人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
捡石头篇一
;“抒情的石头”，来自诗人张洪波的诗句。在《海与向海的石头》这首诗中，诗人写了一块“会抒情的石头”，其于海天之间，于黑暗与黎明交接之际，“孤独”却又“雄强刚健”，“挺拔固执地/久久地钟情于海”。因为“海深厚得不断诞生传说/海缠绵得不断产生梦想”，石头才会“在涌浪中听到”“召唤”，“才想到深情地去感触”，去探寻那“等待着探寻”的“会痛苦的海”;而在同时，石头的“雄强刚健”和它所具有的“也能做艰难泅渡”“也能分泌出露珠”等方面的深厚与丰富，却也让海对其“痴迷”，产生了“强烈的向石头靠近的要求”。向海而在的石头，面向苍茫辽阔的大海，却在张洪波的笔下获得了某种中心性地位，成了如同华莱士·史蒂文斯的作品中那一只令荒野向其涌起的坛子，具有突出的主体性。在张洪波的诗中，这样的主体，往往喻示和体现着抒情主体。张洪波诗中的抒情主体，经常化身为或寄寓于抒情的石头，以石头的声音、石头的品格、石头的命运与际遇来表达诗的主题。这在《沙子的声音》中，表现得同样很明显。在这首诗中，诗人这样写：道一“我听见了沙子的声音/听见了微小的石英的歌声/来自远方的沙丘/来自干燥的地带，/它们在我的胸腔里滚动/和我的鲜血磨炼在一起/它们细小而又尖锐的音符/撞击着我的心脏//沙子的声音/不停地敲打着/我身体最脆弱的地方/我知道这种感触/该有多么生动、可靠//沙子的声音/使我的生命坚固起来……”沙子这一最小的石头，它的声音“细小而又尖锐”，却“和我的鲜血磨炼在一起”，“使我的生命坚固起来”，“会抒情的石头”和有“歌声”的沙子，共同表达着诗的主体。
张洪波的诗中有很多“石头”，阅读他的许多诗作，时常会遇见不同的“石头”（如《失踪者》《寂静草原》《一地大雪》《边境清晨》等）。这些石头引人注目（当然也很容易为我们所想见）的突出品格，便是“坚硬”。张洪波在写石头时，经常会强调它的“坚硬”品质。我想，他之所以时常以石头作为题材，作为诗的主要象征或意象，或许就是因为石头的坚硬。正如他在《野石》中所说的，“一块真正的石头的性格”，就是在于它的“坚硬”。“坚硬受难孤独”（《永恒之石》），是张洪波诗歌中的石头最为主要的精神形象。对于石头来说，唯其“坚硬”，才会“受难”;唯其“受难”，也才会愈显“坚硬”……苦难就这样无休无止地纠缠着它，周而复始，无以复加，其于污泥或粪土的包围中，“孤独”乃至“孤绝”，殊为正常。所以读张洪波的诗，石头的精神性格与它的命运，时常会让自己想到人生，想到自己这些年来，特别是或许将要迎来的诸多命运与际遇，也能从石头中获得启示、获得力量。记得苏历铭在关于张洪波的一篇文字中，曾经向我们介绍过张洪波的人生经历特别是其可以说是“挨整”的磨难与挫折“我想在张洪波，以其“坚硬”来抵御“受难”，在其人生中，一定是非仅一次，也是他的内在和强韧的精神品格。因此，石头的坚硬性格和它饱经伤害甚至苦难的命运遭际，实际上正喻示着我们的人生。在《岩石》《孤岛》《矽化木》和《哭泣的钟乳石》等诗篇中，张洪波写过诸多不同类型的石头，坚硬、创伤、受难与孤独，正是它们共同的性格与命运。