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佛语经典语录句篇一
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
10.觉了一切法，犹如梦幻响。
11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
19.知见立知，即无名本。
20.归元性无二，方便有多门。
21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
28.迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
29.尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
31.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
32.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
35.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
38.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
39.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
40.自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
佛语经典语录句篇二
1、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
2、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
3、能善分别诸法相，于第一义而不动。
4、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
5、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
6、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
7、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
8、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
9、苦海无涯，回头是岸。
10、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
11、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
12、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
13、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
14、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
15、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
16、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
17、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
18、菩萨不与法缚，不求法缚。
19、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
20、诸行性相，悉皆无常。
21、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
22、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
23、此身已在含元殿，更向何处问长安。
24、不可说，不可说
25、若悟真心本空，万法自然消殒。
26、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
27、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
28、于一切相，离一切相，即是无相。
29、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
30、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
32、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
33、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
34、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
35、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
36、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
37、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
38、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
39、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
40、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
41、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
42、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
43、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
44、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
45、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
47、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
48、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
49、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
50、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
51、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
52、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
53、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
54、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
55、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
56、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
57、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
58、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
59、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
60、不住一切处心即是佛心。
61、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
62、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
63、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
64、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
65、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
66、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
67、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
68、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
69、放下屠刀，立地成佛
70、不以有行，亦不以无行。
71、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
72、一花一世界，一叶一菩提。
73、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
74、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
75、见无所见即名正见。
76、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
77、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
78、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
79、根身器界一切镜相，皆是空https:///花水月，迷著计较，徒增烦恼。
80、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
81、心生种种法生，心灭种种法灭。
82、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
83、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
84、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
85、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
86、刹那便是永恒。
87、我不入地狱，谁入地狱
88、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
89、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
90、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
91、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
92、一切皆为虚幻。
93、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
94、救人一命，胜造七级浮屠
95、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
96、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
97、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
98、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
99、不忆一切法，乃名禅定。
100、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
佛语经典语录句篇三
1.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
2.得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
3.芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
4.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
5.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
6.自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
7.弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
