无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
最炫民族风篇一
1、粉红顽皮豹，我是达浪他表哥，
2、他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
3、不敢生气的是懦夫，不去生气的是智者。
4、我的心不是公交车，不是有空位你就坐下来。
5、老板，来一碗西红柿鸡蛋面，不要放面
6、哪个没心没肺的人，没有一段为某人掏心掏肺的曾经。
7、男人喜欢流行的女人，不喜欢流言的女人
8、虽然我长的不是很帅，但小时候也有人夸我左边鼻孔很偶像派。
9、有时候去发现一个有潜力的男人，往往比去傍大款更切合实际。
12、现在想想，当年我真是瞎了我的狗眼，居然爱上了你这廉价货
13、等我有了钱，就买两辆宝马在前面开路，我在后面骑自行车上班。
15、那个年代的三大偶像：雷锋、张海迪小兵张嘎，三人简称雷迪嘎嘎。
17、香烟从一种心情而慢慢成为一种习惯，以前是为了想念而成为习惯，现在，是为了忘却而成为习惯！
18、哥不是蒙娜丽莎，不会对每个人都微笑，大伙儿推荐的最好的。
20、女人说：你要有钱，你要有权。男人笑了：我有了这些我还要你干嘛
21、名花虽有主，锄头更无情，只要锄头舞的好，没有墙角挖不倒。
22、如果有一天我不再长青春痘了就证明我真的老了。
23、男字上边是个田，下边是个力，注定要出力受苦的
24、女人无情起来比男人更具有摧毁力性。
25、其实女人离开男人。不是女人的错，是我们男人太花心了！
26、走自己的路，让猫和狗说去吧
27、我把你当人你不把自己当人我能有什么办法。
28、风萧萧兮易水寒，壮士打狗，一去不复还
29、放了一个屁，他们说那是爱情。听见，闻见，却没人看见。
30、我开着摩托载着妈妈，猛加油门边喊安全第一，结果我让我妈给揍了。
31、哥一般不爱人，不爱一般人，爱起人来不一般
32、假如有一百万人爱我，有一亿人恨我；我会用行动报答前者，说服后者！
33、老板，快给我剪个潇洒发型，我要潇洒走一回
34、女人如衣服，但要注意。有的时候女人是内衣，更有可能是囚衣。
35、吸了一辈子烟，烧了一辈子手。喝一一辈子酒，出了一辈子丑。
36、前女友是朋友，是不是我也可以把前男友加回来当朋友。
37、在职场中就应该像柯南那样，有一种我走到哪就让别人死到哪的霸气。
38、兄弟你的家就在这里，不管你怎样，哥几个等你。
39、兄弟是天，兄弟是地，兄弟多了能顶天立地。
40、要问兄弟做多久，心跳多久做多久。
41、老衲为天下男人超度，千万不要爱上泼妇。
42、无所事事的男人，无关痛痒的爱情。
43、天冷了，紧紧的握住你的手，不让任何男人走入你的心，只许有我。
44、为啥最好的男人要叫绝种好男人呢，连种儿都没了还能算男人么。
45、如果下辈子我做女人！我一定会嫁给像我一样的男人！
最炫民族风篇二
;[摘要]《大王四神记》是以檀君神话为主要依托改编而成的神话题材剧，艺术地重构了古朝鲜辉煌的强国时代，丰富地演绎了韩民族的开国神话。但通过对其神话谱系及特征的研究，我们能得出以《太王四神记》为代表的韩国神话题材剧，不只是简单地对种族图腾崇拜的书写，而是以此实现对国家、对民族的神化。但该剧不负责任地歪曲丑化别国历史，借此美化、神化自己的国家和民族。
[关键词]檀君神话；熊图腾；民族神化
韩国神话题材剧《太王四神记》讲述的是古高句丽王国广开土大王谈德跌宕起伏的人生传奇和伴随一生的凄美离奇的爱情故事。《太王四神记》作为韩国有史以来投资最大的电视剧，大量采用电脑技术合成制作，使得场景虚幻缥缈，被称为“韩版指环王”。收视率也一路攀升并最终登上全年最高收视率的宝座，如此一部被韩国人自认为了不起的旷世奇作。在中国却吃到了闭门羹，导致遭到禁播的原因就是剧中以韩国檀君神话为背景的情节描写，想当然地篡改了中国的神话和历史。本文力图从檀君神话和熊图腾的角度来分析解读《太王四神记》的偏颇，从而论证出韩国神话剧只是对韩国民族的神化。
