在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
力的认识视频篇一
我国的征税宣传往往带有片面性，只讲“依法纳税是每个公民应尽的义务”。政府的税收用来干什么，纳税人不清楚。由于新中国成立以来很少向个人征税，我国老百姓普遍缺乏纳税意识；纳税毕竟意味着个人利益的减少；加上在政治宣传中，旧社会和资本主义社会的“苛捐杂税”是一个被批判的宣称内容，这使人们形成了一种与税收格格不入的对立情绪。因此，如果只讲公民的纳税义务，不讲政府提供公共产品的义务，在理论上把税收看作是国家单方面为了自身需要而对纳税人无偿征收，就会强化人们对税收的厌恶心理（张馨，）。如果我们接受“税收体现了政府与纳税人之间平等的交换关系”这种理论认识，在征税宣传上就要改变做法。要使纳税人明白，政府向人民提供国防、社会治安、环境保护、公共管理等服务，所需经费要通过税收取得；正如人们在市场上必须付款才能获得生活用品和服务那样，公民要获得政府提供的公共产品，就必须纳税，否则政府就没有能力提供公共产品，因此，公民纳税是天经地义的。当公民在思想上认为纳税是一种利益平等的交换，而不是自己单方面的付出，纳税的自觉性就会提高。长期以来，我国政府在征税活动中，只强调政府的征税权利和纳税人的纳税义务，忽视纳税人享受政府公共产品的权利和决定、监督政府财政活动的权利。在这种意念下，政府人员会认为，税款收上来之后，怎样使用财政资金，是政府单方面的事情，与纳税人无关。其结果会是，政府“衙门作风”严重，公共产品质量低劣，财政监督不受重视，政府部门乱花纳税人的钱而心安理得。如果我们接受“税收体现了政府与纳税人之间平等的交换关系”这种理论认识，就会有利于提高政府的服务水平，有利于加强财政管理的法治性和规范性建设。当对政府提供的服务不满意时，人们就有理由质问：“政府拿了纳税人的钱，是怎样干活的？”当财政支出不当时，人们也有理由质问：“政府怎能乱花纳税人的钱？”在这种新的理论认识下，加强立法机构对财政预算的审批和监督，通过法律制度来加强财政管理，就是理所当然的事情。
我认为，在资本主义社会，税收主要由资本家缴纳，资产阶级政府为纳税人服务，主要是为资本家服务；但是在社会主义社会，税收主要由劳动者缴纳，人民政府为纳税人服务与为人民服务是一致的。在当前体制改革的时期，“税收体现了政府与纳税人之间平等的交换关系”这种新认识，会对财政体制改革和税收工作产生积极的作用。不过，为了避免误解，对这种说法，还需要作以下的解释：
第一，政府与纳税人存在平等交换的关系，不等于政府只为纳税人服务，不为非纳税人服务。政府服务的对象是包括了纳税人和非纳税人在内的全体人民，而纳税人是政府服务的主要对象。
第二，在社会主义制度下，劳动者是公有制企业的主人，公有制企业缴纳的税（包括所得税和流转税）就是企业全体劳动者缴纳的税，企业劳动者是实际上的纳税人。这与资本主义不同。在资本主义企业，工人生产的剩余价值由资本家占有，资本家是企业缴纳税款的实际上的纳税人。
第三，政府与纳税人的平等交换关系是对总体纳税人而言的，因而，在社会主义制度下，政府不是对纳税数量不同的纳税人提供不同的服务。对于单个纳税人来说，税收具有无偿性，政府收取税款不对单个纳税人付出代价，这是税收的基本特征之一。所以，单个富人纳税多，不等于政府要为他提供多些服务。在以公有制为主体的社会主义社会，从总体来说，劳动者是主要的纳税人，政府为纳税人服务，主要是为劳动者服务。
二、“国家预算”应改为“政府预算”
在西方国家，财政预算被称为政府预算或公共预算；而在我国，长期以来，财政预算被称为国家预算（张馨，1997）。直至今天，仍然有些财政学教科书还在使用国家预算这个概念。其实，“国家预算”是一个体现计划经济财政管理体制的概念，是一个已经过时的、应该摒弃的概念。
