梦想是人生的动力，它能给人以希望和勇气。实现梦想需要我们具备坚定的信心和不懈的努力，我们应该相信自己的能力和潜力。以下是一些成功人士实现梦想的故事，值得我们借鉴和学习。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇一
孙子兵法是我国古代一部军事名著，是一部难得的好书.美国人柯林斯在大战略一书中称孙子为“世界第一位形成战略思想的军事家”；书中的很多思想，至今仍有一定的指导意义，每次读起它，都有新的感悟和启迪。
孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”用在人际关系,就是交朋取友,首先要清楚自己的实际情况,确立自己的原则,进而在交往中充分了解对方的各种情况.来确定交往的程度，避免不必要的損失。要发现对方的优点，容忍对方的缺点，在充分了解的情况下，才能交到知心朋友。
孙子曰:“知迂直之计者胜。”俗话说得好“退一步,海阔天空”,退不是躲避,而是以退为进,避免正面冲突,从側面寻找解决的办法,来达到双赢的效果;有的人不知进退,非要撞得头破血流,才能吸取经验教训,而不知以迂为直之计,真是可悲。
孙子曰：“进不求名，退不避罪，唯人是保。”足以见得他对生命的重视.汶川大地震的场景还清晰在目，它以一种残酷的方式告诉我们生命的珍贵，活着就是一种幸福。生活在这个社会，不断地追求上进固然是好事，可是有时候，我们不能把名利看得太重，不顾身体地去拼去争取。别等到躺在了病床上才懂得要珍惜身体，珍惜生命。有一句话永远是真理：身体是革命的本钱。
孙子曰：“兵贵速，不贵久。”在这个信息爆炸，生活节奏很快的时代，我们也越来越讲究办事的效率。做事不拖沓，干脆利索的完成事的人就显得备受青睐。我们在校期间，除了学好专业知识，也应该注重办事效率的培养。
一次次胜利和成功。生活的辩证法告诉我们，逆境固然是人生道路上的不利条件，但当这种不利因素转化为催人发奋，战胜厄运的强大动力时，它又变成了好事。逆境可以激励弱者，造就强者；逆境可以磨炼意志，笑对人生。
《孙子兵法》中，实在是有太多话给我们以深刻的启示。人生和战争一样开不得半点玩笑。从出生到最终离去，我们都不能轻言放弃，也不能倾轻率选择；要始终保持一颗自强不息的心；要懂得善待别人，善待自己，使自己处于纯粹至善的境地，才能真正使得人生像在战场一般运筹帷幄、决胜千里。
总而言之，整部孙子兵法讲的都是军事战争的原则,但是字里行间充满灵活性和可操作性,做事既要讲原则,又要灵活变通,才能达到事半功倍的效果;以原则为准绳,灵活性为手段,是实现目标的最佳方法，这就是做人的最高境界。
《孙子兵法》是一本永远也读不完的书，每一次读它总会有新的发现，我把它放在身边，以“智、信、仁、勇、严”来要求自己。无论遇到什么难事，我想我都能在《孙子兵法》中找到解决的办法。它将是我一生的财富。
在此，我感谢王老师一学期的热情指导！谢谢你让我们更透彻的读了一次《孙子兵法》。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇二
夜正文：
又是一个夜，朦胧的，静谧的，一眼望去，星星点点地闪烁着，那才不是星星呢，那是远处的灯火！我这才发现，如今的夜色，已不是纯黑的了，那只是一个背景罢了。你瞧，红的、绿的、黄的、紫的……各式灯火一闪一闪地亮着，在黑幕之下特别美丽，是那种混沌的`美丽。街道就像一条波平浪静的河流，一棵棵茂盛的树，矗立在“河”边，“沙沙”地响着，似乎在回忆白天的热闹和繁忙。
我仰望天空，月亮昏晕，星光稀疏，整个大地似乎都沉睡过去了。皎洁的月亮挂在天空，像一盏长明不息的天灯，高高悬挂在缀满星星的夜空，她把雅质、温柔的银辉，洒向大地，使茫茫夜幕染上了暖融融的夜色。夜空中的美丽景色很多，除了有美丽传说的月亮外，还有闪着耀眼光芒的星星。小星星眨着顽皮的小眼睛，它们时而高高挂天空，时而默默伴月亮，时而又钻进了云朵里，与人们捉迷藏玩！
美丽的夜，给忙碌了一天的人们带来了一个又一个惊喜！
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇三
