通过总结心得，我们可以更好地认识自己、反思自己，并不断提高个人能力。小编精心挑选了一些写得出色的心得体会范文，供大家参考和学习。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇一
《庄子》一书的大名如雷贯耳，我早有耳闻，可惜我买来之后却将其束之高阁，直到近日才有空拜读。而在读完整本书后，留给我印象最深的莫过于开篇的两章——《逍遥游》和《齐物论》了。鄙人认为，这两篇才是庄子思想的精髓，所以我的感想主要针对这两篇内容。
先说说《逍遥游》吧。开篇那章“北冥有鱼其名为鲲”虽早在高中就已背熟，但却不知他通过描写大与小的区别，以卮言为曼衍，道出了“至人无己，神人无功，圣人无名”这种看似无理细看却惊为天人的语句。是呵，所谓的声名，所谓功绩，不过是你们世俗人所认为的，而圣人、神人根本就不在乎这种世俗的看法。庄子也正是借这一点，表达了自己不愿被世俗拘束，超脱于物外的逍遥。而其后所说的山之神人不食五谷、以五石之瓠浮游于江湖、以及树之无所可用，安所困苦均体现了这一观点。读完之后不仅感叹，庄子果非俗人也!
然而庄子的无为避世并不是因为他的无能。恰恰相反，在《人间世》篇中，他向我们展示了一个精通世故、练达人情的庄子。而他正是悟到人世间这些迂曲、复杂的人与人之间的关系，他才臆想出了一种”逍遥“世外的消极思想。
而在《齐物论》中，庄子更是让我们看到了一个异于常人的世界。从一开始提出的“吾丧我”的境界，到后面天籁、地籁、人籁的描述，都在阐述人与自然的关系。其后，著名的”庄周梦蝶“更是体现这种物我的合一，是一种无我的境界。恕我才疏学浅，无法从其窥得更深的意义了。
虽然庄子的看法受到时代的限制，但其飘然洒脱，逍遥自得的生活态度确实在哲学上达到了一种令人仰视的高度。
曾经看过这样一则消息：韩国联合通讯报道，韩国钟路学院对全国18所高校20xx年至20xx年考试论文的考题进行分析，结果发现出现频率最高的是中国古代名著《庄子》，在这些大学的高考论文题中出现过9次。其中高丽大学和庆熙大学先后两次在考试题目中引用《庄子》名言。那么作为一个中国人，或者说作为一名教师，一位家长，我觉得都应该去读读这本书。于是在假期翻阅了此书，感到受益匪浅。下面我就这本书介绍给大家，谈一下自己一点肤浅的感悟。
《庄子》流传至今共有三十三篇作品，其中“内篇”是七篇，有“外篇”十五篇，还有十一篇是“杂篇。我们都知道庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆;他的思想深邃宏阔，笼盖古今;他的寓言想象奇特，寓意深远。
庄子有一种观点，说我们每一个人的心应该像一面镜子，“水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!”意思就是水什么时候能够照到天地万物呢?只有在一种情况下，就是水是安静的时候。正如人们常说的“天地之鉴之，万物之镜也。”这样的心对于世间的万物既不逢迎，也不拒绝，安安静静，坦坦然然地去接受，去反射，去照见而已。这就是庄子一直都提倡的人心一定要自然，不要有很多刻意的羁绊和外在的锤炼，我也很认同。
《庄子》中有一篇文章《马蹄》，正是此观点的诠释，这篇文章说：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。纥草饮水翘足而陆，此马之真性也。”就是说马的蹄子可以踏霜雪而飞奔，马的皮毛可以抵御风寒。它吃草喝水，自由驰骋，蹦蹦跳跳，欢欢畅畅，这就是马的本性。但是伯乐出现了。伯乐说：“我善治马。”他是怎样对待马的呢?书上说他要修剪马的鬃毛，对马蹄子要烧治，要削刻，要烙印，给这些马勒上马嚼子，捆上脚绊子，关进马槽里栓住。等伯乐做完这些的时候，他的马十有二三已经死了。但这些还没有完，伯乐还要训练马。他要让这些马饿着，渴着，奔跑，驰骋，编队整齐，步伐一致，前面有马嚼子勒着，后面要有鞭子赶着，到这个时候，马已经死伤过半了。
其实，庄子的这篇文章就是告诉我们一个与众不同的价值判断。也就是说伯乐虽然是一个善于发现骏马，训练骏马的优秀人才，但是庄子认为，伯乐恰恰是伐害马天性的最大杀手。在庄子看来所有这些外在的雕琢治理，实际上都违反了自然的本性之意，也就是说，每个生命都要求得到尊重，也应该得到尊重，所以庄子说：“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣;吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”就是说我所说的耳聪，不是说他能听到世间所有的声音，而是他自己能够听到自己的声音;我所说的目明，不是说他能够看见世间所有的事物，而是能够看见自己。庄子认为，只要保持内心的恬淡清净，以淡漠自然的态度去面对，你就可以保持一颗健康的，恒久的心。其实，对人，对马，对植物，甚至对自己，我们都应该以一种静观之心去尊重真正的物性。
我们可能都听过三个小金人的故事吧?说的也是这个道理。这个故事是说有个国王得到了三个进贡来的小金人，这三个小金人形态一模一样，重量也是分毫不差。国王就问：“那这三个小金人哪个更好更贵重呢?”众臣是鸦雀无声，后来有一个睿智的大臣拿来一根草，把草从第一个小金人的左耳插进去，结果从右耳出来了;第二个小金人是，草从左耳朵进去，却从嘴里出来了;第三个小金人，草也是从左耳朵插进去，结果掉到肚子里，不出来了。这个国王恍然大悟，说：“我明白了，第三个小金人最贵重!”