8.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
9.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
10.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
11.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
12.施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
13.我自无心于万物，何妨万物常围绕。
14.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
15.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
16.知见立知，即无明本。
17.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
18.归元性无二，方便有多门。
19.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
20.一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
21.若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
22.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
23.生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
24.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
25.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
26.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
27.大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
28.冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
29.一切皆为虚幻。
30.不可说。
31.色即是空，空即是色。
32.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
33.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
34.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
35.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
佛语经典语录句篇四
1、人在福中不知福，失去福时方知迟；
2、身安不如心安，屋宽不如心宽；
3、为人正直则与道相应；
4、律己要严，待人要宽；
5、平凡是生命真实面貌；
6、洋房名车不代表幸福；
7、沉默是的最好答复；
8、拥有财富的人不如拥有智慧的人；
9、烦恼来自不合理的欲望；
10、平凡是最难演好的角色；
11、是非天天有不如自然无；
12、千人千般苦苦不苦相同；
13、佛法就是完成生命觉醒的方法；
14、心垢由反省而知由忏悔而除；
15、白日莫空过，青春不再来；
16、工作与爱心能征服一切；
17、圣人不贵尺壁而重寸阴；
18、尽责任的人生才有踏实感；
19、有智慧的人永远不见他人过失；
20、肯低头的人永远不会撞倒矮门；
21、只要尽自己所能完成责任；
22、人平凡在于无法超越自己；
23、妒嫉是难以踢开的伴脚石；
24、对人恭敬就是在庄严自己；
25、世间一切为我所用，非为我所有；
26、静坐常思己过，闲谈莫谈人非；
27、健康是真正的财富不要糟蹋它；
28、作事不怕不成只怕无恒；
29、伤人之语如水覆地难以挽回；
30、不能把握现在就无法获得永恒；
31、有德不在年高无智空长百岁；
32、君子成人之美不成人之恶；
33、信用是成功的`最好伙伴；
34、善于利用时间的人将拥有更多的财富；
35、责人先责己于人是名君子；
36、人的价值在于奉献与牺牲；
37、恨别人，痛苦的却是自己；
38、改变别人不如先改变自己；
39、人可能逃过法律制裁不可能逃过因果业力；
40、拥有一颗无私的爱心就拥有一切；
41、言多必失，话多要精；
42、慈悲是你最好的武器；
43、每一种创伤都是一种成熟；
44、学问以勤为入门；
45、逆来顺受，顺来忍受；
46、人忙心不盲，即有定力；
47、给人希望不要给人绝望；
48、太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就；
49、不妄求则心安，不妄利则身安；
50、憎恨对自己是很大的损失；
51、感恩每个人用感恩的心过日子舒畅多了；
52、一草一木都有他生存的空间，当互相尊重；
53、心能平等我们就能处于一个和谐的世界；
54、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
55、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
佛语经典语录句篇五
三十岁的女人，懂得了要做纯棉的女人，不再为那些表面的东西动心，更喜欢自然的东西，也懂得了心疼自己。对自己宽容一些，不再和那些不必要的东西死缠烂打，越活越简单，不在乎别人如何说了，因为日子，是自己过的，要选择怎样的路，谁也无权指手画脚。以下是小编为大家准备的佛语的语录36句,希望大家喜欢。
1、众人的路，众人走，磕磕碰碰无可避免；天下情缘，天下结，聚聚散散无可厚非，理解，才能宽容；宽容，才有宁静；看开，方能释怀；看透，方能淡泊。
2、当我们生气愤怒时，便是在用别人的错误来惩罚自己。怒气伤肝，当我发完火后会发现，事情不仅没有得到解决反而更纠结了，你不仅伤害了对方的感情，你还同时伤害了自己。因为实践证明，当我们生气时，身体会排放一种毒素，伤害我们的五脏六腑。所以，你看那些常常生气的人，往往比那些平时和蔼可亲的人多出很多病痛来。比如有许多身在监牢的犯人，他们大多都是因为一时不能克制自己的愤怒而酿成了大祸，只能用半生或一生的时间在监牢里偿还自己的罪孽。他们就是因为自己一念冲动而付出了惨痛的代价。
3、平常心是什么？平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界：无事时，心能澄然；有事时，心能断然；得意时，心能淡然；失意时，心能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。
4、金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴；景气不好不必惊慌，怕的是人心不安。
5、若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。——《楞严经》
7、所有的问题、矛盾的存在都是缘于我们主观世界的看法和客观世界的存在不一致。有矛盾就有烦恼。一切苦厄都是由自己制造出来的，自作自受。要消除这些苦厄，别人代替不了，还要自己来解决。
8、为自己找借口，就不会进步。
9、世人怕落空，于是在世间不停地占有，贪欲膨胀、负荷超载，又会生出 慕空之念。不知贪有慕空，只是这颗生死心的作用，众生不悟此心，于 纷扰跌宕之世间载沉载浮。佛法之教义之修证，使世人悟得无我慧，生 出本然之慈悲心，并于世间心无纤尘地行菩萨道，这是大乘佛法的宗旨， 也是国家社会的福祉。
10、但能上无攀仰，下绝己躬。外不见大地山河，内不立闻见觉知。直下摆脱情识，一念不生，证本地风光，见本来面目。然后山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。
11、思维，胡思乱想；语言，胡言乱语。浊染的身心，不堪法器。就这样吧，南无阿弥陀佛。
12、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
13、每个人都是最优秀的，差别就在于如何发掘和重用自己。不相信自己，就会把自己给忽略、耽误。自信是人生的动力，我们一定要相信自己，做一颗明珠，而不是做粪土。
14、慈悲仁爱之心是一个人高尚道德情操的体现。虽然现在是经济社会，更多的人需要通过赚取财富证明自己的价值，但财富跟着爱心来。即便是生意人在经营的过程中，做些善事，也有助于经营。拥有救人救世的心胸才是世间最珍贵的无价之宝。
16、祖师悟道之因缘，总在旁人不可把捉处呈现别样之风光，此风光为自性 之全然流露。欲要参禅，先将心意识投注于自己的不可把捉处。整日被 熟处牵引已成习气，把捉不到之生处，一切所知所学都作用不到，渐渐 转熟却不可对人言，言语道断即是入禅之契机。
17、要谈情，就必须谈长情——觉悟的情；要说爱，就必须说大爱——解脱的爱。
19、有一种分享叫早晨。早晨是音乐大师，她创造的旋律属于所 有的耳朵；早晨是丹青高手，她泼出的色彩不拒绝任何眼睛；早晨是 行吟诗人，她营造的意境向每个心灵开放。这种分享可以开启你的智 慧，可以开阔你的胸襟，可以开发你的潜能。学会分享，尽情分享， 让分享饱满灵魂、充实生活、丰富人生。
20、佛教微语《六祖坛经》说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。有一首诗偈说的好："佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。"心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思维，有善良的言行，有知足常乐的心胸。生活自然就安稳祥和、幸福快乐。
21、恒东法师：烦恼的心情，惩罚的是自己，不开心的日子，是把自己打折处理了，上苍只眷顾那些坚强的'人，不放弃信仰的人，快乐只围绕那些知足的人。
22、风雨人生路，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然。人生的春夏秋冬，生命的起承转合，就像花开花谢，就像日出日落，一路走来，一路走过，酸甜苦辣都是歌。生活的滋味，甘苦互依，咸涩共存；人生的道路，阡陌交错，五味杂呈。
23、自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
24、生活是一种自我心态的调整，挫折的时候记得笑一笑，还好勇气还在。委屈的时候，问一问自己，自己本来就是一个坚强的人，还能让泪水淹死，生活不就是忙碌一点，又有什么，别矫情，告诉自己还有很多的理想，让内心的柔和成为一种习惯，胸怀的宽阔，就是对命运的一种改造。
25、生活仿佛是由心情着色的。好的心情总能让生活充满亮色，让不顺心的事情变得微不足道，让繁忙的工作也不那么让人烦扰，所以别再让坏心情影响我们了，换个好心情去迎接每天新的生活。
26、送人财物后，心里后悔，是不净布施。
27、如果我们没有学会对生命的尊重，金钱会让我们的人性变得越来越恶劣，无论亲情友情，全部反目成仇。
28、人生的四种境遇：从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明、从光明走向黑暗、从光明走向光明。
29、在佛教的绘画与塑像里，佛的容颜，永远是快乐、宁静、满足而慈悲的，决看不到有一丝受难或痛苦的痕迹。
30、疑却不是一种罪恶，因为在佛教理没有盲信这一条。
31、不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的。
32、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
33、古人说："勿待老来方学道，孤坟多是少年人。"
34、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
35、终于，你解开她的密码， 却不是用你的名。
36、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
佛语经典语录句篇六
1、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
2、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
3、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
5、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
6、切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
7、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
8、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
9、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
10、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
11、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