我国在计划经济时期，实行“统一领导、分级管理”的预算管理体制。当时，在中央统一政策、统一计划和统一制度的前提下，按国家政权结构和行政区划分预算级次，实行分级管理，地方预算的收入和支出项目由中央确定。在这种预算体制下，全国各地编制的地方总预算草案报送财政部之后，财政部将中央预算草案和各地的地方总预算草案汇编成国家预算草案，经国务院审查通过后，提请全国人民代表大会审查批准。草案被批准后，即成为具有法律效力的国家预算。国家预算由中央预算和地方预算组成。由此可见，“国家预算”这个概念具有特征性的内容是：它是经全国人民代表大会审批的中央预算和地方预算的统一体；地方预算没有独立性。不论是单独的中央预算还是单独的地方预算，都不能称之为国家预算。凡是没有经全国人大审批的地方预算，也不能与中央预算并在一起合称为国家预算。
今天我国有没有国家预算？《中华人民共和国预算法》于1995年开始实施，标志着“统一领导、分级管理”的预算管理体制退出我国的历史舞台，分级预算体制开始在我国实行（现还未完善）。分级预算体制是市场经济国家普遍实行的预算体制类型。它不同于分级管理体制的主要之处，在于地方预算构成真正的一级独立预算。分级预算体制的核心内容是，中央预算和地方预算相互独立，自求平衡。也即是说，国家立法机构只批准中央预算，不批准地方预算；各级地方预算由各级地方立法机构审批和监督，具有独立性。我国的《预算法》第三十九条明确规定：“中央预算由全国人民代表大会审查和批准。地方各级政府预算由本级人民代表大会审查和批准。”全国人大不再批准地方预算。按照《预算法》，我国的地方预算具有独立性。因此，从1995年起，我国就不存在由全国人大审批的'作为中央预算和地方预算的统一体的国家预算，也就是说，“国家预算”在我国不再存在。在我国的《预算法》中，没有“国家预算”的提法，更没有“国家预算由中央预算和地方预算组成”的提法。我国财政部长在全国人大会议上作的关于预算执行情况和预算草案的报告，对1994年的预算使用的是“国家预算”的提法，对1995年的预算使用“中央和地方预算”的提法直至现在，从1995年的预算开始没有再提到“国家预算”。
我国的法律和国家机关改变对预算的提法已有七年了，可是，在近年出版的一些财政学教科书中，至今仍保留着“国家预算”这种计划经济财政的旧提法。有的教科书仍旧还写道：“我国国家预算由中央预算和地方预算组成。”“财政部对中央各部门的单位预算草案和各省（自治区、直辖市）预算草案进行审核，汇编成国家预算草案报送国务院，经国务院审查通过，提请全国人民代表大会审议批准后，即成为具有法律效力的国家预算。”这些过时的提法该修改了。
“国家预算”应改为“政府预算”、“预算”、“财政预算”等提法。
【参考文献】
[1]张馨，1997：《比较财政学教程》，中国人民大学出版社。
[2]喻权域，1999：《为人民服务，还是“为纳税人服务”？》，《真理的追求》第2期。
力的认识视频篇二
所谓寄语，就是寄托期望的话语，新年即将到了，各行各业也会有对新年的各种期盼，以下是由查字典范文大全为大家整理的家长对孩子的新年寄语材料，希望对你有所帮助。
1、希望xx在新的一年中以有静下心来，认真学习，在学习生活中多些耐心，多动脑子，胆子再大一些，在各方面都在进步!
2、希望xx在新的学期里有新的进步，尊敬老师，爱护同学，上课认真听，能积极发言。
3、xx希望你在下一学期里培养好对学习的兴趣，有一个好的学习习惯，以取得学习上的进步!
4、希望xx做爸妈喜欢的孩子，做老师喜欢的孩子，做同学喜欢的孩子!
5、在新的学期里，世豪长身体、长知识、长能力，健康快乐!学校、家庭共同配合!
6、xx尽管成绩有所提高了，但是她的缺点还是没有改掉，作业不自觉，脾气很不好。我们真希望她能彻底改掉这些毛病，那你的成绩会更好!
