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荆州划龙舟作文 划龙舟作文100字作文篇一
今天，我们先进行“团结协作”的游戏。我找来姜乐临搭档，然后我们拿一条绑带绑住脚，把两双脚变成“三只脚”，再同步走路。刚开始时，我们不是很协调，经常摔倒。这活动的确考验我们的合作能力。随着我们反复地练习，我们渐渐掌握了窍门，动作也熟练起来。后来，为了提高难度，我们还找来两个搭档，四人合作，齐步前进，真是太好玩了。
随后，我们还进行了划龙舟活动。一条巨龙盘卧在水面上，它穿着棕红色的衣服，衣服上还印有鱼鳞般的花纹。我看到龙舟，恨不得一屁股坐上去。老师告诉我们每条船上坐十人，怎么用船桨等等。等老师讲完，我终于如愿以偿地坐上了龙舟。
等十位同学坐好，龙舟往下沉了一沉。我们便按照老师之前教的开始划龙舟。大家兴奋不已，各个都使出了吃奶的劲，在我们的努力下，龙舟开始迈步，迅速向前驶去。
过了一些时候，我们听到老师的一声哨响，就赶紧往回划。也许，大家都急于要回去，我们好几搜龙舟都挤在了游泳潭。无论我们怎样使出力气，也挤不出去。我们只能干着急。过来一些时候，老师终于来救我们了。我们脱险了，大家欢呼一片。
接着，我们还玩了“水上狂欢”。到处是喷射出来的水，真是水的世界！结果可想而知，我们被淋成了落汤鸡。虽然浑身湿漉漉的，但是我们玩得真是酣畅淋漓啊！
荆州划龙舟作文 划龙舟作文100字作文篇二
龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言胡说，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。