自天边蔓延。
如画纸上浓墨的溢开。
墨莲在天边肆意。
迸溅出的乌绸。
以黑色火焰燃放出霓虹的主宰。
是场华丽的夜宴。
光影妖冶出的桀笑，灵魂。
暗幕下扭曲。
放纵欲望中升华。
升腾起。
满是罂粟的气息。
暗幕下的行进。
哪里有什么高贵和低贱。
暗幕在拉开。
掩去所有色彩。
光风霁月被埋葬时。
只留下同为浓重的黑影。
勾勒出彼此相似的轮廓。
一片迷茫中。
只是踽踽独行。
各自摸索。
各自并不了解的道路。
黑暗中。
只知一个人的身影。
暗幕下的阴影。
当夜的序曲奏响。
把一切都融进阴影。
静默，听风在轻吟。
再看不到竹的长青。
抛却了所谓虚心。
抛却了一切的定义，诠释与禁锢。
甚至抛却了别人的色彩，身家与名姓。
带着只一棵树的意志。
全部陷入阴影,静默中。
像，只一棵树一样活着。
且听风吟。
暗幕下的绝唱。
假如生活像暗夜。
并不明朗。
那么我愿像海棠。
只守着自己开放。
夸父逐日，杜鹃啼血。
绰约中步入天堂。
以知更鸟喊出荆棘鸟的绝唱。
然后陷入死亡。
纵然被再次遗忘。
我仍会记得。
我与这黑暗。
从来就不太一样。
暗幕下的月光。
只是想一直笑着，一直笑着。
像月亮远远地挂着。
明明的，静谧的。
好像淡淡笑着。
倾泻，不倾泻进山水。
酝醉，不酝醉入清风。
流转，不流转起思绪。
氤氲，不氤氲起月色。
她只是明明的，静谧的。
好像淡淡笑着。
忽然从此飘来一道黑幕。
在没人看得见她的踪影。
衍生出无数悲怆与惆怅。
她仍在那儿淡淡笑着。
就在那儿。
天空之外，黑幕之上。
一直笑着。
只是想一直笑着。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇四
天色渐渐暗了下来，劳累了一天的太阳也休息去了。喧嚣了一日的白天似乎也倦了，渐渐暗哑无声。待天色昏暗之时，响起来的，却是岑寂了一日的虫鸣。夜晚，是它们的大舞台，在黑夜的指挥下，它们用未知的乐章将夜的幕布拉了下来，夜，来了。
对于都市来说，也只有在这个时候，才会将匆匆前行的脚步放缓。但它不会进入睡眠，不灭的霓虹让它始终不得进入梦乡，清醒而疲惫。都市的夜，充斥着丝丝缕缕，或明或暗的寂寞。在人们将要觉察之时，天已渐明，繁忙的新的一天又要开始了。睡在都市之中的.人也不会踏实，习惯匆忙的人们已经忘却了清静悠闲的滋味。当他们进入睡梦之中的时候，白天的那些焦躁，那些急切与烦闷也随之入梦。于是，他们的身体虽然入睡，但他们的心却仍然悬着。担心明天能不能不迟到，会不会堵车，能不能克制自己不和他人争执......本来就逼仄的都市因为这群睡不安稳的人而更显狭窄。本来宁谧的夜，也因为这群人而变得不安。路边的灯照得人心惶惶。
所以，我庆幸此刻我远离了都市，靠在乡村的怀抱中。当夜降临之时，天慢慢变黑，直到夕阳的最后一丝余晖也沉入地平线下，天空没有月儿，也不见星星，周围就真的伸手不见五指了。放眼望去，只见在一片浓得化不开的背景之上，点缀着点点昏黄摇曳的亮点——那是人家的标志。这些灯光不像都市之中的霓虹。它们本来就是夜的一部分。几千年来，它们在悠长的时光中，一晃一晃，摇入了夜的韵律中。此刻，我默默地望着远处那些朦朦胧胧，明灭不定的昏黄，感受这被它们的身姿侵润得愈益静谧的夜，脑中却是遐想万分。是妈妈正在给顽皮的孩子讲着睡前故事？还是妻子正在饭桌前等着依旧未归的丈夫？亦或是一家人正在饭后光看电视......一盏盏灯下就是一个个故事，不知几千年来，在这灯下演绎了多少悲欢离合，人聚人散。
雾霭渐浓，夜变得更加神秘而深邃。本就朦胧的远处更加飘渺，看不真切了，似乎这片天地都陷入了梦乡。连一直都在歌唱的虫子们也沉默下来了，它们也害怕打破了这一份难得的安静。万籁俱静，真的连一丝声音都没有，这一刻，夜静到了一个极致。
这是一份深入灵魂的寂静。我能在这夜凉如水中涤荡这灵魂，淡褪了白日里的焦躁与浮华，狂热与迷乱，回归初始的纯真。人生路难行，这一路上充斥了太多混沌与污浊。能在这夜中将一身铅华尽洗，这是多么幸福啊。
夜已经很深了，我也该进入梦乡，我相信，纯粹的夜必然可以带来纯粹的睡眠。
晚安，祝大家做个好梦.....