7、妈妈希望陈易初在新的一年里身心健康，学习进步，将来做个对社会有用的人。
8、一学期的集体生活，让清清养成了良好的学习生活习惯和学习态度。在一学期里期终考试取得了不错的成绩。不仅如此，还能在集体里和小朋友们和-谐相处，交了好多好朋友。经过老师的帮助，她还克服了懦弱的缺点，在德、智、体、美、劳各方面都取得了不错的进步，做为父母感到很高兴。感谢老师们对孩子的培养。在新的一年里，希望我们清清能更加努力学习，有各方面都能有所进步，争劝三好学生”。
9、半年的小学生毛丫长大了不少，也在老师的教导下取得了不错的成绩，好样的。你不是个特完美的孩子，爸妈只希望你能快乐地生活和学习，快乐地度过自己的童年。
10、希望新学期，在老师的辛勤培育下，殷茂稼在各方面都能更出色!更优秀!
11、希望滨杰能自觉学习、看书，不要再让大人催促才肯完成作业，愿他健康、快乐!
12、希望诗伊在新的学期里认真学习，和同学们融洽相处，争取在思想道德、文化素质、劳动技能、健康等方面的素质继续创优。也希望xx积极主动，大胆的'通过自己的努力当上班干部，争创三好学生。也借此机会，对老师们说一声：你们辛苦了，谢谢你们!
13、希望xx在新的一年里勇敢、坚强，好好学习!
14、希望xx在老师的精心培育下茁壮成长。
15、xx在第一学期各门学科都取得了不错的成绩，是离不开老师的正确教育，希望第二学期学习更认真努力，争取各方面取得更大的进步!
16、希望xx能在第二学期养成一个好的学习习惯，每天到托管中心先吃点心活动一下，然后做作业，养成自己检查作业的习惯，学会自己整理书包。希望今后能够更大胆些，多与同学交往沟通。
17、希望xx在新的一年里学习习惯有大的进步，成绩与心身并进，老师与学生生活学习工作愉快。
18、希望xx在新的学期里，再接再厉，取得更好的成绩!做老师的好帮手，同学们的好朋友!
19、通过一年级一学期的学习，琦琦改掉了许多坏习惯，爱到学校去学习就是很好的表现。而且针对某一方面，只要是自己感兴趣的事，可以一个人默默的干上一会，直到完成!……琦琦是一个活泼好动的，爱说话，偶尔不高兴就乱发脾气，甚至会骂几句脏话。希望琦琦在新的一学期里，努力学习积极举手发言，改掉上课做动作，做作业粗心的小毛病，相信琦琦一定在学习上、生活上更上一层楼。
20、作为父母，我们对xx在第一学期的各方面表现基本满意，这也大大增强了我们对小安学习的信心。这主要要归功于老师们的辛勤付出和良好教育!在此，对老师们表示衷心感谢!希望小安在新学期里保持良好成绩的同时取长补短，通过自己的努力和老师的教诲改掉自己粗心大意、字迹不端的缺点;也希望小安在修好学业的同时能够多承担集体、家庭责任，多关心天下事，做一个有责任感，品学体兼优的好孩子，好学生!
21、xx年已经转身，就要离开我们了，新的xx年要来了，今年元旦咱们没有机会在一起开总结大会了，有点遗憾哦，赶在新年来临之前，我先写几句xx的寄语，希望你们新的一年健康、快乐、进步!
除了祝愿，在新年来临之时，我想和你们谈几个话题：
一、关于期望
其实这个期望不是一定要你们考进哈佛耶鲁之类的名校，之后有很好的工作，有很好的家庭……虽然这些内容也是我们经常提到的，但是最终我想告诉你们，我们的期望其实很简单：希望你们快乐和幸福。
怎么能真正感到快乐和幸福呢?这个问题我也曾经询问过自己很多遍：很多人很有钱，有份很体面的工作，有个看起来不错的家庭，但他们并不感到快乐和幸福;有的人没有那么富有，工作也很平凡，家庭十分普通，但他们深深地感到快乐和幸福，这是为什么呢?现在我有了最终的答案——就是做个宽容、乐观、善良、懂得感恩的人，不论你的生活状态如何，你都会感到快乐和幸福。
你们俩这十几年来，遇到过很多“贵人”，他们总是能在你们需要帮助、需要关怀、需要指导、需要提升自我的时候给你们所需要的一切，你们因此才能达到现在的水平和高度。如果没有他们，你们的人生可能会完全不同。做一个感恩的人，乐观面对生活中的压力和挫折，严以律己，宽以待人，才能体会快乐和幸福的意义。
我和爸爸还期望你们的人生过得精彩而有意义，我们尝试让你们去学习不同的技能，包括运动和乐器，但我们从没有逼着你们去为了考级而拼命练习，为了取得奖项去拼命锻炼。因为我们不需要用这些东西给自己和你们增添光环，我们只是希望钢琴和吉他会成为你们的伙伴，当你们烦闷的时候，有自己喜欢的音乐相伴;当你们压力过大的时候，可以弹弹琴放松放松;你们会欣赏自己演奏的音乐并由此增添自信，你们会热爱运动并由此感到快乐;你们会因为运动和音乐结交兴趣相同的朋友……这一切远比考级和获奖重要的多。
