即兴创作是一种巧妙运用语言、音乐、舞蹈等表现手段，随着情绪和灵感一时冲动创作出来的作品。首先要有自信，相信自己的语言能力和思维敏捷性。以下是一些即兴创作的技巧和方法，希望对你的创作有所帮助。
西游记的摘抄和感悟篇一
要正确把握孙悟空形象的深层意蕴，首先应该弄清作者塑造这个形象的本来意图。由于吴承恩《西游记》的祖本《西游记平话》已佚，我们很难确定《西游记》中哪些是前人的创造，哪些是吴承恩的手笔。但有一点可以肯定，这就是:在《西游记平话》中“孙吾空”取经功成，被授予的佛号是“大力王菩萨”，这在《朴通事谚解》的有关注文中有着明确记载;而在《西游记》中，吴承恩却将“大力王菩萨”改为“斗战胜佛”—这是吴承恩对《西游记平话》最微小却又是最重大的改动，显然与他塑造这个形象的意图有关。实际上，吴承恩正是以“斗战胜”这个佛号，来概括孙悟空的形象实质，把孙悟空塑造成了封建时代的斗士形象。
作品的实际也正体现了作者的创作意图。作品中的孙悟空，处处闪耀着斗士的风采，表现着斗士的品德和才能。
首先，孙悟空敢于斗争，有着莱鹜不驯的性格特征和一往无前的进取精神。在大闹天宫时，他不承认天之独尊，表现了对权威的最大不敬。在玉皇大帝面前，他也只是“唱个大咯”，答应一声“老孙便是”。他偷蟠桃，盗玉酒，窃仙丹，并假传圣旨愚弄赤脚大仙，把个堂堂天国闹得不亦乐乎。从八卦炉中逃出之后，他一条金箍棒“打得那九耀星闭门闭户，四天王无影无形”，并且公然声称：“皇帝轮流做，明年到我家。”这些都集中体现了他的斗士风采。
取经路上，孙悟空仍然保持着不驯的性格特征。不论是天界的权威、佛教的神灵，还是凶恶的妖魔，他都一概不放在眼里。像日值功曹、四海龙王、山神土地、天兵天将等，都被他呼来喝去。第三十三回中他为了骗取两个小妖的宝贝，竟然要玉皇大帝把天借给他装半个时辰，还威胁说:“若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵”观音菩萨是取经的实际组织者，但孙悟空竟敢嘲笑她“惫懒”，活该“一世无夫”。如来佛是西天最高统治神，孙悟空竟敢骂他是“妖精的外甥”。
当然，西天路上的孙悟空主要体现为对妖魔鬼怪的斗争。从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍，令妖魔鬼怪闻风丧胆，并且他同妖怪的斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪祸乱人间，就决不放过。收服八戒之后，他就对引路的高才说:“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第六十七回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个大嗒道:“承照顾了。”八戒在一旁就这样说:“你看他惹祸!听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明孙悟空斗争的主动性和积极性。
孙悟空不仅敢于斗争，而且善于斗争，斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他经常变成瞧燎虫、小苍蝇、花脚蚊子，钻到妖精洞里去弄清妖精的'底细(如黄风怪);或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策(如黄袍怪);或者变成妖怪的母亲、父亲、丈夫、妻子去欺骗妖怪(如三调芭蕉扇);或者赚来妖怪的法宝，反而置妖怪于死地(如计盗紫金铃)。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖怪(如黄眉怪)。他机智灵活，随机设计，常常令妖怪防不胜防。
孙悟空还具有百折不挠的斗争意志和乐观精神。他视一切凶险为游戏，具有斗士举重若轻般的潇洒。大闹天宫他曾两次失败，却没有看到他乞哀告怜，也没有丝毫萎靡困顿之相。取经路上，他更是把降妖除怪当做玩耍的游戏。第十八回他就对高太公说:“因是借宿，顺便拿几个妖怪耍耍。”第三十二回他竟然夸口，要“发张批文”，把妖怪“连夜解着飞跑”。在和妖怪的周旋中，他也曾三番几次遭灾受难，但又能于谈笑之中脱离困境。当然，有时遇到困难，他也曾流过眼泪，甚至痛哭过。但这一哭，却把孙悟空由神、由猴更拉向了人，同时也使人们更体味到取经的艰难。问题在于他哭过之后，不是从此意志消沉，而是以更大的努力和执着去继续斗争。
由此可见，作者的主观意图和作品的客观内容是统一的，大闹天宫和西天取经是统一的。孙悟空实际上是封建时代的斗士形象。
西游记的摘抄和感悟篇二
提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
西游记的摘抄和感悟篇三
高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯，列宁也说过：书籍是巨大的力量，今天，我看了一本书——《西游记》。
《西游记》讲得是：孙悟空大闹天空被压在五指山下。唐三藏去西天取经时救了孙悟空，孙悟空便拜他为师。猪八戒本是神仙，因调戏嫦娥被贬下凡间，不料却投错猪胎，变得人不像人，猪不像猪。猪八戒到了凡间还是死性不改，不过最终还是被孙悟空制服了，也拜唐三藏为师，三师弟沙悟净本也是神仙，也因做错事被贬下凡间，他一直在等着唐三藏要拜他为师，保护他去西天取经。还有白龙马，他本是一条龙，一时贪玩吃掉了唐三藏的马，为了补偿，他为唐三藏做牛做马。他们师徒四人经历了九九八十一难，终于取得了真经。
《西游记》不仅是一部伟大的文学著作，还是历史上第一部神魔爱情传说。假如你问我喜欢他们师徒哪个，我个会说孙悟空机智、勇敢有着火眼金睛和七十二变，猪八戒虽然呆头呆脑，但有着三十二变，沙悟净诚实朴实，也值得人去欣赏，唐三藏心地善良，白龙马外貌帅气，个个都有自己的长，所以我全部都佩服。
