范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
佛说耶祇经篇一
关于“佛经翻译心得体会”
佛教是一门涵盖哲学、宗教、道德等多方面的学问，佛经是佛教教义的核心和基础。翻译佛经需要具备高超的语言能力和对佛教教义的理解，同时还需要具备专业的知识和技巧。以下是笔者在翻译佛经过程中的一些心得体会。
第一段：多方查阅资料
在进行佛经翻译时，不能只依赖自己的理解和记忆，需要多方查阅资料。比如说，翻译《般若波罗蜜多心经》时，除了需要理解经文中的每一个字词，还要了解经文的背景、特点和意义。可以查阅相关的佛教词典和注释，以及参考其他版本的翻译，以此来更好地理解和表述经文。
第二段：注重语言表达
佛经翻译需要注重语言表达的准确性和规范性。佛教词汇的翻译需要采用标准化的术语，比如“涅槃”、“菩提”、“佛陀”等。同时还需要注意语法和表达方式的合理性，尽可能地使译文符合汉语语言习惯，使读者能够更快地理解和接受经文内容。
第三段：注重文化传承
佛经翻译不仅是一项语言技能，更是一项文化传承的重要任务。翻译佛经需要了解佛教的思想体系、历史背景、文化内涵等，以此来保证翻译的准确性和完整性。同时，在翻译时也需要适度地加入一些注释和解释，让读者更好地理解经文的涵义和意义。
第四段：保持平衡和合理
佛教教义涉及众多方面，佛经内容也十分丰富，因此在翻译佛经时需要保持平衡和合理。尤其是在翻译涉及到涅槃、菩萨等较高层次的概念时，需要注意语言的把握和表达方式的合理性。不能只注重字面翻译，而忽略经文内在的含义和深层次的思想。
第五段：耐心和恒心
佛经翻译是一项需要耐心和恒心的工作。翻译过程中会遇到各种各样的困难和问题，需要通过不断的学习和实践来逐渐解决。同时，在翻译过程中也需要保持虔诚和敬畏的心态，尊重佛教教义和文化传统，注重体验和领悟佛家智慧。
总之，佛经翻译是一项细致、专业且充满挑战的工作，在执行过程中需要具备一定的语言能力和人文素养。同时，翻译人员也需要保持良好的心态和工作态度，以最大程度地保障译文的准确性和可读性。
佛说耶祇经篇二
1、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
3、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
4、修行就是修正自己错误的观念
5、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
6、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
7、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
8、归元性无二，方便有多门。
9、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
10、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
11、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
12、与其你去排斥它已成的'事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
13、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
15、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
16、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
17、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
18、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
19、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
20、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
21、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
22、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
23、好好的管教你自己，不要管别人。
24、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
25、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
26、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
27、一花一世界，一叶一如来。
28、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
29、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
30、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