二、关于青春期
我小的时候，也经历过“姐姐”正在经历的青春期，也知道所有的成长都要经历蜕变，就好像一只小虫子变成蝴蝶的过程。青春时期是一个人一生中最美好的时光!你们精力充沛、想象力丰富;渐渐有了自己的目标，并且愿意为实现目标去努力奋斗;有机会把握未来，甚至有机会创造未来;有一群志趣相投的好朋友，有热爱的书籍，有钦佩的人物，开始思考一些社会问题、开始学会批评别人和自我批评。
我和爸爸希望你们认真把握这段最美好的青春时光，不要用随意和任性去毁坏了它，留下终身的遗憾。你们不仅应该在这个时期学会抒发自己的心声，还应该学会聆听别人的声音;你们不仅要为自己的未来思考并努力，还应该学会关心身边的家人和朋友;你们从书本里获取的不仅是知识，更应该有做人的道理;除了批评别人，还要学会如何面对别人的批评，如何与批评者沟通，这是青春期最需要学习的功课。
我们期望你们感受到快乐和幸福，不是期望经过多少年痛苦挣扎之后的某一年的某一天，你们突然获得了快乐和幸福。不，不是!我们希望你们现在就感受到快乐和幸福!青春期的美好需要用心去体会，如果你现在不能感知快乐和幸福，以后你也不能感知它们，因为感受快乐和幸福是一种能力，这种能力正是从青春期开始培养的，至少我是这样认为的。
力的认识视频篇三
关于如何认识你自己，读着克氏的《重新认识你自己》，心中一直有一个很大的疑惑，或许我们一面可以总结出一大堆的方法和途径，而另一方面也正如克氏在书中强调的那样，我的话只是一面镜子，供你观察使用。我尝试着对这句话解读，却也只能用他的另一番话来解答，你不能依赖任何人，事实上你并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系。因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧而得到它的。
可是这本身不就是一种矛盾吗？我们读着克氏的文字，可是他又告诉我们是不能通过文字障来得到的，那么克氏为什么还要为我们描绘出这些文字呢？这不就是在设置一种文字的障碍吗？如果不能了解这个问题，那么我只是透过文字才知道这个自己充其量只是“二手货”人类中的一员的事实，知道自己处于一个并不能靠通过战争、革命、改造、法律、意识形态这些外在形式而带来改变的恐怖混乱的社会，而需要心灵的革新才能让我们获得转变，以及所获得的那些所谓的认识自己的方法也只是他口中所说的我们一直信奉的别人口中的言论而已。
很长时间以来我或许都是在把克氏的话语仅仅当成言论，比如在阅读克氏的过程中，当他提出一个问题的时候，我的念头总是在迫不及待地希望马上看到他给出的解答，而不关心自己头脑中如何去形成对于问题的思索。或许这就是大多数时候让人苦恼的问题所在，对于问题丝毫的不关心，却一味地寻求着问题的结果。克氏说，如果我们的心不能全神贯注，而是支离破碎，甚至存心逃避，问题便产生了。只要我们继续心不在焉，继续把问题拖延到将来，问题永远都会存在。试想一下如果“二手货”在自己的眼里和平时的语言一样的一个词汇，却对于它的言辞背后一点也不关心，那么现在的我俨然成了一个崭新的却自以为是的“二手货”，如果我对于心灵的突变也不会深究其原因以及怀着极大的热情，那么我今后只会怀着一颗对现实毫不关心、麻木不仁的心却对于心灵的变革夸夸其谈。在读克氏之前的那个我和之后的我在心灵深处其实并没有实现什么真正的转变，心灵转变的问题依然会成为永久的一个问题。《重新认识你自己》或许和平时所浏览过的书籍一样，读完一遍之后，我也依然不为所动，就如同克氏所说的那样，我所说的话并不算什么，等你合上书的时候，可能你已经把它们忘了。但你就是不愿意面对自己的生活。你的生活、你自己、你的琐碎、你的残忍、你的暴力、你的贪婪、你的野心、你每天的痛苦和无尽的哀伤，这才是你该了解的。我们从不质疑，只希望别人告诉我们如何去做。我们的心理结构中有一种奇怪的东西，就是喜欢听别人的指使，这是上万年以来的结果。我们现在要做的就是先认识自己，但不是根据我或其他分析家，哲学家的观点。如果我们还是根据别人的标准来认识自己，那么所认识的就只是“他们”，而不是“我们”，因此我们应该认识的就是自己的真相。