12、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
13、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
14、放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。
15、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
16、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在!
17、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
18、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
19、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
20、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
21、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
22、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
23、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
24、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
25、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
26、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
27、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
28、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
29、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
30、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
31、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
32、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
33、常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
34、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
35、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
36、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
37、谁曾问，人生真真大笑能几回。谁曾问，盛情一舞笑死几人追。
38、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
39、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
40、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
41、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
42、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
43、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
44、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
45、当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。
46、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
47、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
48、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
49、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
50、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
51、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
52、不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有“应该”二字。
53、古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
54、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
55、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。。
56、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
57、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
58、是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。
59、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
60、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
佛语经典语录句篇七
1.不可说。
2.色即是空，空即是色。
3.苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
4.我不入地狱，谁入地狱。
5.前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
6.但离妄缘，即如如佛。
7.悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
8.若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
9.若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
10.三世诸佛以自心为本师。
11.若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
12.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
13.一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
14.却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
15.佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
16.自性发时，业识来空。
17.自见性者一切业障刹那灭却。
18.现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
19.是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
20.依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
21.不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
22.不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
23.信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
24.百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
25.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
26.一花一世界，一佛一如来。
27.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
28.一切皆为虚幻。
29.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
30.如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
31.做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32.以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33.无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
34.次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35.如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36.做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37.能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38.向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39.道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40.佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41.邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
42.菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
43.菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
44.本净明心非别处，惟在众生妄心中。
45.智者任物不任己，愚人任己不任物。
46.不见一物名为见道，不行一物名为行道。
47.妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
48.佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
49.修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
50.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
51.恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
52.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
53.所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
54.众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
55.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
56.根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
57.赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
58.不住一切处心即是佛心。
59.慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
60.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
61.发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
62.十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
63.菩萨不与法缚，不求法缚。
64.于一切相，离一切相，即是无相。
佛语经典语录句篇八
1)佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
2)问曰：“人为何而活?”
