最新古代诗词演讲稿(实用10篇)

时间:2024-09-29 作者:书香墨

演讲稿具有观点鲜明,内容具有鼓动性的特点。在社会发展不断提速的今天,需要使用演讲稿的事情愈发增多。演讲稿对于我们是非常有帮助的,可是应该怎么写演讲稿呢?下面小编给大家带来关于学习演讲稿模板范文,希望会对大家的工作与学习有所帮助。

古代诗词演讲稿篇一

任何成功,都是厚积薄发,多年苦修换来的,不怕走得慢,只怕不开始。

走在奋斗的路上,不要过分在意一些荣辱,平常心便好。

3、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮

心思澄澈,安定有力,摒除诱惑,才可成就大事业。

4、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白

努力,终会有所收获,皇天不负有心人。

前进的路上,要不断反思、关照自己的不足,学习更多东西,更进一步。

6、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》

现代社会,有很多人,钻进钱眼,不惜违法乱纪;做人,穷,也要穷得有骨气!

7、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

想干成大事,除了勤于修炼才华和能力,更重要的是要能坚持下来。

心中有理想,脚下的路再远,也永远不会迷失方向。

任何事业、学业的基础,都要以自身品德的修炼为根基。

英雄气概,威压八万里,体恤弱小,善德加身。

12、老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——唐王勃

老去的只是身体,心灵可以永远保持丰盛。

13、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子》

做领导,要能体恤下属,一味打压,则尽失民心。

14、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备

越是微小的事情,越见品质。

15、学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎

知行合一,方可成就事业。

16、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子》

若是天下人都能互相体谅,纷扰世事可以停歇。

17、志不强者智不达,言不信者行不果。——墨翟

立志越高,所需要的能力越强,相应的,逼迫自己所学的,也就越多。

18、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥

忠心,是现代社会所缺乏的精神。

古代诗词演讲稿篇二

初步鉴赏文学作品,能感受形象,品味语言,领悟作品的思想内涵,体味作品的艺术魅力,这是中学语文教学一项不可或缺的内容。(张伟明语)自1994年起,考查诗歌鉴赏。起初只考一首古代诗歌鉴赏,3分,后来又增加现代诗歌鉴赏,题量也从一题增至三题,9分。20xx年,20xx年,只考古诗鉴赏,题型也由选择题改为简答题,6分。主观性命题是考虑到鉴赏问题可以仁者见仁,智者见智,即使是同一首作品,由于阅历不同、感受能力差异等因素,不同的人可能会有不完全一致的理解(张伟明语)。命题形式不断变化,高考对诗歌鉴赏的要求逐步提高,试题难度逐步加大。

古代诗歌鉴赏要求考生依据试题鉴赏作品形象、语言、表达技巧,评价其思想内容,从近两年来看,重点考查了作品的语言,尤其是作者炼字炼句的着力点。要读懂并且会鉴赏古代诗歌,首先要抓标题,了解写作重点,春夜洛城闻笛交代了时间、地点、事情;其次要抓形象,以理解作品的内容自然形象还是人物形象,自然形象常常是为了表现人物形象,谁在吹笛,谁在闻笛,何人看似设问,其实是融入了诗人自己;再次,还要寻求中心词句,以把握作品思想内容的核心,此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?闻玉笛之声,闻折柳之音,起故园之情。另外,还要积累一些古代诗歌的知识,适当注意答题的方法。

1、 思想内容

诗歌中的形象和意象,是作者精选出来的素材,具有典型性和暗示性,易引起读者的联想。它们是诗人情意的载体,是其情感的物化。

意境是沟通作者思想情感与鉴赏者思想情感的桥梁,作品形象鲜明,情景交融,就易使鉴赏者如身临其境,产生共鸣。领会诗歌的意境,要以语言为媒介,发挥想象和联想,进入作者创设的境界中去。把握意象,深入意境,有助于深刻体会诗歌的主旨。

对诗歌主旨把握的正误浅深,不仅在于是否读懂,还在于能否在广义语境中充分挖掘。应充分利用诗题中的关键字眼或小序的提示,联系诗人的际遇、补充的注释及有关的时代背景等等,综合驾驭,忌讳割裂时代,架空分析,人为拔高。

2、艺术风格

古代诗歌风格纷呈:雄浑、细腻、淡雅、宁静、朴素、平实、华妙、庄严等。李白诗清新飘逸,杜甫诗沉郁顿挫,元轻白俗,郊寒岛瘦,苏辛豪放,柳李婉约,诗作个性鲜明。鉴赏时要反复诵读,仔细玩味。