——后记：其实如果大家有机会，真的可以去乡村住一段时间。（这里的乡村说的是真正的农村，不是那些农家乐什么的）就会发现我说的有没有言过其实。如果以后你在都市中厌烦了，倦了，真的可以在农村去放松自己，忘记那些纷纷扰扰，谁是谁非。那一片广阔的天地什么都能包容下。如果在人生路上不知何去何从，也可以在乡村中慢慢沉淀自己的思绪，你会找到你真正想要的东西的。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇五
近日我读了一本书，书名叫做《孙子兵法》，这本书是以中国古典名著《孙子兵法》为基础，分为“内容提要”，“著名论断”,“经典战例”三部分，内容提要主要解释了题目的意思和主要的制胜思想;著名论断是直接引用了原文比较著名的段子;经典战例则是引用历史上有名的制敌战例，充分体现出了“内容提要”和“著名论断”中的精微奥妙之处。
在这本书中，让我印象最深的就是《勾践灭吴》这个故事，主要阐述了春秋末期，吴，越两个国家争战不休，吴王夫差率兵打败越军，越王勾践投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾践回到了越国，他发誓要报仇雪恨，慢慢地让越国恢复元气，最终打败了吴国。
读完这个故事之后，我觉得勾践的成功源于他能屈能伸，能忍辱负重，在苏轼的留候论中说“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志其远也。”我觉得这段话虽然说的是张良，但如果用来形容勾践却也十分合适。
而我觉得夫差本以打败勾践，最后却被反围，在于他没有杀了勾践的决心，更严重的是他的大臣竟会被收买。
读了这个故事，我知道了只有“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”才能成大业。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇六
《孙子》就是《孙子兵法》，齐国人孙武所著。孙武曾经在吴王阖闾手下当军事顾问，写了这本十三篇的兵书。后世的孙膑就是他的子孙。中国自古就有写兵书的传统，黄帝李法，周公司马法，姜太公六韬都已经散轶。《孙子》作为后世能看到的最全的古兵书，历来是名家研究的重点。曹操、杜牧等都做过注解。杜牧甚至把自己注《孙子》作为人生最大的成就之一。
《孙子》整体上是一本教人怎么胜利的读物，世事的规则往往大抵相同。胜利既可以是行军作战的胜利，也可以是其他方面的胜利，端看读者自己要如何运用。整本书不算注解只有将近六千多字，短小精悍。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越两千年也没有丝毫褪色，使人获益匪浅。特整理笔记。
一、上卷·计篇。
胜可知，胜负开始在行动之前。
人和往往是决定性因素。孟子说天时不如地利、地利不如人和。人民、士兵若是有与国家共存亡之意志决心，则可胜过一切不利因素。毛泽东主席在《井冈山的斗争》中提到“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能够维持不敝，除党的作用外，依靠的就是军队内的民主主义……同样的一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢”得民心者的天下，得军心者驾驭军队有如手足。五种因素，道之一者乃是根基，在此基础上再谈其他因素方有意义。当然天时地利、将领指挥对胜负同样有决定性作用。纵使上下一心，但忽视客观困难，选人适当，制度混乱同样要造成失败。
当衡量各方面因素，胜算多者则有胜势。所谓胜势，就是用自己的优势条件去压制对方的不利条件以最终达到胜利。当然，对方也不可能看着自己被抓着短处打压。所以就算在一定程度上存在优势，也要善于隐藏自己的战术意图。“兵者，诡道也。能而示之不能，用而示之不用”。否则反而可能被对方抓住自己的战术意图反将一军。同时在操作上，要达到攻其无备，出其不意，最大化行动效率。
具体应该如何操作？有八项指导原则：利而诱之，通过利益调动敌人；乱而取之，等待敌人内部混乱乘机攻取；实而备之，对待基本盘稳固的敌人应当时刻戒备，待敌人情况变化再做具体打算；强而避之，避敌之所长不做正面冲突；怒而挠之，激怒敌人直至敌人指挥错误；卑而骄之，通过恭敬让敌人自大做出错误指挥。佚而劳之，通过调动敌人使其疲劳；亲而离之，破坏敌人内部团队稳定，待内部混乱攻取之。
