我们每个人都有自己独特的心得体会，可以通过书写和分享来交流和沟通。"总结自己的心得体会，让我意识到了自身存在的种种问题，因此我决定要进行自我调整和改进，成为一个更好的自己。"
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇一
音乐是人类的共同语言，是一种表达情感和传递信息的艺术形式。为了更好地了解音乐在现实生活中的应用和影响，我参加了一次音乐田野调查。通过这次调查，我收获了许多宝贵的体验和感悟。
首先，我采访了几位乐器制造工人。他们告诉我，制作乐器需要精湛的技艺和坚持不懈的努力。他们每天都用心工作，为音乐爱好者提供高品质的乐器。在他们眼中，他们的工作不仅仅是一份职业，更是一种热爱和对音乐的贡献。通过他们的故事，我深刻地体会到了音乐背后的辛勤努力和无私奉献。
其次，我走访了一些音乐学院。在音乐学院里，我见到了许多优秀的音乐学生。他们用选择音乐作为自己的职业，并对此付出了极大的努力。他们每天都专注地练习，严格要求自己。在观摩他们的演奏时，我被他们那如丝练柔、忍辱负重的精神所打动。音乐是他们生命中不可或缺的一部分，他们用音乐来表达自己的情感，与人分享自己的才能。这次参观让我深刻地领悟到，只有对音乐有真爱和付出真心的人才能在音乐这个领域中获得成功。
然后，我参观了一家音乐演出公司。在这家公司里，我见到了许多音乐家和选手。他们每天都在排练和准备演出，力求给观众带来更好的音乐享受。在排练现场，他们高度专注，追求完美的音乐呈现。他们不断探索和创新，挑战自己的极限。无论是在演奏技巧还是在音乐创作上，他们都追求卓越。他们告诉我，音乐是一种艺术，更是一种态度。音乐要求我们发掘自己内心深处的情感，通过音乐表达自己的思想和观点。这次参观让我感悟到，音乐需要激情和才华，但更需要不断的学习和钻研。
最后，我参加了一场音乐盛会。在这场音乐盛会上，我看到了来自不同国家和地区的音乐家们的精彩演出。他们的音乐风格各异，但却都能打动人心。无论是气势磅礴的交响乐，还是激昂激情的摇滚乐，它们都能让听众沉浸其中，忘却尘世的烦恼。在听到那些动听的旋律时，我仿佛融入了音乐的海洋，感受到了音乐带给人们的震撼和舒适。我意识到，音乐是一种跨越时空和文化的力量，它能够打破隔阂，连接人们的心灵。
通过这次音乐田野调查，我更加深入地了解了音乐的世界。我看到了音乐所需的才华和努力，也看到了音乐所带来的快乐和感动。我深信，音乐不仅是美的，更是和谐和共识的象征。无论是制作乐器的工人、勤奋练习的音乐学生、努力创作的音乐家，还是投身音乐事业的从业人员和音乐爱好者，他们都在不同的领域和岗位上为音乐作出了贡献。作为一名音乐爱好者，我将继续努力学习和欣赏音乐，将音乐的美和力量分享给更多的人。
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇二
舞蹈是一种以身体的动作为表现手段，展现出人类各种情感与生活画面的艺术形式，这种艺术形式在世界各地都有着自己独特的风格和特色。近日，我有幸参加了一次舞蹈田野调查，这次调查让我更加深入地了解了不同地域、不同民族的舞蹈文化。
我们的舞蹈田野调查活动主要包括两个部分，一是访谈，二是观摩表演。在访谈环节，我们通过采访当地的舞蹈爱好者、舞蹈团队等多个角色，深入了解当地舞蹈文化的渊源、传承和发展现状；在观摩表演环节，我们欣赏到了当地多个舞蹈团队呈现的原创或改编舞蹈作品，深刻感受到了不同地域、不同民族的舞蹈风格和表达方式。
第三段：体验感受（介绍调查给自己带来的体验感受）。
这次舞蹈田野调查让我深刻领略到了不同地区舞蹈文化的独特之处，以及不同民族舞蹈所表现出的不同情感和人生态度。例如，我们在一些少数民族区域，看到了他们舞蹈中独特的韵律、肢体动作和服装特色等，让我感到十分新奇和独特；同样的，在某些城市，我们又欣赏到了当代舞蹈亚洲风尚和国际化的表现方式，这种舞蹈塑造时间、空间和人物的方式，让我深感感动和震撼。
第四段：反思感悟（结合所经历的调查，谈谈对舞蹈文化的反思感悟）。
这次舞蹈田野调查给了我很多启示和思考。我认识到了舞蹈文化在人类历史、社会、民族及文化等各种方面的重要性和影响力。同时，也看到了舞蹈文化面临的市场、产业化、人才培养等问题，这些问题需要社会各方共同努力，推动舞蹈文化的持续发展和保护。
此次舞蹈田野调查，不仅让我深入了解了舞蹈文化的多元性、复杂性和变化性，而且也开拓了我的视野和思想，让我对于文化艺术更加热爱和关注。同时，也感谢参与者和舞蹈爱好者对我们调查的关注和支持，我们期待这样的调查活动能够推动舞蹈文化更加繁荣和发展。
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇三