其实这就像是我们的生活，在今天这样一个过于喧嚣的世界里，我们听到的言辞、消息、故事、道理太多太多了，左耳进，右耳出，这是绝大多数人的情形，根本就没有经过大脑。第二种是进了耳朵，从嘴里出来了，听见什么道听途说的消息，信与不信都去传播。而第三种人，从耳朵进去，落到肚子里，再不说话了，这是一个沉默的人，但他是一个有辨别的人。他能够了解自己的愿望，对很多东西不热衷，不逢迎，而以一种沉默的姿态让自己“游心于淡，合气于漠。”
人生的本性，就是不受到社会的雕琢，不违逆内心的本真，看清晰心中的愿望，真真实实地走自己的人生路。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇二
庄子的思想深邃博大，关于人生、自然和道德的思考令人叹为观止。通过学习庄子的著作，我有了一些关于人生和世界的新的认识和感悟。在这篇文章中，我将分享我对庄子思想的理解和心得体会。
第一段：认识庄子与道德观。
庄子是中国古代哲学家，与孔子、老子被合称为“三教”。庄子认为自然是无为而治的，人应该顺应自然，追求宁静和无欲无求的状态。他的思想引导我们从一种全新的角度来看待道德，追求无为而治的生活理念。
第二段：修身养性与自由自在。
庄子的思想强调修身养性，他认为内心的宁静和自由自在是人生的真正目标。面对外界的诱惑和压力，通过修炼自己的内心，我们可以保持内心的平静和宁静，达到无欲无求的境界。庄子的理念启发我去追求内在的自由，而不是被物质的欲望所束缚。
第三段：释放压力与放下包袱。
庄子的故事《蝴蝶梦》告诉我们，生活中不要过于拘泥于形式和规则，放下心中的包袱，释放内心的压力。做一个开心的人，享受当下的美好。庄子给我指明了一条放松心灵的途径，不断反省自己的生活方式，放松内心，以轻松和愉快的态度面对世界。
第四段：顺应自然与宽容包容。
庄子提倡顺应自然，认为人类应该融入自然，遵循自然的规律。在处理人际关系时，我们应该学会宽容包容，尊重他人的独特性。庄子的这种观点让我理解到，人与自然的和谐相处与人际关系的和谐相处密切相关，只有顺应自然，尊重每个人的差异，我们才能真正融入这个世界。
第五段：人生观与处世之道。
庄子强调人生观和处世之道，他提出修身、齐家、治国、平天下的四维度观念。庄子的观点让我领悟到，一个人应该从个体到整体全面发展，除了个人修身养性之外，我们还应该关注家庭、国家和整个社会的发展，才能实现人生的真正价值。
在学习庄子的思想中，我对人生和世界的认识有了很大的提高。庄子的思想指引了我对于道德、人生、自然和处世之道的新的理解和思考。通过修身养性、顺应自然和宽容包容，我能够活得更加自由自在和心安理得。我坚信，在庄子的思想引领下，我会不断进步，成为一个更加真诚、宽容和智慧的人。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇三
在人类历史发展的长河中，中国古代哲学家庄子一直被人们所敬仰和研究。庄子的思想深邃而又宽广，他对于人生哲学和人与自然的关系有着独到的见解。如今，作为现代人的我们通过对庄子的学习，可以从中获得许多心得体会和感悟。
段落二：顺应自然。
庄子倡导“道”、“自由”和“与自然一体”的生活方式。他认为人应当顺应自然的变化和流动，不要一味地追求权力和物质。在现代社会中，人们常常陷入功利的困境中，忙碌于追求财富和社会地位，忽视了自然本身的价值。而庄子的思想提醒我们要保持一颗平和、宁静的心态，与自然和谐共处，从而获得真正的幸福和满足。
段落三：观念解放。
庄子对于观念解放有着独到的见解。他认为，人们常常被传统观念和社会束缚，导致精神受限。只有解放自己的思想，打破旧有的框架束缚，才能实现真正的自由。在现代社会，我们常常受到各种规则和观念的限制，很难真正发挥自己的才华和潜力。因此，我们需要学习庄子的观念解放思想，勇于打破常规和传统，勇敢追求自己的梦想和理想。
段落四：虚无缥缈。
庄子对于虚无缥缈的态度让人印象深刻。他认为，虚无不仅是一种存在，更是一种境界。通过修炼和学习，人们可以达到虚无的境地，摆脱对自我的执着和欲望。只有心无妄想，才能真正体验到生命的宁静与美好。在现代社会，我们常常活在焦虑和欲望中，追求快乐和满足的外在条件。然而，庄子的思想告诉我们，只有内在的虚无和平静才能真正满足我们的心灵需求。
段落五：爱生活。
庄子的思想教导我们要爱生活，享受每一天的美好。他以一种乐观开朗的态度看待人生，认为人生的最终目标是达到全人的境地。他主张人们应当放下功利心和执着，将生活看作一种游戏，随遇而安，从容自在地活在当下。在现代社会，人们常常忙于工作和生活，很难真正享受生活的美好和乐趣。然而，庄子的思想提醒我们要拥抱自然和人生的一切，将其看作是一种宝贵的礼物。
总结：
通过学习庄子的思想，我们可以获得许多宝贵的心得体会和感悟。顺应自然、解放观念、体验虚无、爱生活，这些都是庄子思想中的重要要素。通过理解和应用这些思想，我们可以找到平衡，获得内心的安宁和满足。让我们从庄子的思想中汲取智慧，过上更有意义和幸福的生活。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇四
作为一篇古代哲学文献，庄子的《名利篇》在思想上具有很高的价值，它深刻地反映了中国古代文化对于人生价值观的认识与理解。而就作为现代人的我们而言，在繁忙的生活中，我们常常被无尽的名利所包围，我们似乎无法避免被名利所驱使。因此，我们有必要对庄子的《名利篇》进行深入的探讨，以期从中寻找到更好的人生路径，为自己和现代社会提供有意义的思考。
第二段：名利的定义及对人生的影响。
名利是每个人都追求的东西之一，但它对于人生的影响却是经常被忽视的。名利可以使自己获得荣誉、财富和地位等社会上的虚荣物品，但也会让人们追逐这些虚荣物品感到疲倦、迷茫，甚至是心力交瘁。此外，追求名利会让我们失去原有的思考能力，跟随他人的脚步，迷失自己。因此，在思考名利时，我们应当慎重考虑：名利的价值有限，而人生的价值却是无法替代的。
第三段：名利的界定。
在《名利篇》中，庄子通过寓言的形式来表达自己对于名利的立场。他将名利界定为“鼓乐停，人静为安”的状态，而非那种混乱、纷扰、目不暇接的模样。简言之就是名利的追求应当以平和、淡泊的态度为之。若是以一颗贪婪的心态，不顾自己的自尊和尊严，不惜一切代价去追求，那么却会给自己带来无尽的痛苦。
第四段：捍卫人生的尊严。
对于庄子而言，只有坚守人的尊严才是追求名利的合适方式。我们应该保持自己的自我尊严、立场、信念，才能应对名利带来的种种困扰。庄子认为，解决名利带来的困扰的方式就是让“君子（即有道德的人）”去追求名利。因为只有在有道德的成就下，才能使名利的追求具有意义，并能起到积极的作用。
第五段：总结。
在《名利篇》中，庄子强调了淡泊名利的重要性，他认为，追求名利并不是人生的终点，而是人生的一个过程。人生价值的实现并不能简单地以名利为根据，而应该在自我价值的过程中寻找自我真正意义。因此，我们在追求名利的过程中，不仅应该追求它所带来的现实利益，更应该慎重考虑它对于我们的人生价值的提升，才能真正对我们的人生贡献有益的意义。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇五
近来听于丹对《庄子》的诠释，更有一种赏心悦目，如沐春风的感觉。
庄子，名周，是殷商的保留地——宋国崛起的一位文学巨匠，他是我国古代著名的哲学家、思想家、文学家。
庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们提供了一种宁静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。
虽然我也读过《论语》、《孟子》等古典名著，而《庄子》给我也从中受益匪浅，听着于丹教授的讲解，别有一番感受。她个“以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性”，让古典文化进入千家万户，让经典人文融入百姓的生活，在社会竞争愈来愈列的今天无疑给每一个人一剂提升自身修养，缓解社会压力的良药。
在经济高速发展的今天，庄子的无为而治提供更深的思考：人类应是大自然系统的子系统，服从于规律的安排，“人定胜天”是人类理想的豪迈，其实永远不可能实现的，更需要有一种淡定的生活态度，一种良好的精神状态，顺其自然、无为而治、在不为中有为来提升我们的生活质量，天下大同，四海之内皆兄弟是孔子、孟子、庄子等圣人留给后代的不可磨灭的真谛。
欣赏“无欲则刚”的境界，向往一种精神的世外桃源，使自己每天都处于一种淡泊宁静的幸福状态，真的很惬意!
