演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。那么我们写演讲稿要注意的内容有什么呢？下面我给大家整理了一些演讲稿模板范文，希望能够帮助到大家。
故乡演讲稿有深度的篇一
我的家在杜蒙县敖林乡大榆树屯。就在我们屯中间有一条小溪，叫月牙溪。
夏天，月牙溪是一位活泼好动的少年郎。天上的雨水给了他生命的血肉，地上的远山给了他前进的跳板，他流过草原，穿过村庄，一路向东，投入连环湖温情的怀抱。溪流随着地势时而宽，时而窄，时而急，时而缓，流水淙淙，好似演奏着一首美妙的乐曲。
小溪的两岸是青青的草地，是稀疏的低矮的榆树林，是田园人家静默的院落，是清晨袅袅的炊烟和傍晚豪放的牧歌。
月牙溪里的水清澈而明净，当清风徐来、阳光斜照的时候，水面上便泛起一层层细密的波纹，如鱼鳞，如百叶。
夏日里的月牙溪，是我们这些孩子的乐园。只要有空闲，我们便总喜欢呆在那里。打水仗是我们最喜欢的游戏，有时小伙伴们故意捉弄人，几个人围攻一个人，一起击水、喷水，弄得被围攻的人连头都抬不起来，那情景，真像是过泼水节。
我们也喜欢在溪水里抓鱼虾。月牙溪里的鱼虾有很多，如果你能拥有像我们一样的本领，当你透过清澈的溪水看到鱼儿从水底游过，你慢慢俯下身去，猛地一抓，肯定能捉到鱼儿。
在溪水里光着脚走来走去，可千万要当心了，不然，会被河蟹夹到，那可是很疼的。
冬天，月牙溪就是一位稳重矜持的小姑娘。冰雪给了她如玉般的肌肤，朔风给了她用落叶和枯草编织成的黄绿相间的衣裙。她安静地呆在那里，仿佛正揽镜自赏，心头暗喜，眉眼含笑。站在高坡上，远望这时的月牙溪，的确就像大大小小的月牙从天上飞落在地，交错相连。
冬日里的月牙溪同样也不失热闹。学校放学后，立刻就可以看见男孩子们穿着冰鞋在洁白的冰面上溜来溜去。我们女孩子也不甘落后，坐在冰车上排成一行，顺着地势，飞快地向下滑去，人挨人，车连车，冰面上好像一条长龙在飞舞。呼叫声、欢笑声久久地在空中回荡。
故乡演讲稿有深度的篇二
《故乡》是现代文学家鲁迅于1920xx年创作的一篇短篇小说。下面是本站小编为你带来《故乡》教案及反思，供你参考。
《故乡》教案一.教学目的
1.认识《故乡》所反映的社会现实和作者所要表达的思想主题。
2.学习本文运用对比的手法进行肖像描写的技巧。
3.体会作者对故乡的深情。
4.体会作者在小说末尾寄予的深沉的思想感情。
二、教学重点：学习本文刻画人物的方法和对比手法的运用。
三、教学难点：认识造成农村经济衰败和人与人之间隔膜的根源。
四、课时
一课时
五、教学步骤：
第一课时
一、导入：
鲁迅，原名周树人，是我国著名的文学家、思想家、革命家，主要作品集有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，今天我们要学的《故乡》就选自《呐喊》。《故乡》这篇小说自发表以来，一直被选进各种各样的语文课本里，成为语文课里的一篇重要的文章。从小学生到中学生，到大学生，从中国到外国，人们都把它当成一部经典来阅读。尤其是日本，对这篇小说的更是十分重视。原因是什么，是它深刻的思想和和高超的写作手法。这些正是我们需要学习的。今天我们要来学习此文。
二、简介小说创作背景 说说作者及《故乡》创作情况。
鲁迅1898年第一次离开老家绍兴，1920xx年12月又最后一次回故乡，接母亲来北京居住。《故乡》便是根据这一段生活经历创作出来的。小说中写的人和事是有事实依据的，但又经过了艺术加工，有虚构的成分。作品中的“我”身上有作者的影子，而“我”又不等于就是作者本人。小说写的是1920xx年的事，它所反映的却是辛亥革命后十年间中国农村社会的情况。辛亥革命虽然推翻了满清王朝，但中国人民仍处在半殖民地半封建的黑暗社会中，当时，帝国主义加紧对我国进行军事、经济、文化侵略，加上国内军阀混战不休、地主阶级对农民的残酷剥削，使得广大农民陷入困境。作者回乡期间，耳闻目睹了故乡的衰败景象和农民的贫困生活，加之在这个风雨如磐的社会求索了30余年的生活经验，于是写出了悲凉沉郁的《故乡》。
三、整体感知：小说写的是什么故事?
