在日常学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文或者范文吧,通过文章可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
女神读书笔记篇一
故事主要讲述了:在战争年代,有一位富家大小姐—南丁格尔不顾自己的身份,选择了一个最低层的护士工作,并且对这份工作尽职尽责,使人们对她产生了好感。
最使我思绪万千的是这一句:“每当她走过,士兵们…亲吻她那浮动在墙壁上修长的身影…。”这一段尤其让我震撼,南丁格尔小姐用自己的智慧和精湛的医术,使死亡律40%转眼变成2%。而她自己却操劳过度,而导致右眼失明,她为了人民,不惜一切代价,做出了许许多多杰出的贡献。《提灯女神》“神”是神圣的意思,说明了南丁格尔对病人及伤员的照料如天使一般。
文中的最后一句话:南丁格尔的身影永远受到人们的.亲吻。这其实是告诉我们,南丁格尔的爱心和善良以及对工作的一丝不苟,永远值得人们去爱戴她。这也让我回忆起从前读过的一篇文章,一位年轻俊美的城市清洁工,本是在一家大餐馆当服务生的,可他却辞去了这份工作,宁肯吃苦受累,也愿意为社会做贡献。其实每一个人身上都有闪光点,但最少的还是善良。
啊!我爱善良,我要善良,我更希望善良能洒满人间。
女神读书笔记篇二
女神是唤醒我们爱国的希望,在那个动荡的年代,需要激起这个爱国的决心,激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本诗集,更是中国新诗史上具有划时代意义的作品。它凝聚着独特的主题和风格,彰显了五四时期的“爱国激情”,而郭沫若更是新民主主义文化运动的主将。
火中重生,将会抵御社会的黑暗,将会把所有邪恶和腐败的势力歼灭。而更表现了诗人对光明,新鲜,美丽,芬芳,生动,自由,悠久,净朗的名族新生的向往,而渲染出大和谐,大欢乐的喜庆景观。
在那个动荡的年代,郭沫若没有随波逐流,而是将自己的满腔爱国情怀化为遒劲有力的文字,来唤醒沉睡的名族。他的文字集中地体现了“五四”时期激昂奋进,毁旧促新的时代气息,而他更是被誉为“给新诗安上翅膀的第一人”。
他运用了诸多的比喻和象征的`手法,将绝对自由安插在文字中,凸显了新时代所需要的真正的气息,引领了一代传奇。
女神读书笔记篇三
看完本书,我想起这句话:
薇薇一家人生活在一个普通的乡村,爸爸是屠夫,妈妈管着家,有三个姐姐和一个弟弟,家里还有个帮手。但就是这样一个普通乡村里普通家庭,他们的日子却因为爱而熠熠生辉。
我们能感受到的最强烈的爱,是14岁女孩薇薇对马的热爱。她家里只有一匹代步用的老马,但她的`贝壳匣子里,有她从报纸书刊里剪切下来的各种马,她一一给它们命名,在她的想象世界里照顾他们并骑着它们驰骋。她的梦里当然也全是马薇薇的梦,在床上盛开。它们是由云构成,却有着马的形状。有时她像女人梦见珠宝首饰一样,梦见各式各样的马嚼子。圈嚼子,直嚼子,佩勒姆嚼子,螺旋形嚼子最让我感动的是,她为了花斑马能载入史册,女扮男装历尽艰辛参加全国赛马,获得第一后别人出再高的筹码她也不卖那匹马,电影公司要让马去拍电影她也不同意,它那么信任我,我不能让它去干一些它不明白的事情,它就应该在牧场里悠闲地吃草。
女神读书笔记篇四
第一次接触郭沫若的《女神》,便被它华丽的令人难以理解的文字所感到厌倦。然后便不耐烦的扔在桌上,很久未触碰。
今天,偶然间瞥到,重又翻开,别样的感觉竞生出,我姑且静下心来,一探作者的.意图。第一辑,以歌剧“女神之再生”开头,讲述了共工与颛顼之争,女娲补天的古老神话。文字简短,但却有力。许许多多的惊叹号、问号将共工、颛顼豪迈的气概展现出来。女神再也不能忍受混乱的世界,再也不安于在壁龛中静享人间的牺牲,她们毅然来到世间炼石补天,创造能够给世界带来温热的新的太阳:“为容受你们的新热、新光,我要去创造个新鲜的太阳!”
在“湘累”中,作者自问自答,以退为进,喊出了“我效法造化底精神,我自由创造,自由地表现我自己。我创造尊严的山岳、宏伟的海洋,我创造日月星辰,我驰骋风云雷雨,我萃之虽仅限于我一身,放之则可泛滥乎宇宙”“我有血总要流,有火总要喷。”看到这儿,我渐有些明白,原来,为了自由、正义,热的鲜血是要沸腾的。为了世界的新、宇宙的宁,宁负自己与亲人,也不负天下,不负心中的高洁。
第二辑是诗,生与死的哲理贯穿其中,新生与热情萦绕其间。“凤凰涅
女神读书笔记篇五
“天方国古有神鸟名菲尼克司,满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常,不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅盘》的开篇语,亦是整首诗内容的概括。为作者谱写一曲时代的颂歌添就了激昂的音符。
香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去,衔着枝枝的香木飞来,飞来在丹穴山上。”香木,总是代表雅洁。在“五四”时期的中国,各种民主运动正如火如荼地进行,在诗人的心目中,旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。——同样都是含弃旧我,追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国,有无数爱国的进步人士前赴后继,有无数高尚的革命同胞携手相助,我们那个曾经落后、保守的中华民族,“在死灰中更生”的新时代已经到来!
涅盘的凤凰,不仅象征着中国的再生,也象征着像郭沫若先生这样的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的实行,中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮,让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神,在思想上有较大的转变。或许在以前,他们是“我们这飘渺的浮生,到底要向哪儿安宿?”但就像毅然投入火海的凤凰一般,他们选择了接受进步的民主思想,迎来了他们的新生!正如重生后的凤凰,我们生动,我们自由,我们雄浑,我们悠久,我们翱翔,我们欢唱!为了新生的祖国而尽情地欢唱!
面对禽中灵长的凤凰的涅盘,“群鸟”表现出的,是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国,那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰象征作恶的军阀,孔雀象征卑劣的政客,鸱枭象征贪婪的市侩,家鸽象征屈膝的奴才,鹦鹉象征聒噪的文痞,白鹤象征旁观的过客。他们是郭沫若先生的对比,更加能彰显出进步人士的高尚与无私。凤凰的涅盘之火,就如同那给一切带来新生的时代精神。在黑暗腐败的旧中国,《凤凰涅盘》无限光明的前景,给人以前进的希望,是一曲新生的颂歌。
凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。黑暗的过去与无知的小人阻挡不了新生的未来,凤凰涅盘之火必将燃尽一切罪恶,带给我们崭新的天地!