檀君神话是韩国流传最久、也最广为人知的神话故事，被韩国人称为韩半岛的创世神话。据《三国遗事》记载，檀君神话描述的是天帝之子桓雄，为“弘益人间”，串三千随从下凡人世，在太白山下建立神市，让风伯、雨师、云师用穀、命、病、刑、善、恶等人间三百六十事教化百姓。有一熊一虎想变成人，就来求助桓雄。桓雄让它们在黑暗的洞中吃百日艾草和蒜以修炼成人形。结果虎因没能坚持到底未能成功，熊则变成了女人。桓雄和熊女结合生下一子，就是后来的檀君王俭。檀君建都平壤始称“朝鲜”。《太王四神记》依托檀君神话主要框架，艺术性地丰富了神话内容：桓雄带领随从建立神市，当时人间很多部族正被虎族凶残屠杀，桓雄则带领三方之神“东方青龙”“西方白虎”“北方玄武”帮助熊族的熊女抵御虎族的入侵，并最终与熊女生下了檀君王俭。檀君王俭经历重重磨难，最终统一各部，建立了空前强大的高句丽王国。
图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。檀君神话作为古朝鲜最有影响的神话传说，鲜明地反映了古朝鲜时期的熊图腾的崇拜观念，同时也影响着整个民族的发展。现在韩国仍有很多以“熊”命名的地方。(比如“熊津”，公元五世纪时是百济的首都。)关于熊图腾，著名文化人类学学者叶舒宪曾用“四重证据法”。将熊图腾与鲧、禹和启特别是和黄帝神话联系在一起，重构了一个失传已久的源远流长的熊图腾崇拜的文化模式，同时他还指出“在亚洲大陆北方，熊图腾在诸多北方民族文化中的表现形式一般与生育的女始祖神话或者被祭拜之动物偶像相关，韩国开国始祖檀君神话和鄂伦春人熊族先的观念相类似。……韩民族还是与北方阿尔泰语系文化的关系更加直接一些，尤其是北方特猎民族的萨满教文化。”在叶舒宪的论述中，自然将檀君神话包含在了以中华熊女神神话为核心的东北亚神话模式之中。
但这一观点遭到了一些韩国学者的激烈反对，韩国航空大学的禹实河认为，黄帝神话是受檀君熊女神神话影响而产生的：“如果红山文化的熊图腾与皇帝有熊有关‘父系社会的黄帝族’就是较早时期的‘初期父系社会——红山文化的后裔’，在这种情况下，中华民族的始祖——黄帝族就是主导红山文化的熊族，也就是檀君神话中出现的熊女族的后裔。”从这里我们足可以看出，围绕熊图腾，在中韩两国的神话研究界是存在分歧的。针对韩国一些学者的观点，神话研究学者杨朴从神话谱系、历时变形等角度详细分析了檀君神话与鄂伦春族、鄂温克族熊女神话的异同，得出檀君神话是“在通古斯民族熊女神话的基础上派生出来的，是在原型基础上的生发，置换和变形”，批驳了韩国学者关于“黄帝神话是檀君神话的后裔”的说法，并进一步论证了叶舒宪的黄帝熊图腾理论。
《太王四神记》不但将檀君神话“忠实”呈现，而且又加入了“青龙、白虎、朱雀、玄武”四方之神丰富神话的内容，穿插了两世轮回的因果情缘，艺术地重构了古朝鲜辉煌的强国时代，丰富地演绎了韩民族的开国神话。然而，透过电视剧本身我们似乎能鲜明地体会到，作品不仅仅是对韩民族神话的表述，而更像是对韩民族的一次“神化”。神话不是信史，神话的产生是与当时的历史背景和社会背景分不开的。通过考证最早记载檀君神话的《三国遗事》，檀君神话恰恰是产生于高丽国经受蒙古族入侵的时期，这一时期高丽人的民族意识和国家意识空前加强，一个拥有土生土长古老祖先的愿望也就应运而生了。另外，从檀君神话与其他东北亚熊女神神话相比也可以看出其“独特之处”：与熊女结合的是“天神”而不是人，桓雄与熊女结合产生的是“国家”而不是种族。这足以看出檀君神话并不是简单地对族源图腾崇拜的叙事书写，而是“希图通过神话的形式使自己历史源远流长和不依附于华夏民族的独立性得到确认”，并最终通过塑造一个“开国神话”实现对民族、对国家的神化。
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最炫的qq个性签名（精选50句）
随着在线社交网络的爆炸式增长，越来越多人喜欢在闲暇时设置个性签名，好的个性签名对自身形象起到画龙点睛的作用。你在发个性签名的时候总是不知道该怎么组织语言吗？以下是白话文为大家整理的最炫的qq个性签名（精选50句），希望可以帮助到有需要的朋友。
1、留不住的东西，就用力把它往远处扔，没准撞到什么就弹回来了。
2、如果没有感觉，就不要给我错觉。
3、我本不是娇滴滴的女生，不需要被保护，一个人也可以很好。
4、认识我的人不多，记得我的人不多，明白我的人不多，我何必要对着每个人笑。
5、你以为最酸的感觉莫过于吃醋，不是的，最酸的感觉是你无权吃醋。