31、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
32、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
33、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
35、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
36、你要感谢告诉你缺点的人。
37、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
38、与人相处之道，在于无限的容忍。
39、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
40、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
41、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
42、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
43、我不入地狱，谁入地狱。
44、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
45、色即是空，空即是色。
46、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
47、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
48、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
佛说耶祇经篇三
佛经是佛教信仰的重要组成部分，它包含着丰富的教义和哲学思想，对于实践者来说具有极大的指导作用。然而，由于佛教的迅速传播和漫长的历史，佛经在不同地域和语境下的翻译存在巨大的差异，这给崇尚佛教精神的读者带来了诸多困扰。在我学习佛教的过程中，我深深感受到了这些困扰并不断探索和研究佛经译本，积累了一些心得与体会。
第二段：佛经翻译的原则和方法
翻译佛经需要遵循的原则是忠实、准确、通顺和简练，翻译者需要充分理解佛经里头的概念、思想和哲学，对佛教有深刻的认识。同时，佛经的译文需要符合当今言语和语言结构的习惯，且与不同地域语言之间的对比要达到一定的一致性，这种方法就需要把语言传达的文化融入翻译过程中。
第三段：佛经翻译的难点
佛经翻译的难点在于文化差异的处理，佛教的思想特别是某些概念难以在其他语言文字中准确翻译，因此翻译者需要对佛教具有一定的理解，有相应的佛学知识和文化背景。另外，佛经的翻译还需要注意对各种修辞手法、概念的准确把握，以及精神内涵的表达，这都是需要通过深入研究和理解佛经内容而得出的结论。
第四段：佛经翻译的启示
佛经翻译对我启示很多，其中最重要的就是对跨文化之间的地平线拓展和对文化揭示的理解。翻译过程中，我收获了通向新的文化知识的心灵体验，感觉不断地接触新的语词文化，而这种心灵体验对于我的思考和世界观的构建是非常有益的。作为一个修行者，佛经翻译的过程也让我更加真正地体会到佛教的深邃与广博，也增添了我对佛教精神的尊重与经验的感悟。
第五段：总结
总之，佛经翻译是一项极具意义的任务，它可以帮助佛教信徒更深入地理解佛经的精华和哲学思想，也可以为拓宽跨文化交流的视野作出贡献。尤其是在现今大时代下，佛经的翻译更是意义重大，它将有助于促进不同文化的传承与交流。因此，我们都需要在佛经翻译的道路上不断努力，积累更多的经验和知识，让佛教更加贴近大众，降低门槛。
佛说耶祇经篇四
1.众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
2.人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
3.佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
4.人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
5.一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。
7.慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，如意吉祥!
8.随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方;末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
9.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
10.漫漫长路无声无息，或许我们一生也在追寻，那又怎样，打破的宁静换回一生的威名，哪怕赴汤蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯远，万古流长的亘古情怀，学智者接纳红尘纷扰，却置身事外，博得一份淡然。尽避曲终影自单，冷月残照孤星夜，沧海连天堑，南辕北辙的沦陷，不自觉反省饼往。
11.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