在《岩石》中，诗人也是写“在海岸/乌云被沙子埋葬/鱼不往这里游”，鸟也飞离了这里，“只有岩石/保持着永恒的严肃”，“它内向而惯于沉思默想”，“风风雨雨铸造着受难的躯体”，雕像般的岩石沉默、孤独、严肃，以其坚硬抗击着风雨，受难、高贵，最应赢得我们的信任;而“孤岛”（《孤岛》），这一巨大的石头，性格与命运同样如此。在无边无际的大海中，“涌浪”无数，漂来漂去的事物也不计其数，“暴风很凶”，“帆早就被撕碎”，“只有残破的船板飘向远方”，而唯有“孤岛”——“最后仍是你/静静地守着”，固守着自己，固守着自己原有的位置。它“忍受所有拍打”，忍受“苦难”，却仍对黎明与黄昏，以及黑夜中哪怕“任何一枚小星”饱含深情，它其实就是光明的守护者……不需要列举更多的文本，石头的精神藏乎其内，构成了张洪波的诗歌最主要的品格，抒情主体的精神特征，也于此凸显。
但是在张洪波的诗歌中，他并不只限于写石头（当然也不可能和需要）。在我有限的阅读中，张洪波的诗歌题材丰富，且作品量也巨大。仅据苏历铭如下所说的——“在我认识的诗人当中，张洪波是一位创作巨丰的多产诗人，前半生已经发表了4000余首诗，出版过15部诗集。除此之外，还有3部散文随笔集、大大小小12部童话集，用著作等身来形容他并不过分”一一其作品之“巨丰”，就让人叹为观止。说实话，一时之间，我还未及读得张洪波的全部作品，但就在自己所读的诗作中，张洪波的诗歌题材，就已经广泛涉及到天文地理、社会历史、乡村城市、人生百态和花鸟虫鱼等很多方面，特别是其“儿童诗”（如《星空下的稻草人》《雀和稻草人》等）、“石油诗”（如诗集《黑珊瑚》等）、“地质科学诗”（如长诗《穿越新生界》）等，很多诗人都少有涉及，非常独特。不过在另一方面，即以自己有限的阅读，也能发现，“抒情的石头”或“石头的抒情”，往往同样作为主要的抒情/主题模式潜隐在张洪波诗歌的核心与深处，所不同者，只是由于题材的原因，石头换成了别的事物，这些“事物”的“坚硬”“受难”与“孤独”，与诗人笔下的石头一样，一仍其舊。在这些作品中，我的印象最为深刻的，还是其笔下的“雄牛”（《雄牛》《最后的公牛》）、“狼”（《蹿跃的狼》）、“鹰”（《愤怒的鱼鹰》《一只鹰》）和那些“不屈不挠”的“蚂蚁”（《爬行的蚂蚁》）等。
《雄牛》写的是一头被去势的雄牛。诗一开头就令人震撼——“雄牛绝望地吼了两声长调/为被割除的一对睾丸/放喉痛哭”，而“血浆浓重/一滴滴点穿了悲壮夕阳/黄昏挣扎/……”，诗人为雄牛的受难设置和渲染了一幅浓重的悲剧氛围，正是在这种氛围中，“人们灵巧地躲开去/他们还不敢相信它已被驯服/他们看见它的泪水在眼睛里/并未轻易流出”。历史和世情、世道人心，从来如此。英雄受难、雄牛被去势的时刻，总是少不了更多的看客、更多的庸众和宵小围观着英雄。《雄牛》一诗，很容易让我们想起牛汉先生的《华南虎》，想起《华南虎》中受困与受难的老虎，还有那帮“胆怯而绝望的观众”和鲁迅笔下的那些委琐的看客们。但是在诗中，即使是受难，“雄牛”的“放号”也仍然能够震颤黑夜，因为与万物和宵小相比，“只有它的声音/才能够震颤这夜/使之难眠”。“明天/它还会顽强地/在鲜血润过的土地上/阔步走来吗？”