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教育政策分析与研究（优秀16篇）篇一
地藏经从唐实叉难陀译汉以来，代不绝传。九华山地藏道场开发后，地藏信仰愈来愈广，地藏经法影响也愈来愈大。以下是地藏经法研究，我们一起来研究一下吧。
释迦正法中，文殊表大智，普贤表大行，弥勒表大慈，观音表大悲，唯一藏表大愿。“我不入地狱，谁入地狱”;“地狱不空，誓不成佛”;“度尽六道众生，而无一众生可度者”。此种大愿，是融会大智大行大慈大悲大愿，是当裟婆世界六道众生之机之大愿，即是世尊之理想遗愿，又是诸佛菩萨之共同心愿，是以释尊以六道众生再三殷勤嘱托之地藏也。唯斯地藏菩萨大愿，是以特殊行愿境以表诸佛菩萨之别愿，正如普贤以特殊大行以诸佛菩萨之通愿一样，故同称为大愿王也。缘起性空为佛法之根本教义，地藏菩萨经法以度六道众生为行愿境，从业感缘起上证明般若之空不空;上供下施为佛法之根本行持，地藏菩萨经法以度七世父母兴供施，从根本上教孝、教施、教愿、教信，教人脚踏实地、现前起修。所以地藏经法是一部圆融大小、显密、世出世法之大法也。
地藏菩萨本愿经，从唐实叉难陀译汉以来，代不绝传。九华山地藏道场开发后，地藏信仰愈来愈广，地藏经法影响也愈来愈大。但过去弘扬，或判为小乘，或收之密部，唯清灵?判为法华后涅槃前而为之科注，堪称允当。近代疑古，又疑为伪经，信者不了以焉。二学园掌法顾净缘为度亡母亡弟，发愿弘扬地藏经法，因而着有《地藏菩萨本愿略释》、《地藏菩萨本愿经略释》。对地藏本愿经法，阐幽发微，多明学人所应注，发前人所未发，实修学地藏经法之根本法本也。余对先师经法，亦曾侍讲侍修，感应现前，真实不虚。一九九五年夏，应净慧法师之请，大河北赵县柏林寺讲地藏经法，赖肖梅女士根据录音整理，李家振、徐荪铭、胡给新、岳小丁、蔺湘东诸先生为之校排，梦一法师、罗国添居士等赞助，终使《地藏菩萨本愿经讲记》定稿，可用缘师《略释》之补充。余因是将《略释》、《讲记》合而为此本《地藏经法研究》，用申供养，报诸恩处，志其缘起，藉谢各方，如有功德，普皆回向。
地藏菩萨本愿略释。
二学园方丈顾净缘讲。
二学园开山坛护菩萨戒弟子顾净根侍讲。
南无地藏菩萨!愿垂恩光加持我，略释大悲无尽愿，普劝含灵起信仰。
虽然空藏地藏，相须相成，故地藏本愿经最后当机者乃虚空藏，前来非有轩轾，盖欲人礼虚空藏于地藏六道中，庶几空不断灭，观六道生于虚空无边之际，自然地狱皆空。推而广之，会地藏于佛佛，佛佛皆有一地藏;融佛佛于地藏，地藏将悉成佛佛。试就今机融会阿弥，阿弥引生西方，是为得乐;地藏化度六道，是为离苦。未有不离苦而能得乐者，若会地藏于阿弥，则一声阿弥，带业往生，故净土经中自有地藏。然亦未有既得乐而仍存苦者，若融阿阿弥于地藏，则欲出六道，必愿净土，故本愿经内盛弘念佛。惟终不可谓自生净土，不关地藏，但念阿弥，无惧地狱也。观于释迦报恩，升忉利天，亦但称赞地藏;摩耶兴慈，说地狱苦，亦但启请地藏，是知不可说不可说久远劫来，诸葛亮佛世尊咸不违越地藏之本愿。地藏大孝，则诸佛报恩，皆尝如释迦佛赞叹于胜会;地藏法施，则佛母兴慈，亦皆尝请地藏说法于忉利矣。诸佛尚不违地藏之愿，众生岂可缺地藏之修。本愿经曰：阎浮众生，举心动念，无非是罪。若昧却眼前业苦，妄冀虚渺安乐，西方纵许往生，带业终须消了。但恐障恶牵缠，念心不得纯净，万一业重情迷，临机难免差误，何如脚踏实地，早皈地藏，护持根本，身心清净，自契佛果，莲品上生也。融会阿弥若是，融会佛佛皆然，地藏自入佛佛，，佛佛不离地藏，非有差别，相为涉入如此。
依经地藏往因为大长者子，于师子奋迅具足万行如来所。因见佛相反而发愿。夫法身无相，大长者子所见，为千福庄严之实报，然则地藏者，化度实报之菩萨也。佛化小机，先令观空，剥落一身，自见本来，果能四处不着，此身依然自在。原是应病与药，不意药复为病，禅门极唱，单标心性，末流虚矫，横多抹杀，一言四大，便斥幻妄;一言修福，便訾有漏，大似如来于身取断灭相，而三十二相八十种好，都无真实。嗟夫!波斯入印，五天仅余小乘，支那禅敝，大乘皆无捉摸，辜负佛母恩慈，虚劳地藏化度。晚近善信，多半上根，而身残福薄，又比比然。前修不臧，谬持犹深，伊谁之咎，能无悲叹。闻此经南印犹传，恐不免朦胧密意，徒增迷信，即中国利幽法在，亦只付应赴者流，说资冥福，皆原开经不契地藏之本愿，居心惟囿断灭这说空，自暴自弃，可哀可悯。虽然，此又不容拘泥色身者，持一法勤一体，借口吾修地藏也，吾证实报也。师子奋迅具足万行如来告大长者子，欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。时长者子因发愿言：我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。于是地藏菩萨百千万亿那由他不可说劫以来，常为菩萨;因度母而弘法，教孝于觉华定自在王如来之世，哀罪苦以博施，分身于阿僧祗世界地狱处之中。是故但求自之，决非地藏之道，若不孝施，终难实报之圆。盖自了至极，至于阿罗汉入灭尽定，而菩萨用心，宁入地狱，不堕二乘，地狱正可行，愿，二乘则菩萨死。至于一孝，则自一身圆融于七世父母，圆融于历劫种亲，圆融于三世诸佛菩萨僧。一施则自一身摄入于罪苦众生，摄入于六道含灵，摄入于十方三千大千世界。夫以一身而圆融于三世诸佛菩萨僧，摄入十方三千大千世界，正所谓千福庄严而三十二相八十种好也。着相云乎哉!小乘云乎哉!本愿经开宗明义，即说地藏菩萨本起清净因地愿行，而或判为神通品，实则如来含笑，放百千万亿大光明云，出不可说不可说种种微妙之音，乃至娑婆世界及他方方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，乃至他方及裟婆，复有海神、江神、山神、树神、昼夜神、饮食神、无量数神，皆来集会，乃至他方及裟婆，复有恶目、啖血、行病、摄毒等诸鬼王，皆来信会，此皆是表地在藏之法，不仅显如来之通。故佛告文殊，吾以佛眼，观犹不尽，此皆是地藏菩萨久远劫来，已度当度未度，已成就当成就未成就也。此第一品，正明行愿。惟此深秘，文殊早云，小果声闻，末世众生，虽闻如来诚说，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤，故文殊当机，即请当机，即请问地藏菩萨，因地作何愿，立何行。于是如来为说地藏菩萨发愿于观见相好，行愿于度尽道也。地藏本愿。我闻如是。
《地藏菩萨本愿经》略释。
稽首大愿地藏菩萨摩诃萨!
我为四事，略释《地藏菩萨本愿经》：
一者，诸佛因地，莫不有愿;菩萨修行，亦莫不从愿上起。愿有总有别：总愿者，如四弘誓五大愿是;别愿者，如释迦五百愿、药师十二愿、阿弥陀佛四十八愿、千手六愿、普贤十愿是。除二乘人生尽故不须愿外，凡发大乘心者，若无誓愿，如牛无御，不知所趣。今人学佛，辄云发大乘心，其愿生西方愿生兜率者，尝或闻之;而于释迦法中，誓调伏刚强众生誓度脱极苦恶趣如我大愿地藏菩萨者，每经忽之。我以诸大菩萨中若文殊表大智、普贤表大行、观音表大悲、惟地藏菩萨正表释迦法中之大愿故。我于是略释《地藏菩萨本愿经》。
二者，五恶浊世，从生难化。故我世尊，隐其无量自在之力，为说刚强之语：言是地狱、是畜生、是饿鬼、是诸难处、是愚人生处，是身邪行身邪行报，是口邪行口邪报，是意邪行意邪行报，是杀生是杀报，是邪淫是邪淫报，是妄语是妄语报，是两舌是两舌报，是恶口是恶口报，是无义语是义语报，是贪嗔、邪见、悭吝、毁戒、愚痴是贪嗔、邪见、悭吝、毁戒、愚痴报。譬如象马，??不调，加诸楚毒，乃至彻骨，然后调伏。际兹末法，人愈险恶，不信因果，惟肆残贼。亦有志士，倡佛以救，然而法相繁，法性玄微，智者说食，愚人莫入。我欲藉是经苦切之言，发人深省，显地藏劳谦之愿，启人信仰。我于是略释《地藏菩萨本愿经》。
三者，隋唐间有三阶教者，创者信行禅师，实尊地藏，然偏抑阿弥，旋遭禁断。本经自实叉难陀译汉以来，代传于绝，或判同小乘，或收入密部;至清灵?法师，始作科注，判在《法华经》后，《涅槃经》前所说，“行愿为宗，味等醍醐”，可称自有些经千余年来之非常述作，惜少流通。今俗惟知斯为释门孝经，亦不辨其为出世大孝。在昔疑经善说业感误以为小乘者;今之僧蛊，或且利经狱名鬼神威力，以糊口食。遂致科学者徒，责难繁兴。我窃恐大经醍醐，至流俗反为毒药;我又欲显扬地藏悲愿，与诸菩萨悲愿，如光光摄入。我于是略释《地藏菩萨本愿经》。
四者，愿意于悲，悲大愿亦大。悲者同体，常人知父母兄弟之同体，必不愿其有老病死苦，而愿其安东。其所悲者狭，则其所愿者小。菩萨知三世宛然，轮回不虚;视秦越之人，敌对之怨，安知本非我父母兄弟，乃至蠕动蜎飞、草木土石，一切有情无情，莫不与我同体，亦莫不愿其离苦而得乐;是则所以为大悲，是则所以为大愿。以言乎孝，菩萨惟常人听以孝父母者孝六道含灵，是亦所以为大孝。我母去世时，我哀痛号哭，不知所为，惟日诵《地藏经》，若有感焉;我二弟亡时，我凄惨愁绝，不知所为，亦推日诵《地藏经》而苦有感焉。我皆发愿，愿弘地藏。或云：弘《地藏经》，天此乱世，说诸地狱罪报，可以慑诸葛亮强梁。我不敢如是说，我知人皆有父母兄弟，亦必皆有不忍于其父母兄弟之时。我愿人皆于斯经，深信因果，深信轮回;推其不忍于人人，则必为家之和、国之福、世界亲善;再进而推其不忍于六道含灵，则是同受世尊付嘱，同入地藏悲愿，而后可同见地狱虚空，本自无迷，地藏大悲，诚不思议，我母我弟，亦必同于是而得度。我如是发愿故，于是略释《地藏菩萨本愿经》。
经称地藏菩萨大愿威神：“文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。佛告文殊师利：吾以佛眼观故，狱不尽数。”夫以世尊佛眼、文殊大智，观测且云不尽，况我凡夫，敢复有云。今所解释不过略述十年诵赞之一所得，不假科判，不惊高远，但求通俗，聊写私情;明业感真实，则地狱自不虚，而信非迷妄;谈孝为戒本，则悲愿自广大，而行不唐捐;略提义纲，粗述概要，于经大义，知不及百分乃至千万亿分，况复于菩萨不思议神通之境，是以名略释。
初释地藏。
地藏，梵名“乞洒二合诃罗惹”，或云“乞叉底?沙”，或云“叉底俱舍”。叉底译地，俱舍译藏，今地藏是义译。《地藏十轮经》云：“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”。又经云“心如大地，能安一切”。以故佛说：心地为大。是约心以明地也。藏者蕴覆，谓般若解脱法身三德秘藏，众生皆具，而为烦恼无明所覆。智者悟之，以了脱生死轮回，故知地藏者谓心地宝藏，虽在迷时，隐而不失，正当悟处，证而不着也。
释地藏菩萨。
《地藏十轮经》称赞地藏菩萨云：
此善男子，曾过无量无数在劫，于无量佛世尊所，发大精进坚固誓愿。由此愿力，为欲成熟诸有情故，常普住持一切大地，常普住持一切种子，能令大地一切草木、根须、芽茎、枝叶、花果，皆悉生长。
