当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
文章读后感篇一
我刚刚读完《夏洛的网》这本书，多好看的一本书呀！我真想推荐给大家。这本书不仅内容丰富有趣，还有孩子们真实、纯正的童心，更有一个打动人心的感人题材！
我觉得这本书可以把它分成三大章，它们各有各的特点。下面，我就来给大家介绍一下吧。
首先第一章，讲述了“小猪威尔伯”，其特点是“可爱”。俗话说“人之初，性本善”，八岁的弗恩看见有一只落脚猪刚刚生下来，因为有缺陷就要被不公平地杀死，急忙阻止了爸爸的行为，并收养了小猪威尔伯。多么善良的孩子啊！我们要都像弗恩一样充满爱心，那人类和动物的关系会更加和谐的。
写到这儿，忽然想到这个故事里还有一个不可或缺的人物――坦普尔顿。它是一只老鼠，它帮助夏洛啃字眼，把威尔伯咬醒，帮威尔伯拿卵袋……虽然它满口怨言，不过最终还是帮助了它们，所以我还是要衷心地感谢它。
现在，每当我想起夏洛那张神奇、美妙的网时，我的喉咙便一阵哽塞。是这张奇妙的网温暖了我的心，告诉我这世界是多么地美好！
文章读后感篇二
书，可以陶冶情操，平定内心，是世界公认的成长必需品。刚开学，张老师就推荐给我们一本名叫《夏洛的网》的名书。跟着老师的步伐，我一点一点地读者，每读一个章节内心都不由感叹。
《夏洛的网》作者是一位十分出名的作家，e·b·怀特。他被誉为二十世纪“最”受爱戴的文学家，写下了二十世纪最受爱戴的童话，也就是《夏洛的网》。许多的文坛大家都给予这本书很高的评价：如《纽约客》前总编威廉·肖恩;文坛宗师严峰……这本书还被誉为“美国最伟大的十部儿童文学名著”之首，可见价值之高。
读到这时，我的心不由咯噔一跳，夏洛竟肯为了朋友牺牲自己。如果换做是我，我一定不会这么做，还会不停嘲笑威尔伯。夏洛“舍己为人”的精神真令人敬佩，既然读了这本书，我一定要痛改前非，学习夏洛身上伟大的精神品质。
文章读后感篇三
文心雕龙是一本理论学著作。读完此书，大家有何感触?来看看本站小编精心为你整理文心雕龙读后感，希望你有所收获。
《文心雕龙》的作者刘勰是南北朝时期的人。《文心雕龙》全书五十篇，其结构经过精心安排而布局严整，其理论观点之间讲究次序而回环照应、互相补充而逻辑严密，形成一个完整、精密的系统。在中国文艺理论和美学史上，具有如此完整、系统而庞大的理论体系的著作，可以说是独一无二的。
《序志》有云:“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚;文之枢纽，亦云极矣。”这段话包含了两层意思:一是就《文心雕龙》的理论体系而言，乃是以道为根本、以圣人为老师、以儒家经典为主体、以纬书为参考、以《离骚》为变体，从而体现出刘勰论文的基本观点;二是就文章写作而言，“为文”的根本问题，也都包含其中了。这五篇可以说是刘勰文章的枢纽。
文章以“原道”开篇，把文章的由来和道家的“道”关联起来。刘勰对文学现象所作的形而上的哲学思考，不仅在六朝文士之上，而且在中国历史上都是难得一见的。他所作的这种思考不仅是“明其本然”的问题，而且象征着文艺观念的真正自觉，而且具有划时代的意义。刘勰虽然运用了道教这一“道”的思想，但是在之前，刘勰曾批判道教著作。在刘勰看来无论道家、佛家还是儒家，其立教固然有异，但是他们的终极追求都是一样的。
《原道》开篇而谓:“文之为德也，大亦!”这既是《原道》的开篇语，更是《文心雕龙》的开卷语。它陈述了这样一个事实;文的作用是非常大的。看上去至为平易，但是实际上，这是对整个“文”的概括，他向人们展示了文学在当时的历史地位，承认“文”的巨大作用，这也为他后面的文章打好了基础。也只有在这时，探讨“为文之用心”才成为一件重要的事实。
刘勰在《宗经》里抓住了文章写作的根本道理，就是文章要表现人的心灵和性情的美。从而刘勰得出了文章写作的原则和规律，他说:“故文能宗经，体有六义:一则情深而不轨，二则风清而不杂，三则事信儿不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。可以说这里的六义就是文章写作的具体化。
最初知道刘勰,是因了他的那句话,“观山则情满于山,观海则意溢于海”,“不着一字,尽得风流”。写出我心中所想，只是觉得这些真是妙不可言的东西，没怎么就给他说出来了，然后就开始想了解他，就买了这《本文心雕龙》，今日决定研究国学，才开始认真去了解他，学习他。