诗的结尾虽然有疑问，但在我看来，明天的情状不管如何，即使明天雄牛已殒命，英雄与其受难，仍然作为强烈的抒情激荡于诗中，有力地震撼并感染着我们;而在《最后的公牛》中，诗人所写的则是西班牙的奔牛节——“这是一场惊心动魄的游戏”。在这一世界著名的残酷游戏中，“最后的公牛”在“壮观的决斗”中奋勇拼搏，终于在“最后倒下雄健的身躯”。与《雄牛》相反，这首诗的开头首先展示给我们的是牛的狂奔和现场观众的狂热——“这是最后的自由/这是最后的奔逐/七月西班牙的奔牛节/从潘普洛纳政府广场开始/从炮声和风笛手的表演中开始/奔牛一路不停地狂奔/奔牛无法阻止地狂奔”，“只有这一条路/通向斗牛场的路/命运似乎没有其他选择/一路下去直至最后的利剑和鲜血”;“这是一场惊心动魄的游戏/牛角和利剑马靴与牛蹄/音乐香槟鸡蛋面粉/呼叫眼泪鲜血祈愿/直至公牛最后倒下雄健的身躯”——“西班牙把全世界人的眼睛都染红了”，在公牛壮烈的死亡中，全世界的人们，也都在充当卑琐下流和冷酷的看客。独异的强力个体饱受伤害，庸众复以其“平庸之恶”来充当看客，张洪波的诗歌，无疑属于启蒙主义的诗学与抒情模式。
而在《蹿跃的狼》中，我们所看到的，却是独自展示其强力个体的一匹狼：“怀着一生漂泊不定的心灵/狼一直寂寞地在旷野奔行/当它凶悍地捕捉猎物的刹那/那一蹿一跃的动态/几乎就是一种诗化的波浪/它闪亮的毛色/在阳光下形成一种旋律/仿佛整个旷野都在随之起伏//跳跃折转扭动扑跌/生命忘情之时/还能纳入什么规范/狼的所有动作/都那样新鲜生动/那样自由随意”，正是在那蹿跃的瞬间，“智慧自信敏捷力量/都在进发”，“它已把自己宣泄得淋漓尽致”，“绘入令人羡慕的境界”——这匹孤独和强力的狼，“凶悍”“自由”，真的为我所万般企羡。但无论是这里“蹿跃的狼”，还是《愤怒的鱼鹰》中的那只身姿飘逸、内心里“塞满”了痛苦与火焰的愤怒、孤独的鱼鹰，抑或是“身躯瘦弱”，却又具有“不屈不挠的精神”，“坚毅”“生动”，“在这风风雨雨的土地上/历尽艰辛地向前爬行”的小小的蚂蚁（《爬行的蚂蚁》），甚或是“砖”（《出窑的砖》），甚或是“烛”（《石烛》），甚或是那道撕裂天空的飞翔的闪电（《闪电飞翔》），实际上都是抒情主体的生命寄寓，寄托着诗人对个体生命境界与际遇的向往和隐喻。
不过在有些时候，在有些作品中，张洪波也并不只以隐喻的方式来抒发和表达主体情志，他也常常直接写入。在张洪波以人物作为主要诗歌形象的作品中，我最重视的，还是他分别写牛汉先生与叶橹先生的两首诗《大树》与《车夫》。《大树》的副题即为“献给牛汉先生”，但是在实际上，他还是将牛汉先生以树作比，通过大树的精神性格与生命历程来写牛汉。这一方面当然是因为大树的形象确实很贴近牛汉;另一方面，牛汉先生也常以树“自比”，通过树的形象来表达抒情主体，最著名的，就是他的《半棵树》和《悼念一棵枫树》这两首诗。然而在《大树》中，张洪波却是从他自身的视角仰之弥高地来表达他对牛汉——他对“大树”的崇敬。