很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
记忆传授人的读后感篇一
这学期，我们在课堂上一起学习了《记忆传授人》这本书。
《记忆传授人》主要讲的是主人公乔纳斯试图改变乌托邦社区的故事。通过这一个月的学习，我学到了很多。一开始老师把书发下来的时候，我听见班里有同学说这是本科幻小说，心里也感到有些奇怪：老师怎么会让我们学习科幻小说呢？家长也这么认为。但当我开始学习这本书的时候，立刻就明白了。这部小说如果和信仰联系起来就会有极深的寓意。学完后我对这部小说的认识立刻更新了，也重识了我的信仰。
乌托邦社区没有爱、没有亲情，那里的居民看似幸福地生活着，一切都有保障，一切都早已被规定好了。但是，当乔纳斯接受了记忆后，他豁然开朗，自己所处的这个社区才是最虚假的。
这本小说和信仰有很大关联，乔纳斯所在的那个乌托邦社区就是我们现今所处的这个罪恶的世界；社区居民就是那些无知的罪人；记忆传承人（乔纳斯）就是我们这些“蒙恩的罪人”。一开始，乔纳斯也认为社区十分美好，就好像以前未信福音的我们迷恋罪中的生活一样。当乔纳斯接受记忆之后，他才明白原来一切都是谎言，他活在虚假之中，曾一度想过自杀。但后来靠着爱的记忆，他坚持了下去。我们初信福音之时，会觉得福音十分美好。但随着信仰的深入，我们也会慢慢地发现这个世界是多么的残酷和邪恶，心中也会充满痛苦也会有软弱跌倒的时候，但最后我们总能靠着神胜过。
最后，乔纳斯为了让记忆回到居民身上，他选择了离开社区。但在逃亡的过程中，他也不止一次的跌倒过、后悔过，想放弃，回到原来的社区。但是总有获得记忆的信念支持着他，直到他最后到了那个盼望已久的地方。我们也会为了信仰做出一些牺牲，但中途也会想放弃，想要回到原来在罪中的生活。但神总会帮助我们，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于你们所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”神已经给了我们那美好的应许。在小说的结尾，乔纳斯看到了他回想过无数次的爱的场景；当我们经历完了试练、与主相会的时候，他也必把那美好的天国乐园赐给我们。
在我的生命中也是这样。我在信仰中曾跌倒过无数次。我从小就和父母一起去教会，可是，我那个时候并不知道什么是信仰，只知道信耶稣可以上天堂，去教会有老师和其他小朋友和我一起玩，所以那个时候的我很喜欢去教会。但是当我年纪大了，对信仰有进一步了解了，我就开始对福音有些抵触，也不愿意去教会、读经、祷告、唱赞美了。家长看到我变成这样，也找我交通，为我祷告。有的时候我心血来潮，会主动地读经祷告，并表现得很有神的同在的样子，但是大部分时间我还是沉浸在罪里。
直到初中的时候，我来到了主内学校bgcs。不得不说，当我来到bgcs的时候，才知道了什么是真实的福音，就如同乔纳斯在绝望时接受了爱的记忆一样。这里的同学和老师都和公立学校的大不相同，每个人都很有爱，让我在这里有家的感觉。
在bgcs的第一次受难礼拜的时候，我哭了。耶稣为我受了那么多苦，我却爱罪，沉迷于罪恶中无法自拔，耶稣该有多么伤心！在十字架上所流的宝血，证明了他对我的圣爱。我在这个世界上，孤苦无依，有一个人，无私地爱我、保护我，这是多么的安慰！反观我以前学校的同学们，他们不止一次地嘲讽我的信仰，但他们才是真正可怜的人。每天去酒吧、网吧、ktv，却活得无比空虚，他们真正需要的是神的爱。