6、我想要做你的唯一，不可复制，不可粘贴。
7、爱了不说才会难过自我，一切只是为爱而歌。
8、心事简单，一句就能说完。
9、从来都不愿随遇而安，尘埃飞舞也比烟花绚烂。
10、人生没有彩排，每天都是现场直播！
11、我的世界黑与白，五彩世界请滚开°
12、我心里的位置只能留给最后一个人。
13、快乐是一种病毒，我就是病毒源头，感染你，感染全世界。
14、别总埋怨老天对你不公，其实老天根本不知道你是谁。
15、一直被模仿，从来不收钱。
16、要她怎么爱，她连自己都不会爱。
17、姑娘们，一个人在外面，没啥。拼的就是坚强。
18、当我有能力离开的时候，我绝对不会多逗留半秒。
19、天黑的时候，整个太阳都在我们的脚底下，我们还有什么可怕的？
20、女人不狠，地位不稳。
21、总有一天你的名字会出现在我家的户口本上。
22、能力，是女人最极至的性感。
23、如果我的爱伤害到了谁，那么我会把我的爱放弃。
24、你除了爱我，并无活路。否则，你终将被溺死于我排山倒海的思念里。
25、想把一个男人留在身边，就要让他知道，你随时可以离开他。
26、不是姐高傲只是不削与狗打交道、玩的是高尚，不是你想象中的庸俗。
27、我只会过份，只会威逼，别的的不会
28、姐不是客服人员，你没权要求姐答这答那。
29、夫君就像路边狗，谁有本事谁牵走。
30、别到处嚷嚷世界抛弃了你，世界原本就不是属于你。
31、别说我很高傲，只是我拒绝与禽兽打交道！
32、你来我信你不会走，你走我当你没来过，我们该这样对待缘分与爱。
33、别说你会改，阻碍我的步伐，浪费我的青春。
34、以高傲的姿态仰望未来。
35、与你共度一生是我今生最大的成就。
36、看我不顺眼，你可以选择自杀，也可以选择装瞎。
37、别和我装你活的精彩，过的幸福，也别祝我幸福，你有那资格吗……
38、寂寞时抽抽烟，孤单时喝喝酒，一个人的世界才精彩。
39、没有电话，没有问候，没有按时赴约，你太忙我明白。如果有一天我不爱你了，轮到你明白了。
40、我不是坏人，如果伤害到你，对不起，借过。
41、我有点健忘，所以常常提醒自己有些事有些人不能忘。
42、看清了我们逃不掉的结局，最后的最后，还是我一个人寂寞依旧。
43、一直想说，我并不是那么好只是没有在你面前表现不好而已。
44、你不勇敢，没人替你坚强。
45、无论我怎么微笑，都无法掩藏心底的痛，无能为力去逃脱一切。
46、我想要一个婚礼，一件婚纱，一个戒指，一个伴。
47、就这样静静的看着你，是我最幸福的距离。
48、不要迷恋哥，哥让你进妇产科。
49、过着属于自己的生活，我的未来你不需要参加。
50、未来天气变的如何，都要自己撑着。
最炫民族风篇四
;在内蒙古呼伦贝尔大草原的最北端，有一个小镇。她风景优美，历史悠长，额尔古纳河在她身旁悠悠弹奏出异域风情，蒙古族发祥地的千年风月映照着她的明媚笑靥。她，就是内蒙古自治区额尔古纳市的蒙兀室韦苏木，因入选“cctv十大魅力名镇”而闻名天下；室韦农牧场就坐落于小镇上，这里的农牧民通过学用远教，让幸福的阳光普照到了边疆草原。
雪梅电影院
“今天又放好电影了！”“真的假的？那我得赶紧去占个座……”华灯初上，室韦农牧场里就热闹开了，刚撂下筷子的人们呼朋唤友，纷纷来到了场部。当大家你一言我一语唠个不停的时候，于雪梅却正忙得不可开交，只见她一会调试设备，一会试验音响，偶尔还和大家开着玩笑、打着招呼。原来，这就是农牧场政工部副部长于雪梅利用远教平台办起来的“雪梅电影院”。有了这地儿，党员群众可享老福了。
要说起于雪梅，那可是个远教迷。自从蒙兀室韦苏木来了远程教育之后，于雪梅就跑前跑后，让这新鲜事物也落户到了室韦农牧场；又走家串户，了解党员群众对远程教育的建议和需求。别说，还真有个党员放了一炮：“你要是只弄啥说教式讲座，那可没意思；干一天活了，还得硬着头皮坐板凳学习，这不是活受罪吗？”这句话深深启发了她：看来得搞点新花样儿！她注意到，农牧场的文化生活相对匮乏，何不利用远教平台放些喜闻乐见的电影从而带动群众学用远教呢？就这样，“雪梅电影院”开张了。要说她也真能摸准群众的脉，除了放一些经典电影引来人气外，为了鼓励群众创业，她放《梦圆戈拉湾》等致富典型课件；为了鼓励家庭旅游业，她放《俄罗斯传统美食制作》《俄罗斯风俗》……如今，“雪梅电影院”可火了，每天晚上，忙碌了一天的人们就都聚到这儿，看过电影后，再学学课件，远教知识就这样轻轻松松地留在脑子里了。