3、 创作手法

情景交融是古人写景咏物诗的最大特点,或寓情于景,或寓情于物,或借古咏怀 ,赋、比、兴,对比烘托、象征寄托、直抒胸臆、侧面渲染要注意区分,不能混同。

4、诗歌语言

诗歌是语言的艺术,清新、绚丽、明快、含蓄、平易、简洁,丰富多彩。古人写诗,重炼字,欣赏古诗要善于发现并领会那些经过精炼而传神、富有深意的词语。

另外了解诗歌中的一些典故、佳话、用语、风尚,也有助于解读诗意。

具体答题时,要读清要求,不要答非所问,隔靴搔痒;要结合相关的诗句作简要分析,不能架空分析。如有是否(或能否)的问法,先作判断,再回答理由。虽说可以见仁见智,但更多的时候是有相对唯一的答案的,想标新立异,反不能自圆其说。

古代诗词演讲稿篇三

正文:

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;

星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

翻译:

东行登上碣石山,来观赏大海。

海水多么宽阔浩荡,碣石山高高耸立在海边。

碣石山上树木丛生,各种草长得很繁茂。

秋风飒飒,海上涌起巨大的波涛。

日月的运行,好象是从这浩淼的海洋中出发的。

银河星光灿烂,好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。

真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。本资

次北固山下

王湾

客路青山下,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达,归雁洛阳边。

翻译:

游客路过苍苍的北固山下,船儿泛着湛蓝的江水向前。春潮正涨两岸江面更宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。红日冲破残夜从海上升起,江上春早年底就春风拂面。寄去的家书不知何时到达,请问归雁几时飞到洛阳边。

秋思

枯藤老树昏鸦,小桥流小人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

枯藤缠绕着老树,树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦,小桥下,流水潺潺,旁边有几户人家,在古老荒凉的道路上,秋风萧瑟,一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下,悲伤断肠的人还漂泊在天涯。

钱塘湖春行

(唐)白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿树阴里白沙堤

译文:

漫步孤山寺和贾亭边,西湖春水刚刚上涨与岸齐平,浮云、湖波连成了一片;有几处早早出窝的黄莺争着飞到向阳的暖树上啼叫,那边不知是谁家新飞回来的燕子正忙着衔泥筑巢。各种各样的鲜花逐渐开放,多得使人眼花缭乱,初春的小草刚刚能遮盖住马蹄;西湖东边绿树成阴的沙堤,令人喜爱得流连忘返。

古代诗词演讲稿篇四

1、海上生明月,天涯共此时!

2、君若清路尘,妾若浊水泥。

3、今夜鄜州月,闺中只独看。

4、对菱花、与说相思,看谁瘦损。

5、泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。

6、为伊销得人憔悴,衣带渐宽终不悔。

7、自春来、惨绿愁红,芳心是事可可。

8、相思树下说相思,思郎恨郎郎不知。

9、色不迷人人自迷,情人眼里出西施。

10、春心莫共花争放,一寸相思一寸灰。

11、取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

12、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

13、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

14、相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。

15、多情自古伤离别。更那堪,冷落清秋节。

16、心有猛虎,细嗅蔷薇。盛宴之后,泪流满面。

17、君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。

18、垓下美人泣楚歌,定陶美人泣楚舞,真龙亦鼠虎亦鼠。

19、缘聚缘散缘如水,背负万丈尘寰,只为一句,等待下一次相逢。

20、候馆梅残,溪桥柳细,草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷。迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。