当然，按照四大天王一定有五个人常识，八项原则之外还有最重要的一条原则，就是自己的战术一定要守口如瓶，不能泄露。否则无论采取什么战术，胜利都是空谈。
夫战者，决胜庙堂而后于人争利。毛泽东主席就曾通过敌我双方的客观情况以及国际形势的分析对战争整体做出了无数正确判断，写出了《星星之火可以燎原》《论持久战》一系列不朽巨著。
凡事先运筹帷幄，而后可以决胜千里之外。
二、上卷·作战篇。
三军未动，粮草先行。想要打胜仗，首先要有物资准备，不可以抛开物资消耗去谈战争。一千万人的大军是挺威风，但是一千万脱离生产的军队，吃喝拉撒是任何国家都不能承担的。所以有两项基本原则：
第一，兵贵神速。用兵时间越久，物资消耗越多。宁愿手忙脚乱一下打完，不可以花里胡哨磨蹭半天。磨蹭到最后国力亏空，自己就开始内部出现问题走向瓦解。这样是不可能获得最终胜利的。长期作战容易拖垮国家，频繁的发起战争也是高风险亡国因素。忘战必危，好战则必亡，历来穷兵黩武的没有一个得到好下场。远的汉武帝晚年发布罪己诏，近的美帝国主义在阿富汗、伊拉克深陷战争泥潭。都是鲜活的例子。
第二就是要取之于敌。国之贫于师者远输，运输粮草、作战工具会给国家财政带来很大负担。所以务必要取之于敌。我小时候唱的游击队之歌就有句歌词“没有吃，没有穿，自有那敌人送上前”战胜敌人同时补充自己，则越强，自然立于不败之地。毛泽东主席在土地革命也曾对没有缴获的胜战提出批评。在低弱我强的情况下，即使是以一换五也是必败无疑，必须胜敌而益强才有取胜之机。
三、上卷、谋攻篇。
战争不在于杀敌而在于取胜。
打仗不是搞种族灭绝，而是为了完成自己的利益诉求，所以要用最有效率的手段。百战百胜未必就是善战者，不战而屈人之兵，不费一兵一卒完成战略目标才是真正的战神。诉诸武力，其实是不得以而为之。武力用多了就会出现上文国家财政亏空的弊端。
若是不得已非要动用武力，有几个原则。十则围之，我军力远远胜于敌军，可以四面将敌人团团围住进行殴打；五则攻之，而我军力在敌军数倍以上，则可以尽情的正面进攻；倍则分之，若我军力两倍于敌，则可以分为两部分。一部分正面作战，另一部分作为奇兵攻击敌人侧翼或者后方；敌则能战之，若势均力敌，设奇兵、打埋伏，各种手段全用上；少则能逃之，若是兵力不足地方，则依靠地形进行防守，不主动出击；不弱则能避之，实在打不过就跑。不可再坚守阵地。
所以善战者在一场具体战争打响时，首先要知道敌我力量，根据实际情况分析判断是否可以一战。知己知彼则百战百胜，不知己而不知彼，每战必殆。
当然孙子在具体战争中的原则依然受到战役整体原则的制约。兵力不足就防守，打不过就跑。听起来是个很简单的原则，实际上古代打了败仗后从根据地转移的，基本很少善终。经常半路上部队逃散最后自己变成光杆司令然后被土匪流寇杀死。为什么工农红军能完成二万五千里长征，实现根据地的大转移？归根结底还是在一个“道”字，与最广大人民群众走在一起。人和是一切战争的基础，抛开人和谈任何战略战术都是没有意义的。
四、卷上·形篇。
胜利是一种龟缩的艺术。
战争的胜利需要有己之不可胜与敌之可胜两个方面因素齐备。首先是自己要像个铁皮王八一样没有任何破绽，然后再等着敌人露出破绽。善战者可以让自己没有破绽，却不能让敌人露出破绽。露不露破绽，决定权在敌人自己，所以胜利需要等。这就有点像某些金融大鳄的投资策略：平时手里拿着大量的资产，不作任何大动作。一旦有人出现破绽（比如97年东南亚几个国家的外汇不足）马上出手赚一笔大的，打的这些国家头破血流。
但是敌人即使有了破绽，也不会大摇大摆显露出来。一个善战者必须能够通过各种细微情节，在敌人的破绽尚未显露之前就预先判断。这样的话，战争的胜负就变成了简单的一加二大于二。我方天衣无缝，没有任何劣势，敌方出现破绽。胜利的走向，就如同水往低处流一般转向我方。一个好的指挥者，要善于控制自己不露任何破绽，耐心等待敌人自乱阵脚。胜利不需要有破釜沉舟这种惊天逆转，一切就应该如同春雨滋润大地，无声无息但却不可抗拒。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇七
人，总是在经历之后，才会知道，自己该做什么，不该做什么。下面带来人生哲理大全，欢迎阅览!