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇六
为什么学生一读到现行中小学教材中的涉及到庄子思想的文章就说读不懂?为什么现在越来越富裕，越来越舒服反而觉得心累?为什么中国人在祝福别人是时，常说“长命富贵”?为什么中国文人都有山林情结?……如果要寻求答案，可以读读《庄子》。
庄子影响了中国二千多年的思想，虽然不是正统，我们日常生活中却到处都有庄子的影子。庄子的思想庞杂，也有许多矛盾之处。主要思想可以归结为齐物论和逍遥观。
齐物论有三个方面的意思，生死一样，没有是非，物我一体。庄子强调人与环境和谐共存，他认为人和物是一回事，都是气聚而成。人死了，就是气散了，气会变成另外的物。庄子把生和死看成是一回事。“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死，若死生为徒，吾又何患?故万物一也……”(《知北游》)。
没有是非，今天就有现成的例子。把顺德改成佛山市的一个区，不少人都认为这是胡来(非)，那是因为市民只从顺德本位着眼。如果将目光放到全省或全国，就会觉得这种做种法是对的(是)，是与非有什么区别呢?前天，中央电视报道黑熊伤人事件，对黑熊是杀还是保护，专家的观点和村民的观点绝然不同，谁是谁非也没有定论。
对环境的破坏，无异于自杀。这是我们的共识。庄子认为天地万物与我是共为一体的，他在《大宗师》里说：“假于异物，托于同体，忘其肝胆，遗其耳目，反覆始终，不知端倪。”把人从拘束的形体中解放出来，真正与宇宙同体。当人把对死生的观察点从个体移到超越个体的另外一个更高的、更普遍的存在时，死生的界限就消失了。
也就是说，当人把个体与整体结合在一起时，人就超越了对死的恐惧，是非没有了，物我的界限也就没有了，人类从另一个层面上获得了自由，这就是庄子所说的逍遥。
在《逍遥游》、《养生主》、《人间世》、《德充符》中，庄子提出，要达到彻底的逍遥，就要做到“全性保真，不以物累形”。将功名去掉，一点也没有挂念，悠然自适的生活，“至人无己，神人无功，圣人无名。”逍遥就是要过天然的生活，自任自适如不系之舟漂流于人生的大海上，在可悲的命运中愉快地渡过去。这就是逍遥了，这就是解放自己了。当一个人理性地把自己和一个永恒的、无所不包的宇宙结合在一起时，个人的存在也就是一种无限。这样，胸襟就会变得宽广，人生的得失祸福、穷达贫富无足萦怀。世俗纷扰没有了，只有内心的宁静。“鹪鹩巢于深林不过一枝，偃鼠饮河不过满腹。”人所要求的不过是鹪鹩和偃鼠一样的生活而已，只要摆脱了世俗观念和事务困扰，人就逍遥了。清静无为，清虚寡欲，不以外物为思想的对象，注重个人内心的修养，就达到了“至人”的境界。就可以逍遥了。
庄子的思想是承老子而来，他的理想是追求一种安宁、恬静的心理环境。读《庄子》也不失为认识世界的另一法门。
今日偶得《庄子》一书，静而读之。渐知庄子概况。虽在上学时亦对庄子其人略有懵知，然知之不详。近读《庄子》一书方有更深的了解。庄子名庄周，其人大约生活于战国时期(约公元前369--公元前286年)。据记载庄周住在贫民区、生活较为贫苦，靠打草鞋维持生计。有一次曾向监河侯借米，甚至穿补丁的衣服去见魏王。自称生不逢时，贫困交加。其为人虽重金聘相而不就。却与当时名家惠施等人来往，共讨学术上的问题。
《庄子》又叫《南华经》，它是先秦时代的作品。一般认为是先秦思想家庄周及其后学者的作品集。现存共三十三篇。分成内、外、杂篇。其中内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。据学者研究内篇七篇基本思想较为统一，相互间有一种内在的、紧密的联系，可视为庄周本人的作品。外、杂篇无论思想内容还是文字风格皆不尽统一，非一人一时之作。可视为庄周后学的作品。但总的概括来看，内、外、杂篇之间也存在一种内在的联系。
根据历史记载《庄子》一书，在先秦便有流传。不少名人学者都读过其书。并在其作品中有所体现，如：荀子在《荀子﹒解蔽》篇中有一段评价“墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知实，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于势而不知知，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天儿不知人”。书于秦朝初年的《吕氏春秋》中也引过庄子的一段话。其中写到“庄子曰：以瓦注者巧，以锔注者战，以黄金注者殙。其辞一也，而所有殆者，必外有所重者也。外有所重者泄，盖内拙。”这段话虽与该书文字略有差别，但文意一致。在史记中、在汉书中，都有引用或对《庄子》一书的评价。可是《庄子》一书应该是在当时的知识者中间可以读到的。
在《庄子》成书以后历代学者对其有很多的研究。如晋朝武帝时司马彪较早地注释了《庄子》，唐人陆德的《经典释文·序录》。目前所通行的本子是晋太傅主薄郭象的注释。共三十三卷、三十三篇。其中内篇七、外篇十五、杂篇十一。《庄子》一子在魏晋时期大为流行。因此时期道家思想很盛行，而《庄子》一书被列为“三玄”之道。很多著名玄学思想家如何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀等，都是庄子思想的爱好者。所谓“三玄”是指《庄子》、《老子》、《周易》。
《庄子》一书的思想内容，大概有以下几个方面：(1)以道为本。(2)安命无为。(3)逍遥而游。(4)万物一体。(5)体道求真。以道为本是《庄子》一书的基本观点。把“道”作为天地万物的本根，这一点在书中处处透露。在《知北游》篇明确指出：“昏然若之而存，油然不形而神，万物蓄而不知，此之谓本根。”所谓“本根”，不仅是指产生万物的根源，而且是天地万物的总根据。而“道”作为天地万物之本根，具有绝对性、永恒性、超越性、普遍性和无目的性的特点。而且还是人的最高认识。安命无为的思想乃因成书的时代处于战国时期。连年的战争，人死生无常，心神不宁。更体现了人们对当时社会生活的认识和渴求，和人们心底深处对生活于安静、乐观、悠闲的向往。逍遥而游是该书所倡导安命无为的思想，走向极处便是无目的、无追求的境界。即逍遥而游的境界，在书中更有明确的篇章具体描写。如：《逍遥游》、《人间世》、《大宗师》、《应帝王》等几篇先后讨论了逍遥而游的问题。万物一体是读书关于天人关系的观点较为独特。其中不仅体现了自然主义的精神，而且具有一系列深刻的关于人生与社会的论断。体道求真书读书以道是生天生地的世界根本，又是人的最高精神境界，最高真理，人处在必然性即命运支配的社会之中，只有安命无为，才能求得真正的生活方式，而只要实现心灵的逍遥而游，便可以达到无情无心的境界，实现与万物为一，与道为一，与天地合一。从认识意义上说，这个逍遥而游的过程，也就是体悟道的存在及其意义的过程，就是由凡人走向真人的过程。体道求真即体悟道的存在及其意义，走向真知与真际，是实现逍遥自适，安闲自由的必由之路。
该书是先秦时代的作品，其中所含的思想内容及历史影响是丰富而巨大的。随着社会的发展，其中许多思想观点对现时代仍有其意义和影响，该书中所讲的天人合一的观点，与现代环保主张有一些相同之处。都有顺应自然而不要破坏自然的观点。所倡导的无心无情的生活态度，对现代人仍有一定的启迪作用。现代人的生活节奏加快了，时间观念加强了。同时减少了生活中精神享受的成分。各种危机、精神的烦闷不断出现。而无为的生活观念却能给现代人们带来一些启示，这也是现代许多社会现象。心理学家都把拯救现代人的灵魂作为最重要的研究之一。
总而言之，通过对《庄子》一书的阅读，使我对庄子有了更深的理解。此书所包含的丰富思想理论，非一时所能理解、明知，纵读千遍亦时有收获。同时亦感慨古人思想之深奥。中国古文化的博大精深。我辈之人更应加强。
国学。
的学习，发扬国学，弘扬国萃。为国学的发展增一分光、添一片瓦。
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最优庄子心得感悟大全（19篇）篇七
“庄子这一班”这本书让我看了回味一再，书中的寓言故事让人感觉到庄子的无拘无束，对存亡的价值观有不同的观点，真是巨大!