13.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》
佛说耶祇经篇五
佛经，就是指佛学中的智慧灵感，书店与佛经，是智慧的象征。
代表这是你渴望得到的。
不久有好事发生在自己身上。
大脑分泌的这种荷尔蒙极其微量，但倘若经常生气动怒，精神总是处于紧张激动的状态，这种剧毒的荷尔蒙会导致疾病，加速衰老甚至早逝。
工作状态回复平稳，态度变得踏实。虽然创意性下降，但是执行力度提升，可考虑接受较重要的任务。
不要让心中的不满不知不觉显现在脸上。不仅让人一下看透你的情绪，也让人想敬而远之。这两天你该控制好脸部表情，适当隐藏自己的情绪。
佛说耶祇经篇六
佛教是世界四大宗教之一，佛学是佛教的理论体系。佛教经典是佛教教徒修行的指南和法典，其中最重要、最有影响力的佛经之一就是《佛说阿弥陀经》。近日，我读了这部经典，通过阅读和学习，我收获了许多心得和体会。
首先，佛经告诉我们要明白人生的真谛和目的。在佛经中，阿弥陀佛教导我们要超越生死，成佛成道。这是佛陀慈悲救度众生的目的。佛经中讲述的故事和比喻，都是为了帮助我们理解佛法，明白生命的真正意义。通过读佛经，我深刻认识到人生的意义不是追求功名利禄，而是追求内心的平和与善良，追求永恒的智慧和自由。读佛经让我学会了如何把握自己的人生，追求真正的幸福和满足。
其次，佛经教导我们要超越痛苦和烦恼。人生充满了无尽的苦难和烦恼，佛陀告诉我们，要从内心寻找解脱和安宁。佛经中常提到“空”、“无我”、“无我相”，这是佛法的核心思想。通过读佛经，我明白了人生中的痛苦往往来源于对物质和欲望的执着，只有放下执着，修炼心灵，才能超越痛苦，达到内心的平静与安宁。佛经给予我力量去面对生活中的困难和挑战，让我学会从宽容和反思中获得力量和智慧。
第三，佛经教导我们要关注他人，具备大爱无私的精神。佛教强调众生平等，提倡利他主义，佛经中的各种故事都渗透着慈悲和爱的教诲。佛经中的观念和教义告诉我要善待身边的每一个人，不论是家人、朋友还是陌生人。通过帮助他人，宽容他人，我们自己也能获得快乐和幸福。读佛经不仅让我学会了如何与他人相处，更重要的是，激发了我为他人着想，关注他人幸福的精神。
其次，佛经教导我们要珍惜当下，活在当下。佛陀告诉我们，过去已经过去，未来尚未来临，唯有当下才是真实的存在。佛经中所倡导的正念静心是实现此目标的有效途径。通过正念静心，我们可以抛开杂念，专注于当下的一切。读佛经让我认识到人生中最重要的是珍惜每一刻，过好每一天。只有抛弃对过去的执着，不去预测未来的种种变数，我们才能真正体验到当下的美好与平和。
最后，佛经教导我们要行善积德。佛陀常说“善有善报，恶有恶报”，行善积德是人生最重要的责任和任务。无论是佛经中的故事，还是佛陀的教诲，都以慈悲和爱为前提，鼓励人们做好事、积德行善。通过读佛经，我明白了行善积德的重要性，只有用善良的行为感化他人，我们自己才能获得内心的满足和喜悦。
总之，读了佛经，我领悟到了许多人生的智慧和哲理。佛教的核心思想和教义为我们指明了人生的方向和道路。通过追求真理、超越痛苦、关爱他人、活在当下以及行善积德，我们才能获得内心的平静和幸福。读佛经不仅让我受益良多，更使我成为一个更有智慧、更有爱心的人。我相信，只要我们真正融入佛教的哲学思想，将佛经的智慧应用到生活中，我们的人生一定会更加充实、有意义。
佛说耶祇经篇七
作为一名有志于翻译佛经的人，我一直保持着一份敬畏之心。在这条道路上，我一直积累着经验和体会，对佛经的翻译有着更加深刻的认识与理解。下面，我想分享一下我的心得体会。
一、需思考前置条件
翻译佛经的出发点是追求最准确的表述。在开始翻译的时候，我们需明确一些前置条件，如所处时代背景、文化差异等。在这个基础上，我们可以理解文章的脉络，进而做出合适的表述。如此，不仅可以减少打草稿的次数，更可以减少后期的修订。我想说的是，做好前期的准备工作对翻译是至关重要的。
二、注重表意
在翻译佛经的过程中，我们不能去孜孜不倦地考虑单个词语的翻译，而是要注重表意。佛经是一种智慧的体现，需要我们更深入地了解佛教思想，从中提取出其中的思想和文化内涵。在这个过程中，不断地琢磨所提取出的内容，找到恰当的表述。真正的翻译者，需要领会佛经的精神，用我们的话语去表达它的意义。
三、符合文化习惯
佛教是深厚的东方文化，它的表述方式有很多独特的特点。在翻译的时候，翻译者要符合这种文化习惯进行表达。我们不能只是单纯地进行翻译，而应把它融合到目标语言的文化里面，让读者能够更加容易地理解。因此，在翻译佛经时，我们要贴近当地文化习惯，做到传统文化与现代语言的完美结合，让读者更能够接受。
四、提高细节的把握
佛经翻译含义深刻，需要理解作者的意图并将其准确地叙述出来。在翻译过程中，不能忽视文章的细节，容易让读者误解，甚至将文章的含义颠倒过来。因此，我们要在翻译中抓住每一个细节，用正确的语言表达出来，保证翻译品质的高度准确性。
五、坚定内心
作为一名佛经翻译者，要有一颗坚定的内心，始终保持良好的工作态度。在翻译过程中，心态决定一切，积极心态可以让我们更加捧着佛经的态度，正确地表达出每一个句子的意思。同时，要对自己提出高标准，注重卓越，不断地磨练，使自己的翻译水平得到进一步提高。
总结起来，翻译佛经需要我们不断的提升自己的翻译水平，从各个角度去思考，不断地查阅资料、改进表述方式，更好地展现佛教思想的精髓。我们应时时保持一颗谦虚的心，与佛经做良好的沟通和交流。这样，可以在翻译的道路上不断成长、不断地优化提升自我。
佛说耶祇经篇八
心有所住，即为非住。应无所住而生其心。佛经里面的名言，大家有多少的感悟呢?