故乡二十多年以来发生了巨大变化的故事。
四、合作交流 解读探究
二十多年前的故事：
1. 二十多年前“我”的故乡。
2. 二十多年前“我”的朋友闰土的故事。
3. 二十多年前豆腐西施杨二嫂的故事。
二十多年后的故事：
4. 二十多年后“我”的故乡。
5. 二十多年后“我”的朋友闰土的故事。
6. 二十多年后豆腐西施杨二嫂的故事。
学生活动：同学围绕这六个故事，默读课文，找出相关的描写，归纳人物形象。
1.二十多年前“我”的故乡。
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。
这时候，…………我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了( 记忆中的故乡是一幅“神奇的图画”)
2. 二十多年前“我”的朋友闰土的故事。
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，………… (捕鸟、月夜管瓜地，刺猹，告诉我夏天捡贝壳，告诉我潮汛看跳鱼——天真活泼、聪明勇敢、见多识广，和我是好朋友，对生活充满热情和希望。)
3. 二十多年前豆腐西施杨二嫂的故事。
哦，我记得了。………… (年轻，姿色美丽，安分守己，招徕生意)
小结：所有这些都是二十多年前的故事。从这些故事里我们都能读出什么信息来? 原来至少那时的社会还是比较令人过得去的。故乡美，故乡的人也不赖。
我们来看二十多年后的故事：
4. 二十多年后“我”的故乡。
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬;渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?
我所记得的故乡全不如此。 (现实的故乡一片荒凉、沉寂、令人窒息)
5. 二十多年后“我”的朋友闰土的故事。
我应声说：
“这好极!他，——怎样?……”
“他?……他景况也很不如意……”
(叫“我”老爷，缺吃少穿，拣香炉和烛台——苍老贫困、迟钝、麻木、愚昧和我隔了一层可悲的厚障壁， 将希望寄托于神灵。 )
6. 二十多年后豆腐西施杨二嫂的故事。
“哈!这模样了!胡子这么长了!”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。
“不认识了么?我还抱过你咧!”
我愈加愕然了。
…………(一开口就讨东西，讨东西不成便开始造谣，偷手套，中伤闰土偷碗碟——尖酸刻薄、虚伪，明讨暗偷、顺手牵羊，她已经从20多年前招揽顾客的“豆腐西施”变成了潦倒无聊的可鄙女人。)
小结：前后对比，也反映社会现实，说明辛亥革命后农村经济的衰败已经波及到各个方面的下层人民。
五、通过以上分析，小说的技巧何在?
对比方法的运用。
六、研读最后几段
除了悲哀之外，“我”在离别故乡时还想到了什么?
——希望
关于“希望”，在文末作者有一段很精辟的话，你找到了吗?
引导学生回答：路是人走出来的。
1. 如果不去走，就肯定没有路。
2. 只有走了，才会有路。
3. 引申到其他事情——凡事只有做了，才有希望，才会有未来。如果不去做，那只会一事无成，那样的人生是没有意义的。(抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活 的强烈愿望和坚定信心。)
2、为什么\"我想到希望，忽然害怕起来\"?
明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度 虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是\"切近\"的;而\"我\"对未来充满希望，\"我\"的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是\"茫远\"的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，\"我想到希望，忽然害怕起来了\"。
3、最后一段又再现了记忆中的故乡的美丽画面，这又说明了什么?
