最新小说讲评教案 试卷讲评教学反思(大全5篇)

时间:2024-09-14 作者:FS文字使者

作为一名教师,通常需要准备好一份教案,编写教案助于积累教学经验,不断提高教学质量。那么我们该如何写一篇较为完美的教案呢?下面是小编为大家带来的优秀教案范文,希望大家可以喜欢。

小说讲评教案篇一

第六单元试卷讲评课结束了,回顾反思整节课的教学情况,做如下总结:

一.学生参与积极性较高。因为有积分卡的激励,有小组的竞争机制,还有游戏的设置,所以学生参与的积极性很高,每一个学生在课堂上也都有表现的机会。

二.小组合作学习,提高了课堂效率,节约了时间,让四号学生通过查,讲,问,听,改,解决疑难,牢记了知识点。

三,让优秀学生当小老师进行讲解,给他们提出更高的要求,训练了他们的演讲口才,提高了他们分析问题,解决问题的能力。

四.课堂容量稍大了,以至于课堂检测没进行完,留做了作业。应该把阅读理解题放在下一个课时讲解。在卡片游戏之后,进行课堂检测,突破本节课的重难点。因为课堂检测题也是针对本节课句型转换这一难点设计的。

五.学生质疑问难的能力有待提高。今后教学中要引导学生好问,多问。

六.在卡片游戏之前,应该先把红色卡片上的三个重点内容突出强调一遍,总结出方法再去游戏,这样效果会更好吧!

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小说讲评教案篇二

一、课前准备与要求试卷讲评课要避免两种做法:

一是从头到尾逐题讲解,没有重点;

二是对、抄答案,就题论题,浅尝辄止。要做到有的放矢,把试卷讲深讲透,首先必须广泛收集试卷信息,仔细分析答题情况。因此,讲评课前的准备工作十分重要。

1.数据统计。

为了做到对成绩、对学生、对试卷心中有数,每次月考、模考后都要求教师做好烦琐而准确的统计工作。除了要统计整套试卷的平均分,班级的最高分、最低分,及格率、优秀率、低分率之外,还要统计每题得分率及每一知识板块的得分率。

2.分析比较。

分析即教师根据每题出现的典型错误揣摩学生的答题思路,归纳造成学生答题错误的主要原因(或审题意识,或知识积累,或心理因素,或卷面书写,或语言表达,等等),以明确学生在各个板块复习中的总体优势和劣势。比较是为了充分利用试卷的检测功能,发现教学中的进步和薄弱环节,发现学生学习的基本状况,更好地指导以后的教学。比较可以是同类班级的横向比较,也可以是本次考试与近几次考试情况的纵向比较;可以将同一试卷中不同题型、不同板块的得分情况作比较分析;还可以从优等生与后进生的对比分析中,找出优等生之所以优秀,后进生之所以落后的原因。

3.确定重点。

数据统计及分析比较的根本目的,在于站在命题思想和备考策略的高度,对得分率低的试题认真查找失分原因,发现教学中的漏洞和不足,并确定讲评的.知识重点和板块重点,做到有的放矢。重点知识的讲评,一般要达到以下目的:(1)认知试卷。教师首先要让学生对试卷的整体结构、基础题型以及测试要达成的目标和已达成的目标有一个总体上的认识和把握。(2)纠正错误。纠正学生答题中各种错误的同时,对错误率高达50%以上的试题要重锤敲打,重点讲透,教给学生正确的思维方法。(3)提要钩玄。教师对每一道题涉及的知识考点应有一个基本方法的归纳。

二、讲评遵循的原则

1.及时性:趁热打铁。

我们常常抱怨学生喜欢把眼睛盯在分数上,不重反思,太过功利。其实造成这种结果的原因之一是试卷讲评和结果反馈相对滞后。学生做完一份语文模拟试卷需要两个半小时,经历了从识记、理解到鉴赏、评价、表达的复杂的思维过程,因此,他们对自己的劳动成效如何非常关注,这也在情理之中。但是,教学中,由于我们备课任务繁重、批改试卷难度大,往往把试卷发放和讲评工作搁置太久;而此时,学生做题时产生的思维火花已消失殆尽,能够刺激学生思维的就只剩下分数了。因此,及时将考试结果和答案反馈给学生,是取得良好讲评效果的一个重要因素。