家庭旅馆笑迎客
临江生产队的副队长张忠良最近可忙够呛。要问忙啥？“学远教呢呗！”原来，这室韦农牧场对境就是俄罗斯的奥洛契，两国居民隔额尔古纳河相望。自打蒙兀室韦入选了“cctv十大魅力名镇”，在国际上都有了影响力，脑子一向灵活的老张就算准了：这往后俄罗斯客人肯定不少来。于是，他张罗着把自家的房子改造成了旅馆，准备“发展旅游产业”了。
这“新兴产业”可不大好干，没经验的老张却不慌不忙。他在站点找了一堆介绍旅游和俄罗斯民俗的课件，埋头学习，同时还在远教平台上用俄文发信息，招徕异国游客。别说，优美的边镇风光还真吸引来了大量俄罗斯客人，他们取道奥洛契纷纷来到蒙兀室韦苏木，玩累了，可不就得住在老张们开的家庭旅馆吗？这下子，主打俄罗斯家庭旅游牌的老张可算掏着了，一年下来，就干挣了十多万。身为党员，热心的老张也没只顾自己，他走村入户，动员大家共同发展家庭旅游。缺钱的，他帮助跑贷款；没经验的，他手把手地教；客源不足的，他积极协调旅行社，甚至把自己的客源优先安排给别人。如今，在他的带动下，临江屯这个仅有97户人家的小村子里，发展家庭游的就有35户，都挣起了外汇呢。
草原唱响新牧歌
绿茵茵的呼伦贝尔大草原上，一群黑白花奶牛正在悠闲地吃草，时不时惬意地甩几下尾巴……作为世界上著名的优质草场，呼伦贝尔用她那宽阔的胸膛孕育着牧民的希望。岳培宏是室韦农牧场的一名职工，妻子没有工作，生活过得一般般，于是他在家养了几头奶牛，梦想着让这些大家伙能给自己带来富裕的生活。可由于不太懂技术，奶牛倒是都挺壮实的，就是产奶量上不去，这下老岳可愁坏了。
农牧场得知了老岳的困境后，准备让远程教育好好帮帮他。经过沟通协调，额尔古纳市电教中心、市农牧渔业局的专家来到了老岳的草场，实地调研后，给老岳開出了科学养殖的方子，还送上了光盘——《泌乳期奶牛的饲养》。这下老岳可是如鱼得水，他按照课件内容和专家指导，及时调整了饲料配比，别说，真是立竿见影，奶牛产奶量一下就提高了三成。现在，积极学用远教的老岳整天都笑呵呵的，岳大嫂更是逢人便说：“远教送的可不是光盘，那就是钱啊！” 在室韦农牧场，像老岳这样接受远教技术熏陶的牧民可不是少数，一提起远教，都使劲儿伸大拇指呢。
（作者单位：内蒙古自治区额尔古纳市委组织部）
相关热词搜索：;最炫民族风篇五
西昌，西南高原上的一株“惊世牡丹”，凉山怀抱里的一位“绝代佳人”。她不仅有着仙境一般的迷人风光，举世无双的神奇月亮，更有着浓郁厚重的民族风情。
西昌市，是凉山彝族自治州的首府。这里冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，历来享有“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春”之誉，可与春城昆明媲美；这里天高云淡，月大光炫，是古今最美的观月处；这里是我国少数民族的集聚区，除了最多的彝族之外，还和谐共居着汉、藏、蒙、纳西等10多个民族，丰富、多彩的民族习俗，成为西昌一道美丽的风景。
我们这些参加“三线”建设的“野战军”，到工地后，第一课就是民族政策的教育，一再告诫我们不要“少见多怪”，不要“不懂装懂”，更不要“自作多情”。因为我们面对的是少数民族兄弟，最多的是彝族。要视他们如亲人，要尊重人家的民族风俗。领导的教育，我们牢牢记在心里，所以，不论进城购物，还是在路上相遇，我们都是彬彬有礼、笑脸相迎。可一见彝族兄弟姐妹，就有一种亲切感。他（她）们操着较生硬的汉话，热情的向你兜售蔬菜、水果、鸡蛋和牛羊皮制品等，不欺不诈，老实公平。他们的服装很简朴，彝族男女都外着“察尔瓦”和披毡，用撵制的粗羊毛线织布缝制而成，多染为深蓝色。它是彝族男女老幼必备之服，白天为衣，夜里为被，挡雨挡雪，寒暑不易。男人还都带有一个酒壶和一把牛耳刀，前者御寒，后者防身。男人的头发最有意思，据说，男孩四五岁时起，头前顶就留一块方形的头发，成年后将其挽成一个发髻。人们视其为天神的代表，认为它能主宰吉凶祸福．所以神圣不可侵犯，任何人不能触摸、戏弄。因此汉语称其为“天菩萨”。说到这里，还有一段小插曲。当时，我在指挥部任秘书。一天，我陪同政治处刘主任、宣传部谢部长，去附近一个山上铁矿视察工作，矿区紧靠一个彝族村。没想到吉普车一进村，就围满了青年男女，他们左摸摸，右看看，总感到车子和客人都稀罕。我们的谢部长爱开玩笑，信手抚摸了一下一个男孩的“天菩萨”，这可炸了庙，众兄弟齐刷刷拔出尖刀，要与谢部长拼命。多亏了刘主任眼疾手快，赶忙掏出大前门，边撒烟边道歉，一再解释我们刚来，不懂这儿的风俗，这才避免了一场祸端。众人一散，我们开着吉普车一溜烟地跑下山去。
