每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
坚持四项基本原则坚持励志正能量的句子篇一
我开始想去读懂宇宙，可是当我越读懂宇宙，我越读不懂，事实上，我发现可能没人读得懂。
量子的不确定性原理已经限制了宇宙不能按设定的规律发展，即使现在从宇宙大尺度上看起来一切是这么的有序，有序到似乎能肯定确定性的存在（不管你身处何处，运动定律在空间变换下是对称的），那仅仅是得益于我们面对的是大量粒子组成的庞大群体。
“我们已经将科学的任务重新定义为发现能使我们在由不确定性原理设定的界限内预言事件的定律。我们的目标是完全理解发生在我们周围的事件以及我们自身的存在”。
或许是有定律，只是我们还未发现。
如果说亚当斯密的经济学原理由牛顿的经典物理理论得到启发，认为经济可以预测，那么这一切或许应该用量子物理学去重新诠释了--“市场无形的手”就像引粒子，如果一切遵循不确定性原理，那么预测性并不存在，你观察了一个变量，会导致另一个变量的变化。就像你观察了一个粒子的精确位置，那么你并不能确定它的速度。这样，你也能理解为什么一个社会群体中为什么会有这么多混乱的事件— 因为神经元信息是通过粒子传递，你不能很准确地判断一个人的行为。这么说来，唯有基于统计学的经济学和物理学才能预测到最大的可能性— 一件必然发生的偶然事件不一定会百分之百发生，但是是最可能发生的。
唯有在一个地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇点之前，一切都是虚无的状态，甚至称不上“无”，因为真的什么都没有，连时间都是“虚”的。在那里，粒子作用力的对称没有被破坏，粒子行为按照大统一定律发展，有序地传递信息。直至奇点的产生时，力的对称被破坏，熵开始增加，时空的维度开始伸展，大部分的维度被卷曲（小得我们看不见），没有边界，没有边缘。密度稍大的区域使膨胀变缓直至停止膨胀，坍缩形成星系，并在一个恒星坍缩爆炸时，恒星的物质散落在宇宙空间，成为宇宙自给自足的原料。
而地球，气体碰撞下产生适合人类生存的气体，进而产生适合人类生存的环境。就这样，宇宙没有开端，没有终结，没有边界，没有边缘，它能自给自足，它就是存在，这意味着并不存在造物主。
然而我们并不能知道，因为你所看到的科学定律在大爆炸奇点处就会崩溃，宇宙是怎么开始的，并不能“倒退预言”。即使宇宙坍缩，无边界条件也没有要求收缩相必然是膨胀相的时间反向，事实上无序度会增加。
时间在前进还是后退，科学定律并不能区分，但至少存在三个时间箭头，将过去和将来区分开来— 热力学箭头，心理学箭头，以及宇宙学箭头。我们之所以觉得时间在前进，是因为我们在无序度增加的方向上测量时间，也因为我们看到的都是延迟的光粒子信息。追星星的孩子，追的永远都是星星的过去。
但是，仍然有理论证明，但未实践证实，我们可以穿越时空。第一，光线偏折告诉我们时空可以被弯曲，第二，从卡卡西米尔效应得知时空可被弯曲成允许时间旅行的样子。通常物质具有正能量密度，赋予时空以正曲率，为了使时空卷曲成允许时间旅行的样子，人们需要负能量密度的物质— 虚粒子（根据卡西米尔效应推断出其存在并具有负能量密度）来制造虫洞。
我一直在想，会不会存在这样的一个粒子对，一个在未来的时空，一个在现在?有时候我们对未来的憧憬，会不会是未来时空传递回来的量子信息，然而因为现在我们自己的一些行为干预，通过量子纠缠效应改变了粒子对的另一个粒子的状态，就有可能实现不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行动。
以前，物理老师说要用哲学的思想看待科学问题，我不信，现在信了。阿
坚持四项基本原则坚持励志正能量的句子篇二
戴教师的话：孔乙己到底是什样的人，众说纷纭，看看孩子们的评价，不得不佩服，此刻孩子的眼界必须比当年的我们开阔。
其实看完后，我最想问也是最纠结的问题是：孔乙己到底值不值得我们可怜?看全文，好像是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎样样的?在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过。看起来，是一个杯具性的人物。