又云：譬如大地，一切种子、树、山、稼穑、地身，众生之所依止。此善男子亦复如是，一切殊妙菩提分法之所依止，良由菩萨于过去不可说无数劫来，散影分身，放光说法，恒处幽冥界内，常教六道众生，或已成佛道，或久阶真因，或住声闻缘觉，或在天止人间，乃至未来众生，天宫嘱令度脱。正如大地一切，赖以住持、生长、荷负。
又十轮经佛告好疑问菩萨云：
如是大士，成就如是不可思议诸功德法，是诸殊胜功德伏藏，是诸解脱出处。所以者何?地藏菩萨利益安乐一切有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士为欲成熟诸有情故，久住坚固大愿大悲，勇猛精进，过诸菩萨。是故汝等应当供养。
乃至如本经所说：受付嘱于忉利天宫，广教化于弥勒佛世。故知地藏菩萨者，于诸菩萨中，以六道为其所观境，观三德秘藏于地狱、畜、鬼、人、天中，利他以自利者也。《大集经》云：“日藏月藏，虚空藏地藏，来各不同”。惟我地藏，悲深愿重，是以经称：过诸菩萨。
释地藏菩萨本愿。
经云：“文殊问佛：地藏菩萨因地作何行立何愿，而能成就不可思议事。”又“菩萨因地，为大长者子，因见师子奋迅具足万行如来相好庄严，而问彼佛作何生愿。”故知斯经所说，皆地藏菩萨本愿。所谓本愿者，本即本昔，梵名尼坻，此方翻愿，今地藏菩萨，见诸众生，积集恶业，不离苦报，于是托根性地，隆其本愿。仰观大觉，历劫度生而不倦，为满其本地之愿故，又称本立愿。乃自心起，自昔因地，无数劫前，发弘誓愿：荷负罪苦众生，教令住持正法。忍苦忍难，大慈大悲，是地藏菩萨之本愿故。
释经名。
《地藏菩萨本愿经》以人法为名：地藏是人，本愿是法。佛自结经名有三：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。今生今世以愿以有行，行必有与拔之力，遂独标本愿一名，任运摄得余一故。译主实叉难陀，于阗国人，唐则天朝来中国，重译《华严》，并译是经。
释经。
佛告文殊：此菩萨威神誓愿，不可思议，乃至闻名赞叹供像，功德亦不可思议。是略赞地藏功德，印可文殊所谓“地藏能成不思议事”也。而后乃为文殊说地藏菩萨因地之行、因地之愿。
佛告文殊，地藏菩萨因地，于师子奋迅俱足万行如来前，发誓愿曰：“我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道”。又于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿曰：“愿我尽未来劫。应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。是即地藏菩萨本愿。今大乘人，每谓“众生有一不成佛我誓不成佛”，盖地藏之本愿，实亦大乘之通愿也。
佛告文殊：地藏因见佛相好而发愿;又师子奋迅俱足万行如来，告长者子：“欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生”。
愿大福亦大，三十二相即大悲之果报。彼二乘人无愿，故二乘人灰身。今大乘人偏着于空者，亦每轻修福报，遂亦轻忽本经而不识地藏之行，试分辨之。
凡夫：贪着其身。
二乘：知身虚幻厌弃其身。
菩萨：修无量佛法功德庄严其身。
凡夫虽或修福，而望报人天。以经多斥言人天为有漏之果故，于是大乘着空者，又转而轻修福报，几同二乘之厌弃，而不知菩萨庄严其身者庄严身也。夫善学大乘者之于其身，固不当如夫之贪着与二乘之厌弃，尤不可一言福报即斥人天，当如地藏菩萨发大愿而获大果。关于地藏因见佛相好而发愿，俱足万行如来亦谓欲证此身当须久远修福，是知地藏菩萨因地之行，为在庄严法身圆显千福。故于今日百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。
佛告文殊：地藏因地，又为婆罗门女。其母信邪，罪重堕苦。婆罗门女见觉佛定自在王如来形象，瞻礼哀慕，遂感威神，罪母生天。是亦地藏因地之行，度生之实。劝亲生信。
(一)劝母生信。信为道本，信邪者即一阐提。未有发愿度生而先忘报本者。世人发愿如地藏，即录广设方便，劝亲生信。
(二)卖宅兴供。父母前生，未必修因，其或命终，神识何依?惟孝顺之子，大愿之士，当学地藏，为母卖宅，供佛兴福。
(三)见像哀慕。无母何怙?惟佛大慈，为众生怙。佛果何在?尺木之雕，团泥之塑，即皆佛在。何经故?法身圆满，无不在故。是以婆罗门女见佛恋母，亦所以教末众生瞻像如在。
(四)神游业海。佛无不在，惟诚可感。孝女哀号，感空告语。其所以告语自空者，空无迷妄，义尤玄微。而恶因所召，地狱实有。孝女假威神以亲游，罪人为业力所缠缚，于此可以明因果之不虚，可以明地藏之观境。
(五)发弘誓愿。端坐念佛，可得加被。七七日中，可度新亡。婆罗门女，既度亡母，复念众罪，遂发弘愿。观于“众罪俱同生讫”，当益信经忏度亡之真实;观于觉华定自在王如来威神，当益信世尊赞叹地藏闻名供像之功德。
以上地藏因地之愿，在度尽众生;因地之行，为存亡造福。众生无尽，地藏之愿亦无尽。造福无边，地藏因地之行，亦不可量不可说矣。
释忉利天宫神通品第一。
诸经分品立名，或佛自唱，或结集者所置，或译人添足。科注谓是经分品之法，似为译师自立。吾详斯品，序分而后，重在发明地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿而能成就不思议事。开宗明义，斯即地藏本愿之所在，亦即本经大要之所归也。今译师以佛升忉利为母说法，光云出音，乘时现通，遂直题曰忉利天宫神通品。学者当知虽称如来之通，实显菩萨之愿，必须于此品中，深识地藏之本因，自明全经之大要。
世尊升忉利天为母说法，准《观佛三昧海经》，谓是父王白佛当住。又按《增一阿含经》，则谓是帝释所请。帝释谓诸佛皆上升忉利，为母说法，如来亦应为圣说不。于是如来与千比丘，于安达罗国曲女城边，升忉利天，为母说法，以报生身之恩。
佛升忉利，放光出音，十方国土，咸来集会。经中所谓十种光云，台家配之十乘观法：
大圆满光明云…………不思议境。
大慈悲光明云…………真正发菩提心。
大智慧光明云…………善巧安心止观。
大般若光明云…………破法偏。
大三昧光明云…………识通塞。
大吉祥光明云…………道品调适。
大功德光明云…………知位次。
大皈依光明云…………能安忍。
大赞叹光明云…………闻顺道法爱。
如是光云，要皆指众生性德，欲令睹形如意，目击道存，全起修，即因成果，方见毗卢遮那遍一切处，心佛众生三无差别也，经中所谓种种微妙之音，亦系表地藏随类现身、应机说法之境：
六波罗蜜音，表佛菩萨身即是法身，从诸法门功德生，亦表说法不出六度。
四无量音，慈悲是佛道根本，喜舍从慈悲上生。
解脱音，是不思议用。无漏音，是四缘四谛及三十七道品法。
智慧音，通七方便。大智慧音，是如来权实二智。
狮子吼音，为三乘说权小法。大狮子吼音，为大乘演说无畏。
众生蒙润，故以云雷音终之。
“于是十方国土、天龙鬼神，皆来集会。佛问文殊：汝如数否?文殊白佛：千劫测度，不能得知。佛告文殊：吾以佛眼观犹不尽。”文殊与佛如是酬对，抑果扬因，逊已尊彼，弥显地藏所化之众，重重无尽也。
惟文殊大智，乃能信地藏之不思议。亦惟文殊大智，乃能预知小果声闻、末世众生，必怀疑惑，未免兴谤，于是兴慈白佛：
“惟愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行立何愿，而能成就不思议事”。
佛是果地，菩萨因地。欲得成佛之果，先当正菩萨之因。因是种义，地表自心。
地藏菩萨之因地，作何行立何愿耶?愿是能引，行是起作。有愿无行，谓之虚愿;有行无愿，谓之无愿，谓之孤行。故有行必有愿，有愿必有行，谓之孤行。故有行必有愿，有愿必有行，行与愿必又问。
释分身集会品第二。
是品大意：(一)地藏菩萨，无量分身集会，正显地藏菩萨因地无量无量之法行。(二)世尊以末世众生，殷勤付嘱于地藏。(三)地藏承佛付嘱，化身沙界，普利群生。
地藏菩萨因地，作何行、立何愿，前品已详言之。夫愿不虚发，行必有应。今品所谓“百千万亿不可思议不可议不可量不可说阿僧祗世界所有地狱处分身地藏菩萨”，又所谓“各以方面与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，皆所以显地藏因行之真实也。业道众生无尽，地藏分身亦无尽。无尽地藏，虽处地狱轮回，莫不亲近慈尊闻微妙法，故曰”俱来集会“，故又曰”以如来神力故“。无尽众生，流浪生死，莫不以地藏救护咸得解脱，故曰”皆因地藏菩萨教化“;又曰”以地藏菩萨广大慈悲深誓故名获果证“。如是无尽地藏无尽众生，既至忉利，瞻仰如来，欢喜踊跃，伫听慈诲。
告以如是累劫勤苦分身度脱者，正欲举娑婆世界至弥勒出世已来众生，将悉付嘱于地藏也。故曰：”汝观吾累劫勤苦……“，又曰：”汝当忆念在忉利天宫殷勤付嘱。"世尊如是勤苦化度，地藏亦如是勤苦化度，是故世尊愿行，即地藏愿行也。世尊如是付嘱地藏，地藏如是慈护众生，是故地藏慈护。
即世尊慈护也。然则得地藏救护者，直可视地藏如佛，而凡发在乘心者，莫不同地藏受付嘱于天宫矣。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇二
研究生教育的目标是培养高水平的专业人才。美国研究生院对专业基础知识似乎并不看重。美国在招收硕士研究生甚至博士研究生时均采取通用考试，重点考查学生的基础知识和培养潜力。
第二、研究生换专业容易。
如果你本科学的`是文科专业，研究生想不想换个理工科专业试试?由于研究生入学不用考专业，这种现象在美国司空见惯。许多人本科时读的是一个专业，硕士阶段读的是另一个专业，博士阶段读的又是一个专业，那种从一而终，从本科到博士都攻读同一专业的人并不多。
这样做的好处是使学生能够从不同专业的学习经历中发现自己真正的兴趣和专长。美国不少大学认为，知识是普遍联系的，不同学科可以互相启发，互相促进。宽厚的知识基础、跨学科知识的学习和不同学科专业研究的训练，有助于培养学生的创新思维，激发学生的创造潜能。
第三、进门容易出门难。
进入研究生院不算太难，并非意味着入学后就可以高枕无忧。美国研究生院通常对学生要求很严，学业负担很重。由于学费昂贵，不少研究生都要靠做研究助理或教学助理来赚取学费。他们既要看书和写论文，还要帮导师做项目和改作业。不少研究生终日忙忙碌碌，甚至不得不以实验室和办公室为家。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇三
一、工作单位或实习单位推荐信（推荐人适用：主管领导或同级同事）。
2。你所推荐的申请人于何时加入你单位，现在是否仍在你单位（如不在，于何时离开），该申请人在你单位的工作经历概述（何时，何部门，担任何职位—职责是什么—）。
4。请评述该申请者的专业知识，及其应用专业知识解决实际问题的能力；描述申请者作为团队领导是如何组织、协调决策和实施项目的，或作为团队成员是如何积极参与、密切配合、献智献策的。