1、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
2、一切皆流，无物永驻。
3、舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。
4、心生种种法生，心灭种种法灭。
5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6、一花一世界，一叶一菩提。
7、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
8、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
9、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
10、一切皆为虚幻。
11、色即是空，空即是色。
12、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
13、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
14、我不入地狱，谁入地狱。
15、苦海无涯，回头是岸。
16、一切皆为虚幻。
17、不可说，不可说。
18、放下屠刀，立地成佛。
19、救人一命，胜造七级浮屠。
20、知见立知，即无明本。
21、人无善恶，善恶存乎尔心。
22、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
23、真心应物，不生分别。
24、悟佛之言，定要行佛之行。
25、不以有行，亦不以无行。
26、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
27、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
28、诸行性相，悉皆无常。
29、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
30、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
31、尽其心知其性，知其性则知其天。
32、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
33、但契本心，不用求法。
34、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
35、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
36、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
37、一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
38、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
39、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
40、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
41、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
42、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
43、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
44、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
45、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
46、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
47、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
48、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
49、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
50、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
51、唯心所现，唯识所变。
52、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
53、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
54、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
55、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
56、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
57、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
58、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
59、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
60、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
61、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
62、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
63、是心作佛，是心是佛。
64、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
65、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
佛说耶祇经篇九
佛经是佛教徒们学习修行的基本教典，其中包含了佛陀的智慧与教诲。读佛经，是探寻人生真理和提高修养的重要途径。我有幸读过一些佛经，深受启发和感动。下面，我将结合个人体会，谈谈读了佛经之后的心得体会。