但我觉得，孔乙己其实是一个自卑且虚荣的人物。和别人(短衣帮)聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自我辩解，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实则在掩护他那颗自卑的心。最终一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他“读书人”的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和“读书人”沾不上边了。又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开始替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开始，我就给他贴上“好喝懒做”的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，能够看出孔乙己是的迂腐的人了。最终，被丁举人打折了腿，才褪去平时的傲娇，只说了一句“不要取笑”。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自我辩解“读书人的事，能算偷吗?”的时候，他就已经不配做个读书人了。
当时的社会的人心，可笑而可悲。
有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜........孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的人们冷酷无情，互相嘲笑，永远都是个看客。孔乙己为什么没有尊严?因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好像“摔下来的可怜虫”和“爬上去的胜利者”。于是，丁举人能够肆无忌惮地打断孔乙己的腿，孔乙己却无法反驳。我突然又想到一个问题“孔乙己真的无法自力更生吗?”文中是这样描述他“身材高大”，他是有本事自我生活的!可“又脏又怕的长衫”有毫不留情地告诉我们“他根本没有努力!”他在自我放任，自我安慰。呵呵，这种人，当然将一无是处。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。
这篇文章，揭示了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描述，从侧面反映社会的阴暗，对社会的批判。
看到这样一句话，深有感受“孔乙己的路不明白从哪里开始，但却明白在哪里结束，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。”这应当就是作者想表达的吧!
坚持四项基本原则坚持励志正能量的句子篇三
《遇见未知的自己》，是一本有关身心灵成长的小说。作者张德芬以其深入浅出的笔触，揭示出了困扰人们的烦恼痛苦的深层的原因，以通俗易通、平实朴素的言辞解读了深刻的人生道理。
它以小说的形式，讲述女主人公经过偶遇的一位老人的指点，从烦恼的工作生活中找到欢乐，并取得生活事业双丰收的故事。它通俗易懂，少了纯心理学书籍的深奥枯燥，讲解和诠释一个个耐人寻味又贴近生活的道理。
生活中，我们会遇到许多烦恼，比如对某人的厌恶、对工作的烦恼、对待遇的不满等等，都是我们自我人为地在放大。没有任何事情能够造成心理上的痛苦。痛苦是来自你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。
这本书告诉我们：我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自我是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西！我们为什么不欢乐?那是因为我们失落了真实的自我。学会用潜意识的方式去处理情绪。
我们所背负的一切都是我们自我带来的，别人是无法强压给我们的，因为我们能够不理解。总是认为自我的苦恼时因谁或其他什么而带来的，其实不然，真正让自我苦恼的是我们自身，过于看重那些会让自我苦恼的事。