5。申请人工作中体现了哪些专业能力—如何在业务水平上不断发展提高的—工作期间中从事过哪些学术研究活动，发表过什么论文（如适用）—这些科研活动有何重大意义—。
7。该申请人身上有何缺点—。
二、系（副）主任/（副）院长/正/副校长推荐信（辅导员，教务主任等适用）：
1。概述推荐人所在校/院/系在国内的学术地位及专业排名。
3。所推荐的申请人目前申请何校—何专业—何种学位课程—。
4。是否亲自教过该申请人或带领过申请人从事过科研活动—如有，请描述在该课程学习过程（或科研项目）中的表现与成就。
8。请予评述申请人的英语能力—。
9。申请人身上尚有什么不足之处，怎样可得到改进—。
三、专业课（实验课）老师/论文（毕业设计）导师：
4。申请人的学术水平和从事科研的能力如何，何时何处发表过哪些学术论文（如适用）—。
7。申请人身上体现出了何种重要的学术素质（独到见解，怀疑与批判，资料翔实，方法正确有效，出色的逻辑思维和推理能力，富有想象力，扎实的专业知识，动手分析解决问题的能力等。）。
8。其他方面的重要优点或特殊之处—。
9。申请人在学术和科研方面尚有哪些不足之处—如何能获得改进—。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇四
2.研究教师的教育活动。
3.研究教师的教育对象。
五、教育叙事研究对于教师有什么意义?教育叙事研究是最适宜老师个人操作的一种研究方法。传统意义上的教育研究，从理性出发，到实践中为教育理论找例子;教育叙事研究是从感性出发，从实践中提炼教育、教学观点。显然，后者更适宜于工作在教学第一线的老师。新课程改革的大力实施，要求每一位教师应当既是课程改革的实践者，又是研究者，教育叙事研究无疑就成了老师们介入新课程研究的最佳途径。同时，教育叙事研究也是老师们提升自身素质的最好载体。老师们工作十分繁忙，要借助于系统的理论研究来提升自我困难很多，而要想跨入教育叙事研究的大门，门槛就要低得多了。因为每个人都有教育、教学故事，每个人都可以讲述教育、教学故事，拿起笔来，随时记录发生在自己教育、教学中的故事并进行反思性研究，长期坚持，日积月累，既能够升华对教育、教学的认识，又能够改进日常教育、教学，同时还会促使写作水平迈上一个新的台阶。一段时间积累下来，一个个动人的或引人深思的案例不但生动记录自己发展、成长的轨迹，而且会让心灵中充满了成就感、成功感!这样,我们也就做到了与学生共同成长，与新课程共同成长。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇五
质性研究一经被引入教育理论界就引起了教育研究者广泛的关注，在质性研究方法中，教育叙事研究和教育现象学研究日益受到人们的重视，成为重要学术话语。加拿大学者康纳利（ly）及其学生d.简·克兰迪宁（nin）的教育叙事研究和对马克斯·范梅南（maxvanmanen）的教育现象学研究都反对用客观科学的方式研究人类经验，他们强调人类经验的理解性特征，主张研究要对教育情境、经验（体验）、人际关系等进行描述，并对这些经验描述作出解释性的分析，因此两者有着很多共同之处。也正因为如此，很多研究者把它们看做“差不多”而加以借用。事实上，现象学研究与叙事研究是两种不同的研究方法，二者有许多共同之处，也有本质上的区别，笔者现将其总结如下：
1理论背景不同【sup】［1］【/sup】。
范梅南的教育现象学研究源自欧洲大陆的现象学传统。现象学是胡塞尔在20世纪初始创立的一门“科学的”哲学（同时他也称其为“典型哲学的思维态度和典型的哲学的方法”）。现象学因其思想的深邃及方法的独特，吸引并影响了舍勒、海德格尔、莱维纳斯、梅洛一庞蒂、萨特、伽达默尔等一大批优秀的哲学家和思想家，从而形成了20世纪欧洲大陆最重要的哲学思想运动之一——现象学运动。现象学不仅成就了现象学运动中以及受现象学影响的哲学家，而且其效应已远远跨越哲学界，给教育研究带来的变革主要体现在它所开拓的研究领域及其所带来的看待事物的态度和方法的变化。现象学以一种强调事实、主张描述、关注意义的哲学取向，其走向“生活世界”思想为教育研究打开了一个新的视界，让教育学者开始关注教育情境中师生的“生活体验（世界）”，使得教育研究开始真正关注教育的实际发生领域，关注生活的意义。因此教育现象学研究的基本态度是首先朝向活生生的事情本身，自己睁开你的眼睛去看，去听，去直观，然后从这里头得出最原本的东西。
【sup】［2］【/sup】。
同时，叙事研究也大量吸取了现象学的理论精华，强调“回到事实本身”，主张描述所看到的事实，展现事物呈现的方式，面向教育实践，关注事实背后的意义并反思其教育价值。
2“经验”的内涵不同。
叙述探究和现象学研究都以“经验（experience）”、“自我经验”“体验”为逻辑起点，但他们的所指并不相同。因此，研究中具有不同的意义。
现象学研究认为经验是“生活体验”，生活体验是现象学研究的出发点和归宿，“生活经验”有具有确定的本质和主体间性特点。首先，生活经验具有确定的本质，我们可以在反省中清楚地识别这种“质”。【sup】［4］【/sup】现象学研究将日常生活中晦涩、模糊的体验变得清晰，通过现象学反思性地询问是什么构成了这一生活经验的本质，从而使我们再次返回“生活世界”时能更好地理解自身和生活，更加智慧地行动。现象学将生活经验的实质以轶闻趣事等现象学的写作方式表述出来，既提供体验的情境，同时又在描述中埋藏着经验的本质。其次，现象学相信，由于人类所使用的语言具有“家族相似性”，以及生活体验具有主体间性特征。从而具有一种人类体验的共通性，使读者阅读时，充分激活他自己的生活经验，引发与现象学文本的“对话”，获得对这种体验的反思性理解。现象学的目的就是要将生活体验的本质以文本的形式表达出来，某些有意义的事情就在反思中迅速重现并被占有，文本充分地激活了读者自己的生活体验。
教育叙事研究认为经验就是个体在教育情境中的“经历体验”，“经历体验”具有关联性和积累性。首先，个体故事不是个体在教育情境中分散的、消耗性的单纯活动，它们并不构成经验,而是关注活动本身的结果，以及研究对象是否有意识地实现这种结果，或者注意到了这种活动与结果之间的联系。经验的与结果之间的关联性，“只有当我们把这种叙事看作是我们的经验、行为以及作为群体和个体的生活方式,这种叙事就不再仅是主观意义上的产物。”“我们可以进而认为,这种经验品质因为其有着经验的代表性和真实性,而且在叙事编织过程中运用了人文学科研究方法的巧思妙想”。【sup】［5］【/sup】其次，体经验是一个不断生长的积累过程,是对教育情境中诸关系的不断认识、理解和感悟。教育叙事研究往往聚焦于理解个体过去的或者历史的经验,以及这些经验是怎样对现在以及将来的经验发挥作用。【sup】［6］【/sup】教育叙事研究目的和研究问题指向对个体经验意义的理解，而且还是“一种体验形式”、“一种生活方式”。
3研究路径不同。
生活是一个意义的海洋。走近经验就要在生活意义的大海里发现并选择值得表达的东西。在如何选取生活意义的问题上，叙述探究和现象学研究体现出较大的差异。叙事研究以“整体单元”的方式为我们提供“生活世界”，其文本采取一种详细的，丰富的、个人生活连续性的概念。强调事件的连续性。连续性对我们来说成为一种叙事建构，它开启了各种思想和可能性的大门。研究文本之中不要求进行专门的文献综述,重新讲述的故事要置于研究结果与分析部分的中心。
而现象学研究则采用“主题”的方式来表达意图，现象学的主题可以理解为经验的焦点、意义或要点。通过它们，研究者可以方便地对现象进行描述。主题不同于研究中的概念或现象，是理解概念或现象的手段，为理解概念或现象提供了一种确定的表达方式。它描述概念或现象的一个内涵，是对概念或现象的某种程度上的还原，每个经验的主题都表达了这个概念或现象的某一方面。我们可以用粽子作一个简单的比喻:【sup】［7］【/sup】叙事探究的文本就像我们要拿起一串粽子。为此，需要把一个个的粽子用一根根线绳串起来，从而把本来零散的粽子组成一个整体。与此不同的是，现象学研究则即只选取其中的一个粽子。为了把粽子的样子展示清楚，就要从各个角度、各个方面去展示这个粽子。有时候，为了让你看清楚某一个方面的特征，研究者还需要借用其他方式或物体来展示，目的是让读者真正能够“看”清它的`样子或本质特征。
4主体参与程度不同。
教育叙事研究根据叙述内容的不同，可分为两种模式。一种是分析他人的叙事，这时的研究者是独立于叙事情景之外的，研究者通过对教师的观察、访谈等收集到相关的资料，通过与叙事者之间建立平等友好的合作关系，从而获得对事情背后所隐含意义的阐释。另一种是分析自己的故事。这时的研究者与叙事者是同一个个体，研究者既是说故事的人，又是“故事”中的人。与现在所倡导的行动研究有相似之处。它追求的是以叙事的方式反思并改进自己的教育实践。丁刚教授认为，教师与学者应该互相学习、互相勉励，争取能一起把教育叙事提升到可以与经典叙事作品相媲美的境界。争论哪种叙事对教育叙事是毫无意义的。
而现象学研究是一种反省研究。虽然有时为了加深理解，需要以“做现象学”的方式去体验生活，但它的研究终究要和生活保持一定距离。现象学希望能够在熟悉的生活中发现不平常的意义，在日常的细节描述中，让读者看到自己熟悉的东西、曾经有过的体验。因此，现象学希望通过审慎而细致的描述和准确的解释，引领读者去“看”某个现象的“本来面目”，研究者本人不需要出现在文本中。现象学把对现象意义揭示的判断交给读者，读者可以发现所描述的体验是自己曾经拥有或可能会拥有的。
教育现象学研究与教育叙事研究犹如两条“林中小路”，它们虽然标识不同，时而分开，时而汇合，厘清二者区别，才是通向教育研究本真世界的“必经之路”。我国著名学者叶澜教授说:“在教育研究中，人们不可能只选择其中一类方法，而绝对、断然拒绝另一类方法。我们需要遵循的原则是根据研究的教育问题在对象整体结构上所处的层面和问题性质、研究任务来选择合适的方法,并作必要的修正。”【sup】［9］【/sup】唯有如此，我们对教育现象学和教育叙事研究的评析，才可能超越就研究方式论研究方式的狭隘视角，在教育研究的方法论层次上,深刻地体认和把握它，在个人化的、开放性的教育情境中，建构教育研究者与研究对象之间形成精神生命互动。
参考文献。
［5］丁钢.教育经验的理论方式［j］.教育研究.2003.（3）.22。
［8］叶澜.教育研究方法论初探［m］.上海:上海教育出版社,1999.327。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇六
