁;
71. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
72. 佛向性中作，莫向身外求。
73. 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
74. 到了拉萨，我看见周围都是高山，山像连绵不断的长城，山上连一棵树木也没有，全是奇形怪状的石头。
75. 人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。