“大树”从其诞生开始，自其“总是把枝干伸向有沙漠的地方/伸向那伟大的空旷”，到它后来“长成雄壮的大力士”，能够“擎得住最沉重的铅石云块/经得住最无情的闪电暴雨”，并且形成“火暴的个性/宽阔的胸襟”，终于历尽“狂风暴雨”，“饱经磨难”——“有那么多的刀斧对你下手/有那么多的屈辱刻在了心头”，“可你却顽强地/把所有的伤疤结痂于骨髓”，“智慧与痛苦/凝结成刚直伟岸的神圣”，牛汉“受难的英雄”的精神形象得到了诗人深刻有力的绘写。我没有请教过张洪波《车夫》一诗是否写的就是叶橹先生，但我约略知道，正像他与牛汉先生多有交往一样，张洪波与叶橹也有一定的交往，而且以我对叶橹前辈的了解，《车夫》一诗，应该就是写他。牛汉先生是在批判胡风的运动中陷入厄运的，一直到“文革”结束后，方始在一定程度上走出困境。而叶橹先生的苦难，则是肇始于“反右”运动中，“车夫生涯”，正如诗中所写的，是叶橹先生“一生中最难忘的/最无法消逝”的“岁月”——“有辆残破的平板车/在泥泞的夜路上/吃力地爬过”，“一个壮硕的身躯/在车前草最多最瘦弱的夜路上/把心紧贴于土地/匍匐着……”，这应该是叶橹当年最典型的命运与形象。对了，在《生活需要一条音乐轨道》（下称《轨道》）这首诗中，张洪波径直明确地写过叶橹。他写在叙利亚遭到袭击后，一位70多岁的阿布老人“在战争硝烟缝隙/在瓦砾和残败家园/安定而稳健”地坐在一台老式的唱机前听着音乐，怀着“也许乐曲中会有一滴泪/淹没疯狂世界/收拾残局”这样的美好心愿，由此“想到另外两位老人/他们都80多岁//一位是叶橹先生/……/另一位是阿多尼斯先生”，他们都有着与阿布老人同样的心愿，希望苦难早点结束。这首诗中最触动我的，是这样一段诗句：“叙利亚人民太可怜/我从老人苍硬神态中/听到了另一个声音/权势们请向人民道歉/再道歉再道歉”。张洪波的诗句揭示了叙利亚人民令人揪心的苦难的根源，其以“苍硬”来形容老人的神态，精准有力，我想这不正是《大树》《车夫》与《轨道》中几位老人的共同精神吗？在孤独、创伤和苦难之中，不仅要做“坚硬”的石头，而且还要做“顽韧”的石头，老而弥坚，臻于“苍硬”！
当然，张洪波写人，还有很多不同的类型，他在诗集《黑珊瑚》中的几十首诗，就曾经专门写过许多石油工人。他写采油女工（《给一位采油女工》《珍珠霜味的早晨》）、写矿工的母亲（《怀揣往事的玉门母亲》），但即使这样，他更多关注的，还是具有英雄般的性格与豪情的矿上的“弟兄们”，正如他的诗中所写的，在“我们的钻井队”中，“每个弟兄都在英雄般地活着”（《我们的钻井队》），他们都有着“采油人的雄强”（《汗八月》）。张洪波的这一批诗，具有鲜明的80年代气息，读之很容易唤起我的怀旧之感。他后来的一些写人物的诗，如《大院的箫声》写“依门吹箫的少女”、《渔家女》中写“一针一线织网/織普通生活”的“渔家女”，甚至在《单一的生活》《主题啤酒》《回忆动荡的生活》《自己醒来》等诗作中写他自己，都更平实，显示出抒情主体从时代性的精神潮流中抽身回返，倒更切近真实生活与个体人生。因为在根底上，我也更以为，“像一块石头”，不管是平凡的沙石（《沙子的声音》），还是历经磨难，至于“苍硬”，倒更接近我们生存的本相。