舞蹈是一门艺术，它的存在和发展与人类文化的进步密切相关。然而，对于很多人来说，舞蹈只是某些特定社会场合的表演形式或影视娱乐中的舞蹈编排。实际上，舞蹈是人类情感、文化和生命的表达，它应该具有更加广泛的视野和丰富的内涵。在对舞蹈这一领域进行田野调查的过程中，我深刻体会到了舞蹈艺术的丰富性和重要性。
二段：调查背景。
本次舞蹈田野调查是在一个比较偏远的农村进行的。虽然这个地方离城市有些远，但是当地人们非常喜欢跳舞，他们利用自己的空闲时间聚在一起分享舞蹈的乐趣。我们在这里进行的田野调查主要是为了了解当地舞蹈的文化背景、舞蹈风格和发展现状，以及这些舞蹈对当地人生活的影响等方面的问题。
三段：发现与经验。
通过与当地舞蹈爱好者交流和观摩，我发现农村舞蹈不仅风格与城市有所不同，而且藏着千姿百态的人文内涵和乡土文化。在他们的舞蹈中，我们可以感受到淳朴、热情、开朗、自然、随性和欢乐等元素浸润在其中，这是城市舞蹈无法达到的效益。我们也明白，尽管农村舞蹈不如城市舞蹈那样一套一套的，但是它却有着更为深刻的文化内涵，这个文化内涵是城市舞蹈制作所无法替代的，而且它也是一个地方文化的精神表达。
四段：思考和收获。
通过此次田野调查，我发现舞蹈不仅仅是一种表演形式或者娱乐方式，而是深刻的人类文化的表达。舞蹈的融入到一个地方的文化与人们的生活非常紧密，它反映了地方特色、风俗、社会历史和环境变迁等文化内容。同时，这种文化内涵的传统和传承不断演变和丰满，始终保持着与时俱进。这也使得舞蹈艺术具有时间无限和空间无边的特点。
五段：结语。
通过这次田野调查，我更加深入地了解舞蹈艺术，了解不同地区、不同文化、不同人群对舞蹈的理解和表达。在此，我想呼吁大家，尤其是青年朋友们更多关注舞蹈艺术，学习舞蹈技能，感受舞蹈的魅力和人文内涵，不仅是为了文化传承，也是为了繁荣和发展国家文化事业，同时提高自身的文化素养。
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇四
田野调查是科学研究的一个重要部分，它能让我们更加深入地了解现实生活中的情况，为社会发展提供有力的支持。而为了能更好地开展田野调查工作，我参加了一次关于田野调查的培训，从中学到了很多有用的技能和知识，现在我将我的心得体会分享给大家。
一、深入基础理论知识。
在培训课堂上，老师为我们讲授了田野调查的基础理论知识。我们了解了田野调查的基本流程和方法，例如问题设计、样本抽样等。在这方面，我最深刻的体会是，科学的研究不仅要有实践，在理论知识的建立上也必不可少。加强田野调查理论建设对于推动田野调查成果的质量和水平至关重要。
二、提高研究设计能力。
为了使田野调查结果更加准确可靠，我们必须具备良好的研究设计能力。在课堂上，老师向我们展示了如何针对不同主题制定问题，如何正确选择样本和制定研究计划等情况。通过实践，我们进一步加强了研究设计的训练，并开始关注如何在实践中更好地使用研究设计，以此提高调查结果的准确性和可靠性。
三、提高数据分析能力。
数据是田野调查中最重要的部分。在收集到数据后，分析能力的重要性就显得尤为重要了。在课程中，我们学习了许多关于如何分析数据的方法和技能，例如基本统计分析方法等。我发现，良好的数据分析能够准确反映实际环境，并且数据分析工具的使用还可以帮助我们更好地理解数据的内涵和实际意义。
四、关注科研伦理和规范。
田野调查是一个非常重要的研究领域。而在这个领域中，研究行为的伦理和规范也是一项不可忽略的内容。在培训课程中，我们还学习了一些关于科研伦理和规范的知识，比如说为保障受访者的权益，在进行田野调查项目时要遵循相应的规范和法律等等。了解了科研伦理和规范的重要性，我们更加认识到做好田野调查需要规范的行为准则，这样才能保证我们的调查活动在社会道德和法律框架下发挥应有作用。
五、掌握科研能力。
除了基本理论知识、研究设计能力、数据分析能力和科研伦理和规范，掌握科研能力也是我们需要有的一项能力。在科研工作中，我们需要遵循正确的科研思路和流程，合理选取科研方法和工具，并严格符合科学方法论要求，同时不断维护学术诚信。在实践中，我们必须具备清晰的研究目标、逻辑和思路，从而能为理论和实践提供真正的支持，更好地发挥田野调查的价值。
在这次田野调查培训中，我获得了非常多的实用知识和技能，对田野调查的理论和实践水平也有了更深刻的认识。在今后的科研工作中，我将运用这些学习到的知识和技能去开展田野调查研究，并且不断完善和提高自己的科研能力。田野调查对于社会发展贡献巨大，我相信如果我们不断提高自己的田野调查水平，那么我们的贡献和价值也会更加突出。
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇五
田野调查是社会科学研究中常见的方法之一，通过观察、访谈、调查等方式获取需要的信息，用于分析问题和解决问题。为了提高大家的田野调查能力，我的学校组织了一次田野调查培训。本次培训旨在通过理论知识和实践操作相结合的方式，让我们更加熟练、准确地进行田野调查，以便能够更好地参与到社会研究中。