2.针对性:选题典型。

明,以增强学生敏锐的识别意识;对某道或某个板块能体现本阶段教学内容的试题,应讲好其基本解题思路、答题策略,最好采用专题式讲评模式。

3.拓展性:融会贯通。

试卷讲评从一定程度上讲是一个重新整理知识的过程。讲评过程中,教师要帮助学生借题发挥,类比延伸,调动已有的知识积累,理清相关的知识结构,使学生形成一个经纬交织、融会贯通的知识网络。讲成语运用,讲语病辨析,讲语言连贯等,应将相关考点的思考方法适当归类,力争讲活一题学生就能举一反三,触类旁通。

4.互动性:再现情境。

试卷虽然相同,但学生分数高低不一,答题思路方法也各有差异,知识缺陷和错误情况也不尽相同。讲评试卷时可安排几道题由学生讲述答题思路,还原考试情境,甚至让他们提问、质疑,这样既能调动学生的积极性,也可使讲评更贴近学生心理。通过学生自己的讲解,教师会发现学生得了分的题目未必是因为知识学得扎实,有时得分属于歪打正着。只有充分发挥学生的主体作用,变讲评课由传统的“一言堂”为师生交流、生生交流的“群言堂”,才能使讲评课取得最佳效果。

5.激励性:增强信心。

充分发挥试卷讲评课的激励性功能是试卷讲评课所要遵循的重要原则。学生学习的心理动机常常表现为希望得到好的分数,取得好成绩后希望得到老师的赞扬。但是每次分数下来,总是几人欢乐几人愁。考试成绩好的学生往往情绪高涨,喜悦、自豪;考试成绩差的则情绪低落,甚至自卑、自弃。特别是对于考试成绩较差的学生,不仅没有过多地指责、批评,而且在讲评时,特别注意帮助他们恢复信心,使其保持和强化学好语文的心理动机。

三、讲评课后要“诊疗”

1.“诊疗”之一:订正错题。

要求学生根据答案,针对答错的题写出对题意的正确理解、解答过程等。教师要做好个别辅导和答疑工作。

2.“诊疗”之二:考试小结。

要求学生做好每次考试小结。小结的内容包括本次考试的准备情况、答题情况、得分情况、出错原因,认清自己是识记不牢还是理解不到位,是表述不规范还是题干隐含意义挖掘不清,是教材知识迁移不够还是阅读思维方法欠缺,是思想上不重视还是心理上过度紧张导致的临场发挥不佳,所得分是实力分还是运气分,等等。

3.“诊疗”之三:巩固练习。

要求学生针对答题时出现的错误,查找相关资料,自主选择相关试题进行巩固练习,以检测自己是否真的明白了、掌握了。若又出错,仍要继续查找原因。我们应让学生永远记住:语文能力的形成,是一个不断同错误进行斗争并战胜错误的螺旋式上升的渐进过程。

小说讲评教案篇三

在开年级组会的时候,黎校长就在会上详细提到关于如何批改试卷如何讲解的问题。黎校长提出,在课堂上讲评试卷最重要的是做好了准备工作,就是仔细认真的做好批改试卷,并做好统计,这样,对每位学生、每道题都能心中有数,在讲评试卷的时候才会有着重点。

我按照黎校长说的方法认真的批改讲解了一张段考卷子。由于任务分配,我被分到了批改翻译题,全年级几乎一半的翻译题都从我手中打分,然后在改完后语文组所有老师一起总结各自改的题目的出错点,我仔细记祝最后拿到本班试卷,按照黎校长说的方法进行统计,哪道题出错较多,而最多的又出在哪个问题上,这样统计完,最后发现,整张卷子都十分清楚,还有学生考试的情况及出错的原因都很了解。在讲解的时候,我根据统计结果着重讲解大家普遍错的地方,同时也从学生的角度去分析该如何做题。所以讲评的十分细致。

最后问了学生,感觉这样讲评试卷的效果如何,大部分学生还是很喜欢的,说这样讲很好,重点突出,而且以后遇到类似的题目也知道该怎么回答了。这是值得高兴的。不足的地方是这样前期准备的时间太长,遇到考试时很多卷子练习的时候根本忙不过来,这是值得解决的问题。