教育叙事研究以教师的生活故事为研究对象，这从资料收集的来源上可以看出，作为一种质的研究方法，教育叙事研究在收集资料时主要采用参与式观察和深度访谈的研究方法捕捉研究对象的深层信息。日常中平淡的教育故事也许就隐藏着一个值得探究的问题和教师独特的体验和感受，周围环境、气氛、教师的行为动作也许就隐藏着个人的某种价值观念和理论修养水平，这都需要研究者仔细观察。另外，教师的“教育日志”、自传或传记、各种活动的图片、相关的学生的作品和日记、教师对学生的评价等也为教育叙事研究提供了丰富的素材。
教育活动是一种实践活动，它总是在特定的背景或情景下发生，教育叙事研究并不是对教育活动进行简单地描述与记录，而是将研究对象的行为与教育场景、背景相联系，对情景做细致描述，分析和把握处于情景中的个体是如何理解周围发生的事情、事件的，并剖析事实背后所含的意义，将其融于事实讲述之中，只有经过这样的深度描述，才能引起叙述者和读者情感上的共鸣，帮助教师、学生、研究者有所发展和提升，促进彼此间的互动。
多数教育叙事研究的研究对象常常是单一的个体，每个个体在真实情境中的所思所想都是不同的，所以研究者对个体在真实教育情境中的'个人生活经历、所思所想十分关注，通过搜集教育、叙述、重构个体在教育生活中的故事，达到对个体行为和经验的理解。此外，研究者在进行教育叙事研究时，不仅对事件本身、事件背景做各种记录和描述，同时还对研究者自身的信息做描述。因为研究者所叙之事处处渗透着自己的立场和态度，是生命中一种独特的亲身经历、体验和感受，有着不可重复性。教育叙事研究所述内容体现了对个体独特性的尊重。
教育叙事研究的主体有两类，一类是一线教师（或学生、家长、教育管理者），作为叙事研究的主体，目前的很多中小学教师会在研究者的指导下开展教育叙事研究，他们叙述的内容多是自己的课程、教学故事和自己对教育教学事件的理解。另一类是教育理论研究者，作为叙事研究的主体，他们以中小学教师为观察或访谈对象，对其所述内容进行分析和阐释。受“教师成为研究者”观点的影响，目前我国教育叙事研究的主体更多地指向前者，认为教师身处教育情境中，不但容易观察和获取教育情境中的事件，而且在叙述过程中容易对自己的教育教学行为进行反思，其实我们更倡导理论者与研究者两者共同、平等地参与研究过程，两者之间平等交流、互相学习，才能将理论与实践完美地结合，才能使教育叙事研究远离平庸。
教育叙事研究方法与学前教育研究有密切的关系，将科学的方法运用到学前教育领域中的目的是揭示学前教育教育规律、充实学前教育知识和改善学前教育实践。将叙事研究方法应用于学前教育领域，使其成为学前教育研究方法中的一部分，是否具有适切性？其适切性表现如下：
（一）教育叙事研究有助于学前教育理论与实践彼此相互靠拢。
长期以来，由于受社会分工的影响，学前教育科学研究已经逐渐成为少部分人从事的活动，高校学前教育专业的多数教育工作者不具备幼儿园教育工作经历、经验，不愿意深入到幼儿园实际中，由此导致的学前教育科学研究过程和研究成果往往与教育实践场景脱离，对实际缺乏指导作用，成为学前教育研究中的一大弊病。幼儿园教师与专业研究者有一个根本的区别，就在于他们一直生活在教育教学实际现场，在现场中感受教育生活中发生的一切，而教育现场正是产生教育问题的地方。叙事研究通过要求教育工作者深入现场，把幼儿园作为研究基地开展研究，倾听一线教师叙述的产生于真实教育情境之中的故事，体会他们对学前教育最为深切的感受，教育工作者作为研究者，与幼儿园教师良好的合作伙伴关系在此过程中建成，加强两者之间的沟通、交流与学习。教育叙事研究作为沟通学前教育理论与实践的桥梁，丰富着学前教育理论，指导实践活动，促进学前教育理论与实践接轨。
么样的教育科研方法，广大幼儿教师却不是十分清楚。首先，我们必须认识到，之所以鼓励幼儿教师参与科研活动，是因为学前教育在发展过程中面临着许多问题，这些问题阻碍着学前教育向前发展，如不及时解决，将使学前教育陷入难以适应社会和儿童发展需求的困境。那么，什么样的研究才最适合幼儿教师呢？一些幼儿教师对科研抱有畏惧心理，认为无从下手，主要原因是缺少可行的研究方法，而行动研究法对于幼儿教师来说是较合适的，行动研究中的教育叙事研究可称为“叙事的行动研究”，教师更容易掌握，因为这种研究方法与教师的日常生活紧密联系，关注幼儿教师日常遇到和亟待解决的实践问题，需要教师把自己的教育实践作为研究对象，对日常教育生活进行反思。教育叙事研究对于幼儿教师的专业发展有很大帮助，因为教育叙事研究中的描述和解释的方式本身具有很高价值，对故事的写作过程就是对教育问题的探索过程。当幼儿教师在对某一教育故事进行描述时，会舍去大量的无关信息，然后挑出一个自己感兴趣的、准备关注和探究的教育问题，并把事件与背景和情境相联系，试图解释自己的认识。在教育叙事研究过程中，教师对日常教育生活的观察能力提高了；有意识地、系统地探究反思能力形成了；倾诉、发泄个人经历和感受的机会获得了；对教育教学理论和儿童也有了新的认识。
（三）让学前教育研究回归生活本身。
教育学本身是一门实践性较强的学科，所以教育必须回到一定的情境中，回归到具体的生活中，而不是被概括化、统一化。教育叙事研究倡导回归生活世界，重视个体生活史和生活实践的意义，要求高校的教育工作者深入到具体的教育实践中，以教师的教育实践和经验为研究对象；要求教育叙事研究的另一主体，教师所陈述的故事不是其主观想象的，而是教师在日常生活、课堂教学中曾经发生或正在发生的教育事件。教育生活事件发生的时间、环境、完整的情节、与事件密切相关的人物、事件背后的意义都包含在教育叙述研究中，所以说教育叙事研究是最接近人们的日常生活和思维方式，给人一种亲近感。教育叙事研究的方式无疑为学前教育研究回归生活本身开辟了一条道路。对于倾听者和阅读者来说，幼儿园教育教学活动中鲜活生动情节的具体描述，能让他们有身临其境的感觉，使他们从多个侧面和纬度认识和了解学前教育实践，理解幼儿教师教育信念的形成。对于幼儿教师来说，儿童的自然成长发生在幼儿园的一日生活中，许多教育情景都是在没有刻意计划下发生的，掌握教育叙事研究方法可以让教师更加关注儿童的生活，在儿童生活的背景和环境中认识儿童的学习与发展，从而采取恰当的教育行动。
三、结语。
综上所述，教育叙事研究作为一种质的研究方式，它真实性、行动性的特点决定了它可以被用到学前教育领域中，我们在强调它的同时，并非将它处于与其他研究范式对立的位置上，因为学前教育是一个开放的、复杂的系统，需要运用不同研究范式，从多角度看待学前教育问题，我们需要做的就是深入认识学前教育研究方法论，了解它们的优势与局限，结合具体研究问题，科学地运用各种方法。
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教育政策分析与研究（优秀16篇）篇七
经济学有一套以数量分析为特征的分析方法。
主要有：实证分析法、边际分析法、均衡分析法、静态分析法、比较静态分析法、动态分析法、长期与短期分析法、个量与总量分析法等。
一、实证分析法：
经济学中的实证分析法来自于哲学上的实证主义方法。
实证分析是一种根据事实加以验证的陈述，而这种实证性的陈述则可以简化为某种能根据经验数据加以证明的形式。
在运用实证分析法来研究经济问题时，就是要提出用于解释事实的理论，并以此为根据作出预测。
这也就是形成经济理论的过程。
二、边际分析法：
是利用边际概念对经济行为和经济变量进行数量分析的方法。
所谓边际，就是额外或增加的意思，即所增加的下一个单位或最后一个单位。
在经济学分析中，简单地说，边际是指对原有经济总量的每一次增加或减少。
严格地说，边际是指自变量发生微小变动时，因变量的变动率。
三、均衡分析法：
均衡本来是物理学概念。
引入经济学后均衡是指经济体系中各种相互对立或相互关联的力量在变动中处于相对平衡而不在变动的状态。
对经济均衡的形成与变动条件的分析，叫做均衡分析法。
分为局部均衡分析和一般均衡分析。
局部均衡分析法，是在不考虑经济体系某一局部以外的因素的影响的条件下，分析这一局部本身所包含的各种因素相互作用中，均衡的形成与变动的方法。
一般均衡分析法，是相对与局部均衡分析法而言的。
它是分析整个经济体系的各个市场、各种商品的供求同时达到均衡的条件与变化的方法。
四、静态分析法、比较静态分析法、动态分析法。
是完全抽象掉时间因素和经济变动过程，在假定各种条件处于静止状态的情况下，分析经济现象的均衡状态的形成及其条件的方法。
比较静态分析法。
是对个别经济现象的一次变动的前后，以及两个或两个以上的均衡位置进行比较而撇开转变期间和变动过程本身的分析方法。
动态分析法。
是考虑到时间因素，把经济现象的变化当作一个连续过程，对从原有的均衡过度到新的均衡的实际变化过程进行分析的方法。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇八
根据不同的标准，我们可以把比较研究法分成如下几类。
1.按属性的数量，可分为单项比较和综合比较。
单项比较是按事物的一种属性所作的比较。综合比较是按事物的所有(或多种)属性进行的比较，单项比较是综合比较的基础。但只有综合比较才能达到真正把握事物本质的目的。因为在科学研究中，需要对事物的多种属性加以考察，只有通过这样的比较，尤其是将外部属性与内部属性一起比较才能把握事物的本质和规律。
2.按时空的区别，可分为横向比较与纵向比较。
横向比较就是对空间上同时并存的事物的既定形态进行比较。如教育实验中的实验组与对照组的比较、同一时间各国教育制度的比较等都属于横比。纵向比较即时间上的比较，就是比较同一事物在不同时期的形态，从而认识事物的发展变化过程，揭示事物的发展规律。在教育科学研究中，对一些比较复杂的问题，往往既要进行纵比，也要进行横比，这样才能比较全面地把握事物的本质及发展规律。
3.按目标的指向，可分成求同比较和求异比较。
求同比较是寻求不同事物的共同点以寻求事物发展的共同规律。求异比较是比较两个事物的'不同属性，从而说明两个事物的不同，以发现事物发生发展的特殊性。通过对事物的“求同”、“求异”分析比较，可以使我们更好地认识事物发展的多样性与统一性。
4.按比较的性质，可分成定性比较与定量比较。
任何事物都是质与量的统一，所以在科学研究过程中既要把握事物的质，也要把握事物的量。这里所指的定性比较就是通过事物间的本质属性的比较来确定事物的性质。定量比较是对事物属性进行量的分析以准确地制定事物的变化。定性分析与定量分析各有长处，在教育科学研究中应追求两者的统一，而不能盲目追求量化，教育毕竟是一个不同于工人制造产品的活动，很多东西并非能够量化。但也不能一点数量观念都没有，而应做到心中有“数”，并让数字来讲话。
5.按比较的范围，可分为宏观比较和微观比较。
认识一个事物，既可以从宏观上认识，也可以从微观上认识。从宏观上把握事物的本质，对事物的异同点或基本规律进行比较，则是宏观比较。从微观上把握事物的本质，对事物的异同点或基本规律进步比较，则是微观比较。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇九