第二段：介绍培训过程和体验。
在培训过程中，我们首先学习了田野调查的相关理论知识，包括调查设计、问卷编制、访谈技巧等。通过老师的讲解和案例分析，我们明确了田野调查中的注意事项和技巧，为后续的实践操作做好了准备。接下来，我们进行了实践操作，分成小组，完成了小区居民生活状况的调查。通过这一实践操作，我们深刻了解到田野调查的具体流程和技巧，也发现了自己在实践中的不足之处，也通过小组讨论和老师的点评，不断改进和完善了我们的田野调查能力。
通过参加田野调查培训，我不仅学到了专业知识和实践操作技巧，还锻炼了自己的分析、沟通和团队合作能力。在实践操作中，我们充分发挥了团队合作的优势，及时分工合作、互相协作，最终收集到了准确、全面的数据。同时，在小组讨论中，我也逐渐熟悉了如何表达自己的观点、听取别人的意见、协商决策等沟通技巧，对我今后的学习和人际交往有着积极的影响。
通过这次田野调查培训，我认识到田野调查在社会研究中的重要性，也意识到自己在日常生活中能够开展的调查工作。同时，我也发现了自己在沟通、分析、判断等方面的不足，在今后的学习和生活中，我将注重培养学术素养、拓展知识面、加强实践操作，使自己具备更好的田野调查能力和综合素质。
第五段：总结全文和展望未来。
总之，田野调查培训是我近期参加的一次十分有意义的活动，通过培训，我不仅提高了自己的田野调查能力，还培养了良好的学术素养和团队合作精神。在未来的学习和工作中，我将继续学习、提高自己的田野调查能力，更好地服务于社会研究，为社会发展做出自己的贡献。
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇六
舞蹈作为人类文化艺术中的一种表现形式，早已成为了人们生活之中的不可或缺的一部分。随着时代的不断变迁，舞蹈的形式也在不断地发展着。为了更好地了解今天的舞蹈文化，我参加了舞蹈田野调查，并在此过程中获得了一些有趣的收获和体会。
第一段：调查舞蹈表演的情况。
在我的调查过程中，我发现现代舞蹈表演已经成为当今艺术领域的一种热门表现形式。无论是在大城市还是小镇，都有许多人喜欢观看这些表演。观众也不再局限于特定的年龄段或人群。我的访问对象还透露，现代舞蹈表演的演出场所也更加多样化了，无论是在剧院还是公园，都可以看到这种表演的身影。
第二段：探讨舞蹈与社会环境的关系。
除了表演形式的变化，舞蹈在社会发展和文化交流方面也扮演了重要的角色。据了解，现代舞蹈和传统舞蹈结合，将先进的舞蹈元素融入这些传统艺术中，创造了更具现代感的舞蹈形式。这也反映出社会对于舞蹈文化的需求，同时也在促进文化交流和融合。
第三段：探讨舞蹈的艺术价值。
舞蹈文化作为一种流传了数千年的艺术，其艺术价值也日益凸显。舞蹈实际上是一种充满活力，具有表达情感和思想的工具。在我的调查中，我发现现代舞蹈以随性而来的动态表情、特殊的肢体语言和表情，满怀深刻感情。这些表现形式可以引导观众去静心收听和感受，从而领悟到舞蹈的一些艺术精髓。
第四段：分析舞蹈文化的发展前景。
舞蹈文化的发展前景也备受瞩目。不论是中国还是国外，都有许多舞蹈教育机构和培训班，以满足人们对舞蹈文化的学习和追求。随着移动互联网的普及，舞蹈的观看途径也更加多样化。舞蹈文化在未来也有很大的发展余地，这也要求我们去关注、探究，了解舞蹈的不同侧面。
第五段：总结自己的体验和收获。
参与舞蹈田野调查是一次很有意义的经历。通过这次调查，我对现代舞蹈的文化特征、社会地位得到了更多的了解，对舞蹈艺术的价值有了更深层次的认识和体验。在未来的学习和探索中，也会更加注重这一领域的研究和学习，提高自己的文化素养和舞蹈水平，为舞蹈文化的繁荣做贡献。
总之，舞蹈田野调查让我更加了解了舞蹈文化的发展与变化，对我以后的研究学习和生活都有重要的启示。当然，除了上述几点，还有许多的内容和问题值得我们进一步去探讨。我们希望在以后的学习和生活中，能够对舞蹈文化有更多的关注、更多的思考，让我们的文化艺术更加充满活力和创新。
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇七
田野课是一种非常有特色和实践性的课程形式，它能够带领学生走出课堂，亲身参与实地调查和观察。在田野课的过程中，我有机会亲身体验到真实的社会环境和问题，不仅加深了对学科知识的理解，还培养了我的观察力、批判思维和解决问题的能力。下面，我将通过五个方面，分享我在田野课中的心得体会。
首先，田野课让我感受到了真实的社会环境。相比于传统的课堂教学，田野课有助于将学生从虚拟的信息中独立出来，脱离书本和电子屏幕的束缚，走进真实的社会环境中。在田野课中，我亲眼目睹了城市发展过程中的各种问题，比如交通拥堵、环境污染等。这些问题不光是抽象的统计数据，更是身边人们的生活质量和社会发展进程的真实写照。通过亲身参与和观察，我得以从更多的角度和层面来理解和思考社会问题，这对于我的成长来说是非常有益的。