所以张洪波另有很多诗，深怀慈悲。正如他在《岩画上的女人》一诗中所写的，石头也会有“慈爱的光芒”。他以慈爱和悲悯的情怀注目人生，注目于更加广大的世界。他在《初春》《草滩》《春天到来》《郊外》《雨后》和《蒲公英》等诗作中，欣喜于春天的嫩枝与草芽。他在《紫花》中礼赞不知名的野花，写“众多紫花在沼泽/胆怯而新鲜/它们虽然小却很美”，“它们芬芳缓缓/弥漫成夏日天堂”，呈现出一幅神圣的画面，有着一曲圣乐般的美，不光是花草树木，他还在《蛇的舞会》《春天云雀》和《小动物》中，礼赞动物的自由、动物的美。因此，张洪波在某种意义上还是一位自然诗人、生态诗人。他疼惜和慈悲于花草树木、鸟兽昆虫的遭到伤害。野草被“伤害”（《马鞭抽伤了柳蒿芽》）、“焚烧”（《在野火烧过的草地》）乃至于野草自身生命的萎谢（《萱草的命运》），都让其疼惜。他“痛心”和揪心于花草树木和鸟兽昆虫们所面临的“险境”、所遭受的种种“伤害”。《打枣儿》中，他写“一进入这个季节/痛心的事情/就一件接着一件地发生//打枣的人/狠狠地抽打着枣树”，“可怜的枣儿/命运越来越凶险”;在《草原猎期》《五月麻雀》《深山里的瓢虫》《冬天里的羊》《羊群》《向雪线》《观周口店鱼化石群》《滴血的小黄羊》等篇什中，鸟兽虫鱼等种种生命，它们所受到的伤害和面临的险境，不仅让诗人揪心，更会让他愤怒。随着现代文明特别是城市文明的发展、发达与嚣张，自然和生态确乎在险境中。张洪波的《村落》《沉寂的城》《都市企鹅》《玻璃大厦》《灰喜鹊与人》《和一匹乡下的马站在一起》《城市的声音杀过来了》等许多诗作，无疑都包含着生态主题，石头一般的抒情主体又以其“慈爱的光芒”，使得他的诗歌具有了时代性的现实内容。
夜晚，狼站在悬崖上
一声声长调，传遍山谷
有人说那是狼在嚎叫
嚎叫怎么会这么有力、回声深入
那是在歌唱。在宣泄吧
乐音震颤夜空。悠扬直指心灵
一只狼比起一群疯狂野兔
狼。更具备英武。仰天高歌
它是在嘲笑所有胆怯者吗
还是让你打起精神，准备出击
陷身于兽群，他们不会与环境同流合污，但又孤立无援抗争不得;尚不及为朋友和社会做点好事，便被压倒、被吞没，无谓地消逝了。念及此情，他将会更铁心地保持宁静，好自为之，少说为佳;犹如在飓风沙暴中站立在一堵墙下，他一直撑下去，眼见周围都失却了平衡和公正，但愿自己活得清白，活得无愧，一旦时日来临，便怀着幽雅而狂野的心情，怀着美好的愿望，启程进发。
就让我们一起牢记先哲的教导，回到“石头”，回到“雄牛”，回到“狼”，重新确认我们的主体，在我们的最为切近和最属己的新的人生处境中，不致灰颓，“保持宁静”，不多怨言，“少说为佳”，“怀着幽雅而狂野的心情，怀着美好的愿望，启程进发”。
注释：
1.苏历铭：《怀着一生漂泊不定的心灵》，《细节与碎片：一个人的诗歌记忆》，时代文艺出版社2014年11月版。
2.苏历铭：《怀着一生漂泊不定的心灵》，《细节与碎片：一个人的诗歌记忆》，时代文艺出版社2014年11月版。
3.马修·阿诺德：《数;或作主体多数与残存少数》，《“甘甜”与“光明”》，河南大学出版社2011年10月版。
责任编校 谭广超
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捡石头篇四
石头的意思是指石;石块。你们知道石头的造句吗?石头是怎样造句的呢？下面是本站小编给大家整理的石头怎样造句，供大家阅读!