我们多少人是因为与别人攀比而疲于奔波，为财富为地位，可一旦拥有了所追求的财富地位却并没有感到幸福反而有些人更怀念以前清苦的日子。因为那不是真正自我内心想要的东西，那是外在的东西。就象作者在书中所谈到的欢乐和喜悦的区别，欢乐是取决于外在的东西，一旦那个令你欢乐的情境或事物不存在了，你的欢乐也随之消失了。而喜悦是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。所以因与别人攀比去追求财富地位过程会带来欢乐，但一旦实现了欢乐也就消失了。而如果是自我真正想拥有财富和地位且明确拥有了财富和地位就会造福社会让更多人幸福那就不一样了，那就到达了喜悦的境界。
外在环境影响着我们的内心世界，我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我；认识真我，从自身做起。因为外面没有别人。这本书读了之后让人受益颇深，要试着学会放下，当我们真正放开的时候，你就会觉得一切都是另外一种结局，要试着看开看淡一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我！
坚持四项基本原则坚持励志正能量的句子篇四
学生写作文时，常常感慨：作文题目多变，素材积累有限，怎么办？背了很多素材，面对作文题目却不知道如何运用，怎么办？如何快速掌握素材运用的技法，是很多学生想要解决的问题。解决这些问题的办法之一，就是学会“一材多用”，即将材料调整角度，以适应于不同的题目。
其实，在学生积累的材料中，有很多材料是可以适用于多个作文题目的，不能只用一次就放弃了。题目只是一种形式，关键是你要懂得将材料的使用角度改变，以适应这种形式。材料好比是一条鱼，题目好比是菜肴的名称，你可以做清蒸鱼，也可以做红烧鱼，还可以打碎了做鱼丸等等。广东有个创举叫做“一鱼八吃”，就是将一条鱼的各个部分作充分利用，做出八种菜肴，连鱼鳞、鱼尾巴、鱼肠都变成一道道美食，叫人拍案叫绝。“一鱼八吃”体现了广东人的灵活变通能力。只要我们运用发散思维，灵活变通素材，就能够有源源不断的材料了。
“四项基本原则”乃中国的立国之本，我们必须坚持“四项基本原则”不动摇。我们要实现一材多用，同样也要坚持“四项基本原则”，但此“四项基本原则”非彼“四项基本原则”。一材多用需坚持的“四项基本原则”是指选择性原则、概括性原则、想象性原则、扣题分析性原则。
那么一材多用的“四项基本原则”具体该如何操作呢？我们就以莫言的这则素材为例，来解说具体的操作。
2012年10月11日，瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获诺贝尔文学奖。消息一出，举国欢腾。家乡山东高密政府更是要斥巨资种植万亩红高粱，修葺破旧的莫言故居，重建莫言纪念馆，高密俨然成了文化圣地，连首善陈光标也坐不住了，要捐一座别墅给莫言。相对于外界的热闹，莫言本人是低调多了，他以“无功不受禄”为由拒绝了标哥的捐赠，并且怀疑自己不配称“作家”，认为自己只是个会讲故事的人。在领奖演讲时，他感谢那块曾今让他饱受苦难的土地，是它给了他源源不断的灵感。
一、坚持选择性原则
选择性原则，指根据话题迅速找出材料与文题的内在联系，生发材料与话题的契合点，舍弃与话题无关的部分，侧重于相关之处.由于事物本身的丰富多彩，一则好的材料也总是立体型的，具有多元的属性，再加上不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，因此，同一则材料往往可以从中挖掘出几个不同的观点。我们要做的就是选择材料中与话题契合的部分并写进作文中去，其他与话题无关的内容一概不要。正所谓：弱水三千，我只取一瓢饮。
有一位同学选择话题“谦逊”写了一段话，他是这样写的：
古人云：满招损，谦受益。文学大师莫言恰是这一句话最好的体现者。在2012年诺贝尔文学奖的获奖名单出来，他却悄悄地呆在山东高密老家的村子里。尽管作品在世界文坛的影响和声望足以让莫言骄傲，但是他却没有因此趾高气扬，他曾说：“不能因名声大一点就目空一切，应该对别的作家、别人的作品持有尊敬的态度，不是伪装，而是发自内心。”多么坚定的内心，莫言老师的谦逊成为了中国道德上的一盏引领当代人前进的明灯！