书中有一篇内容说到：“楚威王听闻庄子博古通今，便要求两位大夫戴上千金聘礼，到宋国把庄子请回来担任卿相。两位大夫到了宋国，巧见庄子在河滨树下钓鱼。他俩恭敬地说：咱们大王请您帮他管理楚国。”庄子头也不回地边钓边问：“传闻楚国太庙供着神龟，神龟是情愿死了被尊供在堂上呢，仍是情愿拖着尾巴在泥里爬呢?”两位大夫说：“当然情愿活着啦!”庄子一挥手说：“你们走吧，我就愿意拖着尾巴在泥里自在地爬，才不情愿被装在锦盒里供在堂上!”庄子甘愿自由安闲的日子，也不要捆绑在金衣玉食、荣华富贵的日子中。
从这一本书让我领会到了自在的重要，所以咱们更应该爱惜自在的韶光，仔细的过每一天，让自己活出生命的含义，活出日子的精采。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇八
阅读《于丹〈庄子〉心得》感触颇多。于丹以她靓丽的知性形象，独特的女性视角，非凡的口才，广博的学问和家喻户晓的知名度，征服了中国的老百姓。
在多元文化并存的今天，有人出来质疑、反驳于丹。于丹坦坦荡荡地说：不是成功学，我不主张用急功近利的角度接近经典。儒也罢，道也罢，不能拿有用没用来作为评价的唯一标准。庄子说“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，”即大家都说你好，你也不要浮躁;大家都说你不好，你也不要沮丧，要理性的对待。”的确，于丹是深谙《庄子》之道。
我以为，《于丹〈庄子〉心得》与《于丹〈论语〉心得》是姐妹篇，一起购买比较阅读，你会有更多的收获。
《论语》和《庄子》，一个是儒家理念，另一个是道家之说。前者是语录体，篇幅短小比较容易理解，后者是散文，结屈聱牙天马行空难读，但在于丹清晰顿挫的解读中，我们有些明白庄子的与众不同：“独与天地精神往来!”庄子在虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露出些许狡黠。
聪明的于丹以自己19岁时登泰山，来形象诠释儒与道的不同：
“士不可不弘毅，任重而道远”，我们迎着山巅长风，感受“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”的豪迈。这是儒家的践行之道，千里之行，积于跬步，直至天下担当。而道家又是怎样一番情景呢?泰山的后山，生机盎然，充满了灵动的深情，心中返响出“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”这句话。顿悟少有碑铭的后山，用自然造化完成了对我生命的另一种成全，阳光中折射出庄子的微笑。
在这里，于丹用诗一般的语言，画卷般的场景，鲜明勾勒出儒家与道家各有千秋的特色。在人生道路上，孔子和庄子缺一不可。为什么呢?孔子的“有所为”，“舍我其谁”，是鼓励我们走向成功，即“修身齐家治国平天下”，但是人生不是绝对成功，人生往往有众多失意失败的定数。而庄子，就是那个在你失败后安慰你，帮你找到自己的智者。如果说孔子是在你的青年时代引领你走到人生的入口，那么庄子则是冷眼而热心地在人生的末路等着你。所以，有孔子，我们不消极于人世;有庄子，我们不沉溺于人生必有的失败。有孔子而没有庄子，人生太沉重，有庄子而没有孔子，人生太虚浮。对此，于丹有精辟的见解：
“孔子在回答他学生关于死亡问题时，回答了六个字：‘未知生，焉知死?’人活还没有活明白呢，干嘛去想死亡的事呢?在这一点上儒道相通。
孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和朴素的价值，就是‘活在当下’，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死。那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间，一份多大的境界啊。”
“庄子跟他的学生说，我死了以后，要以‘天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送’。这广大天地就是我的棺材，日月星辰就是我陪葬的珠宝，天下万物都是送我的礼物。这是多么奢侈的葬礼啊!这是多么宏大的气魄啊!”
“儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念;而道家看重的，永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全后的超越。儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当;但道家思想在生命层面上，要求人超越……看过《庄子》中的很多故事，会通达他的一套生命哲学……让现实中种种的窘困只在当下，可以看破，而在永恒生命的引领上，有这样一番逍遥游的境界，值得我们每一个人永远去追寻。”
读了《于丹〈庄子〉心得》，你大致明白孔子与庄子、儒家与道家的差别了罢?二者不仅有认知上的不同，说理方式也各异，即《庄子》中有大量的寓言故事，而且也诠释了何为“逍遥游”。就是寻找一个让自己心灵放松的精神空间。
于丹坦诚地说：我初看庄子十多岁，看了20多年了。论语也罢，庄子也罢，都要通过一生来慢慢感悟。人的悟性有大有小，用一生来读庄子，你会在不同的年龄阶段获得不同的人生感悟。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇九
今日偶得《庄子》一书，静而读之。渐知庄子概况。虽在上学时亦对庄子其人略有懵知，然知之不详。近读《庄子》一书方有更深的了解。庄子名庄周，其人大约生活于战国时期(约公元前369--公元前286年)。据记载庄周住在贫民区、生活较为贫苦，靠打草鞋维持生计。有一次曾向监河侯借米，甚至穿补丁的衣服去见魏王。自称生不逢时，贫困交加。其为人虽重金聘相而不就。却与当时名家惠施等人来往，共讨学术上的问题。
《庄子》又叫《南华经》，它是先秦时代的作品。一般认为是先秦思想家庄周及其后学者的作品集。现存共三十三篇。分成内、外、杂篇。其中内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。据学者研究内篇七篇基本思想较为统一，相互间有一种内在的、紧密的联系，可视为庄周本人的作品。外、杂篇无论思想内容还是文字风格皆不尽统一，非一人一时之作。可视为庄周后学的作品。但总的概括来看，内、外、杂篇之间也存在一种内在的联系。
根据历史记载《庄子》一书，在先秦便有流传。不少名人学者都读过其书。并在其作品中有所体现，如：荀子在《荀子﹒解蔽》篇中有一段评价“墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知实，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于势而不知知，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天儿不知人”。书于秦朝初年的《吕氏春秋》中也引过庄子的一段话。其中写到“庄子曰：以瓦注者巧，以锔注者战，以黄金注者殙。其辞一也，而所有殆者，必外有所重者也。外有所重者泄，盖内拙。”这段话虽与该书文字略有差别，但文意一致。在史记中、在汉书中，都有引用或对《庄子》一书的评价。可是《庄子》一书应该是在当时的知识者中间可以读到的。
在《庄子》成书以后历代学者对其有很多的研究。如晋朝武帝时司马彪较早地注释了《庄子》，唐人陆德的《经典释文·序录》。目前所通行的本子是晋太傅主薄郭象的注释。共三十三卷、三十三篇。其中内篇七、外篇十五、杂篇十一。《庄子》一子在魏晋时期大为流行。因此时期道家思想很盛行，而《庄子》一书被列为“三玄”之道。很多著名玄学思想家如何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀等，都是庄子思想的爱好者。所谓“三玄”是指《庄子》、《老子》、《周易》。
《庄子》一书的思想内容，大概有以下几个方面：(1)以道为本。(2)安命无为。(3)逍遥而游。(4)万物一体。(5)体道求真。以道为本是《庄子》一书的基本观点。把“道”作为天地万物的本根，这一点在书中处处透露。在《知北游》篇明确指出：“昏然若之而存，油然不形而神，万物蓄而不知，此之谓本根。”所谓“本根”，不仅是指产生万物的根源，而且是天地万物的总根据。而“道”作为天地万物之本根，具有绝对性、永恒性、超越性、普遍性和无目的性的特点。而且还是人的最高认识。安命无为的思想乃因成书的时代处于战国时期。连年的战争，人死生无常，心神不宁。更体现了人们对当时社会生活的认识和渴求，和人们心底深处对生活于安静、乐观、悠闲的向往。逍遥而游是该书所倡导安命无为的思想，走向极处便是无目的、无追求的境界。即逍遥而游的境界，在书中更有明确的篇章具体描写。如：《逍遥游》、《人间世》、《大宗师》、《应帝王》等几篇先后讨论了逍遥而游的问题。万物一体是读书关于天人关系的观点较为独特。其中不仅体现了自然主义的精神，而且具有一系列深刻的关于人生与社会的论断。体道求真书读书以道是生天生地的世界根本，又是人的最高精神境界，最高真理，人处在必然性即命运支配的社会之中，只有安命无为，才能求得真正的生活方式，而只要实现心灵的逍遥而游，便可以达到无情无心的境界，实现与万物为一，与道为一，与天地合一。从认识意义上说，这个逍遥而游的过程，也就是体悟道的存在及其意义的过程，就是由凡人走向真人的过程。体道求真即体悟道的存在及其意义，走向真知与真际，是实现逍遥自适，安闲自由的必由之路。
该书是先秦时代的作品，其中所含的思想内容及历史影响是丰富而巨大的。随着社会的发展，其中许多思想观点对现时代仍有其意义和影响，该书中所讲的天人合一的观点，与现代环保主张有一些相同之处。都有顺应自然而不要破坏自然的观点。所倡导的无心无情的生活态度，对现代人仍有一定的启迪作用。现代人的生活节奏加快了，时间观念加强了。同时减少了生活中精神享受的成分。各种危机、精神的烦闷不断出现。而无为的生活观念却能给现代人们带来一些启示，这也是现代许多社会现象。心理学家都把拯救现代人的灵魂作为最重要的研究之一。
总而言之，通过对《庄子》一书的阅读，使我对庄子有了更深的理解。此书所包含的丰富思想理论，非一时所能理解、明知，纵读千遍亦时有收获。同时亦感慨古人思想之深奥。中国古文化的博大精深。我辈之人更应加强国学的学习，发扬国学，弘扬国萃。为国学的发展增一分光、添一片瓦。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇十
为什么学生一读到现行中小学教材中的涉及到庄子思想的文章就说读不懂?为什么现在越来越富裕，越来越舒服反而觉得心累?为什么中国人在祝福别人是时，常说“长命富贵”?为什么中国文人都有山林情结?……如果要寻求答案，可以读读《庄子》。
庄子影响了中国二千多年的思想，虽然不是正统，我们日常生活中却到处都有庄子的影子。庄子的思想庞杂，也有许多矛盾之处。主要思想可以归结为齐物论和逍遥观。