1. 在我们的生活中最让人感动的日子总是那些一心一意为了一个目标而努力奋斗的日子，哪怕是为了一个卑微的目标而奋斗也是值得我们骄傲的，因为无数卑微的目标累积起来可能就是一个伟大的成就。金字塔也是由每一块石头累积而成的，每一块石头都是很简单的，而金字塔却是宏伟而永恒的。
2. 当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱!
3. 水初流到石边时，还是不经意地涎着脸撒娇撒痴地要求石头放行，但石头却像没有耳朵似的，板着冷静的面孔，一点儿不理。
4. 越往上爬台阶越不好走，后面几乎没有路了。我们累得气喘吁吁，衣服被汗水湿透了，但是我们没有放弃。快到山顶都是大石头，每爬一个大石头就要找一个东西抓住，否则你就上不去。几经周折，我们终于登上了山顶。
5. 马可波罗称为煤黑石头。
6. 当犍陀多倏忽之间便石头般沉入血池之底,世尊面露悲悯之色,又重新踱起步来。
7. 石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗?
8. 拿鸡蛋碰石头，看似不堪一击，自取灭亡，但是鸡蛋是有生命的，石头是死的;鸡蛋打破了是生命，鸡蛋可以跃过石头!
9. 石头上还利用特殊工艺嵌入了57克的霸王龙髀骨,同样有6500多万年的历史。
10. 阻止你前行的，不是人生道路上的一百块石头，而是你鞋子里的那一颗石子。
1. 中国的民营企业早年习惯"摸着石头过小河"，而今天他们要过的是大江，左有国有企业，右有外资公司，它们共同需要的都是现代化的帆船或者快艇。但也有经验主义者，想要"摸着石头过大江"，其悲惨结局不问可知。
2. 槐乡的孩子，从小就和槐树结成了伴。槐乡的孩子离不开槐树，就像海边的娃娃离不开大海，山里的孩子离不开石头，草原的孩童离不开草地。勤劳的槐乡孩子是不向爸爸妈妈伸手要钱的，他们上学的钱是用槐米换来的。
3. 石头是坚硬的，但比它更坚硬的是人的高与意志。它受到理想的指引，它能征服和铸造最坚硬的顽石。
4. 滚动的石头不长青苔，运动的身体青春常在。
5. 小时候，我爱这些清丽的石头，收集了许多，想象自己是公主，而它们是我的宝石。
7. 写书跟养儿子不一样，却和建造金字塔一般，需要预先拟定计划，然后花费脑力、时间和汗水，将石头一块一块地堆砌上去。
9. 一颗星星布不满天，一块石头垒不成山。
10. 召盘巴一看只剩最后两条母豺狗了，勇气又回来了。他爬起来奔过去，猛地拎起左边那条母豺狗的两条后腿，甩到半空，划了个弧形，狠狠砸在石头上;母豺狗一下子昏死过去。
11. 我们应该有梦想，就像石头碎开的一刹那，去触摸它梦想的天空，我们不怕别人奚落，因为我们有梦。
12. 石头碰鸡蛋，是顽劣而执拗的生活，并因对抗而充满了毁灭感。
13. 不幸，是一块石头，对于强者，它是垫脚石，对于弱者，它是绊脚石。
14. 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金;我们，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林;大胆探索，勇往直前，这才是青春!