我很感恩家长把我送到bgcs接受主内教育，让我有了重识福音的机会，从罪的漩涡中把我拉出来，与主的羊群在一起。虽然有时我也会软弱和跌倒，但靠着老师的帮助都能及时地改正。
这本小说使我重识了我的信仰，我对人生的看法也一并被改变。我们都需要神的带领，在信仰的道路上越来越刚强，最后必能得那极重无比、永远的荣耀。
记忆传授人的读后感篇二
《记忆传授人》是一部科幻小说。里面说着一个乌托邦的社区，在那里生活的人每天都过着千篇一律的生活。在那里，没有危险，没有与众不同，没有烦恼，没有快乐，也没有悲伤，没有阳光，没有四季……乌托邦是希腊语，意思就是理想国。
在乌托邦世界，没有颜色，因为颜色会让人产生区别，这样就会有不一样，不一样就会衍生出很多问题，所以他们都分不清颜色。我可以想象得到色盲已经是很痛苦的事，那分不清颜色，世界就只剩下黑与白，还有灰。这让我非常庆幸自己的世界是五彩缤纷的，虽然有时候颜色让人与人变得不一样，就像是肤色，瞳孔的颜色，还有头发的颜色，至少我们还活在有颜色的世界。还有，在那里也没有音乐，没有旋律。他们想象不到旋律在耳边响起，是多么美妙的感觉，多么美丽的声音。
《记忆传授人》让我学会了珍惜、感恩。懂得了因为有不美好，所以才会有美好；因为有了背叛，才懂得真心的可贵；因为有了失败，才有了成功的骄傲……这真是一本值得永远珍藏的书！
记忆传授人的读后感篇三
《记忆传授人》是在我们七年级下半学期作为整本书阅读的教材。这本书是由美国作家洛伊丝·劳里写的。主要讲的是主人公乔纳斯生在一个被同化了的乌托邦社区里，这个社区里充满了肉体的一切需求，可唯独缺失了精神的喂养。乔纳斯在接受传授记忆过程中，发现了这个社区是一个大谎言，所以他决定改变这一切。
在刚发下这本书的时，我在家里自己把这本书通读了一遍。在第一遍读完后，觉得这就是本科幻小说，故事也不是很曲折，为什么要学习？这跟信仰有什么关系？于是我带着这样的疑问和老师、同学们一起，开始了《记忆传授人》的整本书学习。
在故事的开篇，作者就抛出一个悬念，让读者感到好奇。然后在前面几章中，讲到这个乌托邦社区里的生活。其实在最开始阅读头几章时，让我觉得有些恐怖。因为这里面虽然描写的是人，但给我感觉这个社区更像是一幅黑白画，人与人之间没有温度、情感。虽然日常生活毫无忧虑，一切都有很完善的安排，但就像机器人一样。比如：按照规定向大家道歉，分享感觉是例行活动……这让我感觉没有生气。在这里，还有一个极具特别的词：“解放”，一开始我并不知道这是什么意思。还有一点，我觉得他们很可怜，因为他们没有正常婚姻家庭。在圣经中，夫妻是神造的第一个人与人之间的关系，是神给人的祝福。
在中间部分，乔纳斯被选上当了记忆传承人，他从他的导师那里知道社区里丧失了神所创造的自然。我觉得这是不对的，人不应该自作主张夺取神所让人管理的自然。不仅如此，人们也看不见颜色，这都是不好的。上帝赋予了每个人自由意志，而在这里，长老会剥夺了人们的自由意志，社区居民的生活就是学习、吃饭、工作。但我认为，生命是神的恩典。我们本不配有这生命，神却给了我们。
乔纳斯在被传授记忆时，会经历痛苦的记忆，这就像我们的信仰，会遇到逼迫、苦难，但这是神用来使我们警醒的方法。同时，神也是慈爱的，我们一次次伤心时，神一次次安慰我们，不丢弃任何一人。