1.1功能制的护理。
在传统的护理模式下，护理人员的护理方式主要是进行功能制的护理。功能制的护理模式十分被动，其最大的缺点就是工作中只重视任务的完成，而忽视了患者的个体差异以及疾病所含的社会因素，对患者的心理感受更是缺乏重视，导致患者对医院产生了恐惧感和陌生感，这将严重影响患者的康复。
1.2整体护理。
随着医学模式的转变，现代护理逐渐向整体护理方向转变。整体护理的特点主要表现在护理工作是以患者为中心，护理过程中重视对患者身心需求的满足，并根据患者的个体差异有针对性地进行护理，充分调动其主观能动作用，从而有计划地采取合理的措施解决护理过程中出现的各种问题。主要是采用1名护士对几个患者进行固定管理，通过长时间的接触和沟通交流，培养患者对于护理人员的信任，消除患者的恐惧感和陌生感，使患者能身心放松，从而积极地配合治疗，这对患者的恢复具有积极的促进作用。与此同时，护理人人员也由传统的护理给予者转变成为了集服务、观察、交流沟通、管理、教育为一身的综合性的.专业技术人员。这对护理人员的综合技能提出了更高的要求，护理人员除了要具备精湛、丰富的专业知识，掌握社会学、心理学、伦理学、预防医学以及康复医学等多学科知识，还应具备观察、分析、解决问题的能力以及宣传教育的能力等。近年来，世界各国的各类医疗机构均采用了这种以护理程序作为中心的整体护理模式。大量实践证明这种护理模式在很大程度上提高了医院的护理质量，改善了医院及护理团队的整体形象，更好地体现出了护理的价值。由此可见，推广应用整体护理模式十分必要，是现代医疗护理学科的必然发展趋势川。
二、护理教育现状。
护理模式的转变对护理人员的专业技能、知识储备和综合素质等都提出了更多更高的要求，传统的以传授知识为主的教育模式已不能适应医学模式和护理模式的转变。
2.1护理专业课程缺乏专业特色护理学与医学之间有着密不可分的关系，而内容又具有其特殊性。目前，很多护理专业的医学课程设置与医学专业类似，多为医学专业课程的缩小或者翻版，缺乏专业特色，护理学专业知识以及技能训练方面的特色未得到很好的体现。
2.2缺乏职业道德教育目前，很多院校关于职业道德以及行为规范等方面的课程还比较缺乏，有的学校甚至根本没有开设，导致学生在从业过程中缺乏责任心和认真负责的态度。而很多的护患矛盾都是由于护理人员的态度冷漠、缺乏责任心或者操作马虎等造成的。医护工作的特殊性要求医护人员在工作中能够设身处地为患者着想，从身心上给予患者帮助。
2.3缺乏礼仪教育和人文知识相关课程护理工作在很大程度上是一种服务性的工作，工作内容比较繁琐，不仅要帮助患者康复，还需要给予患者各种周到的服务。因此，护理人员除了要具备丰富的专业知识和技能以外，还需要具备丰富的人文知识以及较好的礼仪和涵养。目前，我国护理专业关于礼仪和人文知识相关专业的课程开设还不够，很多毕业生在工作过程中，对医嘱的理解不准确，在进行护理时与患者的沟通不好，在交际中的礼仪、心理、服饰、艺术欣赏以及语言技巧等方面的知识都还比较欠缺，而这些都有可能加重护患矛盾。
2.4临床见习不足护理学的实践性和操作性很强，医护教育必须加强临床实习和见习。由于很多见习或实习基地的场地、患者、设备设施以及师资等都还比较缺乏，学生见习实习安排较为困难，严重影响了教育教学效果。仅通过教学很难让学生切实地掌握操作技能，在实际工作过程中很难将理论知识运用到实践过程中，在解决问题方面缺乏灵活性和高效性。
三、加强护理教育改革的对策。
3.1改革教育理念教育直接关系着社会与人的发展，改革和创新教育观念是实现教育现代化、培养适应社会需求的现代化人才的必然途径。传统的护理教育严重存在着重理论轻临床、重知识教育轻人文和素质教育的现象，教育观念滞后，教育模式陈旧，教育效果不好。因此，必须进行教学目标、内容、方法、手段等的改革，树立现代化的教育理念。
3.2加速课程改革改变传统的以医学教育为向导的课程体系，加强护理专业的特色建设，突出护理专业特色，加强人文教育和礼仪教育，全面建设新课程体系。护理教育应合理地改变并完善教学目标，以体现专业需求和护理教育价值观。尤其应加强对学生能力的培养，全面提高学生的综合素质，充分地激发学生的潜力，培养能够适应社会发展和岗位需求的高素质人才。在课程安排上，可以借鉴和学习国外护理专业的安排，适当地加设心理学、伦理学、教育学、美学、法学、社会学、人类学及经济学等课程。
3.3加强临床护理实习应加强临床护理教育实习带教，使学生在实习中实践，加强理论与实践的结合，进一步巩固学生的护理知识和技能。同时，使学生能够将在校学习到的医学、护理学、社会学、人文和礼仪知识等运用到临床实践中来，培养护理生的沟通能力和护理水平，提高护理整体素质。
总之，进行转变护理模式是社会及医学发展的必然趋势，而护理教育的改革和创新则是顺应护理模式转变的必然要求，应打破传统的临床及护理教育模式，全面提高护理的整体素质和水平。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇十
会计学在高校中一直是以就业稳定而著称的专业，根据麦可斯调查公司的一项调查显示，该专业学生的就业率基本达到了96%。但事实上这么大量会计人才的培养其实远未达到用人单位的真正需求，因此大学本科教育阶段应该如何培养会计人才，培养什么样的会计人才，成为了十分重要的问题。
20初国际会计师联合会(以下简称ifac)整合发布的《职业会计师国际教育准则框架》旨在为各国制定职业会计师资格要求和教学大纲提供了一套国际标准。我国的大学本科会计教育借鉴该国际标准，可以给我们一些有益的启示。
1《职业会计师国际教育准则框架》对会计人员的要求。
1.1《职业会计师国际教育准则框架》简介。
国际会计教育准则理事会(iaesb)是ifac三个重要的独立理事会中的一个，其主要工作是负责制定国际教育准则(ies)，并推进ies的国际趋同，目的是要提高会计师的胜任能力。iaesb发布三种与会计教育相关的文件，首先是国际教育准则(ies);其次是国际教育实务公告(ieps)，用以支持国际教育准则;再次iaesb还发布国际教育论文(iep)，iep主要是对促进影响会计行业的教育和发展问题的讨论和辩论。
以上三个文件构成了《职业会计师国际教育准则框架》，该框架确立了基于《国际教育准则》(iess)的教育概念，到12月31日为止iaesb共发布了八个教育准则:。
第一部分:ies1-ies6为针对注册前的教育的准则。
第二部分:ies7为针对后续教育的准则。
《ies7:职业持续发展》，提倡终身学习的理念，“不断地发展”是所有会计师所做出的承诺。
第一部分和第二部分的7个准则形成对会计师的基本要求，让职业会计师在职业生涯的任何发展阶段都有胜任能力。
第三部分:ies8为针对审计人员准则。
ies8《审计职业人员胜任能力要求》，这是专门对审计人员提出的能力要求。
1.2《职业会计师国际教育准则框架》下对会计人员职业能力的具体要求。
1.2.1国际会计教育准则的研究基础之一:专业能力，其强调从培训和教育过程为形成胜任能力而培养的能力。它从投入的角度分析成为胜任的职业会计师所必须的、潜在的专业能力，具体包括专业知识、专业技能以及专业价值观。
第一，专业知识包括会计、财务及相关知识、组织和企业知识和it知识。其通常可以通过教育和培训获得。
会计、财务及相关知识是与会计师在未来的职业生涯所接触的核心实务密切相关的。ifac建议，与职业会计师相关的核心实务领域至少应包括财务会计与报告、审计、管理和成本会计、税务、财务管理。
组织和企业知识是与职业会计师运用核心知识的环境有关的知识，例如金融市场、法律、经济、营销和战略管理等等。
it知识是指职业会计师运用其达到预定目标的工具知识，例如会计信息系统等等。
第二，专业技能包括智力技能、技术和功能技能、个人技能、交流和交际技能、组织和商业管理技能，通常是通过教育与执业经验相结合所获得的。
第三，专业价值观包括承诺保持公正、客观、独立，遵照职业准则，关注公众利益和承担社会责任、致力于终身学习等等，要满足良好的声誉、职业精神、服务质量和保守秘密四项基本要求。
1.2.2国际会计教育准则的.研究基础之二:胜任能力，其指会计人员在真实的工作环境中，按照既定的标准，合理运用专业知识、专业能力和专业价值观履行工作。它从结果的角度出发观察会计人员在实际工作中履行的职责和完成的任务的情况。
从《职业会计师国际教育准则框架》的大纲中可以看出，当今能力成为衡量是否是合格会计人才的最终标准，自然也应该成为大学本科会计教育的导向。
2我国本科会计教育存在的问题。
2.1我国大学本科会计教育的培养目标模糊。
大学本科会计教育要培养什么样的会计人才?研究型还是应用型?由于近几年来社会就业压力增大导致大学本科的会计教育朝大学专科靠拢，而研究生层次的会计教育朝大学本科靠拢，从而使得大学本科会计教育的整体培养目标十分模糊。
2.2我国大学本科会计教育的培养手段落后。
我国传统的培养手段是以教师为中心、以教科书为依据的课堂填鸭式教学，老师讲，学生听，这种培养手段缺乏师生教学平等、互动的教学平台，学生只是被动的接受知识，却没有再学习的能力，没有应用知识的能力。
2.3我国大学本科会计教育的培养内容单一。
目前我国大学本科会计教学的内容仍然狭隘，存在重会计专业知识，重国内会计知识，重理论教育的问题。现在许多企业、会计事务所的工作性质发生了非常大的变化，比如说会计实现电算化后，会计的原始工作、基本职能都发生了很大的变化，具有丰富的知识结构的通才以及“跳水会计”，才是未来最急需的会计人才。
3改进我国本科会计教育的途径。
大学本科教育应区分潜在研究型教育和大众型教育两个层次。能够被本科录取的大学生大部分都能自己的未来有着更现实的设想。在大学期间他们往往能够确定是继续深造，还是毕业后直接参加工作。根据这些学生的不同选择和他们的实际情况完全可以划分成两类，对于前者可以作为潜在的研究型人才，此时大学本科教育应该为未来继续深造创造一定的条件;而对于后者就可以培养成应用型人才，而他们在企业应该是从事管理工作的。
3.2改进大学本科会计教育的培养手段。
改变原本的填鸭式培养手段，尽可能多的采用启发式的教学，除了教授给学生必要的知识以外，多引导他们对知识进行延伸性的思考。知识是暂时的并且还会过时，但学习的能力可以使一个人受益终生，应该要引导学生培养再学习的能力和批判性的思维。
3.3拓展大学本科会计教育的培养内容。
借鉴以上《职业会计师国际教育准则框架》对会计人员的专业能力要求，将原本重会计专业知识拓展至相关领域的其他知识，加大对非会计知识的教育，特别是信息技术知识和有关企业的知识，视角应从单纯的中国国内拓展至全球范围，并且特别需要重视会计专业学生正确专业价值观的建立。
参考文献。
[1]胡世强.高等会计教育目标与会计本科教学改革初探[j].成都大学学报，，(1).