这是“我”的美好希望的象征，也是对新生活的想象、 憧憬。
七、组织对小说主题进行探究学习
小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象，通过闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破败的面貌，深刻地揭露了旧社会对农民从肉体到精神的严 重残害，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
八、总结反思
在写作上这篇小说有很多借鉴的地方：采用多种描写方法刻画人物，如闰土，通过肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写等，塑造了一个旧中国麻木、迟钝、愚昧、而又善良的农民形象。同样对杨二嫂，也运用了肖像、语言、动作、神态等描写方法，刻画了一个尖酸、刻薄、市侩的小市民典型。这是需要同学们在写作上借鉴和学习的。
板书设计
见多识广 愚 昧 创造新社会。
《故乡》反思1一、 遵循作者写作思路，走进作者心境，把握小说主题，引导学生学会阅读作品。
“授之于鱼，不如授之于渔。”在教学中，我首先让学生整体感知课文内容，从而感悟文章主题;然后采用探究方式，对有关问题进行研讨。这样使学生对作品的认识由浅入深、循序渐进，使学生始终处于主动学习地位，充分发挥学生的主观能动性。学生对知识目标的掌握情况很好。
二、 加强作品与现实社会的链接，为作品注入时代的活力。
教学中，引导学生联系身边生活，与闰土做个对比，从而激发学生对新生活的热爱。这些教学环节使学生思维敏捷，情绪高涨，教学效果甚好。
三、 注重培养学生的想象能力和语言表达能力。
教学中我让学生发表个人见解、辩论、讨论穿插于整个教学过程之中。另外我还设计了“再回故乡”等一系列说话题目，让学生尽情想象，感受作品，感受生活，从而激发学生发现和创新的热情。
总之，作为新课改的实践者，我也坚信鲁迅先生之于“希望”的阐释，教改之路是靠千千万万的实践者走出来的。只要我们满怀信心地走下去，定会踏出一条光明之路来!
《故乡》反思2语文教师在教学鲁迅的文章时总会感叹鲁迅的文章比较的难教，的确，对于中学生来说鲁迅的文章是晦涩难懂的，因此在分析文章的时候教师就要考虑用最适合学生的教法去教学。《故乡》是鲁迅写的一篇小说，。对于现在的初中生来说，理解他的文章是有一定难度的。怎么选择切入点是教学成败的关键。为了便于学生的理解，我慎重的选择切入点。
因为这是一篇小说，我从小说的三要素中的人物入手。这篇小说中作者主要刻画的就是两个人物：闰土、杨二嫂。我以此为切入点。通过对这两个人物形象的分析探究小说的主题。让学生找文中对这两个人物描写的句子，然后分析人物形象。让学生自己去探究造成人物性格发生巨大变化的深层原因。其实也就是在探究小说的主题。学生从不同角度去分析。就会得出不同的结论。这是引导学生个性化的阅读最好的素材，培养学生的创新能力的最好的材料。给学生足够的时间去分析，学生们探究的结果还是很不错的，其实放开学生的手脚，他们有时真的会给你一个惊喜。我趁热打铁，把文章最难理解的一部分拿出来让学生去质疑。然后大家讨论，分析。虽然学生有时提出问题没有任何价值，但是这也证明他们是在思考，只是他们思考的深度不同。有好多学生不理解文中高墙、三个辛苦的含义。以及对文章的结尾句的理解，这些问题的提出 说明孩子们真的在思考。而且经过老师的引导学生们探究出答案来了。但是在这个过程中，我还是没有给学生太多的时间去思考。这是我这些年来在教学中犯的最严重的错误。因为他剥夺了学生的思考时间，久而久之就扼杀了学生的思维能力，创造能力。
对于现代文的教学，我越来越感觉到很乱，可能是我的问题的设计缺乏层次性与科学性。我的教学仍然是没有以学生为主。仍然是以老师的讲解为主。现在的教学怎么是越来越倒退了呢。也许自己对教材挖掘的不够深，还是不能超越教案，还是真正的不能实现老师个性化的阅读。我仍是教案的木偶。这种现状我一定要有改变。否则我的业务是难以提高的。
鲁迅文章的教学还是存在着一定的难度，但是只要自己在教学中不断的反思一定可以做到熟能生巧，在今后的家教学中也会取得更好的教学效果。教无定法，只要自己始终用心，始终有一份责任心在，我相信我的教学水平一定能更上一层楼。
故乡演讲稿有深度的篇三
说起鲁迅大家应该都知道吧！可是说起鲁迅的故乡在哪里，可能有些人就不清楚了？让我来告诉你们吧，鲁迅的故乡在绍兴安昌，不过说起绍兴大家都会想到绍兴特产——臭豆腐，但今天我们在游师爷故里，风情安昌的好地方，还真看到了，吃到了更多的好东西，让我慢慢跟大家细说吧！