最痛苦的记忆是乔纳斯看到战争中死去的人，他自己却无能为力，心灵极其痛苦，但传授人用爱的记忆安慰了乔纳斯。这世界上的人也是如此可怜，我们看到他们灭亡，却无法救他们时，无比心痛。神有时借着一些事情来击打我们，使我们完全破碎后，用他的爱安慰激励我们，使我们看见神的荣耀，便从新得力继续走十字架的道路。
在最后，乔纳斯知道所谓“解放”其实就是杀人，并看清楚了这个社区的谎言，于是决定带着加波逃离这里，去到一个美好的地方。路上虽有艰难，但当他看到那盼望已久的美好之地时，所受的一切痛苦也都得了安慰。
小说最后是开放式结局，留给人更多遐想的空间。在共同学习结束后，我对这本书有了更深的认识，知道并明白了其中所隐喻的信仰的信息，解决了我初学的问题和疑惑。我也为我们现在所拥有的的感恩。
记忆传授人的读后感篇四
中世纪，教皇黑暗统治时期，人们希望有一个崭新的世界。于是，乌托邦社会出现了。乌托邦社会是一个表面安宁、和平、美好但内部是无感情、无亲情、无隐私的社区，主角乔纳思就是在这个社区中接受到了记忆，因为看到了这个社区的败坏而想逃离并拯救他们。
在本学期的下半个学期，我们学习了《记忆传授人》。在我刚开始读时，我觉得前九章比较有意思，到后面觉得越来越没意思。我的一个同学在刚读时与我一样，其他同学有的觉得他们很可怜，有的觉得他们还不错，但后来觉得他们很惨……但是我们在老师的指点之下学习完了之后，我们纷纷觉得我们读的还是肤浅了，没有想到竟会有如此多的属灵的应用。因此我们要学的还有很多，还有很多东西在等待我们揭开它们的奥秘。
在课堂上，老师会让我们自己先来应用一下每一段中的含义，之后老师再来解答，但是我们有时候会直接点出老师所要我们说的东西。因此，我觉得我们还是学得不错。我们的课虽然有点赶，但我们依旧学到了小说之中的一些含义，而且这些含义远远超过了我们刚读时所体会到的。我们也将这些知识分享给了爸爸妈妈。
我分享给了我的妈妈，她也问了一个在我的记忆中比较深刻的问题——既然身为一名传承人为什么要跑呢?我的回答是，因为他接受到了记忆，他在记忆中看见了雪、痛苦、战争、爱等社区没有的事物。他的社区没有真爱，他们的长老想控制他们，他被分别出来，他的生命发生了改变，他看到了真正的世界，因此他想离开这个社区。如果他成功逃脱这些记忆可能会回到社区的人身上，因此他们可能也会得到拯救。在与父母的分享当中，我们自己对这本小说的理解又深了一度。
学习完这本小说，我总结成了一个小经历：当我们在这个世界上并不了解基督时，我们认为这个世界比较美好，但当我们接受福音时，我们便会从这个世界分别出来，我们会看到这个世界的罪恶，我们便会走上一条十字架的道路。在这个十字架的道路当中，我们会遇到各种各样的试探、阻拦，比如：亲朋好友的不理解、朋友的嘲笑等，但基督的爱会激励我们，使我们在这条十字架的道路上可以走下去。我们在成圣的道路中会学习到很多属灵的知识但如果我们不能将它转换为我们自己的生命经历，我们便无法明白之中的奥秘。在我们走这条十字架的道路时，我们有时也会回头观望，有时也会跌倒，但是，神大能的手一定会扶持我们直到见他的面。希望这个世界可以知道耶稣基督并且能够领受这救恩。
这是一部反乌托邦文学的作品，但从其中我们依旧会看到属灵的知识，神在万物中显明了他的作为，让我们明白他的救恩。
记忆传授人的读后感篇五
《记忆银行》是一本很有意思的书，讲述了哈普和哈妮姐妹俩与记忆银行的奇妙故事。