小说讲评教案篇四

第四单元的课文精选了4篇外国作品,其中后两篇是长篇小说《鲁滨孙漂流记》和《汤姆索亚历险记》。这两篇课文的形式很相近,都是略读课文,都是由故事梗概和精彩片段组成,最后设置了几个开放性的小问题供学生参考。

这两篇小说很多学生之前就看过,对故事内容并不陌生,也谈不上兴趣盎然,这可怎么进行教学呢?实在是有些困惑。阅读了一些教参书之后,我仍然比较迷茫,决定想办法试试看。

我将两篇课文合并起来教学,与学生一起把故事梗概理清楚。首先,我们一起概括《鲁滨孙漂流记》按照时间顺序写了哪些事情,让他们自己拟出小标题,然后找出鲁滨孙遇到了哪些困难,是如何克服的,并且要用关键词的形式呈现出来。然后,对于《汤姆索亚历险记》,我让学生抓住“历险”二字,去故事梗概中寻找出现了哪几次历险,用短语概括出来。故事梗概之后是精彩片段,我觉得书本上的肯定不够,所以布置学生课后阅读,摘录认为精彩或印象深刻的情节,可以讲故事,也可以说说自己喜欢的理由,还可以参考课后的小问题,下节课进行分享。后来我花了两节课时间给他们,将他们分成几个小组,先组内分享,再选出代表上台,组与组就有了竞争的性质。没想到孩子们还挺踊跃的,而且组长反馈回来的信息是每个人都或多或少的分享了一些东西,这让我感到欣慰。

不管怎样,这两篇小说我算是稀里糊涂的上完了,还是感觉差点什么似的,不够理想。

小说讲评教案篇五

1933年夏,沈从文游青岛崂山时,意外地看到一个身穿孝服的小姑娘到河边提水,他回想起家乡的“起水”习俗和美丽如画的青山绿水、充满诗情的淳厚民风,情不自禁对未婚妻说,他要以那小姑娘和自己那片苗汉杂居、多少带有原始风情的故乡为背景写一个故事,来展现人性美好的一面,表现人与人之间的亲情、纯洁的爱情及旺盛的生命力。于是,他就在自己的代表作《边城》中用心勾勒了一幅幅湘西风俗画,以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德,并将一种“优美健康,自然又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。

《边城》着力描绘了不受“近代文明”污染的原始古朴的人性,在古老的生活节奏与情调中塑造了一系列不带社会阶级烙印的自然化的人,热情地讴歌了他们自在自得的人生。可以说《边城》是一支湘西山村生活的牧歌,是一曲真挚热烈的爱情赞歌,是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。沈从文先生曾经说过:“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙。选山地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这庙供奉的是‘人性’。”这句话,完全可以代表他的创作思想。就《边城》而言,“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’,主要不在领导读者去桃源旅行,却想借助桃源上行七百里路一个小城市中几个愚夫俗子,被一件人事牵连在一处时,各人应有的一份哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。

爷爷是翠翠唯一的亲人,他忠厚老实,古道热肠,几十年如一日地守着渡船,从不思索自己的职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里活下去。古稀之年,本应该安度余生,但似乎上天不让他休息,把那个近在他身旁的女孩子翠翠留给她呵护。翠翠的母亲,老船夫的独生女,十七年前同一个茶峒屯防军人唱歌相熟后,很秘密的背着那忠厚的爸爸发生了暧昧关系,有了翠翠,但是苗汉不能通婚的习俗迫使二人结婚不成。既然生无法聚首,一同去死应当无人阻拦,于是军人首先服了毒。翠翠妈妈在小生命生下后,到溪边故意吃了许多冷水死去了。因为女儿的悲剧,爷爷对翠翠疼爱有加、呵护备至,对翠翠的爱情更是万分小心谨慎,唯恐翠翠会重蹈妈妈的覆辙。于是面对大佬的求亲,他既想走车路,又想走马路;面对船总儿子的追求,他既当着翠翠的面夸大佬大方得很,是个有出息的人,翠翠嫁了他算是命好,又告诉二佬,翠翠五月的晚上做了梦,梦到她被一个人的歌声浮起来了,上对溪悬岩摘了一把虎耳草;他既干涉了翠翠的婚事,影响着大佬的选择,又想把这个最终的决定权交给翠翠;他明白翠翠的心理,既不直接告诉大佬,也不直接告诉二佬,更不直接和翠翠交流,让一切在猜测中慢慢变了方向。殊不知,正是因为爷爷这种过多的忧虑,总想给翠翠一个周全选择的心理,给翠翠本该美好的爱情设置了重重障碍,增添了许多误会。毕竟翠翠是一个涉世不深,为人处事还比较单纯的小女孩,她对事物的认知只是停留在感觉,这种感觉是一种单纯朦胧的意识,可这种朦胧的意识却因为爷爷过多的忧虑最终变成了伤害,以至让翠翠把对爱情的美好憧憬和向往变成了无尽的等待。