至今，刘勰的去世，将尽15个世纪，但他的名字在人们的心目中，并不陌生，比起他当年的身世，甚至还显赫些。这不是偶然的，他在文学批评史上，建树了一套有系统的理论，这套理论在历史上放出了异彩，有很大的贡献，即使到今天，还同样具有现实意义。在此，主要阐述他在文学理论上提出的问题之一:他的宇宙观点是唯心的，但文学观却是合于唯物的。
在《文心雕龙》前三章强调儒学是文学的根底，这是因为刘勰的崇儒思想是根深蒂固的。从刘勰的生活时代看，在刘勰之前，从两汉以来，出现了一些朴素的唯物主义者，如桓谭、尹敏、王充、张衡等。与刘勰同时，刘孝标的《辨命论》，范缜的《神灭论》，也是进步的作品。刘勰显然受了他们的影响。另外，他在写《文》的时候，正是佛学盛行之际，他早年在钟山的南定林寺里，跟随僧佑长期研读过佛书，而之后他却宁愿打着儒家旗号来达到使自己的作品为后世所重的目的，这正是儒家入世的传统心态。可见，他在关于文学的一般论述上，他的宇宙观虽然是唯心的，但文学观却是合于唯物的。
在《原道》中，刘勰认为美并不始于人为美，在人为美之外，先有客观的自然之美存在。他在本篇内明确的指出:孔夫子之所以伟大，就在于“写天地之辉光，晓民生之耳目矣”。这就是刘勰的文学观所以合于唯物论的基本立足点。再者，他不把代表客观本体的道，看成是无知无识的器，却把他看成是有心之物。因而所谓“道之文”，就是这个有心之物的外在表现形式。合于自然之美的人文，就以合于天地神明之心而可贵。归根到底，就不可不把刘勰的宇宙观归于唯心主义了。但是，又不能说刘勰是一个成熟的客观唯心主义者，因其从客观美得观点出发，正确地回答了文学上两个带有根本性的问题:文学与现实的关系，内容与形式的关系。在《明诗》里说:“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”在《诠赋》里说:“原夫登高之旨，盖睹物兴情。”在《物色》里说:“物色之动，心亦摇焉”。都提出了客观的物，为创作对象，认为文学是反映客观事物的。此外，刘勰又不主张自然主义的模化外物，认为感物写形，是带有主观爱憎的。因为“情以物迁，词以情发”，所以进一步说:“情以物兴，故义必明雅;物以情睹，故词必巧丽”。这就不仅合于唯物论，而且带着辩证的观点。
总结起来说，刘勰的宇宙观是客观唯心主义的，但他的文学观是合于唯物主义的，他探讨了人为美与客观美的关系，文学与现实的关系，内容与形式的关系。《文》的整套理论体系，在历史上自然是难能可贵的，对今天来说在整个文学理论发展过程中，也应该是一块里程碑。
除了关于他的唯心主义和唯物主义之外，其实好多时候我们这些后人在研究他的作品受益的时候，反而是在一些字句里面受益不少，这就是唯物主义的好处了。像宗经里面，“至根柢盘深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远，是以往者虽旧，余味日新，后劲追取而非晚，前修久用而为先，可谓太山遍雨，河润千里者也。”经典著作在刘勰眼里就是这样的，经典可以泽被万年，以至于到现在我们读这些经典的文集都觉得特别受惠，刘勰在说这些话的时候有没有想到他自己的书有朝一日竟也会成为经典呢!只是这个"辞约而旨丰，事近而喻远"，的确成为了我们写作的一个典范要求。是我们追求的方向。我对这句话就是尤其的喜欢。
刘勰的《诠赋》。有文是这样说的，原夫登高之旨，盖睹物兴情。物以情兴，故义必明雅，物以情睹，故词比巧丽。丽词雅义，符采相胜。文章是先要有情感然后配以丽词佳句才能是好文章，但是若没有睹物兴情的基本条件，不知道作赋的基本要求，那么这样的赋就是花朵太繁，把骨头都压断了。所以不论是什么时候，什么情况，有一点是不能变的，那就是真情，而且是永远的。到现在我们写作，是;离不了这些东西的。
《哀吊》里面有几句话是这样说的，隐心而结文则事惬，观文而属心则题奢，奢体为辞，则虽丽而不衰;必使情往会悲，文来引泣，乃其贵耳。依然是指写文章先要心情先定下来，自己先有情，然后才能感动别人。如果只是追求问题奢华，那么必是华丽但是情必不哀，一定是自己爱情之所至，才能使读者哀痛，才更可贵!讲的都是这个道理!直至今天我们好多的文章这样讲那样讲写法，其实何如让学生多读点书，多积累点真感情!下笔如有神才能得千古佳句，而不是写成新时代的八股文!