16. 登时，石头像雹子相同带着五位战士的决计，带着中国人民的仇视，向敌人头上砸去。
17. 生命本身不是现实。我们是那些把生命注入石头和鹅卵石的人。
18. 他真是个大力士，轻而易举地搬走了一块大石头。
19. 诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。
20. 山谷中有雾。草上有露。黎明开放着像花朵。工人们打石头的声音是如此打动了我的心，我说，劳作最好的象征是建筑我们在地上看见了房屋，我们可以搬进去居住。
(1) 若我看倦了风景，走累了路。你是否，愿意变成酒色的石头，让我把余生靠一靠。
(2) 一霎间，他全身紧张得像一块石头，他的心沉坠得像灌满了冷铅。
(3) 在我们的生活中最让人感动的日子总是那些一心一意为了一个目标而努力奋斗的日子，哪怕是为了一个卑微的目标而奋斗也是值得我们骄傲的，因为无数卑微的目标积累起来可能就是一个伟大的成就。金字塔也是由每一块石头累积而成的，每一块石头都是很简单的,高三励志，而金字塔却是宏伟而永恒的。
(4) 心坚石穿：意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
(5) 我俩约会好吗?请答应我诚恳的请求吧!因为我很想跟你去海边漫步，去聆听海的声音，我会带你爬上海边最高的石头，踢你下去。
(6) 石头记告述我们：凡是真爱的最后都散了，凡是混搭的最后都团员了。
(7) 它们相信，石头也会发芽，也会粗糙地微笑。在阳光与树影间，露出善良的牙齿。
(8) 每一个爱情事件，最终都变成丑陋的;每一桩婚姻，都变成了石头，因为它不是一个有意识的现象。
(9) 这里有千奇百怪的石头，这里有无奇不有大溶洞……
(10) 那一缕缕充满希望的阳光，是我们前进的动力，是我们坚强不屈的毅力。青春，是一块块大小不一的石头。
(11) 玫瑰树篱笆上有一朵花，一朵所有的鲜花中最美丽的花。夜莺对它唱出他的爱情的悲愁。但是这朵玫瑰一句话也不讲，它的叶子上连一颗作为同情的眼泪的露珠都没有。它只是面对着几块大石头垂下枝子。
(12) 有一种人，就爱搬起石头砸自己的脚。
(13) 祖国，从黄河源头走来的智者，继承了黄河水流的桀骜和狂放，用激情点燃一簇洞穿时空的火焰，光芒神圣!曾经打磨石斧石锤的手，从石头上打磨出智慧和力量。
(14) 以前中国企业是摸着石头过河，处处模仿榜样。现在全球经济一体化，大家在一个竞技台上，探索符合自身文化、国情和条件的道路，除了学习最终还要依靠企业团队自身的探索和思考。
(15) 成功的人，就是那种能用别人扔向他的石头来铺设路基的人。
(16) 心里就像有一块大石头，怎么搬也搬不动，直压的我抬不起头来。
(17) 那些靠近我的人，和我肌肤相亲的人，和我彼此拥抱和倾诉的人，和我一起观望彼岸花朵的人。她们的灵魂是我过河的石头。我曾在跋涉的过程中锻造停留。
(18) 挫折，我们一生的敌人与朋友。它是生活给我们的一块石头。将他造成一堵墙，还是一条路，取决于你。希望挫折可以陪你一路前行。
(19) 坏事从来未降临在那些有罪或是无罪的指责者身上,他们依旧朝我们扔掷石头。
(20) 我看见父亲正迎着朝阳执鞭把犁;看见父亲行走在稻花扑鼻田塍上，脸上映着丰收的喜悦;看见父亲佝腰驼背，把一筐筐石头铺洒是屋后的路上。
捡石头篇五
我们都知道，山上的石头棱角分明，而河里的石头却圆润光滑。人也一样，有的人敢于发表自己的见解，勇于批判不合理的现象;而有的人却唯唯诺诺，八面玲珑，似是而非。
山上的石头和河里的石头构成壮美山河，而像山上石头一样的人和像河里石头一样的人，则构成了大干世界。
或许你会说:“做河里的石头不是很好吗?落得自由自在，别人也逍遥。”可我不这样认为，我觉得，做人应当做山上的石头。
晏子是中国古代名臣，他的才智一直为人们所称道。可就是这绝顶聪明的晏子却做了一件令人十分不解的事，即将跟随他三年从未做过错事的高僚给辞退了。周围的人奇怪极了，纷纷探问其故。
归根究底，晏子之所以辞僚，就因为高僚没给他“提意见”，对晏子没有用处。
高僚就是一块典型的河中之石。自古以来，“好好先生”是不会被真正的贤德之士所重用的。
遗憾的是，这样的“石头”如今仍然屡见不鲜。君不见，有些人“是非面前不开口，遇到矛盾绕开走”。他们怕出风头，怕得罪人。更有甚者，他们当人说人话，当鬼说鬼话，阿诀奉承，溜须拍马。
这种人，人际关系确实不错，甚至还可以得到“领导”的“器重”，可是对集体、对于社会，他们的好处又在哪里呢?说得露骨一点儿，他们是一群地地道道以个人利益为中心的“自私鬼”。
中华几千年的文明史，有不少诸如魏征、王安石等敢谏之人，名垂青史;也不乏李林甫、秦桧之流，遗臭万年。历史不止一次地向我们证明:不论哪个朝代，哪一类统治者，真正需要的还是如山上石头那样的人。
那么，究竟怎样才能成为“山上石头”呢?