我觉得《西游记》是一部好小说，称得上与日月争光，万古不磨者。
西游记的摘抄和感悟篇四
《西游记》给人们展示了一个冰封色彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了当时人们的愿望和要求。
在我看来，唐僧是一个心地善良、不畏艰险、勇往直前，但盲目慈悲、是非不分、固执迂腐的，而孙悟空则是敢于斗争、有勇有谋、积极乐观，但争强好胜、心高气傲的。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构建了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上取得的成就是十分惊人的，孙悟空和猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑！
西游记的摘抄和感悟篇五
《西游记》好词：
五官俱备，四肢皆全，眼运金光，射冲斗府，跳树攀枝，采花觅果，滚瓜涌溅，自由自在，云游海角，远涉天涯，金丸珠弹，红绽黄肥，色真甘美，千峰排戟，万仞开屏，奇花瑞草，修竹乔松，烟霞散彩，日月摇光，千株老柏，万节修篁，天花乱坠，地涌金莲，水中捞月，月在长空，水中有影。
《西游记》好句：
1.一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语众猴都道：这股水不知是那里的水。我们今日赶闲元事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
2.次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，属黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美。红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼肉甜皮薄，火荔枝核小囊红。
3.八戒点头道：我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。沙僧遂念了诀，驾起云光，直奔东胜神州而去。(《西游记》57回)
4.行者道：老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩；不然，就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。(《西游记》39回)
6.那妖闻言，呵声笑道：这叫做个‘蛇头上苍蝇，自来的衣食’你众小的们！疾忙赶上也，与我拿将来！我这里重重有赏。
7.行者笑道：老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是‘吃了磨刀水的，秀气在内’哩！(《西游记》67回)
8.八戒道：你这黑子不知趣！丑自丑，还有些风味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼坚强，各有一得可取。’(《西游记》93回)
9.八戒道：这正是俗语云：‘大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。’如今难得他扇子，如何保得师父过山？且回去，转路走他娘罢！(《西游记》81回)
西游记的摘抄和感悟篇六
翻波跃浪吐雾喷风寻蛇拨草扑鹞分松星辰灿烂洗心涤虑
芥纳须弥曹溪路险鹫岭云深千丈冰崖五叶莲开帘垂香袅
抖擞神威磨砖作镜积雪为粮天龙围绕花雨缤纷理圆四德
指解源流三乘妙典五蕴楞严共乐天真智满金身恶气遮漫
曹溪路险鹫岭云深千丈冰崖五叶莲开帘垂香袅抖擞神威
扑鹞分松星辰灿烂天龙围绕花雨缤纷理圆四德指解源流
五蕴楞严共乐天真智满金身恶气遮漫翻波跃浪积雪为粮
1.磨砖作镜：把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。
2.吐雾喷风：意思都是口吐大雾，鼻喷狂风。
3.寻蛇拨草：比喻招惹恶人，自找麻烦。
4.洗心涤虑：抛弃一切不好的想法。
5.芥纳须弥：须弥：传说中的`古印度山名。佛教说法，小小的芥子可包容须弥大山或整个世界。
西游记的摘抄和感悟篇七
翻波跃浪、吐雾喷风、寻蛇拨草、扑鹞分松、星辰灿烂、洗心涤虑
芥纳须弥、曹溪路险、鹫岭云深、千丈冰崖、五叶莲开、帘垂香袅
抖擞神威、磨砖作镜、积雪为粮、天龙围绕、花雨缤纷、理圆四德
指解源流、三乘妙典、五蕴楞严、共乐天真、智满金身、恶气遮漫
1、会家不忙，忙家不会。
2、见鞍思骏马，滴水思亲人
3、师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。行彀多时，又值早春天气。但见：三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。
4、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
5、峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。
6、众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹；有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，但以手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问道：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”众僧闻得此言，人人称羡，个个宣扬，都叫一声“忠心赤胆大阐法师！”夸赞不尽，请师入榻安寐。