我非常喜欢记忆银行这个奇妙的创意。这里，每个人的记忆都被储存在银行里，珍贵的永恒记忆甚至会小心地保护在金盒子中；这里，人的梦境也可以存入，装在一个个小"梦袋"里，悬挂在梦之大厅的天花板上，就会变成闪烁的星星；这里，还有各种各样的人——"接货和运货专家"奥布赖拉塔将各种破碎的记忆送向垃圾场，挑拣工们将无数的'记忆球分出各种各样的类别，行动迅速的弥留记忆收集者负责在每一个人临终前送给他们一生宝贵的记忆。总之，在这里，一切都是那么有趣和新奇，让人目不暇接。不过，这里也有捣乱分子——清除记忆组织的成员们，他们总是来搞破坏。但是，最后两个原本势不两立的团队还是和好了，成为了亲亲密密的一家人。
这个故事传递出了浓浓的亲情。我被尤其为哈普和哈妮姐妹之间至死不渝的感情所打动，哈普为了自己的妹妹，想尽办法搜集记忆，就是为了能找到哈妮。哈妮在丢失后，也始终记挂着姐姐，一直戴着姐姐送的那把珍贵的哨子。故事的最后，黑夜中，哈普和哈妮相互拥抱，一起进入了甜美的梦想。微笑挂在两姐妹的脸上，也挂在了我的脸上。
这本书中的插图非常多，大约占全书的一半，这是本书的一大特色。这本书有两条主线，第一条是以文字为主，讲述哈普的遭遇，另一条是以图画为主，描述哈妮的故事。最后两条主线拧成了一股，交代了结尾。两条主线相辅相成，读起来互相映衬，富有趣味，给读者一种特别的阅读体验。
如果这个世界上真的有记忆银行的话，我是多么希望能去参观啊。我想欣赏我的永恒记忆，悬挂起我的美妙梦境，这样的经历一定无比奇妙。
记忆传授人的读后感篇六
这天，我来到图书馆，突然，我眼前出现了一本书——《记忆传授人》。这是什么意思？记忆又怎样传授呢？想着想着，我的手不由自主地向书伸去，迫切想打开书，寻找答案。可还没等我碰到书脊，只见它“刷”一下被人抽走，我的心中莫名充满了失落。
我央求妈妈给我买书，看着这深色的封面，我知道，谜底即将被揭开。翻开书页，本以为只是本想象小说，却看到最后，不仅震惊。
这是说在一个经历过战争的世界，人们重新建立了社区。可与现在社会的不同之处在于——人从出生的那一刻开始，人生就被规划好了。每过一年，专门负责新生儿的妇女产下50个幼儿，在专门的。地方生活，每天重复相同的动作，不听话的就会被“解放”。到5岁时，将被带往一个像广场的地方，底下站满了一对对夫妻，领养自己想要的孩子。然后送他们上学，选择喜欢的工作，周末去做志愿者。到12岁，一些负责每天观察孩子的人，通过他们的兴趣为他们安排工作。18岁以后，在通过性格等其他，为你安排配偶。这就是你的一生。
通过不断阅读，我发现那里的人看到的一切事物竟都是黑白的！而记忆传授人除外。他们拥有战争前的记忆，能看见五彩缤纷的世界。为了记忆的保留，每个传授人年老时，都会寻找继承人，但继承人所看到的却永远不能告诉别人，否则也会被“解放”。
听到这里，大家对“解放”应该都有了一个大致的猜想——没错，就是死亡。
在这个世界中，我们只能循规蹈矩的按照长辈的要求来，不然等待我们的.就是死亡。那这样活着还有什么乐趣？我们的人生在18岁前可能是需要监护人的保护，但成年后，我们就应自己支配人生，活出自己的精彩！
记忆传授人的读后感篇七
“关于往日，我能写的，只是我的记忆和印象。我无意追踪史实。我不知道追踪到哪儿才能追踪到史实；追踪所及，无不是记忆和印象。有位大物理学家说过：‘物理学不告诉我们世界是什么，而是告诉我们关于世界我们能谈论什么。’这话给了我胆量。”
一连两个下午，我躺在沙发上读史铁生发表在《上海文学》七月号上的八则《记忆与印象》。第一天是邂逅，拆开信封发现它在那里；第二天便是约会了。现在夜深，可以写一点读后感。这是我近年来读到的最打动我的散文。