其次，田野课开阔了我的眼界。传统的学科教学大多只是停留在课本知识的层面上，而田野课则能够将学科知识与实际问题相结合。在田野课中，我有机会深入了解和学习各种学科知识，比如地理、历史、社会学等。通过与实际问题的结合，这些知识变得更加具体和生动，我能够更好地理解知识的应用和实际意义。同时，田野课还让我接触到了各种行业和领域的专家，他们分享了自己的经验和观点，这使我对社会的各个方面有了更深入的了解，也为我未来的职业规划提供了很好的参考。
第三，田野课培养了我的观察力和批判思维。在课堂上，老师通常把知识传授给我们，我们只需要接受和记忆即可。而在田野课中，我需要自己去观察和思考，发现问题并提出解决办法。这种实践让我养成了细致观察和分析问题的习惯，培养了我的批判和创新思维。在田野调查中，我不仅要了解问题的背景和现状，还需学会从多个角度分析问题，找出问题的主要原因，并提出有效的解决方案。这种思考方式在我日常生活中也得到了应用，使我能够更加独立地面对困难和挑战。
第四，田野课培养了我的团队合作精神。在田野调查中，我通常需要与其他同学合作，共同完成一个任务。合作的过程中，我学会了倾听大家的意见和看法，也学会了表达自己的观点和建议。田野调查通常涉及到的是一个庞大而复杂的系统，需要我们共同努力才能更好地完成任务。通过团队合作，我不仅加深了与他人的沟通和交流能力，还培养了倾听和尊重他人意见的态度。这对于我未来的工作和生活来说都是非常重要的品质。
最后，田野课让我发现了自己的潜能和兴趣。在田野课中，我有机会尝试不同的角色和任务，发现了自己的优势和潜在的兴趣。通过田野调查，我发现自己对环境保护和可持续发展问题具有浓厚的兴趣。这让我开始思考未来的职业方向，我希望能够从事与环境保护相关的工作，为社会做出一些积极的贡献。
总的来说，田野课给予我非常宝贵的学习机会和体验，让我在课程中获得了更多的知识和能力。通过田野课，我感受到了真实的社会环境，开阔了眼界，培养了观察力和批判思维，锻炼了团队合作精神，发现了自己的潜能和兴趣。田野课在培养学生的实践能力和创新精神方面起到了积极的作用，它不仅是知识的传授，更是学生积极参与社会实践的载体。我相信，在今后的学习和工作中，田野课给予我的种种经验和收获将对我产生深远的影响。
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇八
田野实习是我大学生活中一次重要的体验，通过长时间的观察和实践，我对农作物的生长变化有了更深入的了解。在这段时间里，我亲眼见证了种子从发芽到成熟的完整过程，也亲身感受到了农民朋友们辛勤的付出。这次田野实习让我意识到农业是一个生命的过程，需要耐心和关爱，更加珍惜我们所拥有的食物。
第二段：田野心得——与自然的亲密接触。
在城市生活中，我们常常把忙碌的生活与繁杂的事务放在第一位，很少有机会与自然亲密接触。而田野实习给了我一个难得的机会，让我亲身感受到了自然的美妙和丰饶。在田野中，我曾在黎明和黄昏时分躺在田野的底下，仰望着星空，听着蝉鸣的声音，感受到了大自然的宁静和力量。这样的时刻让我感到内心的平静和满足，也让我更加珍惜大自然的美好。
第三段：田野心得——与农民的深入交流。
在田野实习中，我有幸和农民朋友们深入交流，了解到了他们的生活和辛苦劳动。他们早起晨练，勤勉耕种，像那农田一样，他们也是大地的孩子。经过一段时间的相处，我感受到了农民们对密切合作的重视和与人为善的品质。他们乐于分享，愿意帮助别人。与他们的交流让我学到了许多农业知识，也拓宽了我的视野。这次田野实习让我更加了解和尊敬农民朋友们的劳动和贡献。
第四段：田野心得——对粮食的尊重和节俭。
伴随着粮食过度丰富的现代生活，我们很容易忽视粮食的价值和珍惜。而在田野实习中，我亲眼见证了粮食的生长和收获的艰辛过程，深刻体会到粮食的珍贵和劳动的价值。每一粒种子的生长成熟都需要农民朋友们的勤劳辛苦，更需要我们的尊重和珍惜。在田野实习之后，我开始更加注意节约用餐，尽量不浪费食物，更加珍惜我们所拥有的粮食。
第五段：田野心得——心灵的宁静与成长。
田野实习是一次对心灵的洗涤与成长的过程。在浓厚的大自然氛围中，我学会了抛开喧嚣的尘世，聆听心灵的声音。静下来的时候，我思考着生命的意义，思考着未来的道路与人生的方向。田野实习的体验让我更加明确自己的兴趣和追求，也让我更加懂得了对自然的敬畏和保护。这次田野实习对我来说是一次珍贵的机会，它不仅让我学到了农业知识，更重要的是，它让我找到了内心的真正归属和平静。
总结：
通过这次田野实习，我对农作物的生长变化、自然的美妙与丰饶、农民朋友们的辛勤劳动、粮食的尊重与珍惜、心灵的宁静与成长都有了更深入的体会。这次实习不仅拓宽了我的视野，也让我更加珍惜和感恩身边的一切。田野实习的心得体会将伴随我一生，激励我更加努力，追求更美好的未来。