齐物论有三个方面的意思，生死一样，没有是非，物我一体。庄子强调人与环境和谐共存，他认为人和物是一回事，都是气聚而成。人死了，就是气散了，气会变成另外的物。庄子把生和死看成是一回事。“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死，若死生为徒，吾又何患?故万物一也……”(《知北游》)。
没有是非，今天就有现成的例子。把顺德改成佛山市的一个区，不少人都认为这是胡来(非)，那是因为市民只从顺德本位着眼。如果将目光放到全省或全国，就会觉得这种做种法是对的(是)，是与非有什么区别呢?前天，中央电视报道黑熊伤人事件，对黑熊是杀还是保护，专家的观点和村民的观点绝然不同，谁是谁非也没有定论。
对环境的破坏，无异于自杀。这是我们的共识。庄子认为天地万物与我是共为一体的，他在《大宗师》里说：“假于异物，托于同体，忘其肝胆，遗其耳目，反覆始终，不知端倪。”把人从拘束的形体中解放出来，真正与宇宙同体。当人把对死生的观察点从个体移到超越个体的另外一个更高的、更普遍的存在时，死生的界限就消失了。
也就是说，当人把个体与整体结合在一起时，人就超越了对死的恐惧，是非没有了，物我的界限也就没有了，人类从另一个层面上获得了自由，这就是庄子所说的逍遥。
在《逍遥游》、《养生主》、《人间世》、《德充符》中，庄子提出，要达到彻底的逍遥，就要做到“全性保真，不以物累形”。将功名去掉，一点也没有挂念，悠然自适的生活，“至人无己，神人无功，圣人无名。”逍遥就是要过天然的生活，自任自适如不系之舟漂流于人生的大海上，在可悲的命运中愉快地渡过去。这就是逍遥了，这就是解放自己了。当一个人理性地把自己和一个永恒的、无所不包的宇宙结合在一起时，个人的存在也就是一种无限。这样，胸襟就会变得宽广，人生的得失祸福、穷达贫富无足萦怀。世俗纷扰没有了，只有内心的宁静。“鹪鹩巢于深林不过一枝，偃鼠饮河不过满腹。”人所要求的不过是鹪鹩和偃鼠一样的生活而已，只要摆脱了世俗观念和事务困扰，人就逍遥了。清静无为，清虚寡欲，不以外物为思想的对象，注重个人内心的修养，就达到了“至人”的境界。就可以逍遥了。
庄子的思想是承老子而来，他的理想是追求一种安宁、恬静的心理环境。读《庄子》也不失为认识世界的另一法门。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇十一
庄子是中国古代哲学家，他的著作《庄子》常常被称为中国哲学史上的“大杂烩”，因为它包含了丰富多彩的哲学思想和故事。在我的学习中，我深深地感受到庄子的思想对我的影响和启迪。在本文中，我将从“无为而治”、“自由自在”、“心灵自由”、“追求真理”和“相对主义”这五个方面来探讨我的庄子心得体会及感悟。
第二段：无为而治。
庄子经常强调“无为而治”的思想，他认为在宇宙万物和人类社会中，存在着自然的规律和秩序，作为人类个体，我们无法掌握这些规律，也无需刻意追求。因此，我们应该遵循自然规律，不要去干预它，并保持平衡。这样，我们才能够获得真正的自由和和谐。我在生活和工作中也时刻牢记庄子的这一思想，不执着、不强求，秉持着大无畏的态度去面对生活中的挑战，这使我更加自由、自在，也让我更加享受生活的过程。
第三段：自由自在。
庄子对于生活的看法是从内心出发的，他认为当人们摆脱了一切外在的干扰时，才能真正地获得自由。同时，他也认为人的欲望和追求是无止境的，只有满足毫无意义的欲望才能升华到寻求真正的自由。在我的实践中，我不断地摆脱一些不必要的物质和精神束缚，也不断地思考自己真正所需要的，在理智和内在的驱使下，做出了很多让我自由自在的选择，这样我才能够走向属于我的未来道路。
第四段：心灵自由。
庄子鼓励人们保持内心的清晰与自由，他认为人类的内在自由和清楚是逐步实现身心悟性，也是得到真正智慧的关键。我在学习庄子的过程中，心灵得到了无与伦比的自由，我学会了思考自己的内在需求，不再受外界因素的干扰和影响。我的心灵变得更加清醒，更加稳定，也变得更加自由。
第五段：相对主义。
庄子提出了“相对主义”这一概念，他认为思想中，人们所看到的不是真实的本质，而是当前对事物的看法和经验的片断。每个人的观点根据个人的经历和知识背景而不同，因此只有相对而言。这一思想使我渐渐领悟到，要认识事物的真正本质，需要保持谦逊的心态和不断学习的精神，就算看到表面上的发生还是只看到一个面，也应该以开放的心态去面对，这样才能够更好地欣赏和体会事物的真正本质。
总结：
庄子的思想带给了我很多让人深思的东西，他推崇的“天地与我并生，万物与我为一”的思想，不仅凸显了我们与自然、与世界的相互依存性，也向我们呈现了哲学上的真实和自由。通览庄子博大精深的思想，我发现，只有充实自己的生命，探求真正的自由，才能够更好地把握生命的真谛，有所成就。这是我从庄子的思想中获得的最重要的感悟。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇十二
庄子是中国古代著名的哲学家，他的思想对中国传统文化产生了深远的影响。庄子的思想以"逍遥游"为主要特征。他认为人应该从繁琐的世俗生活中解脱出来，用心灵去感受天地之间的奥秘。庄子的思想不仅深刻，而且富有启发，对我们的人生和生活都有很大的启示。在这篇文章中，我将结合自己的经历，谈谈我对庄子哲学的一些心得体会及感悟。
第二段：逍遥游的精神。
庄子的逍遥游思想主要体现在人对自我境遇的认识上。为了了解自我的本源和愿望，庄子提出了"庄生梦蝶"这个著名的寓言故事。他说人生犹如梦境，境遇的转换如同蝴蝶的轮回。因此，人应该摒弃烦恼和执念，不苟寻找物质的欢乐，而要深入心灵之中，去寻找无尽的逍遥。我在个人生活中也深受庄子思想启示，我常常告诫自己，不要被琐碎的事物所累，要随心所欲，去做自己最想做的事情。为了活出庄子所提倡的"逍遥游"的精神，我也常常去旅行，去寻找生命的意义；尤其是在大自然中，我能够放下生活中的忧烦，静心感知自然之美，感受生命之妙。
第三段：天人合一的思想。
庄子提出了天人合一的思想，主要是认为人天地三位一体，让人们认识到人与自然之间的关系，以及通往内心深处的道路。庄子认为，人应该像自然万物一样，自然而然地生活，并依据自己的直觉行动。换言之，人应该凭借本能来生活，不能过多地干预自己和自己周围的环境。我认为，这也是让自己的内心恢复自信和自愉的重要手段。当我们心灵深处与周围的自然环境相融合时，我们实际上是在攀登自我的顶峰，在感知自我和世界之间的极致之美。
第四段：空虚和谐的思想。
庄子提出了空虚和谐的思想，主要是认为人应该通过精神实践来平衡人生。庄子说："一秀而获天下，一糠而归于泥。"也就是说，应该保持简单的生活，尽情体验人生，不为功利所烦扰。当我们遵循了空虚和谐的道德准则时，人生将更加美好。在我的生活中，我也认真遵循庄子的思想，不过多纠结于物质世界，而是更多地去把握精神层面的东西。通过我自己的实践，我深刻地明白了人生并不只是世俗生活，而是一个高层次的精神境界。
