闲话体散文优质

你种过桑树，采过桑椹吗？那些出落在江南偏远山村的桑树历经了几千年的风雨，见证了古老的民族淳朴艰苦的生活，成就了人们对生活美好的向往。今生有幸，结缘于江南乡村，与四时草木相伴，成了最美的相依，而我与桑的缘分，亦是朴素真切。儿时乡村，门前屋后皆种满了桑树，祖父知我爱吃桑椹，不辞辛苦，为我种植。

我虽生于今世，却不爱繁华，自幼时开始，心中眷念的便是男耕女织的田园生活，总是想着，在那个古老的乡村，过一世清简的日子，陪伴身边的是虫蚁鸟兽，花草树木。然而时光似乎无视的我的愿望，当年古朴宁静的村庄终究还是不要我了，我像一个弃婴，在红尘里独自游走，唯有在心中种下一树菩提，才看得见生命的本质。

我所喜爱的皆是清简素雅的物品，最爱人间草木，它们皆是穿越千万年的风沙，每每看见草木，心中便莫名的柔软，总觉得今生，真的不需要繁花著景，只愿在江南那座古老的乡村，守着门前屋后我亲手种植的花草树木，做一回“梅妻鹤子”的和靖先生，便是我心中最美丽的风景。幼时便对桑树有着特殊的情感，没有理由，也许仅仅是因为她与古人的生活息息相关，不分彼此罢了。我想，若是真能回到千年以前，桑树，桑椹，该是我穷尽一生想要追逐的风华。

每每想到桑树总让人想起衣食的艰难，古老的中国由农耕时代渐渐发展，农与桑并提是很早就有的事情，《春秋?谷梁传》载：“天子亲耕，王后亲蚕”。即言帝王要享先农、亲耕藉田；后妇要恭行享先蚕和采桑喂蚕。自周朝始，在国家祀典中，就已确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀格局，农耕与蚕桑是中国古代社会赖以生存与发展的最主要的生产活动，我国是世界上种桑养蚕最早的国家，种植历史已有七千多年。

《诗经》里说“唯桑与梓，必恭敬止。”是说桑树与梓树都是父母亲手种植的，因而对它也特别尊重。古老的民族对桑树有着浓厚的情感，成语中“沧海桑田”独独说了“桑”而不说其它，也许古人是无意识的这般做了，但是总归是有着情感的。古代人民亦有在房前屋后栽种桑树和梓树的传统，因此常把"桑梓"代表故土、家乡，远行的天涯游子看到桑梓便想到了故乡，牵扯出心底深沉的思念。“落晖隐桑柘，秋原被花实。惨然游子寒，风露将萧瑟。”很多时候读到思乡的诗句都会莫名的感动，甚至流泪，心中对古人那种对故乡的炙热的情怀很是敬佩。古代思乡的诗句有很多，似乎每一首都是那么的感动人心，纳兰的“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”读来句句是泪，不曾想到那个仕途平顺，才华横溢的词客有朝一日也会离开故土，伤怀落泪，他的泪，滴滴都是情，然而这一次却是对故乡的情。马致远的“断肠人在天涯”总让人想起西风瘦马的凄凉景，那种无边无际，波涛汹涌的寂寞孤独让人感觉哭都会没有眼泪，因为读到词句，已觉得快要窒息了，仿佛每一个毛孔都被浓浓的愁思包裹。