1、若有我心能奋进，何愁他日不雄起。
2、最美的爱情不是相守，而是相弃。真爱是距离无法隔绝的。
3、我在一个迷惘的故事里，看着自己的人生演绎着百态。
4、也许所谓的幸福结局，就是抱着永不放弃的希望，继续前行。
5、生活看的像白面一样，其实不能做太多，否则面不够。
6、大海谢谢你替我收藏不能和情人说的话。
7、不敢说真话是个人的耻辱，不能说真话是时代的耻辱。
8、每个人心里，都有一道坚不可摧的防线……。
9、看着自己走过来的路，全是一片空白。
10、听歌别听中文歌，否则中国人会说你没品味。
11、自由的世界，苦涩如影随形，希望每天阳光真的能够把我叫醒。
12、时间，渐渐的让壹切都改变，那些最初固执认爲到死不更改的，都会变。
13、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
14、承诺常常很像蝴蝶，美丽的飞盘旋然后不见。
15、开心也是过一天，伤心还是过一天，还不如开心过好每一天。
16、别问别人为什么，多问自己凭什么。
17、其他男人就像我人生里的一段排比句，中间夹着很多像你却又不是你的元素。
18、总是有这样的一种人，我们称之为“井”也就是横竖都二的意思。
19、无论是徒劳着忘记，还是徒劳着铭记，我们始终没办法想通，过去的已经过去了。
20、世界末日，我是该期待还是该恐慌。
21、时光总是慢慢催人老，难以留住你曾经所有的好。
22、爱情是一个精心设计的谎言。
23、成功一定有方法，失败一定有原因。
24、待人三要素：团结能人做大事，团结好人做实事，团结坏人不坏事。
25、进步三要素：你自己行，有人说你行，说你行的人行。
26、说话三要素：该说时会说——水平，不该说时不说——聪明，知道何时该说何时不该说——高明。
27、干活三要素：该干时会干——能力，不该干时不干——明智，知道何时该干何时不该干——英明。
28、做人像水，做事像山。做人尽量往低处走，让着别人，遇见利益和名声尽可能往下退，给自己留下做大的余地。做事一定要有自己的主见和目标，像山一样挺立在那儿，才能把事做好。
29、胜者注视的是问题的答案，而败者只看到答案的问题;胜者往往是答案的组成部分，而败者往往是问题的组成部分;胜者有计划，败者有托词;胜者常说：虽有困难，还是办得到;败者常说：虽然办得到，但是太困难。
30、找到你的路，若你不知道你想要的是什么，结果你就只会得到一大堆你不想要的东西。
31、古犹太人眼里的贤人七德：一是不班门弄斧;二是不打断别人的话;三是不急于求成;四是提问要有针对性;五是解答要符合情况;六是谈话要有始有终;七是要立足实际。
32、人的两只眼睛，全是平行的.，但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人只有一张嘴，却总能说出两面话。
33、知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。
34、等一等就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了。
35、没有哪一代人的青春是容易的。每一代人都有着每一代人的宿命、委屈、挣扎和奋斗。
36、你若是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往昔的不幸，学会对现时处境泰然处之，那你的苦楚就会小的多。
37、灰心丧气是失败之源;患得患失那是痛苦之源;焦虑忧愁是疾病之源;知足、感恩才是快乐之源。
38、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
39、你们在一起，不一定要有一个目的和目标，未来都是未知的。不要嚷着去让别人什么都对你负责。
40、宽慰自己最好的方法是多看别人的短处;鼓励自己最好的方法是多看自己的长处。
41、知道事物应该是什么样，说明你是聪明人;知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人。
42、运好气才有好命运：爱情需要勇气，友情需要义气，亲情需要和气，干活需要力气，事业需要运气，生活需要好脾气。
43、能付出爱心就是智，能消除烦恼就是慧。
44、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
45、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
46、对于和自己生活习惯不同的人，那就把距离拉远一点，各自活各自的，不去影响别人，也别要求别人改变。
47、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
48、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
49、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心;创意、乐意。