3)佛曰：“寻根。”
4)问曰：“何谓之根?”
5)佛曰：“不可说。”
6)佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
7)佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
8)佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
9)佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
10)向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
11)能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
12)莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
13)禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
14)时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
15)但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
佛语经典语录句篇九
1、人生风雨的经过，不是纠结于经历过多少苦痛，人生活的是一种态度，更是一种精神，历经磨砺，所能秉持的一种坚韧，风雨交加，所能恪守的一种坦然。不管生活面对多少高低起伏，昂扬了自己的心态，其它也就没什么，宁静无烦恼，是为真吉祥。
2、做个好人需要好身体，好口德，好思想，好行为。做个好人需要无恚、无怖、无爱、无痴。做个好人需要能屈，能伸，敢爱，敢恨。做个好人需要正心诚意，修身齐家，治国平天下。做个好人需要累了不叫累，而叫心甘情愿。空了不叫无聊，而叫悠闲自得。
3、人格升华，需有成人之美、包容之德。
5、生活中，大部分人在追求名声、钱财、地位，并且在追求的过程中搞得自己身心疲惫。当我们去除了这些束缚，心灵就能获得巨大的自由，再没有可以捆绑住我们的绳索。我们既不会为身外之物而感到烦恼，也不会有做事时的瞻前顾后。我们将更加专注于当下，对自己的目标更加勇敢执著。而且，当我们真正做到了"本来无一物"时，得到的将会更多。
6、住寂静境界，而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷五十三，离世间品
7、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。
8、若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。
9、俗话说"病从口入，祸由口出"，在初始交往的过程中谨慎自己的言行是非常有必要的，在讲话时也应注意自己的口气和态度，避免触及他人的利益，毕竟有很多时候"说者无意，听者有心"。
10、一个女人，若懂得阴阳规律，便知道再强悍的女人在家里都要刻意地示弱。
12、一个人、一个民族、一个国家的雄起，取决于精神上是否强大，精神上强大与否则取决于有无信仰。
13、修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
15、宽容比仇恨更有力量这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。所以有时在面对别人的错误时，宽容比惩罚更有力量。
16、在戒律中，大都不可这样，不可那样；我们今天需要的是应该这样，应该那样。以我们应该认为八正道才是戒律，六度万行才是戒律，四摄法门才是戒律，饶益有情才是戒律。
17、你的敦厚最要紧，敦厚是诚信的绿叶，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一无所有，但不能失去善良敦厚。
18、幸福源自内心的简单，简单使人宁静，宁静使人幸福。
19、前世你若是我皓腕下错过的莲。汲日精月华，听禅语梵音，转世轮回。今生你便是我颈上那一枚珠玉，莹润温碧，倾尽一生的柔情来珍爱。做伴红尘，朝夕相对。用前世的错过换得今生的圆满。
20、人可以随和，可以随缘，但不可以随便。
22、分别不相应，依他即清净，所住离分别，转依即真如。《大乘入楞伽经》卷六
23、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为它深沉。做人也一样，不要目空一切，要谦虚。大凡骄傲之人，常常只会看到自己的长处，并把它推向高峰，刚愎自用，任何意见都听不进去，这时，离失败也就不远了。
24、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担，才能一路坦然前行。
25、人在得不到的时候，什么都可以不介意，得到之后，什么都会有点介意。这是爱情，请你不要介意。有人问，那个人比较痛苦，还是留下来的那个人比较痛苦？应该说，爱的最深的那个人比较痛苦。
26、不要忙个不停无谓的忙碌是浪费人生。
27、一念一世界，一梦一轮回。人活着是一种心情。心情不同呈现的内心世界就有所不同，一念觉就是佛菩萨，一念迷就是众生；一念善就是天堂，一念恶就是地狱。
28、向上级进忠言，善于劝谏。
29、为了面子送钱物给人家，是不净布施。
30、有求于人而送钱物，是不净布施。
31、总有一些经历考验着我们的修行，你可以选择诉说，也可以自我消化，但你的心不能不强大。作茧自缚的人生就是地狱，与智慧相映的人生便是天堂。谁没经历过得失离合？谁又没感受过喜怒哀乐？重要的是，学会整理心情，一定要留，就留下温暖的记忆。一定要说，就把阳光的一面给世界，自己的生命也会被照亮。
32、人生在世，美貌、权力、财富、名誉都不过是过眼烟云，人应该学会顺其自然地活着，越是刻意追求反而会被其所累，迷失了自己。
33、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