第五段：结论。
庄子的思想启示了我们人生的真谛，让我们了解到自我和世界之间的关系。逍遥游，天人合一，空虚和谐，这些思想的内核都是在追求精神的升华、追求内在和谐的方面。在我个人的经历中，庄子哲学的思想不仅是理念，并且是向导。他的思想不仅展示了心灵成长的路径，更显示了我们人生的内在本质。我相信，当我们的秉持庄子的思想，我们将更加充实、快乐和幸福。只有通过心灵的觉醒和成长，我们才能踏上通向和谐人生的道路。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇十三
今天爸爸给我买了两本书，分别是《老子》、《庄子》。我读了《庄子》有一些感受想和大家分享。其中有一个小故事名字叫《寒蝉和灵龟》，故事说的是：很多人都说彭祖是人间最长寿的。有一种小虫叫朝菌朝生而暮死，它根本就不知道什么叫一个月另外一种虫叫寒蝉春生而夏死，它根本就不知什么是四季可是楚国南方的海上有一只巨大的灵龟，五百年对它只是一个春季，五百年对它只是一个秋季;上古时代有一种椿树，对于它八千年只是一个春季，八千年只是一个秋季;朝菌和寒蝉叫做小年，灵龟和椿树叫做大年，小年是不会了解大年的。彭祖对于椿树和灵龟来说不也是小年吗?世人认为彭祖长寿不也是小年的悲哀吗?这个故事告诉我们：天外有天，人外有人。有时我们认为自己知道的很多了，但是还有我们不知道的很多很多事情。我们不了解，不知道的就不应该妄下结论。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇十四
庄子是我国古代著名的哲学家和文化名人，他的思想对于后世产生了深远的影响。在阅读庄子的著作后，我深感庄子的思想触动了我内心深处的某种共鸣。在我的心中，庄子的思想不仅仅是一种哲学理论，更是一种生活态度和价值追求。以下是我对庄子思想的一些体会和感悟。
首先，庄子的思想告诉我，生活中最重要的是保持内心的平和和宁静。在如今这个快节奏的社会中，人们常常被各种琐事所困扰，内心状态波动不定。而庄子强调了“无为而无不为”的境界，他认为真正的自由是在内心的安宁中实现的。通过放下欲望和執著，我们可以摆脱一切的困扰，享受到一种深度的宁静和满足感。这种平和的心态能使我们更好地处理生活的挫折和变故，从而达到心灵的自由和发展。
其次，庄子的思想教导我们要与自然和谐相处。庄子提出了“道”的概念，认为“道”是宇宙的运行规律和本质，是一切事物存在的根源。人应该秉持“道”的原则生活，追求自己的真实本性，以达到身心的和谐。庄子倡导的“无为而无不为”的态度也体现了与自然和谐相处的理念，他认为人应该顺从自然的规则，不要过多地干预和改变，这样才能避免造成矛盾和不平衡。我深深地感受到庄子思想中对于自然的倡导有助于我们重拾与大自然的联系，并从中汲取力量和智慧。
再次，庄子的思想也告诉我要正确对待人生的起伏与变化。庄子提出了“无凿则不可用”的观点，他认为任何人、事、物都应该按照自己天然的属性去行动，不能去强求和改变。这种观点在面对人生中的挑战和困难时尤为重要。人生的道路并非一帆风顺，有时候我们会经历失败、失落和挫折，但是庄子的思想告诉我们要接受这些起伏和变化，以一种宽容和平和的心态去面对。正如庄子所言：“天地所以能长且久者，以其不自生而能长生。”我们应该顺应自然的规律，接受生活中的变化，并从中不断成长和进步。
最后，庄子的思想为我打开了一扇认识世界和自我的新门径。庄子提出了“逍遥游”的理念，他认为人们应该摒弃一切的追求和功利心态，回归到自然和心灵的本源。这种思想启迪了我对于生活的理解和价值观的思考。庄子的思想告诉我，追求物质上的富有和世俗的成功并不能满足内心的真正需要，而要真正活出自己的本真和喜悦，我们需要超越这些表面的诱惑，重拾内心的纯正和自由。只有回到自己的本质，从内心去感受和创造，我们才能找到真正的快乐和满足。
总的来说，庄子的思想对我的影响非常深远。他的思想帮助我更好地理解了生活的本质和意义，引导我在日常生活中保持内心的平和和宁静，与自然和谐相处，正确对待人生的起伏与变化，以及活出真正的自我。庄子的哲学思想在当今社会依然具有重要的意义和价值，它让我们重新审视自己，回归到内心的深处，拥抱生活的美好和神秘。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇十五
在《庄子齐物论》里面有这样一个富有哲理的故事。
有一个人养了很多猴子，由于种.种原因喂猴子的粮食不够用了，于是他对猴子说：“早上给你们三升栗子，晚上给你们四升栗子，怎么样？”猴子们大怒。于是那个人又说：“那我早上给你们四升栗子，晚上给你们三升栗子总行了吧。”猴子们心满意足的答应了。名实未亏，而喜怒为之用，亦因是也。
作为人类听到这个故事自然会嘲笑猴子们的愚蠢，但这个故事所说的自然绝非如此。我猜，庄子是想从中引述出人与自然，乃至万事万物的统一性。且听我娓娓道来。
让我们再将视野放的更加高远一些，美丽与丑陋，智慧与愚昧，对于“道”来说都是相通与一体的。万事万物此消彼长，有所分解，就会有所产生，有所生成，也会有所毁灭，有所失的同时也必然会伴随有所得，反之亦是如此。从这样高远的角度看待问题自然会发现，所有的荣辱得失，喜怒哀乐惧都不值一提，仅仅是自然的一部分，是“道”的表达罢了。
写到这里我猛然发现：这不正是《心经》里的“空中无色，无受想行识，无眼耳口鼻舌身意，无色香味触法……”吗？哈哈，果然英雄所见略同。庄子的观点居然和佛教经文有相似之处，真有意思。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇十六
读完《庄子这一班》，书中的每一则故事趣味盎然，以及倾诉不尽的奇闻妙事。让我了解庄子是一位心无挂爱、洒脱安闲的人。
故事内容中有说到鲁国有一位名叫单豹的人，住溶洞饮泉流，少私寡欲，七十岁了还有婴儿的容色，却不幸遇饿虎，被虎吃掉躯身了;还有一位叫张毅的古人，住在闹市，日子繁忙热络，却遭病毒腐蚀身体内部而过世了。人无法挑选出世，更无法挑选命运，但是不幸仅仅一个进程，只需咱们好好看待自己的人生，从失败或是不如意的事情中，对自己充满信心，人生就是宽广的路途。例如：创造大王爱迪生通过无数次失利才创造照亮漆黑的电灯;他们就像一个不倒翁，推倒了仍是会自己站起来，只需不畏艰难、尽力爬起来的人，最终必定能成功。
咱们日子在实际的社会中，贫富之间的距离越来越大，提示人们莫忘照料贫穷的人，多多尽自己的力气，去协助需求捐助的人，才能够到达最高的境地。书中说到海龟有海龟的高兴;井蛙也有它的快活，但是把自己拘谨在狭小的日子空间里，就无法了解国际，看看国际是多么之大、多么广阔呀!