50、你要生活得随意些，你就只能活得平凡些;你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦和复杂些;你要活得长久些，你就只能活得简单些。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇八
这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分，顺详敌之意。
一、兵法解析。
是故不知诸侯之谋者，不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚，威加于敌，则其交不得合。是故，不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳(hui)。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言;犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里傻将，此谓巧能成事者也。
意思就是：
不了解各诸侯国计谋的，就不能与他们结交;不掌握山林、险阻、苇塘、沼泽地形的，就不能调动军队行军，不任用熟悉当地地形的人来做向导的，就不能得地利，九种地形的利害关系，有一种不知道，就不能称霸于诸侯、号令于天下的军队。那种能称霸诸侯，号令天下的军队，如果进攻大国，就能使大国的民众和军队来不及集中力量进行反抗，把他的兵威加于敌国，就能使敌国和其他诸侯国不能结交。因此拥有这样军队的国家，不必要同敌国去争着与其他诸侯国去结交，也用不着同敌国去争着在其他诸侯国国内培植自己的权势，只要伸张自己的主张，凭借自己的实力，要实行超出军法规定的奖赏，颁布超出行政常规的号令，趋势全军兵众就如同指挥一个人一样，命令他们去执行任务，而不必说明作战意图，叫他们去夺取胜利，而不必说明可能遇到的危险。
把军队放置在形势上处于危亡的境地，然后才能得到生存。使士兵陷于危险的境地，然后才能反败为胜。
所以，用兵作战的事情，就在于能伪装顺从敌人，并且详察他们的意图。要集中起兵力，攻向敌人的一点。这样，虽然长驱千里，也能够擒杀敌人的将领。这就是所谓的巧妙能成大事啊!
用兵作战，要知诸侯、熟地形、用向导，即知己知彼、知天知地，而且要精于计谋，这样才能成为霸、王之兵，震兵威、权威于诸侯国之中。而“顺详敌意”的谋略，则是假装顺从敌人的意图和心理，投其所好，因势利导，把敌人引向错误，再敌人暴露出弱点的时候，乘机进攻之，从而取得主动权。
《百战奇法》说：“凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱以诱之，敌必轻来与我战，吾以锐卒击之，其军必败。法曰：‘能而示之不能’”“能而示之不能”，属“诡道十二法”之一，可简称“强而示弱”。这样可以使敌人骄傲、上当，从而获得全胜。
二、古今实例。
战争是智慧和实力的较量。战争客观地造就了兵家的一个共同的特点：即随行用势，因敌权谋。用孙子的话说就是：“践墨随敌，以决战事。”
所谓践墨随敌，就是说选择作战方向，制定作战方针和作战计划，都应该随敌情的变化而变化。践墨随敌是企业在多变的市场环境中求生存、争发展的有效法则。运用此法则，要求企业在市场竞争中，无论是企业经营计划的制定，还是企业的产品和市场开发，都必须灵活的适应市场需求的变化，以市场为导向，牢固地树立树立市场观念。
企业的产品只有通过市场到达消费者的手中，产品的使用价值才能实现。因此，市场是联系生产和消费的桥梁。在现代经济生活中，企业家要善于把握市场调研、预测规划、科学研究、技术开发、产品研制、企业生产、流通销售和市场服务的各个环节。企业家的市场观念还必须具有强烈的时间观念。
当今的市场需求瞬息万变，市场行情朝夕不同，，一些有利于市场发展的时机有可能转瞬即逝。企业家要尽快了解市场情况的变化，要善于把握准确的信息，抓住时机，抢时间，争速度，以提高企业的竞争力。
总之，企业家要坚持一切为着用户的思想，敏感地感受市场的供需脉搏，关注市场的变化，以富有独创性的经营占领市场。市场观念是企业家的一个首要观念。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇九
1、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。
2、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
3、松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。
4、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德。
5、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周。
6、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
7、人生是一种无法抗拒的前进。
8、小时侯，幸福是很简单的事;长大了，简单是很幸福的事!