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇九
3、通过学唱歌曲，感受田园歌曲的情调，表达对大自然的喜爱之情。
用有弹性、欢快活泼的声音演唱歌曲。
1、能用活泼、有弹性的声音演唱歌曲。
2、能用和谐统一的声音演唱二声部。
钢琴、多媒体。
一、闻香识春。
1、师生旋律问好。
2、导入。
（喷香水）。
气息训练：这么芬芳的气味，我们一起来深深地吸上一口，轻轻地吐出去，慢慢地吐光，全身放松。
这是芳香疗法，据说可以缓解各种压力。放松心情，你们做得很到位。
因为他的设计灵感来源于春神传说。
冰雪消融，花花草草从那层银装里渐渐探出头来，外面的空气可真新鲜；阳光普照大地，明媚的春光照耀得山野格外生机勃勃；小树的枝桠上长出了许多小嫩芽，可爱得让人忍不住想咬上一口；小草也从土里钻了出来，它也要欣赏春天的美景呢~漫山遍野开满了不知名的花儿，那颜色真是再好的画笔也无法描绘出来；就连那小溪流也好像突然充满了活力，奔流得特别欢快！
春神驾到，果然是不同凡响啊！
春雨：
滴答滴答滴答滴答。
滴答滴答滴答滴答。
春风。
真是太美了，所以他不仅仅吸引了香氛设计师，还吸引了作曲家们！
今天高老师还为你们带来了一首意大利民歌，作者创作的灵感也来自这个传说。我们一起来看一看。（出示歌曲）。
请你来找一找，歌曲里有没有春神传说的元素？
在哪？
二、清歌唱春。
1、老师：是的，看谱面我们知道这是一首二声部合唱曲，第二声部就是由传说元素而来。另外，还加了一个声部。这首歌名叫《田野在召唤》一声部所描绘的就是和你们一样的意大利小朋友正循着召唤踏歌而去，感受春天。那我们一起来听一听一声部。
曲谱，歌词。
（单单出示一声部）。
教师弹琴，生唱一声部。
2、这首歌真美，你们唱得也很棒，接下来我要请你们合作表演春神来临的场景。
一声部是春神出场的主旋律，二声部是春雨和春风两位使者的旋律。
3、合作。
那我们一起带着这种感情来唱一唱。
三、合作迎春。
师：你们的歌声真是动听，为春神到来又添了绚丽的色彩，请看，谱面有什么变化？
出示完整谱。
唱好弱起。
完整合作二声部合唱。
四、总结。
师：同学们，美妙的音乐总是让人陶醉，愉快的时光也总是过得特别快，这节课又要接近尾声了，通过今天的学习，我们发现原来大师的成功不仅仅是来自于会发现的眼睛，也需要一双会倾听的耳朵，盼望我们每一位同学都能敢于探索，勇于创作，成为下一代的名师伟人，下课！
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇十
按照我们指导老师的安排，大学三年级上学期为期一个星期的社会实践课程任务是到佛山伊利乳业有限责任公司参观学习。
以下是佛山伊利乳业有限责任公司的简要介绍：佛山伊利乳业有限责任公司是伊利集团华南区域管理中心的直属分公司，位于佛山市三水区迳口华侨经济区，占地面积200亩，投资1。9亿人民币建成，辖有冷饮工厂与酸奶工厂两个生产车间，主要生产雪糕、冰淇淋、棒冰、酸奶及乳制品等产品。公司为员工提供现代化公寓楼与娱乐休闲室，是一个朝气蓬勃、具有良好发展前景的企业。
也许我思考了太多，我们很快就到达目的地了。车子刚驶入三水伊利制作基地时，看到的一切建筑给我的感觉跟我一向的认知一致——伊利集团是中国乳制业的龙头老大。但愿这里的设备确实地证明它就是龙头老大。
管理一种产品，或许我们最先做的应该是了解产品本身。了解它是什么？为谁而生？带来什么？而产品与产品之间往往不是互相对立的，而是相互独立而互有联系。若是我们能找出产品之间的共同点或者联系点，也许新产品就能诞生——产品之间的相互结合。另外，对消费者偏好的充分了解，大概也是促进产品的发展的必要条件之一吧。
第一站结束后，导游姐姐就带我们“实地”观察制作雪糕的工具。虽说是隔着一大段距离和一层厚厚的玻璃，但仍不妨碍我们对产品制造机器的了解。远远看去，一条一条生产线平行铺设着，特别的是没有看到很多工人，也看不到产品制作的每一步工序。导游姐姐介绍说，这种生产线是几乎全自动的，而雪糕、冰淇淋和酸奶这类产品适合在密封的环境下生产制作，于是我们看到的生产线是有很多很多大大的箱子构成的，而产品就是在箱子里制作而成。至于看到的工人也都只负责检查包装、装箱之类的工作。
参观完制造酸奶和冰淇淋的机器，我们有幸免费尝到伊利品牌中其中一种冰淇淋产品——小布丁。甜甜的奶味没有被秋冬的寒风吹灭，反而显得更有滋味。想想自己若是这个工厂里的工人，能吃到自己亲眼看着如何制作和亲手检查包装是否合格的产品，心里一定特别窝心、特别有满足感吧。
吃完“小布丁”，我们就沿着员工宿舍楼旁的大道走去另一个制作地方了。沿路走去，看到有陈列牌，陈列牌上贴着的都是一些生活上的小知识。而旁边就是高高的员工宿舍楼了。
宿舍楼外墙很干净，让人看得很舒服，像我们学校的宿舍楼一样，面向大路那边是一格一格的宿舍阳台，感觉不错。宿舍楼附近有很多室外篮球场供员工休息时用，想必伊利公司很重视员工的生活环境和生活质量。