真相？自己内心的空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚和焦虑不安，以及我们从出生到死亡就接受的某种文化而被限制、被不断干扰而形成的狭隘的、逃避的、分裂的自我。大多数人只是照着成长教给我们的那一套，不假思索地反应着，心智和生活被扭曲着却不以为然，就像大多数人都反对暴君式的政体，内心却接受了别人的权威和专断。原来克氏让我们透过语言和关系的这面镜子来觉察自己的本来面目，认出我只为我，而非理想的我，让我们面对事物的本身，去觉察它。
可是，是否也有过这样的时刻，我们会本能地害怕面对自己的真相，大脑一片空白，什么也不想干，于是去关注一些无聊的人事，就像为什么我们总让生活被一些蹩脚的电视剧、一些八卦的新闻，被表面上的风平浪静充斥着，如果不去依赖任何东西，发现自己根本无处可逃。
克氏说，我们害怕面对自己的真相，我们会想尽办法逃避，服用药、参加政治团体去怒吼示威、看一场球赛、拜访寺庙或教堂，或是找些其他的娱乐。让自己的脑袋装满东西，因为我们害怕看到自己的恐惧。面对恐惧本身，正视它，观察它；不逃避，不压抑，不去设法解决或克服。与恐惧共存，人心存活于当下，恐惧才无从生起。
然而，真相是什么，别忘了那只是克氏告诉我们的，被无处不在的谎言和恐惧包围着又如何能够发现自己的真相，记得老师曾经说过：“其实我们每个人都找不到自己真实的表情了，为了各种虚假的表达与对真实的遮掩，面具代替了真实的表情，我们已经越来越不知道真实为何物了。”我当时觉得这句话与自己是无关的，顿时映入我脑海的却是别人的虚假，却没有想到自己的虚假，正如我总是能看到别人的无知，却看不到自己的无知，看到别人的丑陋，却看不到自己的丑陋一样。我知道自己的脑海中有太多先入为主的观念了，而真实存在着，自己却从来不去看，为什么真实离我们越来越远呢，或许丑陋也是真实的一部分，而我们却把它化为了真实的敌人，所以我们太久不敢面对自己内心的丑陋，以至于真实到最后就没有存在的空间可言了。
克氏说，我们每个人都有一个理想的或想象的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。人一开始塑造形象，人与人之间的真实关系也就结束了。生活是非常真实的。它绝不是抽象的概念，如果你靠那些印象而活，生活一定会产生问题。就像平时我们大多数人都活在一种自身投射的假象里，我们把自身的安全感建立在靠对外物的寻求上，就像车子、房子上，父母把自己的希望寄托在孩子身上，而我们又把自己对于生活的全部期望寄托在自己的信仰和理想上。难道我们就活得很快乐吗？这些难道不都是思想想出来的吗。克氏说，在思想的领域里根本就没有永恒不变的东西，因为都逃不出思想的范畴。没有一件事情是永恒不变的，因此没有任何关系能带给人安全感。你可能在幻觉中享受一段美好的时光，你也可能在局限中看到一些幻像，例如基督、佛陀或任何你所信仰的对象。信得越诚，那信心所投射出来的幻觉就愈为清晰，这些都只不过是你自己内在的需求和冲动的外向投射。
可是尽管有些东西在继续阻碍我们看清真相，也并不妨碍我们去看清真相。就像克氏说的，要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。可是我们时常会忍不住谴责辩护，我们必须认出你的谴责和辩护，原来就是构成社会的要素；构成了你的种种限制的观念，逐渐钝化你的心智。我们必须懂得如何去分析，分析的过程会使我们的心智变得极为敏锐，这份敏锐、专注与认真，将有助于我们透视真相。人尚无一目了然的能力，要想看清真相，必须先认清细节，然后才能跃进。就像冥想一样，觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及它感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。实相是可遇而不可求的，也无法用语言来形容。你无法邀请微风入室你所能做的只是把窗户打开而已。