9、小时候觉得父亲不简单，后来觉得自己不简单，再后来觉得孩子不简单。
10、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
11、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
12、炫耀什么，缺少什么;掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的心理健康，是不设防而又不受害。
13、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。
14、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰。
15、人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。
16、今天就是生命，是唯一你能确知的生命。——列夫·托尔斯泰。
17、不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。
19、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。——鲁迅。
20、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇十
走进大厅，听到震耳的音乐，脑海中浮现出种种场景，不觉想起“唧唧复唧唧，木兰当户织....”今晚相约观赏古装传奇《花木兰》。
看到木兰刚入军营时，抱不平出手时的阳刚，呵呵，女子，男子，有种异样的兴奋;看到木兰初杀敌将的无奈，有种庆幸，庆幸自己生活的年代，不必替父入征;看到.....有时想想，故事来源生活，是生活的浓缩版，从中映射着你，也映射着我，也有他/她的影子，像木兰所说“不是你不敢，也不是你胆小，只是你不愿意”现实中的我也是，不管学习、工作，有多少我不愿意的，而错过了，他们的时代是牺牲兄弟，以牺牲为代价。现在我以什么为代价呢?!是自己、是家庭，是公司，是社会，该好好想想了!前半部分文泰为了激发木兰的斗志，以自己死了断木兰的情惑，木兰得以重振雄风，在战场上，英姿飒爽，屡立战功，饱受嘉奖;后半部分木兰则为了救出文泰，平息战争，付出了自己的感情，以尽孝为由离开了自己的最爱。心头不免又有了些许悲伤和叹息，悲之有情人不能终成眷属，叹息自己不能够有他们那么伟大的爱情，同甘苦，共患难！
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇十一
单片茶叶跳进灼热的锅里，不仅不能成为茶品反而会烤成碳，而千万片茶叶－起下锅，就能把强烈的灼热转化成茶叶自身转形的动力，再经翻炒搓揉和烘焙就极易成为上等茶品。
我很少饮茶，一般去客人家或客人来我家时才会饮茶。对茶我更是一无所知。
我叔是个手工缝纫衣服的人，常年吃的是百家饭，我们家族中只有他会饮茶。也只有他才有这闲情逸致。我们这些人在田里干活回来渴了，就去水缸里舀一瓢水，咕咚咕咚的大口喝下去才解渴。用那小盅呷茶只能是花拳绣腿。别屈死了！
记得我小时侯，村中有两棵茶叶树，我常看见叔叔会去采茶叶，那时我不知道他弄这叶子去做啥但觉得肯定是有用。也分不清油茶和香茶，一次在放牛中，牛突然钻进树林，我怕牛跑掉也跟着钻进树林，一看这里全是大棵的茶树。我－高兴爬上树看见嫩绿的叶子就摘，不－会就弄了－大包茶叶。回家被父亲凶狠地教训了－顿：“你把它嫩叶都摘了怎么结茶籽，]茶籽哪来的油哇！”当时虽不明白但仍晦涩地记下了。
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最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇十二
最初接触《孙子兵法》，深感玄妙，它不仅是一部军事巨作，也是一部教人处理问题的哲学著作，美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，并成为美国高级军校的必修书目，日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。作为一名中国人，我为古人的成就而自豪，更被这部经典的军事巨作、哲学著作而深深的着迷。
《孙子兵法》共分十三篇，主要讨论的是战争谋略问题，涉及作战原则、制胜条件和取胜技巧等问题。书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着相似的联系。对我个人来说，懂得变通的理解，很多理论、原则都是可以借鉴运用到现实生活中的。
《计》篇主要揭示了战争的性质、意义和重要作用，“先计而后战”、“以庙算胜”、“攻其不备，出其不意”等等，这种对战争的认识，同样可以运用到我们的人生和事业当中，当我们面临影响人生的重大选择的时候，首先应该精心研究一切主客观条件，对于难得的机遇一定要牢牢把握，对自己做出分析，发扬优势，改进不足，努力为自己创造成功的条件。
《作战》篇主要论述了战争给国家带来的影响，孙子在分析了战争的持久可能给国家带来的一系列损害之后，提出速胜的军事思想，时至今日，孙子的这一思想得到了很好的发展，我们常说“时间就是金钱，效率就是生命”就是这一思想的转化过来的。
《谋攻》篇强调的是以谋胜敌，提出了“不战而屈人之兵”和“上兵伐谋”的原则，以及“知己知彼，百战不殆”的著名军事思想，这一思想早已超越军事范畴，成为指导人们进行实践活动的基本规律。用于求职，它要求我们全面了解自己的长处和短处，招聘单位的情况等等；用于交友，它指导我们更全面的认识彼此，以免错失良友或遇人不淑等等。因此，我们在生活中要处处牢记“知己知彼，百战不殆”这条真理。
争之前，首先应该提高自己的各方面能力，才能保持竞争力。
《势》篇主要论述在军事实力的基础上，如何发挥将帅的指挥才能：“奇”与“正”相结合，使战术生生不息、变化无穷，还要善于选择人才，从而形成有利态势并善加利用，出奇制胜的打击敌人。《势》篇使我们很容易联想到企业、市场等名词，企业的发展、市场的开拓无不需要“以奇胜”。当今企业在开拓市场的时候，必须清楚的认识到“以奇胜”的重要性，“人无我有，人有我精”，做好市场调查，做好人员配备，做好创新工作，这样，才能开拓出自己的市场，并迅速发展。