今人是没有古人那般对故土深深的眷恋之情的，很多人迫不及待的想要收拾行囊离开那个山花烂漫，鸟语花香的故土，纵算是做一个奔走天涯的萍客亦是愿意。可是，当有朝一日，他们飘零半生依旧无所得，依旧灵魂没有归依的时候，是否会想起那个如母亲般慈爱温暖的故乡呢？古有“安土重迁”之说，古时的人无论走到哪里，都必定牵念着那个门前屋后种满花树的故乡，哪怕只有几亩贫瘠的土地，几只散漫的家禽，也依旧要回到生养的故乡，这般的情深如许，时常让我感动至落泪，亦会觉得羞愧，我心心念念的是故土的简单质朴，但还是如万千人一般离开了故土，辜负了曾经那个美丽的誓约。回到这首诗，我想单看“落晖隐桑柘”这一句，该是一幅美丽的夕照图，夕阳拽着紫红的薄纱依偎着黄昏，那余晖洒了遍地，也洒在了颗颗桑树上，为它镀上了一层神秘的美丽，远远看去，就像一位白衣飘飘的仙人矗立在高山之巅，若单是这一句，凄凉的况味是显现不出来的。“惨然游子寒，风露将萧瑟。”这才是此诗的主旨，“惨然”已经很让人悲切了，还有一个“寒”字，真真是让人寒了心，比之天净沙中的断肠人，此诗中游子的悲苦有过之而无不及。

古人的心思与情感必定细腻于今人，故土的很多东西都可以作为家乡的影子，每每遇见，都可睹物怀远。桑在乡间实属平常植物，且从古至今，不离不弃的陪伴着人们，而它在古代社会的重要性，前文早已讲过，因而古人将桑看做故土的象征，亦是有了踪迹可循。

桑与古代农耕生活息息相关，因而桑的意境中自然是少不了乡村恬淡疏离，与世无争，清淡质朴的情怀的，孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻。”深得我心，这句诗淡而不薄，酒与桑麻就轻易的将诗人的`桃花源用淡笔勾勒出来了，难怪《唐诗别裁》里说他的诗是“语淡而味终不薄”。这位曾感叹“当路谁相假，知音世所稀”的诗人就这样在这种满桑树的乡间排遣了抑郁，丢开了隐居中的孤独。唐代诗人中他是第一个倾力写山水田园的诗人，虽然他的人生经历比较简单，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身，曾隐居鹿门山，他的人生，不似李白杜甫的高昂激烈，亦没有轰动尘寰的人间往事，而只是像一支短笛，清简，低沉，却韵味悠长；他的一生没有波涛汹涌，却恰似溪水漫流，正如他所写下的那些诗句，清新洁净，意境亦是淡远，闻一多评价他的诗时说“淡到看不见诗。”是的，看不见诗，却又时时都有诗，他的诗句，处处弥漫着清新质朴的气息，也许是他开了先河，让桑这种植物由农家寻常树木变成一种田园生活的象征，且这种生活还是千百年来多少人求而不得的。

后世人将孟浩然与王维并称“王孟”，摩诘的诗境界广阔，且透露着淡淡的禅意，苏子瞻评价所是“诗中有画，画中有诗，诗中有禅。”虽然他也写很多山水田园诗，但还是觉得虽然孟诗境界不如王诗开阔，题材也不够宽广，但是单就山水田园诗而言，孟是在质上更胜一筹，他的诗纯粹，就像雪莲，或是雪花，白就白的全然，纯粹，不掺杂一丝的杂质。就像生命如果是水，那孟诗则是漂浮在空中的无根之水，而王诗则是山中的清泉，虽清凉洁净，却也是经过了山石草木的淘洗，早已不是最初的模样了。

乐府民歌中有一组便是歌唱江南女子的蚕桑劳动和春情，南朝民歌，绝大多数出自城市，反映生产劳动者极少，而这一组民歌则不同，“蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。”这是其一，“冶游采桑女，尽有芳春色。姿容应春媚，粉黛不加饰。”这是其二，前两首用简洁明净的语言，描绘出一幅轻快明艳，生机无限的阳春采桑图。桑的最大用途可能便是喂养蚕了，民间春蚕多生于阳春三月，那个时候，桑叶正是嫩绿，农家女儿提篮采摘桑叶，兴起之时乘兴长歌一曲，感春风拂面，看绿波荡漾，该是怎样恬淡舒心的田园生活啊。那采桑的女子，不施粉黛，清水出芙蓉，似春风，轻柔，似春雨，细腻婉约，似桑叶，柔嫩水灵，大概也只有乡村那般瘦山净水的风骨才能够滋养出这般清澈灵动，赏心悦目，不事雕琢的女子吧。