克氏说，我们必须自己先改变，必须认清我与外在世界的关系的本质和结构。这份洞悉力就是行动，有了这份洞悉力，身为人类一员的我，就能为这个世界带来另一种品质。大多数人不愿意真正的改变，我们正在期待一个可靠的权威为自己带来内心的秩序。实际上，从外在强制下得到的秩序，反而助长了内心的不安。没有任何人，而只有你才能为这个世界、为自己的想法、感觉行为负起责任。我们每天都在不断地助长社会的斗争、分歧、丑恶、残暴、贪婪，因此我们对于这个世界的混乱和不幸都有一份责任。除非我们能够明白这一点，就像明白自己正在挨饿和受苦一样，我们才会开始采取行动。然而，幸运的是，作为在物质的襁褓中成长起来的一代，我们从未真正体验过饥饿的匮乏的我们，然而同样不幸的是，我们的内心却也正在经历着情感的匮乏，智慧的匮乏。
可是，面对这个伤痕累累的世界，我们虽然暂时无法去改变什么，可是却可以成为我们自身。毕竟每个人都有自己存在的意义，一直记得老师说过的一句话，最重要的一点是你自己究竟想干什么，当你认识自己，了解自己的时候，你就不会被随便催眠了。你内心的声音，你内心的热情很重要。
力的认识视频篇四
今天在朋友圈看到一句话“学识影响眼界，眼界决定格局，而格局影响一生”，让我突然想起前不久刚看过的一本书《重新认识你自己》。
人的生命就像机器一样，如果长期放置在一边就会生锈，久而久之就转不动了，只有长期的`使用，定期的进行保养和维修，才能让他发挥应有的价值。
作为人类的我们，随着时代的进步，竞争力的增强，人们都觉得时间就在指间溜走了，每天感觉到的是疲惫不堪，有时还埋怨自己也没做出多大成绩，甚至觉得自己过稀里糊涂，如何看待自己的成功，就需要重新认识自己，这本身就是一个多元的、动态的问题，它体现了一个人自我感受与满足感。
比如，一个普通员工，一生虽收入不丰，生活平淡，但衣食无忧、家庭和谐；而有人腰缠万贯，却妻离子散、毫无真心朋友。从这里看，谁是人生的成功者？比结果，是前者，比财富，是后者。
又比如，一个博士应聘到某公司任高级研究人员，老板是一个只有初中文凭的企业主，他们两人相比，谁是人生的成功者？从文凭看，是前者；从业绩看，是后者。
用一种简单的思维方式评论人生成功，恐怕难以明确界定。
所以，我认为，一个人只要立足于自身的生存环境，对家庭有供养能力，自食其力，获得社会的认可，就是一个成功者。
一个人的成功与否就像幸福的感觉一样，关键是看自己如何看待。同时这也决定了自己的生活态度。
当下，我们就应该有责任、有意识重新认识自己，最需要的就是我们要不断的读书，不断的学习，因为读书是一生的事，不是什么时候要用到，我们才去学什么。
这个世界就是，一些人总在昼夜不停的运转，而例外一些人，起床就发现世界已经变化。
社会的多彩决定了人生存状态的多样性。
缺少了精英式的领导人物，社会发展建设要减缓。
尽管这些人令人瞩目，但他们的个人幸福未必是完美的；但是，没有大量普通劳动者，社会发展也是不可能的，在这个群体中，多数人是幸福充实的。
下面的故事，也许会对你有所启发。
一个近乎于文盲的船夫划船送一位很有学问的学者过河；学者问船夫，从此岸到彼岸大约需要多少时间。
船夫支支吾吾，说了半天，也没有回答好学者的提问。
于是学者深有感触、语重心长地说道：你长这么大，连一句符合语法逻辑的话都说不清楚，你这半辈子就算完蛋了。
船到河心，突然狂风大起，波浪滔天，眼看就要翻船。
这时船夫问学者：你会游泳吗？学者已经被眼前的情状吓得魂不附体，摇头表示不会。
船夫便遗憾地说：你这一辈子可真就完蛋了。
综上所述，无论是精英、伟人，还是普通的员工，都离不开学习，离不开读书，更需要时不时的回头展望自己所走过的路。
重新认识自己，找准自己的位置，时刻提醒自己，天生我才必有用，活出最充实的自己，展现最精彩的自己，不断给自己充实正能量。
力的认识视频篇五
青春期是一个人一生中最重要的时期，这时期品德和三观初步形成，身体等方面飞速发展。因为青春期的这种特性，使父母在陪伴和教育孩子时面临很多很多的挑战，比如说孩子个人思想的觉醒，形成自己的一套价值观;比如说孩子企求独立，渴望能够走出家门去看世界。这些都是孩子在青春期当中必须经历的过程，也正是因为这样的过程，使青春期注定是孩子成长过程当中一个特殊的时期。在这个时期，父母会看到孩子出现很多不能理解的言行，而从青春期孩子的角度来看，这一切只不过是他们在探索生命的可能性。如果父母也能有这样一种心态来面对孩子的新变化，那么，你们和孩子之间的一切问题都将迎刃而解!