[2]刘永泽，孙光国.我国会计教育及会计教育研究的现状与对策[j].会计研究，，(2).
[3]郭永清.论我国高级会计人才培养体系的构建[j].会计研究，，(10).
[4]吴中春.能力导向的大学本科会计教育问题研究[j].南京审计学院学报，2009，(10).
[5]iaesb.职业会计师国际教育准则(ies1-8).
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇十一
北京考试报讯(记者陈霄飞) 记者从国务院学位办获悉，国家从应届本科毕业生中增招了3.8万名专业学位硕士生，实行全日制培养，这意味着硕士研究生教育从以培养学术型人才为主向以培养应用型人才为主转变。
203月，教育部决定从今年开始，除工商管理硕士(mba)、公共管理硕士(mpa)、公共卫生硕士、艺术硕士、工程硕士的项目管理和软件工程、体育硕士的竞赛组织、教育硕士的教育管理等管理类专业和少数不适宜应届本科毕业生就读的专业学位外，其他专业学位面向应届毕业生招收专业学位研究生，实行全日制培养。今年全日制专业学位硕士生均从参加全国硕士生招生统一入学考试的`考生中调剂录取。
国务院学位办有关负责人表示，今年增招一定数量的专业学位研究生，不仅是为了应对就业问题，提高人才培养质量，还可以通过一定的增量促进研究生培养结构的调整。这次结构调整重新定位硕士生教育的培养目标，逐渐将硕士研究生教育从以培养学术型人才为主向以培养应用型人才为主转变，实现研究生教育结构的历史性转型和战略性调整。
全日制专业学位与学术型学位属于同一学历层次，前者毕业后达到相关要求可获硕士学历证书和专业硕士学位。华北电力大学研究生院副院长沈岚表示，二者区别在于培养目标不同，全日制专业学位教育的突出特点是与职业紧密结合。获得专业学位的人主要不是从事学术研究，而是从事具有明显职业背景的工作。
目前专业学位教育面向在职人员和应届本科毕业生开设。国务院学位办副主任李军表示，在职人员有丰富的工作经验和基本的从业技能，但学习时间有限；应届本科毕业生全日制在校学习，有充分的学习时间和较强的学习能力，但缺乏职业领域基本的经验和能力。这两者的培养目标、人才规格、学位标准、学习方式、教学方法等都需要深入研究。
另据了解，具有专业学位授权的招生单位要在2009年基础上按5%至10%减少学术型研究生招生人数，调减出的名额全部用于招收全日制专业学位硕士生。社会工作硕士、艺术硕士、公共卫生硕士等3类专业学位明年将首次招收全日制硕士研究生。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇十二
本博参考资料参考资料:《挑大学选专业》武书连主编(武书连教授自1991年开始大学评级裥究，是我国从事大学评级裥究时间最长的学者之一，也是我国发表大学评价论文最多，发表论文被同行引用和评论次数最多的学者之一。）共分11个等级，教育技术学为二级学科二级学科的a级及其以上等级用名次加等级表示，其余用等级表示，相同等级排名不分先后等级划分a等分a，a，a三级，b，c，d，e四等也分辆级，分别为b，b，c，c，d，d，e，e。
军事院校有:第四军医大学（训练部）石家庄陆军指挥学院。
华南师范大学（教育信息技术学院）第1名，a。
北京师范大学（信息科学学院）第2名，a。
华东师范大学(教育科学学院）第3名，a。
南京师范大学（新闻与传播学院）第4名，a。
西北师范大学（教育技术与传播学院)第5名a。
华中师范大学(信息技术系)第6名，a。
西南师范大学（计算机与信息科学学院）第7名，a。
北京航空航天大学（人文社会科学学院）第8名，a。
清华大学（人文社会科学学院）b。
吉林大学（高等教育研究所）b。
中国科学技术大学（科技传播与科技政策系）b。
上海师范大学（数理信息学院）b。
浙江师范大学（教育科学与技术学院）b。
浙江大学（教育学院）b。
上海交通大学（教育技术中心）b。
东北师范大学（传媒科学学院）b。
曲阜师范大学（信息技术与传播学院）b。
北京交通大学（计算机与信息技术学院）c。
陕西师范大学（新闻与传播学院）c。
山东师范大学（传播学院）c。
上海外国语大学（新闻传播学院）c。
徐州师范大学（信息传播学院）c。
河北大学（教育科学学院）d。
天津师范大学（计算机与信息工程学院）d。
辽宁师范大学（计算机与信息技术学院）d。
沈阳师范大学（信息技术学院）d。
江西师范大学（传播学院）d。
四川师范大学（计算机科学学院）e。
哈尔滨师范大学（电教系）e。
内蒙古师范大学（传媒学院）e。
以下各大学也有教育技术硕士点可能是由于是刚刚开始招生的缘故《书》中没有提到它们.
北京大学（教育学院）。
首都师范大学（教育技术系）。
北京邮电大学（网骆教育学院）。
西安交通大学（人文与社会科学学院）。
中南大学（现代教育技术中心）。
湖南师范大学（教育科学学院）。
河南师范大学（物理与信息工程学院）。
安徽师范大学（教育科学学院）。
云南师范大学（现代教育技术中心）。
中山大学。
湖南大学。
解放军外国语大。
本科招生院校如下：
教育技术学专业排名_开设的院校_毕业生能力用人单位评价：
本专业毕业生能力被评为a+等级的`学校有：
北京师范大学。
华东师范大学。
华南师范大学。
华中师范大学。
西南大学。
南京师范大学。
本专业毕业生能力被评为a等级的学校有：
浙江大学。
兰州大学。
东北师范大学。
河北大学。
上海外国语大学。
天津师范大学。
西安电子科技大学。
西北师范大学。
湖南师范大学。
陕西师范大学。
四川师范大学。
云南师范大学。
江西师范大学。
上海师范大学。
河南师范大学。
安徽师范大学。
浙江师范大学。
哈尔滨师范大学。
吉林师范大学。
徐州师范大学。
沈阳师范大学。
山东师范大学。
本专业毕业生能力被评为b+等级的学校有：
南京大学。
福建师范大学。
燕山大学。
浙江工业大学。
武汉理工大学。
中国海洋大学。
河北师范大学。
首都师范大学。
苏州大学。
江苏大学。
山西师范大学。
宁夏大学。
东华大学。
河南大学。
辽宁师范大学。
内蒙古师范大学。
江南大学。
扬州大学。
广西师范大学。
贵州师范大学。
重庆师范大学。
杭州电子科技大学。
新疆师范大学。
华南农业大学。
贵州民族学院。
西北民族大学。
山东理工大学。
集美大学。
长江大学。
西华师范大学。
信阳师范学院。
洛阳师范学院。
天津外国语学院。
佛山科学技术学院。
佳木斯大学。
西安石油大学。
三峡大学。
韩山师范学院。
长春工业大学。
云南民族大学。
天津工程师范学院。
聊城大学。
湖北师范学院。
长春大学。
赣南师范学院。
淮阴师范学院。
苏州科技学院。
海南师范大学。
河北科技师范学院。
喀什师范学院。
湛江师范学院。
淮北师范大学。
黄冈师范学院。
长春师范学院。
湖南文理学院。
曲阜师范大学。
襄樊学院。
石家庄学院。
本专业毕业生能力被评为b等级的学校有：
青岛大学。
中北大学。
延边大学。
石家庄铁道学院。
湖南科技大学。
南京邮电大学。
北华大学。
温州大学。
四川农业大学。
杭州师范大学。
江西农业大学。
大庆石油学院。
南昌航空大学。
深圳大学。
河南科技学院。
安阳师范学院。
南阳师范学院。
商丘师范学院。
周口师范学院。
广州大学。
湖北大学。
西安工程大学。
泉州师范学院。
贵州财经学院。
漳州师范学院。
肇庆学院。
齐齐哈尔大学。
内蒙古民族大学。
浙江科技学院。
韶关学院。
陇东学院。
江汉大学。
陕西理工学院。
河西学院。
嘉应学院。
宝鸡文理学院。
山东体育学院。
兰州城市学院。
广西师范学院。
延安大学。
咸阳师范学院。
渭南师范学院。
南通大学。
宜宾学院。
吉林工程技术师范学院。
盐城师范学院。
重庆三峡学院。
江苏技术师范学院。
安庆师范学院。
楚雄师范学院。
红河学院。
内江师范学院。
广东技术师范学院。
天津体育学院。
巢湖学院。
江西科技师范学院。
曲靖师范学院。
玉溪师范学院。
淮南师范学院。
九江学院。
西藏民族学院。
廊坊师范学院。
井冈山大学。
青海民族大学。
孝感学院。
邯郸学院。
武汉体育学院。
赤峰学院。
宁夏师范学院。
玉林师范学院。
昌吉学院。
湖州师范学院。
广西工学院。
湖南科技学院。
鲁东大学。
临沂师范学院。
潍坊学院。
白城师范学院。
泰山学院。
枣庄学院。
渤海大学。
鞍山师范学院。
山西大同大学。
上饶师范学院。
唐山师范学院。
茂名学院。
黑河学院。
通化师范学院。
长治学院。
呼伦贝尔学院。
湖北第二师范学院。
内蒙古科技大学包头师范学院。
本专业毕业生能力被评为c+等级的学校有：
黄淮学院。
衡阳师范学院。
南京晓庄学院。
福建师范大学闽南科技学院。
湖南师范大学树达学院。
湖南第一师范学院。
北京师范大学珠海分校。
西南大学育才学院。
本专业毕业生能力被评为c等级的学校有：
山西师范大学现代文理学院。
安徽师范大学皖江学院。
集美大学诚毅学院。
信阳师范学院华锐学院。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇十三
部分医学生为了能够顺利通过研究生入学考试，在大学实习阶段便将所有的精力和时间投入到备考中，忽视了本科阶段的临床实习任务，对医学知识只是死记硬背，没有掌握基本的临床操作，没有将书本知识与临床实际相结合。
2对妇产科专业学位研究生培养的思考和对策。
2.1加强人文教育，关心爱护患者。
“救死扶伤”是每一个医生的天职。导师应该结合妇产科专业特点，对研究生进行人文教学。导师应针对妇产科的特殊性指导学生，在做妇科检查时，应该告诉学生以患者为中心，多为患者考虑，注意保护患者隐私；在门诊看病人时，要换位思考，作好医患沟通，减少医患纠纷；在产科学习时，告诉学生在妊娠、分娩过程存在各种各样的风险，要关心爱护每一位孕妇，尤其是在观察产程的过程中要及时跟孕妇和家属沟通，让他们充分了解分娩过程中存在的风险，积极配合医生的处理，使患者在妊娠、分娩过程中的风险降到最低。树立良好的职业道德，在临床实践中用自己的专业知识为患者解除病痛。