古人云：满招损，谦受益。文学大师莫言恰是这一句话最好的体现者。2012年年底，瑞典消息传来：诺贝尔文学奖授予中国的莫言。此时他却谦逊地躲进了山东高密老家的村子里，继续埋头创作。若是一般人一定正大张旗鼓地享受这难得的殊荣，但是他却自认为成就尚低，需要继续努力。笔者想，也正是莫言的这份低调，这份谦逊，让他受益匪浅，让他在文学的道路上收获满满，让他走上文学的最高奖台。因此，笔者要说：谦，受益。
所以在写作中一定要坚持选择性原则，选择材料中最能够体现话题的材料，舍弃与话题无关的部分。只有这样，我们的文章才有可能脱颖而出，拔得头筹。
二、坚持概括性原则
概括性原则是指叙述事例概括，语言要简练，内容要充实。不少老师感慨，现在学生文体不分，写议论文却记叙连篇，分析说理却寥寥几笔，高度概括。写议论文，切莫本末倒置。可是在用事例论证的时候，必然要叙述事例，又当如何处理呢？那么在写作中就要坚持概括性原则了。用寥寥数笔概括出最能够体现话题的内容即可，万万不可细细描写。
有一位同学选择了话题“拼搏”写了一段话，她是这样写的：
人生是一个不断拼搏的过程。莫言，在获得2012年度诺贝尔奖后，仍然继续努力创作；著名学者钱学森，在获得“两弹一星”元勋称号时，仍然致力于中国航天事业的发展。试想，如果莫言没有拼搏之心，没有潜心为自己创作，那么我国还会现在就有诺贝尔奖的第一人吗？同样，如果钱学森没有不断拼搏的精神，而是完成“两弹一星”后就告老还乡，那么中国航天事业发展还会如此迅速，还会让外国人惊讶吗？所以人生是一个拼搏的过程，在拼搏中实现自己的人生价值。
该同学在叙述材料时，仅用了几十个字就写清楚了莫言、钱学森拼搏的事例，严格遵守概括性原则，可谓字字珠玑，惜墨如金。写议论文就该提纲举要，直逼本质，因为我们的重点不在叙例，而在于后面的分析说理。
三、坚持想象性原则
即在了解的信息的基础上，合理想象，添加一些细节，让人物更鲜活。我们在写作中，有时候会遇到这样的问题，就是知道某一个素材非常契合话题，可是苦思冥想却又无法想起他的一些细节来。这个时候我们又当如何呢？我们先看一下另外一位同学写的文段。
这位同学选择的话题是“人情冷暖”，他是这样写的：
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。让人不禁感慨世态炎凉。莫言本是庄稼人，自小贫苦饿肚皮，勤学苦练自成才，获奖荣誉众人知，引起一场莫言热，深山高密难安宁，政府民众纷沓至，地下萝卜劫难逃。世间冷暖已分晓，穷时无人问，富时众人捧，说道此时一把辛酸泪，只愿君心似我心，不以有色眼镜去看人。愿世间，莫世故，穷时众人帮，达时帮众人。还愿世态不炎凉，人情温暖似骄阳。
该同学的才气真是令人拍案叫绝。语言优美，句式匀称，立意高远。除此之外我们还能够发现，他所叙述的素材并非全部来自所给材料，而是凭借平时对莫言的了解，通过合理的想象，增加了一些细节，使得莫言的形象更加鲜活，使得主题更加突出。
他其实就是运用了合理想象的原则，也就是在原有材料的基础上展开想象。具体的做法不外乎扩充情节和添加细节，使故事有血有肉，拓深文章内涵、使文章妙趣横生，利于表现主题和作者的思想感情。常常由一物、一景、一个人的故事，一丝心绪牵挂等根据话题、主旨，遵循生活的内在规律，引发联想，或补充引申，或添枝加叶，丰富发展，使平淡无奇的事件变得光彩照人。
所以，在写作中，我们对某个素材的叙述，可以在了解的基础上，进行合理想象，添加一些细节，这样能够让人物更鲜活，使主题更加鲜明。
四、坚持扣题分析性原则
坚持扣题分析性原则即是在行文的过程中要有意识地向话题靠拢。紧扣话题，落到话题或论点（分论点）上。在写作中，往往有学生堆砌很多的材料，却不加以分析说理，这是议论文写作的大忌。议论文光叙不议，岂不是文体不分？学生写的很多素材都是非常契合主题的，就像堆砌的珍珠，需要一双巧妙的手，方能把它们连缀成光彩夺目的项链。
如下面这位同学写的文段，他选择的话题是“孝心”：
孝敬父母是我们的责任。孝敬父母是中华民族的传统美德。还记得卧冰求鲤的故事吗？故事中的少年为了能让母亲吃上冬天里没有的鲤鱼，竟躺在冰上试图用体温融化冰块来获得鲤鱼。中国首位诺贝尔奖得主莫言，在获得奖后曾说，很多人分享了我的荣光，但我的母亲却无法分享了。莫言的孝敬之情溢于言表。可当今子女不愿赡养老人的事却时有发生：某留学生因母亲不能满足其物质条件而拔刀相向；某地一公务员多次扇母亲耳光并将父亲的肩咬的皮开肉绽。不要让遗憾留于心中，待到子欲养而亲不待时才追悔莫及。