十七篇《诸子》讲，身与时舛，志共道申，标心于万古之上，而送怀于千载之下，金石靡矣，声其销乎!六国以前的作者，在当时虽说不得意，但是他们的主张缺流传下来了，他们写的时候是千古以前，但是他们的感情想到的是千古以后，他们的名声不会消失的。所以千古之前刘勰就已经认定他们的光芒以后也是不会磨灭的，定是要有于后人有益的，有一定的贡献于人类，必定会使人类记住他!从这个角度讲，刘勰是让人佩服的，也值得人学习!
研究刘勰是需要很长时间的，很大的精力，才能探得他的精髓，我知道，这一时三刻也不过是得起皮毛，但是读一点得一点，我会继续努力，一直最下去，也许有一天不做这个课题了，我一样去读他的书，继而带动我去读其他的读点名著，受益颇深!
文章读后感篇四
意义的；通过帮助你，也许可以提高一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”多么简单而平淡的理由啊！――就是因为彼此之间是朋友，就是为了活得更有意义。夏洛的生命虽然短暂，但它却以满腔的热情来帮助威尔伯，直到生命的结束。
夏洛不仅是织了一张有字的大网，还勾起了每个人的心声，它对朋友的无私的默默的奉献，我们也许永远做不到，但这种精神和品质，却会永久地震撼着我们――在心灵的深处。在集市结束后，夏洛死了；在来过集市的数以千计的人中，没有一个人知道，一只灰蜘蛛曾经起过最重要的作用。而且，在它死的时候，没有任何一个陪在它身边。
当然，威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱夏洛的子女，孙子女，曾孙子女??可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置――夏洛是无可比拟的。正是由于这张大网挽救了威尔伯的生命。那仅仅是一张大网吗？不！那是真真的友谊――舍生忘死为朋友的真情。这友谊之网怎能不激起你我心中无限的崇敬和遐想？啊，情意无价，友谊万岁！
文章读后感篇五
在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群小动物。其中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然儿，一个丑陋的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受这个任人宰割的命运了，然儿，看似渺小的夏洛，却在网上织出字，救了威尔伯的命。但这时，蜘蛛夏洛的生命却已走到了尽头！
这本《夏洛的网》，我看后很感动。尤其是夏洛的那句话：一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值，谁都知道人活着该做一些有意思的事。夏洛帮助了威尔伯，没有向威尔伯讨“谢谢”。让我感动这真挚的友谊，夏洛的美好品质更让我感动。在我们的生活里，有一种宝贵的财富叫友谊，它是用金钱买不到的。要是我们的人生里没有朋友，没有友谊，你将会是多么地孤独呀！但是，威尔伯的一生却是那么地幸福，因为它有一个成天陪伴它，而且为了救它而牺牲自己生命的朋友，威尔伯注定不会孤单。
还有，文章中还写道：在来过集市数以千计的人中，没有一个人知道，一只蜘蛛曾经起过最重要的作用，在它死的时候，没有谁陪在它身边。读了这段话，我似乎要落泪了，一只伟大的蜘蛛就这样死去了，我感到悲伤。正如书的封面所写：蜘蛛夏洛和小猪威尔伯的故事，让千万人落泪。
夏洛用蜘蛛丝编织了一张美丽的大网，这网既救了威尔伯的命，也唤起了每一个读者心中无尽的温情。读完这本书我的眼眶再一次红了，我体会到很多：愿世界充满爱，用心去帮助身边所有的事物。
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