2.2开展多种教学方式，鼓励学生自主学习。
随着互联网、多媒体等技术越来越多地应用到教学中，使得复杂、抽象的医学理论知识变得形象生动，便于学生们理解和记忆。比如在产科学分娩动因、分娩机制的理论课中，可以通过多媒体等技术将分娩机制、产程处理产等一系列知识形象化，使学生充分理解、印象加深，并激发学习兴趣，更好地掌握理论知识。观看妇产科手术录像等，将理论知识与临床实际相结合，逐步提高自身的能力。在妇科肿瘤轮转时，可以让学生们通过卵巢癌患者的治疗了解卵巢癌的综合治疗，以及化疗耐药的发生和相关机制。通过互联网学习国内外的相关文献，了解目前化疗耐药的机理及基因靶向治疗，使学生们将临床与科研相结合，加强了学生们对临床病例的了解，也培养了学生们的科研意识和自主学习。自主学习是研究生教育的主要形式，调动研究生学习的主观能动性，培养学生独立思维能力，在临床实践中通过对具体的病例进行分析，不仅指导学生复习书本知识，更要以此为契机引导学生自主学习，拓展知识。
2.3重视研究生临床科学思维和创新能力的培养。
一个好的医生不仅仅要有好的临床技术，还要善于从复杂的临床现象中寻找科学本质。对专业型研究生的培养更应注重临床科学思维能力的培养，要引导学生勤于思考，善于思索，从复杂的临床表现中去分析问题，灵活运用基础知识和专业理论，得出正确的诊断，制定合适的治疗方案。妇产科工作需要许多相关科室的经验，更需要综合能力的培养。在学习别人经验的同时，也要提醒学生不要局限于书本，要养成独立思考的习惯，敢于提出新观点、新方法，要激发他们的探索热情，培养他们的创新意识和能力。作为导师在这方面要以身作则，在临床活动中的点点滴滴中影响学生。积极开展学术交流，开阔学生视野。导师应该鼓励学生参加学术交流，让他们亲身参与融入其中，增加学生们的兴趣，了解本学科的最新研究进展和学术动态，增长他们的学术见识，激发他们的创新热情。
2.4加强研究生管理，优化考核制度。
良好的管理和有效的考核是培养专业型研究生的`关键之一。首先，教学部门要对即将进入临床的研究生进行岗前培训。使学生们了解医院的规章制度，做好医德医风教育。同时也要学生了解当前复杂的医疗环境，以及与患者及家属沟通的一些技巧。其次，教学办公室、导师、研究生要针对妇产科临床实践性、操作性强的特点，制订适合研究生轮转计划、临床工作程序，制定量化考核标准。导师在研究生临床轮转时，应及时了解学生完成临床工作量。例如，在产科轮转时，要从具体的病例中进一步掌握妊娠高血压病、前置胎盘、胎盘早剥等疾病的诊断、鉴别诊断和相应的临床处理。研究生们往往喜欢做手术，而忽视病历的书写与及时记录，以及和患者沟通的技巧。在一个阶段的学习完成后，指导学生总结临床实践中碰到的问题，优化解决方法，做到举一反三。有效的管理和考核可以促进学生更好地掌握临床知识与技能。
2.5加强研究生导师队伍建设。
加强导师队伍的建设是研究生教育的关键，要建立严格的导师遴选、聘用制度。导师要帮助专业型研究生制定合理的临床轮转计划，设计合理的研究课题，激发学生们的积极性，培养学生形成良好医德。在教学过程中，导师应具有较强的表达能力，灵活运用各种教学方法，引发学生的学习兴趣，提高教学质量，尤其是在妇产科学临床教学中要将理论与实践相结合。同时要建立导师考核机制，定期考核导师的教学和研究能力。导师要不断学习提高自身素质，明确自己的重任，增强创新教学意识，提高学生分析及解决临床实际问题的能力。总之，导师要结合妇产科专业的特点加强自身素质，优化研究生考核制度，在人文、临床科学思维和创新能力等方面提高专业学位研究生的综合素质。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇十四
摘要：医学检验不是简单的提供检测数据和三大常规检测的实验室，检验医学有着标准化、精确化、速度化和高效化的特点，这就使得医学检验正在向检验医学进行转变。
对培养医学人员的医学院校的教育就会必然发生改革。
关键词：医学检验检验医学教学改革。
临床医学和实验室科学的融合产生一门新的学科，医学检验。
医学检验涵盖了细胞病理学、化学病理学以及分子病理学和临床医院相结合用于临床检验诊断等内容。
现代化仪器的推广使得临床和基础医学密不可分，让医学检验登上了现代医学的大舞台。
医学教育为了适应医学改革就必须重视检验学的教育。
一、医学检验走向检验医学。
医学检验可以为临床治疗提供数据，检验人员不亲自参与到治疗中，所以医院觉得它并是不那么重要也并不十分重视它的发展。
科学的发展总是超出人的预料，生物化学等大量医学学科应用先进的电子医疗设备，使得医学学科走进了科技化和自动化的时代;检验也不例外，由原来的全凭检验人员的双手演变为半自动甚至在一些方面已经全自动;其中生化检验、血液检验、细胞检验等表现的更为突出。
检验医学可以满足医学检验的更高要求，检验医学不仅仅再是一张写满数据的报告单，检验医学可以为人体健康评估的诊断、预防及治疗提供有力证据，运用生物学、微生物学、血清学、化学、血液免疫学、生物物理学、细胞学、和病理学来分析人体材料，并且可以为人们提供相关方面的资讯信息;还包含结果的解释以及对进一步检查提出合理建议的学科。
二、检验医学教育现状。
医学检验教育不再是精英教育，更偏向于大众教育，这是为了适应社会发展的需要，也是自身发展的必然趋势。
现在的检验医学不再满足本科这个教育体系，它的教育体系下至专科上至硕士、博士甚至博士后。
专业人员的评价等级除了检验技师还有更深层的检验医师，这样就可以完善医学检验教育体系，也能适应我国国情和学科发展的新局势。
当然，检验医学在培养目标以及检验系和检验科的关系上还存在问题;以及学生的临床知识的掌握和综合能力的培养都存在一些需要改进的地方。
比如，对学生培养的目标方向不明确，检验体系和检验科是相互分离，对学生教育只是片面追求检验知识没有和临床知识以及医学综合能力相结合等一些问题。
三、医学教育改革。
为了培养出更多满足社会发展和检验工作要求的检验人员，对医学教育进行改革也是必然的，杨振华在检验医学上面的成就是登峰造极的，他曾经指出医学检验转变成检验医学的本质就是供给资料变成供给信息。
信息就包括数据还有对数据的解释说明，这也对检验人员的工作增加了难度以及对检验人员的数量上做出了要求。
组织一支检验医师的战队是一项系统工程可以解决检验医学在工作上人手不够的问题，同时它也是检验医学的源头是教育。
这就要求检验医师既要掌握临床知识还得学习检验理论这样才能应对现代临床医学的挑战。
医学检验涉及到多门学科，但在医学学科发展中又是实用性强的一门学科。
教育部对医学检验专业本科教育提出了以下要求：学生必须掌握基础医学临床医学、医学检验等方面的知识和基本力能;这样学生就能在医院和血站以及防疫部门从事医学检验工作，所以新的教育制度要求医学检验学生不再是只要掌握检验方面的知识就可以应付检验工作上的需要，它需要与其他医学学科相结合共同来完成检验工作。
1.医学教育观念的改变。
检验医学和医学检验是不同的学科，科学医学和临床的知识在检验医学中都出现过，其中医学技术也是检验医学的一部分;而医学检验主要对知识技术的应用方面的内容。
医学教育工作人员意识到陈旧的教学方法不能满足时代的发展需求，所以教育改革以及研究出新的教学模式是当前医学检验向检验医学能否成功转变的关键，医学教育学院应该合理安排课时，对创新教学内容，坚持以人为本的方针，让学生在学习的主动性得到有效的提高，重视学生综合能力的培养。
当新生入学时，做好医学入学教育工作，培养学生学习的兴趣，让学生清楚认识到掌握基础医学知识结合临床技术在今后的工作中有很大的作用，做一个多功能的医学人员就必须学习最新的医学理论，具备高素质的医学检验的品质。
2.探索新教学方案。
要使得人文与基础医学、专业基础、临床医学知识和专业四大课程相融合就必须加强教育体系的改革，注重学生综合能力的培养。
拓宽基础知识结构，让学生在思维方法和自学能力上得到更大的提高。
同时适当增开一些课程应对不同学生的需求;为了能让学生和国际医学接轨可以通过双语教学，这样学生就可以更好了解其他国家的医学技术。
为了满足学生兴趣发展需求，学校可以通过选修课程来让学生学习自己感兴趣的学科，让学校的教学不再是以老师为中心，老师和学生是学校的两大重要组成部分，应该将老师和学生相互结合来进行日常的授课，使得学生在今后发展更能适应社会需求。
3.培养适应实验室发展需求的人才。
高科技的自动化设备在医学研究中广泛运用，使得检验医学的学生必须电脑操作更熟练、拥有强悍的逻辑分析能力，仪器在安装、调试、使用、维护都应该了解并熟知。
因为先进的设备在很大一个程度上节约了人力资源，但是它对人才的要求就更多了。
学校可以加强学生动手能力的训练，学校可以通过开设实验课来提高学生的动手能力，学生可以自助选择在课前设计自己的实验课题进行分组讨论，配备专业的老师进行指导，并要求学生对课题进行讲解和分析，写一份实验报告，这样有利于拓宽学生的视野，发散学生的思维从而提高学生的综合素质，适应实验室发展。
四、检验医学的展望。
检验医学随着生物技术发展也发生了巨大的改变，它表现在三个方面：明显的提高了临床标本和检测效率。
使得检验医学更集中更广泛运用;在保健、慢性疾病的自我检测、急性病的快速诊断和患者的个性诊疗都用重大作用;因为检验工作比较简单快速，所以在这些方面都起着重要作;独立的实验室可以很好的解决社区服务站中技术设备落后的情况。
检验医学教育改革和发展和检验医学相结合，从中找出更适合检验医学教育的教学体系，培养出更多适应医学工作中医学人才来探索医学的奥秘，更好的为这个社会做出贡献，让医学检验转变为检验医学的工作能够更好更快的完成。
参考文献：
实验室管理如何实现从医学检验到检验医学的转变【2】。
[摘要]随着医学科学技术的更新、医学模式的改变，医学检验面临着向检验医学转变的严峻挑战。
实验室管理在新形势下必须在原有的工作基础上加强规范化的科学管理，从系统文件、信息化应用、全程质量控制和人力资源等各方面实现提高。