人们常常以为古时乡村的生活是苦，时至今日人们依旧在抛弃着村庄，殊不知，乡村的田园生活才是最简洁，最干净，也最舒心。种桑，采桑，养蚕，织布，种花，浇水--------瘦山瘦水都是风景，一花一木皆是平宁安静。山村的生活自有其风骨，虽清贫，但并不苦，虽简单却并不单调，虽平凡却最是有韵味。你可以今日去山间采花，明日去溪边浣衣，山林里有清翠的鸟鸣，还有与你无限亲近，永远不会生了嫌隙的万物生灵；而溪边有轻快的游鱼，倘若你不去无故叨扰，心生恶意，它亦会入你眼眸，生成风景，若是傍晚，水中亦会有一轮明月与你遥遥相照，红尘作伴。有桑的日子总是好的，千百年来，人世代代变迁，岁月亦是春秋更替，江山更是不停的易主，唯有那桑树，站在历史的风尖浪口，深深的扎根于地下，无论风雨，始终不曾动摇，到了今日，依旧是乡村人们的亲密陪伴。“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”这是桃花源式的美丽醉人，仅是读来，便觉如清风拂面，醉倒于落花磐石的意境之中了。

我们都知道，采桑可以养蚕，因而采桑是农家再寻常不过的事情了，但是在张仲素的《春闺》中却将采桑写的浪漫又凄清。“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。”这是一首闺怨诗，所以免不了缠绵幽怨，柳树是春景，它的千丝万絮,隐含着对征人的“千思万绪”；而桑树又是青青，即枝繁叶茂的样子，诗中的女子手提竹篮立于桑树下，本是要采了桑叶的，却因对远方人的思念之情一时间竟然忘了采桑，竹篮随意的散在一旁，那女子神情恍惚，遥望着远方，而那株桑树，高大的可以遮蔽着这思人的女子。也许在那些归人不在的日子里，就唯有这株桑树在为女子遮风挡雨，为她提供了一个妥帖的安排处，可以让她尽情的等待心中心心念念的人儿归来。这首诗，真可谓写尽了桑的浪漫，但是更浪漫的还在后面。“陌上”是采桑的地方，句中“陌上桑”一语，本是汉《乐府?相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》，晋人崔豹《古今注?音乐》中说:“《陌上桑》，出秦氏女子，秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻，王仁后为赵王家令，罗敷出，采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因置酒欲夺焉，罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》歌以自明焉。”由此可见诗人在此除了实写陌上春色之外，也是有意地用典，借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。说这是浪漫亦不为过，先前的桑树下的等候是形式上的浪漫，而借陌上桑表达的则是精神上的浪漫，忠贞不二的女子历史上举不胜举，刘兰芝举身赴清池，秋胡的妻子为保贞洁情愿一死，韩凭之妻亦是刚烈，为夫殉情，最终荒冢两相忘-------古时女子对爱情的坚贞是今人为之羞愧的，如果说“愿得一心人，白首不相离”在古时是一个美好的愿望的话，那么在今日便是一个荒谬的笑话，我虽不喜古时女子的三从四德与卑微生活，一生都只是为了一个男子活着，但是对古时女子对爱情的坚贞以及从一而终的品格却是深深地爱着，她们对于爱情，认定了便是一生，要么不愿意开始，开始了就一定要走到结局。《上邪》中说“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”，这不是今人的作秀，这是千百年来被女子的血泪史所证实过的。自儿时开始，我所听过的关于坚贞不二的爱情故事，皆是久远历史，都不存在于今朝，这也许是我的孤陋寡闻，才疏学浅，但我依旧佩服，并深深的爱着古时的女子，犹爱对爱情忠贞的女子。