不知他自己是否意识到，我看着文章，通篇在写早已离去的母亲。一再地有点纠缠地缠着妈妈。很多事情，很多光线和气息一次次走向她。心指着她。读这样的文章会停下静一静，停下吸吸气。我想这是一个跪在沙滩涂画的人，赶在潮水到来之前用手指画一点自己反复的梦见。有很多很多情绪海一样朝人涌来，我读的时候都有希望自己被吞没的感觉。那时候，吞没不再可怕，甚至有幸福和融入。烟消云散才好呢，一滴水和大海才好呢，没自己才好呢。
文章记的是旧人旧事和旧的心情。有些人和事本来也是不可说的。人可说食色，满纸渲染出味道，但不可说空气。留给空气的只一两个形容词，没有一点颜色。但每一次呼吸都可感觉。儿时被母亲空气一样地环绕灌溉，浑然无知，到一日，气喘起来，才意识它的不可或缺。每个红血球都醒来，不依不饶，才想念儿时的包裹自己的丰沛的爱。
读这样的文章肯定无法欢笑，但也不是哀哭。要哭也是无声流泪。流着泪却有一丝甜意上来。有所庆幸。毕竟还有过老家的废墟般的老屋，一圈圈绕着不敢进入，但去看屋顶上的野草。毕竟有妈妈。
我也是在瞎说。史铁生的这文章没法叙述甚至没法论说。他写字很慢，数念珠一样，一颗颗地下来。第二天的重读，我读得慢些。我也慢慢数它。我可以引一些哲理的警句式的话出来，但那些句子一被引出立刻变作另外的东西。读，是接近作者的惟一的办法了。如果能走向他，也就能走向自己，把自己也读出来了。
老天保佑在天和在地的人。
记忆传授人的读后感篇八
这一个多月以来，老师带领我们学习了《记忆传授人》这本书。经过老师详细地解读以及耐心地启发，同学们做了精彩的分享，让我也收获了许多。我就来谈谈我的感想吧！
小说的设定是人们在极其贫乏的情况下，逐渐恢复我们常见的东西，乍看起来像是怀旧，没有幻想。这本书若不是老师带领我们学习的话，只看一遍我就会扔到一旁，这就是我对它的第一印象。
这本书主要讲了主角乔纳思（后称“乔”）被选为“记忆传承人”后的特殊历险。乔生活在一个原本有很好的福利却没有四季、没有日月，更不允许有残缺和个性存在的乌托邦社区中。他在老记忆传承人的帮助下，决心用逃离的方式，使社区里没有感觉、没有爱的居民，得到从他身上分散出去的各种痛苦和爱的记忆。
我觉得乔的历险之所以特殊，就是因为其他的历险，都是主人公不断地经历新奇的环境，得到更多出人意料的东西。而这本小说则恰恰相反，《记忆传授人》的开头很平淡，书中讲到12岁以前，乔貌似与乌托邦世界里的一般人无异，生活的状态十分麻木。他们言行的标准都是创立社区的人设立的，甚至杀死双胞胎中较轻的一个在他们看来都是天经地义的。这让我联想到罪人的生活，有思想却没有选择的权利，被罪所辖制却自以为是。
乔较为特殊的地方是眼睛颜色浅，在乌托邦世界中，深色眼睛是无法传承记忆的。我想这更像是神在亘古以先生命册上的拣选，形态未定之先已然知晓。乔在12岁时被传授人拣选，一开始传授人传给乔的是一些快乐记忆的片断，比如乘着雪撬从低缓的山坡上滑下，或是沐浴在温暖的阳光中。我觉得这就像是罪人刚接触到福音的美好，福音的大光开始照在以前一直蹲在黑暗中的人，使他们有了一些属灵的分辨。这使乔有了新的权利，乔以前的友谊，似乎也在他刚得到这个身份的时候就已经变味了。这与那些不相信神的人，得知自己有刚信主的朋友后，敬而远之的情形差不多。
后来，乔又从记忆传授人那里，逐渐得到了身体上痛苦感觉的记忆和精神上极大痛苦的记忆。这些都使乔的身、心、灵受到了极大的震动，就好比神破碎了一个人，使他能得到重生。在此之前，乔认为生命就是由每天做的事情构建起来的，老传授人认为生命是记忆，我认为生命就是神创造的奇迹，因为我们能感到痛苦，特别是为罪忧伤痛悔，这是死人重生的第一步。