翠翠在风日里长养着,茶峒的青山绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子,碧溪岨的竹篁白塔赋予了她一颗绝不世故的赤心,湘西的酉水小船载满了她少女的悠悠岁月,她吮吸着自然的甘霖慢慢长大成一个从不发愁、从不动气、从不想残忍的事情的少女,自然的钟灵神秀养育了她含蓄羞涩的性格。她喜欢傩送,但从不直接流露,只是记着傩送说的“大鱼会吃掉你”,只是问爷爷的船是不是正在下青浪潭,只是让爷爷给她唱《娘送女》,只是责怨“碾坊陪嫁,稀奇事情咧”,只是望着溪面为暮色笼罩就突然不停地哭,只是渴望在月色下静静地听一个人唱歌,只是想一个人下桃源县过洞庭湖,让爷爷满城打锣去找。其实,这一系列的心理活动都是她爱情萌动的象征。随着年龄的增长,翠翠感受到了孤独和落寞,爷爷的陪伴已经不能满足她心灵的需要,她渴望爱情,但是少女的羞涩让她把一切都埋藏在心底,就算对唯一的亲人爷爷,她也不流露半分。她喜欢傩送,却假装不认识他;她不喜欢大佬,面对爷爷的多次询问不直接拒绝而是低头不语,让爷爷不明就里,不知所措,以至于大佬误会爷爷口上含李子;二佬责备爷爷为人弯弯曲曲,不利索,天保就是他弄死的;顺顺搪塞他只应当谈点自己分上的事情,不适宜想那些年轻人的门路了,使得爷爷最后在一个风雨交加的夜晚遗憾离去。如果翠翠不那么含蓄羞涩,能够大胆地追求自己的爱情,或许故事不会在我们赞美湘西纯朴民风民俗、向往茶峒美好人情人性的同时在心底笼上厚厚的忧伤。

边城的人民是人性美的代表,湘西的人生具有“人与自然契合”的一面,但也充满了“原始神秘的恐怖”,“野蛮与优美”交织在一起,于是这种处于待开发状态的原始自在的自然化人,不可避免地有它缺失的一面,那就是边城人民纯朴健康的人性下潜藏着几千年来民族心灵的痼疾——天命的迷信、宿命论的思想。他们相信冥冥之中的因果报应,当很多偶然的因素正常的逻辑无法解释的时候,他们就生硬地和人的言行联系起来,自以为是地相信这是上天的安排,这是命中注定。正是这一心理的痼疾使顺顺父子不自觉地充当了翠翠爱情悲剧的制造者,顺顺不满意这个害死大儿子的女孩来做二儿子的媳妇,傩送在金钱和爱情面前虽然没有选择金钱,也给了翠翠一个遥远的等待。同时,也正是这种无意识的宿命摧毁了爷爷精神的支柱,留下了孤苦无依的翠翠,等待一个不知归期的朦胧承诺。这是自然化的一种缺失,在这片纯自然的天地里,作者不惜花费大量的笔墨来表现远离都市文明的湘西人情、人性的纯朴,没有物质文明高度发达的污浊,这里的一切都顺应自然的安排,顺应天地的造化,可是他们却没有走出天命迷信的阴影,让人物在美丽面纱背后隐伏着沉重的忧伤。

为此,我们在学习《边城》时,不仅仅是为了挖掘湘西纯朴民风民俗下人性的优美健康,也不仅仅是为了揭露几千年来华夏民族根深蒂固的心灵症结,而是要思索人和自然的一种和谐。不管是物欲横飞、价值多元的信息时代,还是披荆斩棘、筚路蓝缕的原始社会,人和自然的和谐都应该成为我们人类关注的永恒话题,不要再让美丽的面纱披上沉重的忧伤,让人们笑过之后留下的只是无可奈何的泪水。

《边城》教学反思篇三

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