对于桑来说，最浪漫的莫过于古人将它写进了词牌名中，“采桑子”是我最爱的词牌名之一，亦是我不敢轻易去填的一阙词，因为喜爱，所以希望它是美好的，而我才疏学浅，自是不敢随便染指，总觉得这阙词因了一个“桑”字便是满满的美丽，让人生出无限的古朴，纯粹的美感，又是宁愿将它想象为一个于树下静静的采桑的女子，而那些不同的词便是不同的女子所采摘的桑，亦或是养蚕织出的不同的锦缎，无论怎样，都是满眼满心的欢喜，在惊讶于万物本身的灵性之时，亦会被古人的才华所惊艳，所折服，“采桑子”这三个字也不仅仅是一个词牌名了，那更是一幅古老优美的画卷，一首温婉动人的曲子。采桑子这阙词填的最凄美的莫过于容若，“而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。”词人心中凄凉迷乱，眼泪默默落下，满眼看到的都是春风，事物却非于从前，他说他错了，但到底又错在哪里了？是眼睁睁看着心爱的表妹被送进宫中，此生在无法相见；是妻子卢氏在世时没有好好珍惜，待到阴阳两隔是才来话凄凉，说懊悔；还是错在没有坚持自己的爱情，不敢挣脱家庭的束缚，让沈婉失望伤心的离开了自己。历史已经逝去，词人错在了哪里，我们不得而知，也只能凭借那些明明灭灭的情感去揣测。或许，词人错在了哪里，我们没有必要去纠缠，能打动人的，本就是诗词读来的凄凉与无奈之感，是那些超越自身情绪的曼妙情绪。这位痴心深情的词客，他强说着欢期，终是只能在风动梨花，淡烟软月的凄清中证明了情深不寿的凄美。

“蚕种须教觅四眠，买桑须买枝头鲜。蚕眠桑老红闺静，灯火三更作茧圆。”古时丝绸细腻舒适，璀璨夺目，几乎没有人不爱，丝绸的主要来源是蚕所吐的蚕丝，而养蚕的原料便是桑，蚕是桑叶，因而没有桑便没有蚕，古老的中国便没有如此精美绝伦的丝绸，每每看到丝绸的物品便想起桑树，想起古时那些种桑树，养春蚕，穿丝绸的女子，我对这古老质朴的桑树的喜爱便又增添了几分。

桑树不仅可以养蚕，它所结的果实桑椹亦是清甜可口，清香怡人。“桑舍幽幽掩碧丛，清风小径露芳容。参差红紫熟方好，一缕清甜心底溶。”桑椹，红紫色最为上乘，晶莹剔透，明丽可人，在枝头是摇曳着万紫千红的美丽，入口，是清甜芳香的柔嫩。“恰是春风三月时，芳容依旧恋琼枝。情怀已酿深深紫，未品酸甜尽可知。”这般的桑椹竟是有了人的灵气，不过这亦是寻常，佛说万物平等，即便是草木，亦是有情感的吧，桑树给了它生长的地方，为它安放了无限的温柔，离去时又怎会不眷恋呢？在诗词中这是修辞，但我仍然愿意去相信这是世间真实的美丽，果实对树的眷恋，不需要刻意渲染，雕琢，只是万物最真实的情感，如同孩子天生对母亲的依恋，农人天生对土地的眷恋。关于桑椹，我还读过一首意境更为美丽的诗，“又见春风化雨时，瑶台一别未言痴。殷红莫问何因染，桑果铺成满地诗。”心中有诗，生活处处便是诗，古人风雅，是今人比不得的，寻常的草木便可轻而易举的入了他们的眼，无需深思，亦无需刻意，在遇见风景的时候，诗便浑然天成。果实成熟便要离开枝头，这如同女子到了一定的年龄要出嫁般寻常，其实细细想来，草木与人的共同之处是有很多的，这株桑树陪伴了人们千年，见证了从古至今的变迁，在我的心中，她是知音，是友人，千年的寂寞陪伴与守候，是时光淘洗下的永恒。