接下来，乔得到了爱的记忆，这就是一种美好的关系。因为体会过真正战争的记忆，所以乔特别不能忍受以前的伙伴嬉闹着玩战争游戏，而真正完整的家庭里爱的关系，却让他得到了安慰和医治，乔的心就被这爱的关系改变了。这使我想到就像天父和我们的美好关系，真正体会到天父的慈爱，走十字架道路，每天都过着圣洁的生活。
获得记忆的智能后，乔就大胆的做了一个决定——逃离。他无意中给不达标而即将要被“解放”（安乐死）的婴儿加波传授了记忆，并带着加波逃向了社区外的真实世界，完成了把自己的记忆分散给社区中其他人的使命，开始了充满盼望的生活。这很像耶稣牺牲自己，使福音真正在耶路撒冷传开。也像保罗为了传福音传遍天下，自己宁愿被本族人鞭打，经历水淹、石头打，被教会中的人误解，被外邦人监禁等，最终身死，福音却由此广传。
记忆传授人的读后感篇九
我们都知道，作为非虚构的散文随笔，最能反映出作者真实的性情和思想状态，其阅历、文化素养、个性特点等等，都会通过文字呈现出来。这也正是非虚构作品之所以经久不衰而被读者喜爱的原因。尽管柏夫在这部由敦煌文艺出版社出版的文集的《后记》里说：“《山庄记忆》的写作，不是一种有明确目的的写作，最初其实是一种思绪的自然流淌，是快乐和苦闷时敞开心扉的真诚表达。”但由于有他丰富的人生阅历垫底，有对人生世事敏锐的洞察力支撑，更有深厚的文字功力辅佐，这些看似随意挥洒的文字，是非常大气、耐读的，文学的元素、思想的深度、剖析人情世态的准确度，都有。
在这部文集里，有一辑纯粹的散文，是写乡土情韵的，其中的篇章有《山庄记忆》、《土炕》、《土堡》、《庙戏》、《野电影》、《糟糠之妻》等，不论叙事、状物、写人，依然延续了他的小说集《乡韵》里的特色，文笔真挚而生动，这是一幅幅乡村风俗画，读后给人一种暖洋洋的感觉，作家的恋土情结彰显其中。“她见我死盯着她看，脸一红说，问你话你不说尽看什么呀你！说着腰一扭别过身去，一条长辫子便忽悠一下划过一条弧线，辫梢正好落在她臀部那个圆圆的补丁上，我的心也跟着忽悠一下，也正在这一忽悠之间，我青春的心便第一次受到了那种神秘的启蒙。”这是《糟糠之妻》散文里的句子。像这类鲜活的散发着泥土香味的描述，在他的其他文字里比比皆是。
我一直认为，地域是一个作家表达思想感情的载体，但作家又不能太囿于地域，应当在地域与现实、时代的交叉点上运思，这样写出的东西，既有地域特色，又可让地域外的读者产生共鸣，由此你的文字将会走得更远。综观柏夫的乡土散文，显然已经跳出了地域狭窄的“圈子”，而能够将读者的思绪引向更为广阔的生活空间和思索高度。他的思想随笔类作品，犀利而睿智，透过这些文字，我触摸到作家良知的质地、人格的力量、思想的深度以及他自觉担当的社会责任。这是一种难能可贵的品质和修养。也正因为他具备这种胸襟和操守，在多年的创作中，便始终在写严谨、深刻、从不流俗的文字。比如，当关于孔子的电影、书籍走红国内的时候，他敢写《质疑孔子》一文，深刻地指出：“孔子的许多观点是自相矛盾的，比如，孔子主张仁政，可他当上鲁国司寇不到一个月就诛杀了少正卯，这与他倡导的仁政大相径庭；孔子一生穷困潦倒，惶惶如丧家之犬，却主张久丧厚葬等奢侈浪费之俗；孔子一方面宣扬有教无类的公平教育观，另一方面又强调‘刑不上大夫，礼不下庶人’和‘民可使由之，不可使知之’等不平等观点。”