首先，佛经给我带来了宁静与平和。佛经中强调内心的平静与冷静，在纷繁的世界中保持一颗平和的心态，是实现心灵自由的重要途径。在读佛经的过程中，我被佛陀的智慧所感染，逐渐理解了世间万物的无常性和痛苦本质。在如此深刻的认识下，我不再追求世俗的名利财富，不再为琐事和尘世纷扰所困扰，而是学会乐观积极地面对生活。无论遇到什么困难与痛苦，我都能够保持一颗平静的心，用智慧去解决问题，这使我拥有了一个宁静、平和的内心世界。
其次，佛经给我带来了智慧与启迪。佛教主张通过智慧来认知世界，摆脱无知和愚昧的束缚。佛陀之所以被尊奉为教主，正是因为他的卓越智慧。佛经中充满了智慧的箴言和故事，通过反思和体悟，我懂得了人生的真谛和价值。例如，佛经中常常讲到“四大皆空”，即一切都是虚幻的，没有实质性的存在。这使我意识到，人生中的喜怒哀乐和名利地位，都只是世俗的表象，不值得追求和依附。真正有意义的，是心的修炼和智慧的提升。通过佛经的阅读，我能够获得充实和宽广的智慧，使思维更加开阔，眼界更加宽广。
再次，佛经给我带来了对生命的尊重与关爱。佛教强调生命的平等与尊重，主张对一切有情众生都心存善念和慈悲。佛经中常常提到“众生无边，我发菩提心度众生”，即愿普度众生，使得众生能够得到拯救和解脱。这种对生命的尊重和关怀深深地触动了我的内心。在日常生活当中，我尽量不伤害任何生灵，不虐待动物，不损害大自然。同时，我也常常去关爱那些有需要的人，并尽力帮助他们。这种对生命的尊重与关爱，使我感到内心的满足与愉悦，也为我人生增添了深层次的意义。
最后，佛经给我带来了对缘起性空的理解。在佛教中，缘起性空是一个重要概念，它解释了世间万物的产生与存在。“缘起性空”中的“缘起”强调一切现象都是由无限因缘条件所组成的，没有任何事物是独立存在的；而“性空”则意味着所有事物都是没有实性的。通过读佛经，我懂得了因果律和无常性，明白了一切都是相互依存的。这使我对世界有了更清晰的认识，更能够从宏观的视角分析问题，更能够接纳和理解他人的观点。此外，对缘起性空的体悟，也使我不再执着于世俗的名利与利益，而是以一种平和宽容的态度去对待一切的事物和现象。
综上所述，佛经给我带来了宁静与平和、智慧与启迪、对生命的尊重与关爱以及对缘起性空的理解。它是泉水，滋润了我的内心；它是明灯，指引了我前行的方向。读佛经，不仅是一种修行的方式，更是一种对人生的洞察和提醒。我相信，在未来的修行中，佛经将继续引领我探索生命的奥秘，提升个人修养，活出真正有意义和价值的人生。
佛说耶祇经篇十
1.人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。
2.在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命运的残缺和悲哀，然后心平气和。因为，这就是人生。
3.人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。
4.浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏于苦中，苦酝酿着甜，人生如是。是苦是甜，自己知道，却也未必知道。你知道的，只是当下的感受，却未必看得见下一刻的转变。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。
5.我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。
6.看淡得失人无忧，看破生死自从容。人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人总是从无到有就欢欣，从有到无则悲苦。其实，有又何欢？一切拥有都以失去为代价；无又何苦？人生本来一场空。有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。
7.挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。
8.慢慢的才知道：人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
9.人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升平。
10.每个人都有自己的个性，别把人生搞得太复杂，让一切变得简单些，喜欢了就争取，得到了就珍惜，错过了就遗忘。在历经许多偶遇和分离后，总会懂得，没有抓不住，皆是放不下，你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。你容得下世界，世界才会接纳你。
11.人生四大境界：一是痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛和惨痛。二是笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。三是迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，惊而不乱则具有别致之美。
12.人生如花，淡者香。花的颜色越浅，香味越浓；颜色越深，香味越淡。做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。对人，咄咄逼人必招怨恨，宽宏大量常得人心；对己，心事过重伤人伤己，心态淡然自在优雅。人生，从内到外，保持质朴淡雅的气质，才能悦人悦己。
13.幸福的人生，需要三种姿态：对过去，要淡；对现在，要惜；对未来，要信。人生的答卷没有橡皮擦，写上去就无法再更改，过去的就让它过去，否则就是跟自己过不去。真正属于你的，只有活生生的现在，只有握得住当下，才有可能掌控自己的命运。只有相信未来，相信自己，今天的你才能成就明天的你。
14.人生的许多平凡、平淡、平庸，常归因于一个字：怕。怕得到的会失去，怕转身了就是永别，怕摔跤后再也起不来，在怕中畏首畏尾，裹足不前。人生就是一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气放弃，才有机会得到。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊，哪怕败得彻底，就当赶上命运的另一盛宴。
15.人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
16.有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
17.做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！
18.人生是一种平衡，拥有了这样，必然会错过那样；什么都想得到，结果往往会失去更多。不要奢望人生中有绝对的公平，公平就如天平的两端，一端的付出越多，别一端才能承载更多的希冀。所以，在我们处于波谷的时候，不必太过悲观，总有一天会朝上走；而置身波峰的时候，不要忘乎所以，总有一天还要下来。