同时改变观念，加强与临床的密切配合。
才能在医疗工作中顺利实现转变，更好地为医疗卫生服务。
[关键词]医学检验;检验医学;实验室;管理。
从医学检验到检验医学不仅仅是文字上的简单颠倒，其中蕴藏着丰富的内涵。
检验学科发展的理念与定位也随之发生了明显的变化[1]。
前者主要是应用技术，而后者包括科学、技术和临床三方面的知识。
历史上无论是西方还是东方检验与临床是一起诞生的，在史记《扁鹊仓公列传》中就有“溺赤”、“痰”等词语的记载。
到了20世纪中叶随着科学技术的进步医学检验发展为一门包括临床化学、血液学、免疫学、微生物学和临床检验等的独立学科，而这种独立同时也拉大了与临床的距离。
这种医学检验是以标本为中心，目标是保证出具的检测结果能够准确反映标本的情况，从事的仅仅是技术工作本身。
而检验医学的重点是在及时准确的提供报告的同时协同临床进行诊断和治疗，同时提供咨询服务，要透过手中试管里的标本看到活生生的患者。
基于历史的原因，体制上现有医院的检验科大多没有医师的岗位，高校培养的依然是技师型检验人才,尚不能就临床问题与医生进行良好的沟通。
正如杨运昌[2]教授所言，现行独立建制的检验科不具有什么特色，是没有跟上现代医**流的落后体制。
如何利用现有实验室资源适应现代检验医学的发展成了我们迫切需要思考的问题。
1加强规范化的实验室管理。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇十五
摘要:情感伴随人的一生，而儿童时期的完善适合的情感教育是奠定良好性格、人格的关键，小学是情感教育和情感形成的重要场所。如何在小学中建立适合儿童的情感教育是本文的讨论主要问题。
关键词:小学教育情感教育。
随着教育研究的不断发展，儿童教育学科的进步，越来越的教师和家长都认识到了小学教育的重要性和情感教育的必要性，学龄儿童在小学中接受的教育是至关重要的，将伴随着他们的一生，其中是情感教育有着不可忽视的作用。我国小学教育中的情感教育是在最近几年中被重视的，面临着不少挑战和需求，无论从哪方面都需要更进一步的发展和研究。
一、以学生作为主体对象。
作为教育对象，学生自然是主体，无论是在知识教育还是情感教育中，教师都应该以学生为主体。站在学生的角度去探讨教育方法和方式判断这一方法正确与否的标准之一。小学生通过观察、接触来感知身边的环境，从而形成最初的经验和认识，这种经验和认识需要反复的感受才能最终形成向儿童的记忆，影响他的选择，表现为最后的行为，这时，教育者才能发现早已形成的道德情感。在情感教育过程中，应充分激发主动引导学生内在的“情感动力”，发挥其主体作用，站在客观的立场上，帮助学生去认识各种行为背后的道德选择性。
在面对儿童学习过程中要充分尊重儿童的心理特征和学习过程，操之过急和过分放松都会使学生产生倦怠感，必须把儿童情感发展的概念与儿童的年龄水平联系起来考虑。从一方面来讲，小学生的道德情感和道德判断没有明显地区别，这是因为还处于道德情感的初期，特征还不是很明显，也易于引导，教育者必须善于引导，帮助他们走向正确的方向。
积极让学生参与校内外的各种活动，做到情感与行动相配合。学校和老师要重视校外实践活动重要性，鼓励学生参加。例如科技知识馆，福利院，甚至是春游秋游活动，让学生接触正面的社会事物，产生积极的情感，将这种积极的情感同行动相结合，最终产生正面的情感积累。
二、教师作为教育者的职责和义务。
教师是学生的指导者，小学生对教师充满了依赖性，教师不仅需要在知识上对学生进行指导，更要成为他们在成长道路上的榜样。只有不断提高自身的道德修养，才能通过自己独特的人格魅力，真诚地面对学生，与小学生进行有效的情感沟通，以自身做典范去积极地影响和感染他们。
(一)保护学生的情感健康。
小学生的情感活泼外向且变化快。作为单独的个体，他们逐渐开始产生自我意识和集体意识，开始对身边的事情好奇，这时候不是所有的事物都是适合儿童接触的，而作为教师的职责之一是避免小学生受到不良的影响，这样做的关键不是将他们关在象牙塔内。
(二)帮助学生学会调节情感。
情感的.调节指的是个体本身对于自己不良情绪反应的自我控制和自我调节能力。培养小学生对自己情感的能力是非常重要的。现在的儿童绝大多数都是独生子女，集万千宠爱于一身。而小学作为集体社会，要求团队合作和分享精神。在小学情感教育中，要帮助建立小学生的情感稳定性，通过疏导教育协助小学生养成自我调控情感的能力。
(三)引导学生建立正确的情感价值。
小学情感教育是的重要性可见一般，引导学生建立积极的情感更是重中之重，情感教育的最终目的是帮助学生最后能够成为和谐发展的人，对社会对国家做出贡献的同时实现自我价值。
要帮助儿童去面对是非选择，协助而不是代替他们做出决定，让他们形成对是非曲直的自我判断力是非常重要的，营造一个良好的环境氛围，让学生在关爱中的理解成长的内涵。
三、家庭教育和父母行为的重要性和影响力。
家庭和父母的力量在小学生的情感教育过程中是无可比拟的。小学生早期在家庭中的教育已经对小学生形成了非常大的影响，而学校的情感教育也要和父母进行沟通和配合，任何老师和学校都不能代替父母对儿童健康的情感人格形成中的作用，家庭教育和家长的言行始终深刻地影响着儿童各方面的发展，尤其是情感发展，对世界的看法，对生活的感悟。
(一)家庭教育和父母行为对学龄儿童的重要性。
家庭是儿童获得一切的地方，家庭和父母的力量在小学生的情感教育过程中是无可比拟的。小学生早期在家庭中的教育已经对小学生形成了非常大的影响，而学校的情感教育也要和父母进行沟通和配合，家庭教育和家长的言行始终深刻地影响着儿童各方面的发展，尤其是情感发展，对世界的看法，对生活的感悟。父母的言行深深影响着儿童。
(二)家庭教育和父母言行对学龄儿童的影响力。
家庭教育具有权威性，儿童在感情和物质上对于父母的依赖性决定了父母的权威性，父母对于儿童的约束力很大，儿童对于父母有很强的信赖感，这种信赖感会随着儿童年龄的增长和父母行为的正确与否逐渐增加和减退。
家庭教育和父母的言行对儿童的影响力在儿童成年之后都会显现，很多人在成年后会选择和父母相同的职业，拥有和父母相似的生活习惯，甚至以异性父母作为择偶标准。这些都是家庭和父母影响力的最好证明。
(三)反面影响的消除困难。
在学校中，教师们都听过5+2=0这句话，意思是说五天的学校正面教育在学生回家两天之中接触到不好的影响，会功亏一篑，甚至有的老师提出了5+2=-1这句话。足可见家庭教育的负面影响是很难消除的。父母或者长辈的不健康言谈和行为会使小儿童留下强烈的印象，尤其是在这些不良行为和儿童在学校学习内容相抵触的时候，小儿童往往习得是家庭行为，因为对于他来说，这行为早已习以为常，更加熟悉。
四、小结。
小学中的情感教育是需要学生教师和家长多方参与的工作，只有在学生产生情感回馈的情况下教育才能产生效果，良好的情感教育更需要家庭的力量。对于小学生的教育是从出生就由父母开始的，在学龄阶段进入学校后，又有教师帮助完成的，而不是孤立的阶段教育。而且教育本身就是终身的，不是可以划分阶段的。
参考文献:。
[1]毛信元.石婷.浅析我国中小学教育中的情感教育[j].四川教育学院学报.2006。
[2]刘长双.春风化雨润真情——浅谈中小学情感教育[j].中小学教育与管理.2004。
[3]余慧斌.小学情感教育的特点、内容和方法[j].上海教育科研.1987。
[4]袁兴来.小学教学中的情感教育.知识经济[j].2009。
教育政策分析与研究（优秀16篇）篇十六
教学观念以及思想会影响到教学的质量，在教学过程中，教师应该改变传统的教学思想，能够树立先进的教学观念及思想，树立“以人为本”的科学发展观理念，在教学中尊重学生的主体地位，另外还需要掌握当前对本科体育教育专业教学质量的要求，对教学质量加强管理，让教师能够树立教学质量的意识，在教学实践中能够得到充分体现，以此来提高教学的质量。
2.2注重师资队伍建设。
教师是教学活动的直接实践者，教师的素质、专业水平对教学质量有很大影响，因此在本科体育教育专业教学质量保障体系建设中，应该注重对师资队伍的建设，建立专业的教师队伍，提高教师队伍的整体水平，能够注重对专业教师队伍的稳定和流动以及培养和引进两方面的关系，在保证教师队伍稳定的基础上，能够积极的引进优秀的专业体育教师，提高师资队伍建设的整体质量水平[2]。在师资队伍建设中，要采用多元化的方式及途径，积极的吸引更多优秀的教师，增强师资力量，为本科体育教育专业教学配备足够的教师，还需要注重对教师进行培训，提高师资队伍的整体素质以及专业能力，为提高教学质量奠定基础。
2.3改善教学硬件设施，监控教学质量。
体育课教学中体育设施是必不可少的组成部分，但是有的学校在设施这方面还不够完善。学校的硬件设施也会影响专业的教学质量，因此要想提高教学质量，学校应该注重硬件设施建设，加大建设力度，为教学开展提供物质基础，为学生和教师提供良好的教学环境，让教学可以顺利的开展[3]。学校应该加大对硬件设施建设的投入力度，改善学校体育教育专业教学条件，满足教学中的各种需求；当前本科体育教育专业教学改革在不断深化，学校应该探索多元化的人才培养模式，改革现有的课程体系以及教学内容，改善教学手段，建立本科体育教育教学质量监督控制体系，在此基础上，注重对教学质量进行有效的监控管理，提高教学质量，促进本科体育教育专业教学发展。本科体育教育专业教学应该注重提升教学质量，提高对人才培养的有效性，学校应该加强对硬件设施的建设，加大师资队伍建设，引进优秀的体育教师，改革当前教学体系以及教学内容，建立教学质量监控体系，采用多样化的教学方法和手段，教师应该树立先进的教学观念和思想，促进本科体育教育专业教学发展。
参考文献：
[1]陈善平，闰鹏程，李淑娥，黄霞.陕西省普通高校研究生体育教学条件的调查[j]首都体育学院学报，(2)。
[2]曹俞，朱雷.浙江省高校训练队的经费保障因素及对策[j]吉林省教育学院学报:学科版，2012(1)。
[3]邹勇，何志林，龚波，张成一．我国高校竞技体育教练员人力资源管理现状与对策[j]上海体育学院学报，2012(3).