古代诗词演讲稿篇五

1.风华是一指流砂,苍老是一段年华。

2.故园眇何处?归思方悠哉,淮南秋雨夜,高斋闻雁来。

3.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

4.几段唏嘘几世悲欢,可笑我命由我不由天。

5.翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,这道今人弃如土。

6.去年花里逢君别,今日花开已一年。

7.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

8.只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。

9.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

10.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。

11.春草明年绿,王孙归不归。

12.山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

13.风华是一指流砂,苍老是一段年华

14.千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

15.海内存知己,天涯若邻。无为在歧途,孩子共沾巾。

16.落红不是无情物,化作春泥更护花。

17.我们一直在寻觅,寻觅,那个我们都有的结局。

18.不识庐山真面目,只缘身在此山中。

19.任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕。

20.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

21.岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

22.此情可待成追忆,只是当时已惘然。

23.冤家宜解不宜结,各自回头看后头。

24.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

25.天生我材必有用。

26.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

27.天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。

28.相思相见知何日?此时此夜难为情。

29.旬休暇,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。

30.床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。

31.近朱者赤,近墨者黑。

32.请问问东流水,别跟谁短。

33.朋友,以义合者。

34.少孤为客早,多难识君迟。掩空相向,风尘何时期。

35.江上几个人在,天涯孤归。何当重见,瓶酒慰离颜。

36.道不同,不相为谋。

37.翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。

38.用我三生烟火,换你一世迷离。

39.相见争如不见,有情何似无情。

40.牵着我的手,闭着眼睛走你也不会迷路。

41.相知在急难,独好亦何益。

42.只要你要,只要我有。

43.我送愁心和明月,随风直到夜郎西。

44.如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。

古代诗词演讲稿篇六

一、会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。

二、最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

三、白日不到处,青春恰自来。

四、绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。

五、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

六、一襟余恨宫魂断,年年翠阴庭树。

七、松江上,念故人老矣,甘卧闲云。

八、枕上十年事,江南二老忧,都到心头。

九、岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。

十、常日好读书,晚年学垂纶。

十一、人不可有傲气,但不可无傲骨。

十二、投躯报明主,身死为国殇。

十三、以文常会友,唯德自称邻。

十四、刑天舞干戚,猛志固常在。

十五、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

十六、罗家得雀喜,少年见雀悲。

十七、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

十八、算阴晴,浑似几番,渭城故人离会。

十九、铁衣霜露重,战马岁年深。

二十、四十三年,望中犹记,烽火扬州路。

二十一、及时当勉励,岁月不待人。

二十二、昨夜斗回北,今朝岁起东。

二十三、吾生也有涯,而知也无涯。

二十四、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

二十五、故国三千里,深宫二十年。

二十六、友如作画须求淡,山似论文不喜平。

二十七、今岁今宵尽,明年明日催。

二十八、寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

二十九、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

三十、绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。

三十一、今年冷落江南夜,心事有谁知。

三十二、松下问童子,言师采药去。

三十三、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

三十四、暗数十年湖上路,能几度,著娉婷。

三十五、女儿年几十五六,窈窕无双颜如玉。

三十六、芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼。

三十七、欲穷千里目,更上一层楼。

三十八、人生交契无老少,论交和必先同调。

三十九、歌舞尊前,繁华镜里,暗换青青发。

四十、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

四十一、年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家。

四十二、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

四十三、业无高卑志当坚,男儿有求安得闲?

四十四、汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。

四十五、读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。

四十六、海燕岁微渺,乘春亦暂来。

四十七、似楚江暝宿,风灯零乱,少年羁旅。

四十八、丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。

四十九、桃李务青春,谁能贯白日。

五十、梦绕边城月,心飞故国楼。

五十一、千秋万岁名,寂寞身后事。

五十二、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

古代诗词演讲稿篇七

2.三思而后行。——《论语》

3.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

4.燕雀安知鸿鹄之志?——《史记·陈涉世家》

5.修身齐家治国平天下。——《大学》

6.精诚所至,金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

7.人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》

8.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》

9.没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。——富兰克林

10.人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》

古代诗词演讲稿篇八

中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。学习口才,要多向古代文献要素材,要懂一些国学基础,要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。

我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了,在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。

有一种论辩技巧叫:正话反说,是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。

请看一案例:

古代庄宗爱好打猎。一天,来到某县围猎,大队人马乱踩民田,当地县官闻讯赶来,拦马劝谏。庄宗火冒三丈怒斥县官,县官吓得抱头逃窜。

敬新磨说完,请求庄宗立即把那县官处死。庄宗听了以后,不由大笑,放了县官,并下令人马不准再践踏农田。

在庄宗火冒三丈时,敬新磨顺着庄宗的意思,要求县官让老百姓饿死,空出土地让国王打猎。正话反说,反而使庄宗认识了错误,迷途而知返。

在使用正话反说术时,如果同时使用极度夸张的手法,将某个事理加以放大 ,这更能显示其荒谬性,给人敲起警钟。

楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服,住的是华丽的宫殿,睡的是精致的床铺,吃的是枣脯。由于条件太优越,他的马越长越肥,有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了,要满朝文武大臣为马举哀,要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众,并传下令来,有谁还敢来劝阻的,格杀勿论!