西昌的民族风情，最炫丽的是一年一度的火把节。这火把节由来已久，传说纷纭，离奇古怪，美幻无穷。一种说法是：很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉叭，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要同阿体拉叭比武，即摔跤，可是阿体拉叭有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼款待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉叭既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉叭回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉叭便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。
另一种传说是：彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来，可她已经以死殉情。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。之后，杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的`时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。
彝族火把节是最具魅力的节日之一，享有"中国民族风情第一节"、"东方狂欢夜"的美誉。每逢农历六月二十四日，村村寨寨的男女老少身着节日盛装，会集跤场欢庆一年一度的传统节日，石林深处、长湖岸边和圭山脚下为盛庆之最。为期三天，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。入夜，一支支火把点燃了，远望像繁星坠地，近观似火龙飞腾；一堆堆篝火熊熊燃烧，飘运着透亮的火焰。火的队伍在原野与田间穿梭。年轻人们举着火把戏闹着，相斗着，青春在火光中闪烁。最后青年男女会聚广场，将许多火把堆成火塔，火焰熊熊，人们围成一圈，唱歌跳舞，一片欢腾，彻夜不息。当篝火要熄灭的时候，一对对有情男女青年悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是"东方的情人节"。
说起火把节，我还听说了一个很有趣的故事。单位有人听先到西昌的一位地质队长说，他们队一位小伙去观光火把节，他的帅气和儒雅深深打动了身边一位彝族姑娘。那姑娘轻轻碰了他一下，随手把一只手帕丢在地上，转身离开会场。小伙子信手捡起手帕，边追边喊：“姑娘，你的手帕！”姑娘像没听到似的，越跑越快，小伙子越追越远，不一会跑到一个彝村。只见那姑娘向一个老人嘀咕了几句，呼啦啦围来族人一帮，连推带拉把小伙请到客堂，马上要叫他与姑娘拜堂成亲。小伙子一听，大惊失色，苦苦哀求说：“这可使不得，我家有老婆孩子呀！”那位老者很严肃地说：“你捡了我们姑娘的手帕，就是同意了婚事，哪能反悔！”小伙一听，吓出一身冷汗，原来这条手帕竟成了“订婚证”！后来，直到地质队领导出面“保释”，并拿来了小伙子一家三口的照片，反复说明我们汉族的婚姻法不允许重婚，才平息了这场意外的“婚姻风波”。打这以后，只要有谁出门，别人就会戏曰：“不要随便捡手帕哟！”逗得大家哈哈大笑。这故事是真是假不说，但它提醒我们，到了少数民族地区，千万不要忘了党的民族政策和当地的民风民俗。