劳动力在企业的地位向来很重，现在随着科技的进步，人对企业的价值愈发重要。国外对科学家的重视一向很高，因为国家管他们一家的吃穿住行，所以科学家可以在毫无压力的环境下进行自己的研究。而如何让企业员工有更好的工作效率和创造力呢？同样是如此，如果连基本的住房、吃穿都无法满足，何言全身心投入工作呢？所以，作为企业的领导人，对人的关怀力度必须不断加大。这也是国外很多著名企业有着宽松的管理制度和优质的悠闲设施的原因。
到了另一个制作基地时，没有看到什么，导游姐姐很快就宣布参观结束了，而我们就开始踏上回程了。在车上，我在感叹，其实这样短短两三个小时的企业参观还是能学到东西的。原本我还以为又是浪费了一天呢。
于是我在幻想着。在课室里，我们可以学到各种行业的相关知识和各种工序的流程，比如制造业的生产运作管理、电子商务管理、进出口贸易管理、保险学、投资学等很多很多方面的知识，但是我们总是缺乏了相关的实践。倘若针对每一方面的学习，我们都能够像这次专业实习一样，到相关企业去参观学习，想必我们会对知识掌握得更彻底。或者说我们可以尝试到自己有兴趣的方面的企业实习，这样我们能够亲身参与其中，成效更是显著，也食对我们日后确定工作方向做准备。
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇十一
王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是少有的盆地地形，四围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱茏，鸟语花香。许多山坡，风化非常严重，半山腰以下的沟侧面都有一种被冲刷过的痕迹，经常可以见到残留的坍塌体。在山沟中，经常可以看见长势繁茂的沙柳和狼牙刺。而山坡上面分散地点缀着一些绿色，显得既单薄又无助。该村参天古树特别多，不仅有成片的千年枣树，还有老槐树、樁树等。绿树掩映之中，一排排原汁原味的旧窑洞，一座座古风犹存的四合院，一条条静谧的村中小路，一片片果蔬飘香的农家田园，相映成趣，别有一番风情。村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台。王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山峁一侧，建设基本上是呈扇形展开。
地著名的千年枣树林。当地村民为了纪念秦王，遂将村名改为王宿里，因得此名。当年此地寇匪盛行，当地人为了抵御寇匪在山上修建了寨子，取名为秦王寨。后来李自成带着起义军也到过这里，村里至今还有他用过的拴马桩、下马石、坐朝砵等。这些传说其实都无从考证，不过清代士子王庆纶曾作有《王宿里》一诗，隐隐透露着该村与帝王之间幻渺的渊源。诗云：谷狭云深曲径通，秋原萧索夕阳中。松涛翻翠摇青峰，枣实凝丹映彩虹。大石尚留王者迹，荒村饶有古人风。国人沙碛寒烟乱，旋雁飞飞芦荻丛。
地处黄土高原东麓的陕北，是一个多民族文化的主要融合带，绵延纵横近千里的黄土高原和起伏上下近千米的沟壑峁墕不仅孕育了华夏古文明，而且至今仍保藏和储存着许多优秀文化传统，奔腾不息的黄河及其支流无定河哺育和滋养着这方水土的人民。自然地理上的隔绝，让陕北这块土地上可以幸运地保存下来许多中华民族的传统礼俗仪式，这些已在中华大地几近消迹的活化石般的礼俗仪式在陕北这里却生根发芽，深深地之植根于陕北人民生活的方方面面，融入到陕北大地的黄土中。
陕北民间的婚礼由择亲、相亲、定亲、送日子、迎亲等五礼组成，前四礼与周秦“六礼”中的前五礼内容相当，而迎亲则增加了许多仪式内容。陕北人结婚一般不喜欢攀高就富，门当户对好过日子。择亲时，传统要通过媒人了解对方情况，但如今很多年轻人也不通过媒人这一道道了，但择亲还是或多或少地需要考虑四个方面的情况。一为嗅门色，所谓门色，即对方家族有没有狐臭史，尤其是对方有无；二为探人气，所谓人气，即本人的人品和家庭在当地的地位；三为考八字，即考察双方的生辰八字是否相配；四为算“倒问骨学”，不过这已慢慢淡化了。经过择亲的程序之后，如果双方应下了，即可进行相亲。一般先是男方主妇到女方家去看一下，如果觉得满意，男方便邀请女方到家里会面，女方看一下男方家住的窑洞、了解一下家庭收入和看一下公婆待人接物如何。男方给女方做饸饹面，如果女方吃了饸饹，就表示答应了，如果不吃，则说明相亲觉得不满意。相亲就相当于古代“六礼”中的问名和“纳吉”。经过相亲，如果双方同意婚事，则择日定亲定亲时要请喝定亲酒，男方还要给邻居送礼，成为“和庄礼”，现在年轻人喜欢称为“公证费”。定亲的时候，男方双方要互送礼物，被称为“递把柄”，一般多为金银饰物。定亲之后，双方家长商定结婚吉日，称为“商话”，，送日子那天还要商定彩礼的数量。