7、这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太子，让开大路，径入辕门，对四天王、李托塔、哪吒，气哈哈的`，喘息未定：“好大圣！好大圣！着实神通广大！孩儿战不过，又败阵而来也！”李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。
8、又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。
9、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
10、妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响？;一条棒，黑悠悠，两手飞腾。这个是天王太子，那个是元帅精灵；一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。
西游记的摘抄和感悟篇八
2、一天，天气炎热，石猴与别的猴子一起在河流玩耍。有一个猴子说：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，称他为王。”这是石猴出来便说：“我去，我去”。说完就跳入瀑布泉水之中，抬头一看，看见一石碣，碣上写“花果山福地，水帘洞洞天。”有看此美景真是喜不自胜。后来猴子们都上来了，称石猴为王。于是那石猴俗称美猴王。
3、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
4、所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。
6、今天我以开心的心情读了【西游记】中的【猴王出世】。
7、蜘蛛丝绾髻双，两个宽袍袖风。外貌和自己别，心与他们一起空。物外年长客人，山中永寿儿童。一个完全不染尘，甲子任翻腾。
8、我从孙悟空的人物形象中懂得了两个道理，一是做事一定要坚持，不能虎头蛇尾、半途而废，只要把认定的事情做到底，不管成与败如何。二是遇到困难时要开动脑筋、冷静思考，绝不能急躁与退缩，一定要用智慧和勇气战胜困难，因为我相信：有志者，事竟成。
9、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
10、料应必遇知音者，说破源流万法通。
11、译文：势镇汪洋，潮水涌银山鱼进入洞穴；威宁瑶海，波翻浪蛤离深渊雪。
12、一部西游记，道尽苦难烦，九九八十一难，古今谁能堪，最是天蓬无赖，多有分堂散伙，推四又阻三，齐天孙大圣，堪称瓦类谈，奋起金棒除妖，催驰白龙行路，佛主在眼前，捧上真经时，凡人立成仙。
13、《西游记》是我国四大名著之一，我很爱看这本书，其中，有一个经典片段，也是我印象比较深刻的片段——三打白骨精。
14、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
15、译文：峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
16、《三打白骨精》这个片段很受大家的喜爱，从人物的语言、动作、心理等方面把不同人物的性格淋漓尽致的表现出来，故事简单易懂，但其中的道理却需要细细品味。
17、整个情节生动有趣，让人回味无穷，从中我看出了各个人物的性格特点，孙悟空的聪明勇敢，猪八戒的好吃可爱，沙僧的憨厚老实和唐僧的。慈悲情怀，他们四人虽然性格大不相同，但各有所长，各有所短，每个人都有自己独特的地方，他们都很善良。《三打白骨精》教会我不要被表面现象所迷惑，知人知面不知心，以后交朋友要小心谨慎，要像孙悟空那样拥有一双“火眼金睛”来辨认是非。
18、西游记中为我们塑造了四个鲜明的人物形象本领高超的孙悟空，胆小如鼠的唐僧。贪财好色但不缺乏善良的猪八戒，沉默寡言的沙僧。这四个人性格各不相同，也形成了鲜明的对比。
19、这一章节的内容主要说的是妖怪白骨精三次变成人，妄图骗走唐僧，吃唐僧的肉，第一次变成了一个村姑，没能骗过他们；第二次变成了老奶奶，出来寻找女儿，也没能逃过孙悟空的火眼金睛；第三次，装成了老爷爷，出来寻找妻儿，终于被孙悟空打死了。
20、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
21、这篇故事主要讲了：很久很久以前有一个傲来国，傲来国内有一名山叫花果山，山上有块仙石，那块仙石天天吸收天真地秀、日月精华。有一天，这仙石化作一个石猴。这石猴神通广大，他与狼虫为伴；与虎豹为群；獐鹿为友；猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝放峰洞之中。
22、蝥髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
24、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
25、西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。
26、译文：千峰开戟，万丈开屏。天映岚光轻锁翠，雨水收集含青黛色冷。枯藤缠绕老树，古代过界被程。
27、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
28、译文：混沌未分天地混乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从此清浊区别。覆载万物众生仰至仁，发明万物都好。