(一)、什么是青春期教育?它有哪些特性?
首先，青春期教育不是问题孩子的心理治疗，而是青春期孩子的必修课。通常大家都以为青春期教育是问题孩子才要去接受的教育，又或者说这是一种心理治疗，但其实不然。每个青春期的孩子都有他自己的迷茫，每个青春期孩子的家长也因此而面临着自己的苦恼。在这个过程当中，不管是好的还是不好的，不管当下是否有苦恼，如果能够接受青春期教育并对青春期的特殊性有正确的认知，知道这一切是孩子成长的一个必经的阶段，抱着更加轻松的心态来面对，就能够对孩子的成长、父母的成长，都起到一个很好的助推作用。反之，若是把一个出现变化的青春期的孩子当作是问题孩子看待的话，那么所有的问题只会越来越严重。
第二，父母要懂得：青春期教育，不是站在大人的角度去帮孩子做决定、去帮孩子体验世界和生活，而是父母应该利用过往的人生经验，去帮助孩子发现他人生当中更多的可能性。
很多的家长都抱怨：我孩子太不听话了，叫ta不要那么做，却偏偏要那么做……其实这些都是青春期孩子在探索自我的外在表现，此时，父母要做的事情不应该是站在自己的角度，用自己过往探索得来的经验来代替孩子的探索，而是要利用自己的人生经验，来帮助孩子规避掉危及到他们生命安全的因素，以便他们在尽量安全的环境下探索自己人生当中更多的可能性。
第三，青春期教育不是简单的说教，而是实实在在的体验。如果父母拿自己过去所接受的教育来和现代孩子正在接受的教育做对比，会发现：整个教育环境(包括学校和社会)已经发生巨大的变革，课本的知识结构已经在慢慢地改革，教育部门甚至开始给孩子增加很多社会实践活动。
现在的孩子面临着信息复杂的社会，他们所接收的信息量，甚至他们的认知已经远远超过父母的认知。但是，一个孩子有认知，并不等于他就能把这些认知都装进脑子里、为他所用。在这种情况下，孩子成长过程当中的那一份体验就必不可少。因为，人只有自己亲身体验过，才能够真正明白，那样的一件事情对ta意味着什么!否则，再多的说教都只是白费精力。
在探索关于青春期重塑亲子关系的话题之前，希望父母能对此有个初步的了解，以便于弄懂下面要探讨的课题。
(二)、青春期重塑亲子关系。
在开始“青春期重塑亲子关系”这个课题之前，先要向父母们提一个问题：大家认为，在青春期亲子关系的问题上面，谁更有能力或者谁更应该主动去改善这样的一份关系?哦，有人说，爸爸妈妈是最根本的;有人说孩子是最根本的;还有人说双方都有关系。科学实践证明，问题的关键在于父母的改变。
“与其一辈子期待另一个人的改变，不如在自己的内在寻找一份可能性。”父母们与其一直盼望孩子做出改变，倒不如自己先去努力改变，当父母的努力积累到能够让孩子有感受时，他们自然而然就会发生改变。很多的教育实践案例可以佐证：父母的改变能促进孩子的成长，并且能促进整个家庭关系，甚至家族关系的改变。看到这里，父母们可能要问：我要如何改变，孩子才能够变得更好呢?当下很多家庭的成员关系，可以总结为这四个字：吵、默、怨、理。