孝敬父母是我们的责任。孝敬父母是中华民族的传统美德。还记得卧冰求鲤的故事吗？故事中的少年为了能让母亲吃上冬天里没有的鲤鱼，竟躺在冰上试图用体温融化冰块来获得鲤鱼。中国首位诺贝尔奖得主莫言，在获得奖后曾说，很多人分享了我的荣光，但我的母亲却无法分享了。孝敬之情溢于言表。可当今子女不愿赡养老人的事却时有发生：某留学生因母亲不能满足其物质条件而拔刀相向；某地一公务员多次扇母亲耳光并将父亲的肩咬得皮开肉绽。同样是为人子女，有的人视父母为宝贝，而有的人视父母为累赘。孝敬父母是我们的责任，不要等到失去的时候才追悔莫及。
议论文重在分析，析出论点的深层内涵，析得论据的丰富意义，并辨析出论据和论点的关系。摆事实是手段，讲道理才是目的。缺少分析议论，论据与论点就不能很好地结合，油和水分离着。刘勰《文心雕龙?论说》说：“是以论如析薪，贵能破理。”抓住分析，突出说理，才能有力。分析说理是梁柱，援引材料是墙瓦。如果分析不透彻，说理不充分，材料即使再多，也只不过是一堆没有骨架的肉，一摊没有枝干的叶。对比分析：“同样是为人子女，有的人视父母为宝贝，而有的人视父母为累赘。”观点就鲜明多了，孰是孰非，一眼就看出来了。所以，别忘了：再好的材料，需要加工才能够最大化提升它的价值。
材料分析的方法，当然有很多，诸如因果法、假设法、对比法、阐释法等等。同一论据，可以采用多种分析方法，到底用哪一种，要视具体情况而定；而且，有时常综合运用几种方法。但无论运用哪种方法，都必须记住：分析的目的是为使论据更好地证明论点，使论点更加突出，更具说明力，因此，分析必须紧紧地围绕论点。
参考文献：
[1]素材运用：满分作文的屠龙宝刀[j].青年文摘（增刊），2010.[2]默默的讲台.议论文的分析方法[eb/ol].http：///s/，2008-11-04.（李淑仁 广东省新丰县第一中学 511100）
坚持四项基本原则坚持励志正能量的句子篇五
“绝望的念想，悲恸的守望”是对《白夜行》整本书最好的诠释。
在读到这本书末尾，以至于合上这本书的时候，我的内心充满了压抑和悲凉，瞪着眼睛再次把最后两页读了几个来回。
在《白夜行》的末尾，亮司被自己用来弑父以及裁纸片人的剪刀，从高处摔下来时刺死。我无论如何也没想到的是在东野圭吾先生的笔下写到雪穗当时的行为动作竟是“她一次也没有回头”。读到这句时，我猛地被人性所震惊到了，雪穗的表演天赋是多么高超，她把自己伪装成了上流社会的女子，甚至几乎将自己也欺瞒了过去，但在从小和自己背靠着背互利共生的亮司狠狠地摔下来并流了一地的血时，她竟是一次头也没回。我想或许是再高超的伪装也不能使她在这时镇定下心来面对警察的盘问，又或许是她对亮司的死根本不在乎，他对她来说仅是在洗去过往尘埃悲痛而进入渴望的上流社会道路中的一枚棋子，我们不得而知。同时震惊我的并不是仅此一点，亮司从小到大心甘情愿在黑夜中行走以帮助雪穗除去一切她成功道路上的绊脚石，他为雪穗付出的爱情也足以震撼我的心灵。他的最后那一跃不是失足，剪刀插在了胸口的位置也不是巧合，他只是一辈子都在黑夜中行走着从未见到阳光，最后的一跃他拼了命的把仅残的希望捧上了雪穗面前，也把警官能查到的证据几近销毁断送。
这本书语言没有华丽的词藻，作者用了一种很难以操控的新鲜的手法，以多种人物不同的视角叙述，最后用一根银线将所有故事串联到了一起。你还会发现主角亮司和雪穗并没有几句交流，但在读书的同时我们却能隐约地感受到他们双方都在以不同的方式活在对方的人生中。这也是小说构思的一个高明之处，没有先前平铺直叙的伏笔就不会有后面令人揪心的一个个精彩场面，每一处细节描写，每一个转折残忍的片段都真真实实地打动了我的内心，使我不住潜然泪下。
这是书中点睛之笔，以文字的形式无声地给我们呈现了一个饱受苦痛折磨的女孩形象，同时也将她与亮司剪不断的千丝万缕联系到了一起。这就是她最真实的样貌，不是一个上流社会的女子，而是一个经历了社会丑恶人性洗礼的女孩。
读完这本书，我全新地真切地面对了一番人类社会的丑陋面貌，那些生活在地底人们的恶趣味及人性是如何泯灭，这些我未曾看见的淤泥残忍的浸透男孩女孩年幼无知的心灵，剥夺了他们天真的权力，我一定会尽己所能来抵制这些负面的恶俗。
望世界上所有人都能“手牵手在太阳下散步。”