陕北人称迎亲为“引人”，有“等亲”和“迎亲”两种形式。“等亲”就是新郎官本人不亲自去接新娘，而是呆着家里等家人和亲友把新娘接回来。“迎亲”则是新郎和迎亲队伍一起去接新娘。启程前每人一般要喝一碗红豆小米粥，寓意和美幸福。出发时，鼓乐手在前，紧跟着的是手捧着10个催妆馍馍的送礼者，新郎在中间，后面是抬着彩礼的帮手。出门时，一般要鸣炮三响，鼓乐班奏乐，一路上不停地吹打。到达女方家之后，女方要过目彩礼，而新年则坐在男方送来的被褥上脱下娘家的旧衣裳，穿上婆家的新衣物。新娘洗漱打扮好后，新娘母亲端来一盆蒸好的饽饽，放在新娘面前，将饽饽一个个地堆放在新娘的周围，此举称为“围饽饽”，寓意多子多福。酒席过后，男方接新娘回去，如果很近则一般步行，稍远则骑驴或者坐花轿，少数较富有的坐轿车。但坐车有一个缺陷，汽车速度较快，难以向路人和街坊邻居展示排场，所以一般汽车进村，新郎、新娘以及迎亲、送亲队伍都下车步行。在迎亲途中如果遇到其他的迎亲队伍，由于当地的路都很狭窄，所以会发生“抢花路”的现象。两支队伍相遇，往往会友好地互换花朵或发夹之类的小首饰，表示互相祝福。
当迎亲队伍进村，路经一户人家，如果这户人家支持并祝福这场婚礼，则在门前放鞭炮，放的鞭炮越大，炮响越久，则表示越支持。如果迎亲队伍进村，炮响不断，炮声连天，则意味着这一人家在当地声望很高。快到家门时，就会进行“背新娘”仪式。新郎背起新娘往家走，而亲朋好友则戏玩他们，三三两两站在新郎面前轻轻地将他们往后推，或几人成圈，将其围在中间不得动弹。新郎则要努力地冲出重围将新娘背回家，虽离家不足百步，但新郎往往被拖上半个来时辰，直至筋疲力尽，一些年轻力壮的小伙子都会累到气喘嘘嘘不得不把新娘放下。以前老一辈的，当新郎把新娘背回家当即进行“拜天地”，但渐渐这一步被取消了，新郎直接把新娘背入洞房。这里的“入洞房”不是行房礼，而是指入新婚窑洞房。在洞房内，由婆婆主持仪式：首先是“抓四角”，新郎新娘争抢预先放在炕席四角下的红枣、花生和糖果等，然后，新娘要坐在炕上，名曰“坐帐”，婆婆新娘又进行一次“围饽饽”，接着一位德高望重的老婆婆为两位新人“上头”，即老者手持木梳，把新郎新娘的头发搭在一起，有的地方称其为“结发”。当所有的这些仪式完成，新郎和新娘就喝交杯酒，完后开席。
下面我们将以刘叔家的大儿子刘程飞的婚礼为例子，叙述婚礼的大概过程，以及整个婚礼举办过程中的各项开销。结婚之前，要定亲，定亲的礼金依男方家庭条件决定，刘叔家给了3000元。到了结婚的日子，要给正式礼金，至少是8800元以上。这个结婚的过程还要请来专门的摄像师进行拍摄，记录整个过程，我们也是看着视频跟刘叔他们一起回忆。女方出嫁前，专门请化妆师到家里好好打扮一番，男方要给女方准备三金（金项链，金耳环，金戒指），一银（手镯），还要给女方亲戚每人一百（这个也是由家庭条件决定）。男方到女方家里接亲，要用轿车，而且这里的风俗是至少八辆以上。女方在出门之前，要吃十个大馍馍，两个离母糕，在床的被子的两侧，还要各放一个红枣和两个鸡蛋。女方还要为女儿准备丰厚的嫁妆。刘叔家媳妇的嫁妆有：一台洗衣机，两个皮箱，一个柜子，五床铺盖（男方也准备了四床。这里被子之类的是嫁妆的重点，可能是因为这里冬天寒冷气候的缘故），一个电磁炉。女方还要大肆宴请亲戚。
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇十二
民族志研究的最终成果是民族志式的书面描述。田野工作有如智慧之旅，而写民族志就是它的终点。调查者来到陌生的文化场景，花上数周，数月，甚至数年来了解它；为了明白当地人是如何界定他们的经验，他得聆听、观察、参与；然后他要处理收集到的资料，把资料翻译为描述性的报告，使得不熟悉该文化的人能够理解它。这就是民族志。它用其它文化能够理解的语言来呈现构成一种文化的诸概念。像任何翻译一样，由于两种语言之间没有精确的对等概念，民族志传达的意义也不完整的。因此局外人只凭一本民族志是无法像当地人一样地完全把握该文化的意义的。但是优秀的民族志能在解释他人的文化知识方面走得更深入一些。
民族志描述的质量在某种程度上取决于你的技巧与勤奋，报告人的合作程度和沟通能力也有一定的决定作用。但是再好的报告人、再投入的田野工作也不能代替详尽的分析与书写。分析田野笔记不能等到田野工作结束后才开始。每一次访问、每一段观察之后都有必要把所获知的东西尽量完整地记录下来。这些原始资料可以用于构建提问、确定类别，改进我们在第四章中讨论过的各种定义。在研究前期必须要做的一种分析是限定调查内容。最好这样做：列出你在要调查的文化场景中能在的所有领域和题目；从中选择一到两个做详细调查。民族志报告的写法多种多样。有时要根据特定文化的特点来决定内容安排和重点，有时则可以由作者选择一种写法。没有简单的公式可以套用。我们认为，学习如何写民族志最好的方法是仔细参阅已发表出版的民族志。