首先，应当真诚待人。当发现某位同学有缺点时，你应当真诚提出;当发现老师有错误时，你也应当真诚向老师指出。只要有了这一点，不论什么人，也不管指出什么问题，我想，绝大部分人还是能够虚心接受的。
再者，人应当有直面流言蜚语的勇气。如果自习课上，你管了那些调皮捣蛋的同学，你向老师提出一些教学建议，就可能受到一部分人的讥讽和嘲笑，说你“充大头”、“想冒尖儿”。这时，你要拿出勇气，在心里多念几遍“走自己的路，让别人去说吧”。
捡石头篇六
一个平凡的小村庄里，有一颗挂在树上的绿色苹果和一块路边灰蒙蒙的石头，它们相处的不怎么友好，仗着自己非常硬，总是嘲讽、看不起脆弱的苹果。
你别以为你站的高就是安全的!一天，石头突然非常生气地对苹果大喊：你等着吧!我会努力慢慢地靠近你!总有一天，我会挪到你身边，在你最害怕的时候把你无情地碾碎!话音刚落，只看见石头双眼紧瞪着苹果，好像马上就能来到那高高的果树上，让自己话变成事实一样。
何必这样呢?我们为什么不能和谐共处呢?苹果平静地俯视石头，微笑的反问着。
苹果依然很有耐心的回答：你应该多想想我的优点呀，长在树上的我可以与你分享远处的风景，给你描绘你看不到的精彩，你觉得呢?我们每个人都有各自的价值呀!我虽然最终会走向死亡，但却为人类提供了丰富的维生素;而你也一定是会永远躺在这里，如果你是一块普通的石头，你会被运送到建筑工地，如果你有幸被筑在高楼上，你就可以欣赏到大城市的车水马龙，喧嚣热闹，霓虹彩灯如果你不是一块普通的石头，希望你有幸被雕刻家发现，或许你会被塑造成一块艺术品，供人类观赏亲爱的石头朋友，请相信我，当你的价值被挖掘出来那一天，当你看到不同风景的那一刻，你就明白我到底有没有说错了。
虽然石头还是不服气，但是他也没有再说些什么，苹果也没有再劝诫他。
后来的一天，这块石头终于被人发现，送去作坊打磨。工匠把石头抛光打磨一番，石头的颜色变得锃亮锃亮的，最后这块石头被工匠小心翼翼地雕刻成一个带有喷水功能的茶宠。
这个茶宠被人类买回家，每天被茶水滋养，一旦浇上热茶，还能喷水，生活有滋有味，十分惬意。
茶宠石头舒适地躺在茶桌上，感叹说：苹果说的没错，每个人都有自己的优点，我也有我的价值!以前的我错的离谱，如果时光倒退，我一定珍惜和苹果相处的时光。
这句话彷佛飘到空中，飘去苹果耳中，苹果笑了，脸都红了，心里更甜了!这则故事告诉我们两个道理：第一，我们不应该用自己的优点去和别人的缺点做比较;第二，任何事物都有自己的价值，不要轻易否定自己。