幽默是一种智慧。真正的幽默，决非中国小品演员那种装疯卖傻的表演，这种表演尽管也能博得一些观众的喝彩，但没有任何实际的意义。柏夫的文字，不论是散文还是随笔，读到精彩处总会使人会心一笑，这是他的幽默带来的阅读效果。如他的《如厕》一文，由小品中的一句经典台词“上厕所去了”引发开去，旁征博引发生在古今中外的如厕趣事，同时串联起许多政治事件，汪洋恣肆，亦庄亦谐，最后写道：“尿，这一寻常之物经后世人的钻研利用，已然成为一种非同寻常之物。例如，现在许多人讲一个班子中的成员不能合作共事，常用的词语就是‘尿不到一个壶里’。人们之间，如果看不起谁或不愿意理他了，也说‘这小子太狂，再也别尿他了！’”。
总之，《山庄记忆》是一部值得一读的书，是作家为自己赖以生存的家园和他始终在思考的心灵，筑造的`一座纪念碑。
记忆传授人的读后感篇十
生死，似乎是一个不可辩驳的永恒的话题，没有哪个人能够坦率地面对死亡的降生。而只有一个人，那是嚼尽了痛苦的滋味，在死神中挣扎的人—史铁生。
在这个躁动不安、纷繁芜杂的尘事里，惟有写作才能让他与死神拉开距离。追溯到孩提时，脑海里并没有残留死的.印记，而完全是一种放纵式的，与死神调侃的心境。真正领悟到死的释义，是在他罹病后的一段时期里，死无时无刻不在他的脑海里泛滥。
生在乡村，有更多的机会体验到生死的抉择。这是一个生死的理想的场所—医院，闲陪一位朋友在这里生活一段时间。这里的病人几乎每天都会感到自己与死神擦身而过。以前，对于生死，我脑海里没有一个完整的概念。幸好有这个机会，来自病人的呐喊，让我体会到生与死之间的距离。生既是死，死既是生，生死之间并没有明显的界限。
好长一段时间，我找不到生死之中真实的自我，随意地挥霍生命的周期。渐渐的，我厌烦了这个让我心绪浮动的环境。时间一点一滴地在腐蚀着我稚弱的魂灵。我不想拥有太虚假的形体，也许，躯壳早已经麻木不仁。没有体验精神濒危的感受，是难以读懂人生这本书的。或许灵魂就是在生与死的缝隙中存活。
人生有多少东西值得我们留恋，亲情、友情、爱情，究其底，最后的结局只不过是一出生离死别的戏。读了这篇文章后，对于死的内蕴，我的脑海里开始有个清晰的印象—读懂生命。生命对于每个人来说，是很公平的，是及其的顽强却又很脆弱。因为思想不停的运动，所以生命很顽强。因为思想时动时歇，所以生命很脆弱。既然思想还未停歇，那么便没有理由让生命在死的边缘徘徊。生存也是死的一种寄托，一种更高层次的精神解脱，因此，不要轻易捅破生死的隔膜。
死并不是马上就消亡，在思维还未完成建造之前，在灵魂还未真正清醒的时候，死是无意义的，称不上消亡。当一个人拥有了对生死体验的权利之后，就会发现，其实在周围，许许多多的生命已是那么的岌岌可危，他们是不懂得享受生死的馈赠。
说到死，史铁生还有另一种体会。拖着一具残骸，放纵灵魂，茫然的飘逝，实则也是玷污了生与死的名节。很多时候，生是很可耻的，相对与死，则是一种高贵的精神的产物。与其邋遢的生存，不如洁净的死去。欲望只是物质的设想，精神上的寄托，是生与死的馈赠品。对于死，应该是一种凤凰涅磐的重生，是没有形体的负重。
摈弃一切重负，在史铁生的身上已经找到答案。带着对人生的期求，他拖着孱弱的躯壳，用思想点缀生命的誓言。他很渴求死，但他更希望另一种“死”。死也许是他人生中一道亮丽的风景线。经过长年累月的思考，也体验了生与死的抉择，他逐渐摆脱了精神的困惑，眼前的视线越来越清晰。对于死，他已不再畏惧，他的思想不再受死神的束缚。史铁生的人生，将会是一部超越生死界线的无字书。