我们翻过一座又一座的石孔桥，出现在我的眼帘的就是停靠在桥头的小船，我们立刻走向船只，听到一旁坐在石凳上休息的老人说，这船有个名字，叫乌篷船，我在书中看到过，今天却让我亲眼所见，还有机会体验一把坐乌篷船，我二话不说，就跳进了小船，我们坐稳，乌篷船就“启程了”，一路上看到河的两旁都是几百年前保留着的老房子，住着许多上了年纪的老爷爷、老奶奶，划船的大伯好像也上了年纪，但他划船的动作真是令人目瞪口呆一只手撑伞把火辣辣的太阳遮挡的严严实实，一只手拿着刹船浆，另外两只脚踩着长长的浆，让小船慢慢的前行，我给这位动作熟练，技术精湛的大伯拍照留念。每个十几米就有一座石孔桥，桥的两侧都是绿茵茵的爬山虎，看过去似乎给人一种神清气爽的感觉，仿佛来到了仙境般的世界一样，到处都是绿色，如同绿色的海洋、绿色的世界、绿色的天堂……使我们看的眼花缭乱，当我还想在船中留恋忘返时，船就已经靠岸了，只能依依不舍的走上岸。
我们走的筋疲力尽的时候，忽然有一种新奇的玩意儿，把我们给深深的吸引住了，你猜到了吗？让我来告诉你吧，那就是做扯白糖的工序，他们先把麦芽糖在煤炉里烧成晶莹剔透的黄色“糖纸”，这时倒到大的放有油的铁锅里，然后把铁锅放在水面上冷却，接着师傅一次又一次的把这张“糖纸”拿出来翻身，感觉差不多了就准备好树桩上的一根类似于牛角的树杈，便把糖纸叠成糖团放到上面，手拿一根短短的圆柱形木棒，与放在树杈上的糖团扯一次、绕一次，反复这个动作，终于师傅用了九牛二虎之力，糖开始慢慢地变色，从原先晶莹剔透的黄变成了白，而且越扯越白。哎！我在一旁暗暗想，原来这个“扯白糖”的名字是这么来的，真是名副其实啊！最后把扯得长长的糖大部分放在袋子里保持温度不硬化，还有一个头慢慢拉成细细的长条，用剪刀一个个剪下，这就变成了我们平时市面上看到的扯白糖了。
故乡演讲稿有深度的篇四
第一次接触《故乡》这篇文章应该是在小学六年级的时候，那个时候只是节选了其中的一段《闰土》，读第一段闰土刺猹的情景时，脑子里就真的浮现出来一个少年在月光下看瓜的情景，浮现出来的那个画面是能动的，觉得那是一个充满朝气的少年，当时觉得那是无比快乐的生活。
对于“我”看到的“高墙上的四角的天空”，记忆犹新，有一种被关在监狱里的感觉。小的时候我也是用闰土一样的方法捕鸟的，不过只有麻雀，而不会有什么稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……于是我也很羡慕闰土。因为其中的一些段落是需要背诵的，还有其中的一些重点句子是要有他的深意的，然后语文老师就把他的意思写下来，这些重点词句的深意最多的竟然有百十来字，我们每个人都抄了去背，其中就有“四角的天空”这一段的含义，所以记忆深刻。
那个时候我们班分了8各小组，我还是一个小组长，负责这一个小组的背诵任务，我记得一个同学背“闰土”的一些深意一直背不下来，天都快黑了，还是背不下来，我也替他着急，因为当时老师也还在办公室，要检查的，背不下来不让走的，那个语文老师是一个极其认真的人中年男子，刚上六年级的时候教我们数学，教的极好，后来因为种种原因教我们语文了，教的也是极好，现在好像已经是校长了。
最后终于在我的一再提醒下他终于结结巴巴的背下来了，我大着胆子去跟老师说他背下来了，老师竟然没有检查，就说：那就走吧。大概老师也是看天太晚了吧。
故乡演讲稿有深度的篇五
《故乡》读了一遍，这使我感触颇深。如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。闰土当之无愧是重点人物。
20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。
但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许;也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是懦弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟识的陌生?这，也许只有闰土知道了。不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。
妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。
故乡演讲稿有深度的篇六
我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。
鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷……”打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。
可笑，明明只是层窗户纸，可它保持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
故乡演讲稿有深度的篇七
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!
呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。