只需咱们踏出胸怀的一大步，多探究这国际，打开胸怀去承受的人、事、物，信任会有更夸姣的未来。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇十七
庄子是中国古代哲学家，他的思想深刻而独特，对后世影响深远。通过研读庄子的著作，我从中获得了许多心得体会和感悟。庄子的思想深入人心，引发了我对人生的思考，并启发了我的行为方式。在这篇文章中，我将分享我对庄子思想的理解和体会。
首先，庄子强调“自然”，认为人应该顺应自然的道，以达到安宁与和谐。当我仔细品味这一思想时，我发现人类往往追求太多，却对内心的需求视而不见。经济发展虽然对人们的生活带来了很多便利，但也加剧了人们的贪欲和不满。然而，庄子提醒我们要学会内心的宁静，顺应自然的变化。只有学会感受内心的平静与从容，我们才能真正享受生活的美好。
其次，庄子通过“逍遥游”一词，告诫人们要超越世俗的束缚，放下心中的烦恼与苦闷。世间种种琐事和纷争不仅消耗人的精力，也使人的思想陷入迷失。与其被世俗所困扰，不如放下烦恼，去追求自己内心的快乐。真正的逍遥游并不是无所作为，而是在内心自由自在地生活。读庄子的作品，我开始反思自己是否过于追求名利，耗费过多的精力在世俗的成功上。我逐渐明白，真正的成功应该是在心灵的自由中找到。
庄子的思想还告诉我们应该追求“无为而治”，这是他的最具特色的理念之一。与其用力去控制和改变外在的事物，不如放下外在的欲望，回归内在的自然。只有在无为而治的状态下，才能真正获得内心的平静和自由。这个理念在我个人的生活中有着深刻的影响。我曾经过于追求完美，不断努力改变自己和周围的事物。然而，我开始明白，有时候放弃控制并接受事物的本来面目，反而会带来更多的收获。只有当人们不再去执着于改变和控制，才能够与自然融合，体验到真正的平静与和谐。
庄子强调“自由”，主张个体应该摆脱社会的桎梏，追求内心真正的自由。他认为，自由并不是追求物质上的富足和外在的成功，而是一种心境和境界。在现代社会，我们常常因为追求物质而失去内心的自由。然而，当我深入体悟庄子的思想时，我开始明白，真正的自由在于能够认识并满足内心的需求，追求心灵的宁静。这种自由是一种内在的状态，超越了物质与社会的束缚。
最后，庄子的思想告诉我人生应该追求内心的平静与自由，并通过与自然的融合实现真正的幸福。当我明白了这一点，我的生活开始发生了巨大的转变。我不再盲目追求物质上的成功，而是注重对内心的培养与满足。我开始更加关注自己的内心需求，并放弃了尘世间一些繁琐的事物。通过与自然的亲近，我获得了内心的满足和快乐，感受到了庄子所倡导的境界。
总之，庄子的思想对我的生活有着深远的影响。他的思想启发了我对人生的思考，并塑造了我的行为方式。通过顺应自然、放下烦恼、无为而治、追求自由和与自然融合，我越来越能够体验到内心的平静与自由。庄子的思想给了我新的人生观，也使我更加珍惜和追求内心真正的自由和幸福。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇十八
“独与天地精神往来”，与天地精神沟通，再没有什么能够束缚思想，所谓随心所欲了。
在于丹的《庄子心得》中，感触较深的有两个方面，一是内方外圆，一是“一个人的境界决定了他的思维方式”。庄子托孔子说，“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。”外化而内不化，要随着外界的变化而变化，而自己的内心却要一直坚持原则。这解决了一个问题，坚持原则和随外部变化是相辅相成的融合关系，而不是相对关系。只有能随外界变化而变化才能适应环境，如果不能适应环境，就会与环境冲突，而在无力瞬间改变环境的情况下，只能被环境慢慢侵蚀，被环境同化或者抛弃。而随外界变化并不是无原则的变化，而是在坚持内心原则的变化，适应环境才能更好的生活，即使要改变环境，也是体会到环境的基础上再做出的改变，而不是盲目的改变。对内坚持原则是不变的原则，否则就失去了自我。在坚持自我的基础上主动适应环境。
《庄子》读书心得如今一走进书店，你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
最优庄子心得感悟大全（19篇）篇十九
一切内容都将围绕项目销售展开，至于产品型或快速消费品一类的销售活动则不在此文讨论范围之内。
好了，在所有项目销售（以下简称销售）的同行中，就销售人员自身性格而言，大体上可分为偏外向型和偏内向型两种，所写内容全部适用于偏外向型销售人员，大部分内容适合偏内向型销售人员。之所以这样说，是因为依我主观的看法来说，这两个类型的销售人员在整个销售过程中需要采用的销售手段是不太一样的，偏外向型销售人员与客户的销售关系更容易发展成伙伴型销售，偏内向型销售人员与客户的销售关系更容易发展成顾问型销售。前者要具备更强的主动性，把关系把握住，先在感情上掌握住客户，再将技术细节慢慢的向其脑中灌输（这个步骤可以自己完成，也可由售前人员完成）；后者需要从一开始就以技术专家的角色在基本的技术交流上征服对手，使客户对你产生技术层面上一定程度的依赖型，之后再把客户关系捋顺，成功拿到订单。
假使你能够准确的理解所叙述的问题，并结合自己的实际情况加以考虑运用，相信你的跟单成功率会大大提高，至少会是今后大大提高的一个基础。当然，要是你指望看过后就能够拿下所有订单的话，那就趁早停止吧。因为头脑如此简单的家伙肯定也无法真正看懂所描述的道理和方法。
一项目前期的电话交流。
首先，无论你得到的项目信息是自己打电话主动寻找到的，还是别人通过电话找到你的，都请你详细并且准确的记录项目联系人的全名、电话（最好有手机，这在你以后发短信的时候很重要）、e-mail（最好是两个，不好用的邮箱太多了）、部门、准确的需求。不过需要提醒的是：如果你想很顺利的得到这些信息并且不给对方留下负面的印象（不得不承认，有些客户并不很情愿把自己的手记号码或者别的信息更多的透露给陌生人），你就必须在脸上挂着笑容，虽然对方看不到你，但我打赌，他一定能够听得出来。态度上最好显得热情一些，对没有听清楚的词语一定要问清楚，这会使对方产生被你重视的感觉。
这里要强调的.一点是，无论在对方询问你关于你公司的信息或者产品的一些细节时，你所有的回答必须要充满自信，不能支支吾吾地去说你想说的话，因为那会让对方感到怀疑并且可能导致对你的不信任。还有一点要在此处指出的是，一定要详细准确的理解对方的技术要求，对于自身产品并不具备但是相差不远的要求可作模糊回应处理，对于和自身产品功能相差较远的技术要求一定要明确答复：做不到。如果你为了拿下订单而盲目承诺对方所有要求的话，那你是在给技术人员，给公司，也是给你自己找麻烦，而且这里面还涉及到一个客户期望的问题，后面的章节里如果有时间的话，我们可以再详细聊一下。
在首次电话交流的过程中，建议不要说太多的话，多听才是正确的选择。同样的，最好也不要大肆的，喋喋不休的介绍你的产品，尤其是对方并不太懂行的情况下。你应当先简单而自信的介绍一下公司的情况以及你们产品的成功案例，这是最直接的问题。至于技术方面的问题，不要盲目介绍，你可以先给他发一些产品的资料给对方，让对方有时间消化一下，这样一来，你在次日上午或者下午进行的第二次电话交流中往往能够达到事半功倍的效果。至于具体的说法上，我一般考虑的是：“那您看这样，我现在跟您聊太多产品估计您也很难准确的理解，我先给您发一份资料，您看一下，然后明天上午我会再给您去电话，您看可以吗？”一般来讲，客户第一次给你打电话时通常也会打到你的同行公司那里，因此他们往往要在一个小时之内接触到好几个人，你必须增加和他接触的机会才能够让对方记住你和你的公司。
方法是多种多样的，比如上文提到的二次交流，又比如你发完邮件后一条“邮件已发送，请查收”的短信，一切皆可。不过要把握你的频率，不要让对方初次打交道时就觉得你是一个很罗嗦的人。