儿时乡村，桑椹是我爱吃的食物，还是孩童时，是不愿等待它成熟的，每每青色褪去，刚被淡笔描上了一点微红的时候，就会和玩伴们一同采下，那酸酸甜甜的感觉，此后再没有尝过。我喜欢的桑椹是雨后的，雨，在我的心中是最为洁净的，她可以洗净尘埃，亦可以淘尽悲欢，而雨后的桑椹，更是干净通透，带着水滴的模样，惹人怜爱，我总是会在雨后采了桑椹坐于树下静静吃着，那时年幼，并不懂得太多，只是觉得味道可人，便采来吃了，就是这样的简单质朴，后来我离开了村庄，在灯火阑珊的街头每每遇到乡村的吃食便迫不及待的买来品尝，可是殊不知，一切都变了，时间变了，地点变了，就连那份简单恬淡，无邪天真的心境亦是变了，无论我吃了多少，亦无论我依旧还是在雨中吃，也吃不出当年的滋味。那些在岁月中该丢失的，终究还是丢失了，只是不知，那些本该重逢的，又是否依旧会重逢？

桑也有药用价值，桑叶可疏散风热；清肺；明目。儿时乡村，总喜欢将各种草木花草制成花茶，闲暇时候泡来，便是诗情画意般的生活，桑叶便是其中一种，它可以入药，亦可以制成茶。记忆中乡村很多的草木都可以酿酒，桑树亦不例外，桑叶酿出的美酒最是让人醇香浓厚，让人沉醉的不能自己。寻常的生活就是这般简单，几株草木，只要你有心便可以成为养生的物品或者治愈疾病的良药，若是你有那般细腻婉约的心思，它亦可成全你青梅煮酒，月下填词，泼墨弄笔的诗意。

细细数来，桑树一身是宝，它从古老的时代走来，陪伴我们走到今朝，无论是在真实的生活中，还是在诗词曲赋里，它早就不只是一株凡尘的草木了，人们对它倾注的情感也早已超越寻常，将它当做人一生不可或缺的陪伴了。都说乡村的山水最是养人，长寿者不计其数，其实，最重要的不是乡村的山水养人，而是身处乡村生活时人内心的恬静安宁，不与世争。人生其实很简单，放下无谓的包袱，放下在乎的得失，放下恩怨情仇的往事，做一回陶潜，梦一回江南，你会发现，世事原来如此清宁，只要你愿意，一切都是那样的云淡风轻，自在安然。

桑，真的能代表一种文化，是中国古老的文化，能延伸的太多。从日常生活到诗词曲赋，处处都是桑树的身影。有时不知是该感谢土地的神奇，还是该惊艳于古人的情怀，这桑树就这样被他们赋予了情感，增添了诗情画意，它是远行的游子怅望的故土；它是边塞征夫对家中妻子的怀想，亦是妻子对远在天边，生死未知的丈夫的守望--------

我想，无论岁月怎样变迁，这株平凡的草木都会一日既往守候在人们的身边，乡村有它，浅浅淡淡，此生不悔的守望，它在落日的桥头，惊艳了时光，温柔了岁月。即便我们行至天涯海角，它依旧化作茶水，或是入了药，陪伴你我红尘游走，让孤寂的天涯路途不再那么遥远，不再那么孤单。

古老的桑树，古老的情感，还有古老的人，都还在。

【闲话桑语随笔散文】相关文章：

闲话散文随笔07-08闲话经典散文随笔07-13散文随笔《闲话秋天》05-04闲话睡美人散文随笔07-13格桑花开散文随笔07-05六一闲话随笔09-04闲话做人随笔03-28随笔：闲话处暑08-24闲话新年经典散文07-05