各类调查报告不仅涉及的内容纷繁复杂，应用范围非常广泛，而且其表现形式也是多种多样的。调查报告的形式，根据社会调查的对象、范围、具体内容以及阅读对象的不同而分为不同的类型。其中按社会调查的内容划分，有综合性调查报告和专题性调查报告；按社会调查的`主要目的来划分，有应用性调查报告和学术性调查报告等等。
综合性调查报告也叫概况调查报告。是指对调出对象的基本情况和发展变化过程作比较全面、系统、完整、具体反映的调查报告。这类调查报告一般看重分析社会的基本状况，研究大有共性的问题，提出具有普遍意义的建议。
综合调查报告一般有这样几个特征：一是对调查对象的基本情况进行较为完整的描述。它的内容说涉及的范围比较广泛，包括一个地区甚至特定社会的地理、人口、阶级、阶层、政治、经济、文化等各方面的基本情况，所依据的资料比较丰富，覆盖面大，指导作用强。二是对调查对象的发展变化情况作纵横两方面的介绍。三是以一条主线来串连庞杂的具体材料，使整篇报告形神合一，达到清楚地说明调查问题的目的。
专题性调查报告是指围绕某一特定事物、问题或问题的某些侧面而撰写的调查报告，这类调查报告的特点是内容比较专一，问题比较集中，篇幅一般都比较短小，依据材料不及综合性调查报告那么广泛，反映问题也不及综合性调查报告普遍，但它能够帮助有关部门及时了解和处理现实生活中急需解决的具体问题。
应用性调查报告是以解决现实问题为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告又可分为以下几种：
1）社会情况调查报告。这类调查报告是在深入、系统地调查研究社会基本情况后写出来的。其目的主要是认识社会现象、了解社会现状。其内容主要反映社会的政治、经济、文化、教育、生活方式等方面的基本情况。
2）政策研究调查报告。这类调查报告主要是为政策的制定和执行服务的。
3）总结经验调查报告。这类调查报告是以总结推广先进经验为目的的。它对于表彰先进、推广先进典型、指导同类工作都具有重要意义。
4）揭露问题调查报告。这类调查报告主要目的是揭露现实甚或中存在的突出问题，以引起社会的总是，使人们从中吸取教训、提高认识。同时也为有关部分了解情况、解决问题提供依据。
学术性调查报告是以揭示社会现象的本质及其发展规律为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告主要是通过对现实问题的调查和研究，来达到对客观社会现象作出科学的理论概括和说明。
最热田野调查的心得体会（案例13篇）篇十三
第一段：引言（开篇）。
田野，是大自然赐予人类最宝贵的财富之一。但是很少有人能够真正亲身体验田野的魅力，感受大地的喜悦。而我，有幸参与了田野调查的工作，亲身踏入了这片土地，深深沉浸在大自然的怀抱中，收获了许多关于田野的心得体会。
第二段：动人的景色。
田野是一幅动人的画卷，描绘着大自然的壮丽与活力。我们走进田野，迎接的是一片青葱的田地，一望无际。稻谷如波浪般摇曳，金黄的麦穗随风舞动，似乎在向人们展示着田野的魅力。夕阳西下的时候，整片土地被染上了一层淡淡的红，仿佛给大地披上了一件柔软的大衣。这一幕让人感叹大自然的神奇和美妙，也让人明白人与自然和谐相处的重要性。
第三段：劳动的意义。
田野是农耕文明的象征，更是人类劳动的结晶。田野的调查工作对于我来说是个体力劳动，但也是一种难得的锻炼机会。在田野里，每一天都是充实而忙碌的。清晨，我们提着装满工具的背篓，蓄势待发；中午，我们聚在田亩边享受美味的工作餐，交流着心得与感受；傍晚，我们背着行囊准备返程，回眸间仿佛看到了田野倚靠在夕阳下的微笑。田野调查的工作让我明白了劳动的辛苦与美好，也让我更加珍惜那些辛勤耕耘的农民。
第四段：田野的教诲。
田野是一个充满智慧的大课堂。在田野里，我不仅学到了关于农作物种植的技巧与知识，还了解到了一种对大自然的敬畏之心。田野让我明白了农民们的辛勤劳作，他们用自己的汗水浇灌着这片土地，为我们带来了丰收的希望。田野也教会了我关于耕作的思考，人类与自然的关系是相辅相成的，我们应该尊重自然规律，不断学习并适应环境的变化。
第五段：田野的感悟。
在田野调查的过程中，我不仅领略到了大自然的美丽，也感受到了人与自然和谐相处的重要性。田野教会了我劳动的价值，让我更加珍惜身边的一切。田野让我看到了农民们辛辛苦苦的劳作，也让我更加爱惜粮食的来之不易。田野调查不仅让我收获了知识和经验，更让我体验到了大自然的温暖与慈爱。这次田野调查，是我人生中一段难忘的旅程，也是对田野的深深热爱与敬畏的印记。
结尾：回顾与展望。
通过这次田野心得的收获，我明白了人类对大自然的依赖与敬畏。田野是我们生命中不可缺少的一部分，它供给了我们的衣食住行，也是我们学习与成长的场所。回顾这次田野调查的收获与体会，我深感自己幸运，同时也意识到和大自然保持和谐共存是我们义不容辞的责任。因此，我希望能够将这次田野调查的心得体会带到日常生活中，不断学习和提高自己的农耕技术，并且积极参与到环保与可持续发展的事业中，为人与自然的和谐共处做出自己的贡献。