楚庄王于是让人把马剖开煮熟吃掉了。

优孟使用正话反说的方法,同时兼用极度夸张,将楚庄王的错误放大,充分提示了楚庄王做法的荒谬性,终于使他如醍醐灌顶,翻然醒悟。

正话反说,先扬后贬,是辩论中的一种非常重要的技巧。

古代诗词演讲稿篇九

一、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。

二、书到用时方恨少,事非经过不知难。

三、才须学也。非学无以广才,非志无以成学。

四、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

五、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。

六、悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。

七、灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。

八、诗非易作须勤读,琴亦难精莫废弹。

九、一日不读书,胸臆无佳想。

十、读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。

十一、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。

十二、吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。

十三、玉不啄,不成器;人不学,不知道。

十四、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

十五、草堂栖在灵山谷,勤读诗书向灯烛。

十六、萧索空宇中,了无一可悦!历览千载书,时时见遗烈。

十七、宅从栽竹贵,家为买书贫。

十八、因依老宿发心初,半学修心半读书。

十九、弱龄寄事外,委怀在琴书。

二十、力学如力耕,勤情尔自知。但使书种多,会有岁捻时。

二十一、读书如行路,历险毋惶恐。

二十二、粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。

二十三、六经三史,诸子百家,非无可观,皆是为治。

二十四、力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时。

二十五、传屐朝寻药,分灯夜读书。

二十六、窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书。

二十七、往者不可谏,来者犹可追。

二十八、不敢妄为些小事,只因曾读数行书。

二十九、书当快意读易尽,客有可人期不来。

三十、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

三十一、杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。

三十二、士欲宣其义,必先读其书。

三十三、有书堆数仞,不如读盈寸。读书虽可喜,何如躬践履。

三十四、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

三十五、卖却屋边三亩地,添成窗下一床书。

三十六、立身以立学为先,立学以读书为本。

三十七、三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。

三十八、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

三十九、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

古代诗词演讲稿篇十

一、指导学生运用“涵咏”的读解方法。

强调学生要运用“熟读”“讽咏”等有声读解方法,以便进入古诗的艺术境界,这是非常必要的。除此以外,与“熟读”“讽咏”相辅相成的,还有一种无声读解的方法,也能帮助学生进入古诗的艺术境界,这就是“涵咏”。

所谓“涵咏”,就是悉心揣摩与反复咀嚼。朱熹说:“语言有个血脉流通处,但涵咏久之,自然见得条畅浃洽,不必多引外来道理言语,却壅滞诗人话底意思也。”(《答何叔京》)这就是说,诗歌是有血脉贯通流转的活的整体,不能引外来道理作硬性分解,破坏作品的艺术生命,而要反复涵咏感受,如嚼橄榄,如品香茶,才能领悟到古诗贯通整体的内在血脉,获得作品的深层意蕴。

“涵咏”,就要突出欣赏者细腻感受的重要性。清人况周颐说:“读诗之法,取前人名句意境绝佳者,将此意境缔构于吾想往中。然后澄思渺虑,以吾身入乎其中而涵咏玩索之。”(《蕙风词话》)就是要求欣赏者沉浸于诗境中,去细细感受玩索。

二、指导学生“入乎其内”,还要指导学生“出乎其外”。

欣赏古典诗歌,要“入乎其内”,置身诗境,以便与诗人取得共鸣。这是无可置疑的。但是,还要“出乎其外”,与作品拉开一定的距离,以便更好地把握作品。“出乎其外”有两种情况,一是“入”中之“出”,一是“入”后之“出”。

所谓“入”后之“出”,就是欣赏者与古诗拉开一定的距离, 以便对作品作出客观的评价与判断。 如果只“入” 不 “出”, 只沉迷于诗中, 就很难对作品作冷静的思考。 鲁迅先生曾批评说:“中国人看小说, 不能用鉴赏的态度去欣赏它, 却自己钻入书中,硬去充当其中的角色。 所以青年看《红楼梦》, 便以宝玉黛玉自居; 而老年人看去, 又多占据了贾政管束宝玉的身份, 满心是利害的打算……”(《中国历史小说的变迁》)看小说是如此,读古诗也是如此。 所以, “入”后一定要“出”,“入”与“出”要统一起来。 “入乎其内”, 获得 “神与物游” 的审美感受, 领悟作品的个中妙处; “出乎其外”,能与作品保持一定距离, 对作品产生冷静、 客观的高情至论。

三、这个单元的教学,不妨把李白《梦游天姥吟留别》和杜甫《蜀相》作为教学重点,让学生精读。韦庄的《菩萨蛮》,通俗易懂,用“知人论世”法,让学生读读就可以了。《夜归鹿门歌》,应重在让学生领悟孟浩然诗歌的特色。

四、因为是选修课,可以引导学生搞一些探究活动。课文后的最后一道题,往往是比较阅读,从课内向课外延伸。不妨从这道题入手,引导学生探究。个人探究,或者以小组为单位探究,都无不可。作为探究成果,小论文、读后感或者书评,都可以。班上可以把这些成果拿出来展览,出墙报,向外投稿,或者在读书报告会上宣读。

五、组织中国古典诗词学习兴趣小组,在学习本门课之余,定期展开活动。力争课内外结合。

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