34、佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。
35、声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
36、尸弃佛偈报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
37、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
38、得不到的东西，禅语。我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他显露太少，学习经典语录。没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入显露后，你会发掘原不是你想像中的那么美好。
39、狮吃兔子不觉得自己为恶，禾生稻米养人不觉得自己为善。人吃苦瓜不觉得苦。每个人的苦只有自己知道，惟有努力自救，没有谁能救得了你。
40、知识要用心体会，才能变成自己的智能。
佛语经典语录句篇十
1、人间的.所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。
2、心有凡心圣心，有生死心、菩提心，区别何在？
3、生不可喜，而死亦不可悲。
4、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。
5、生要行善，死是到极乐世界。
6、生死为此岸，涅槃为彼岸。
7、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
8、一切众生，从无始来，迷己为物。
9、生从何来，死往何去。
10、人的生命如杯水，茶杯跌坏了不可复原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新装回茶杯里。
11、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
12、茶杯虽然不能复原，但生命之水却一滴也不会少。
13、我们为死而生，却又为生而死。
14、自杀仍然是杀生，佛法不允许人自杀。
15、生之可喜，死则可悲。
16、人的命，天注定。
17、本心本性就没有生、没有死，即超越时间、空间，此时，真正是无量寿、无量光。
18、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
19、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
20、如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。
21、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。
22、死亡不是失去生命，而是走出了时间。
23、千生万死，始获新生。
24、放过自己，也是一种放生。
25、生亦何苦，死亦何哀。
26、当人之生，弄璋弄瓦，皆在庆贺之内；一旦撒手人寰，即呼天喊地，万分地感伤悲泣。
27、生死，或许就在善恶一念间。
28、因果巡回，生亦是死，死亦是生。
29、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
30、一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。
31、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！
32、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
33、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。
34、和棺材同眠，早已看破生死。
35、人的生死问题，就是人的生命从何处来，向何处去。
36、自作孽不可活，多行不义必自毙。
37、有生起就有灭亡，有生有灭，就是属于生死。
38、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。
39、生死事大，无常迅速。
40、出离生死，成就佛果。
41、人生的得与失都是一种感悟，得到需要的，是福；贪求过多的，是累。
42、我要到极乐世界去，再也不要来到人间啦！
43、别着急，命运自会安排好一切，大千世界，世事生死难以预。
44、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。
45、生死，只是换躯壳而已。
46、生死轮回来，有始有终，看透看破了，就不会害怕不会纠结。
48、修身，养心，知命。
49、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。
50、看破红尘却入红尘，看破生死却即生即逝，入情入爱却穿心断肠甜入迷，入戏戏入情入爱，情否爱都解否，执欲缘逝入尘。
51、生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。
52、人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
53、看破生死，笑看风云。
54、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。
55、酒肉穿肠过，佛祖心中留，生死看淡，超脱红尘，济颠是也！
56、看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。
57、生是死的开始，死是生的终结。
58、生死有命，富贵在天。
59、断也好，灭也好，实际上都是转化。
60、生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？