《虚实》篇主要论述如何“致人而不致于人”。交战之前，应“先处战地而待敌”，抢先完成作战部署，以逸待劳。作战时，要善于隐藏和伪装自己，做到“我专而敌分”；还应根据实际情况的变化，主动灵活的采用相应战术，“避实而击虚”，“因敌而制胜”。人生道路充满变数，我们应对的方法就是因势利导，具体问题具体分析，方不至于湮没。
《军争》篇论述的是如何与敌争夺有利的制胜条件，即如何争夺有利的战地和战机的问题，孙子提出了“迂直”的概念，这既是军争的原则，也是我们做很多事所要注意的原则，不要直奔目标，过于暴露自己的想法，可以通过曲折迂回的途径达到真正的目的。
《九变》篇主要论述主将应根据不同情况灵活运用不同的战略战术，提出“有备无患”的战略思想，强调“智者之虑，必杂于利害”，要趋利避害，防患于未然。最后点明“将有五危”，应当引以为戒。在当今激烈的竞争中，一个企业能否在竞争中脱颖而出，在很大程度上取决于这个企业的领导者是否具有杰出的智慧，是否具有敏锐的市场洞察力、判断力和决策力，从而在纷繁复杂的形势下权衡利弊，趋利避害，把风险降到最小，实现利益的最大化。
《行军》篇主要论述处军、相敌和治军三点。两军对垒时，能否查微知著，直接关系到战争的成败。同样在生活中，注重生活的细节，才能发现生活之美，才能给生活增添乐趣和价值。
比部下更重大的责任。
《九地》篇主要论述将帅应掌握“九地之变”。用兵的原则在于善于发现敌人的可乘之隙，乘其不备，迅速行动，集中兵力，抢先攻占其战略要地，以压倒敌军的抵抗。生活也是如此，它总是会给你设置前有恶虎，后有饿狼的绝境，若是你毫无抵抗，就会成为虎狼之食，不如放手一搏，寻找突破口。
《火攻》篇主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。在最后，孙子告诫君主将帅们用兵作战要慎之又慎，战争的出发点是要对国家有利。同样在我们生活中，在做任何一件事情之前，都应该理性的克制个人情绪，控制自己的行为，决不可逞一时之气。
《用间》篇主要论述了使用间谍的重要意义。孙子认为：是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。信息是决策的基础，是构成战争资源的重要问题，孙子开篇就提出，情报的价值在于“先知”。在企业管理方面，为了防止被侵权，企业内部员工要是做了“内鬼”，把企业机密泄露出去，对企业是致命的，所以企业要依靠法律维护自己的权益，管理者要小心员工把企业机密泄露，对员工的素质和品格要有所了解。企业的领导者、管理者，也要树立务实的思想，要做好市场调察等工作，通过正确的信息来安排企业的工作。
阅读《孙子兵法》，使我真切的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不在深深感叹前人的伟大的同时，多读读我们中国人自己的文化经典，多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧，只有这样才能使我们在以后的生活、工作中取得更好的成就。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇十三
2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》。
3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》。
4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》。
5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》。
7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》。
8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》。
9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行/琵琶引》。
10、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》。
11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》。
12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》。
13、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》。
14、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》。
15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》。
17、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原/登乐游原》。
18、射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》。
19、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》。
20、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》。
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》。
22、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
23、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》。
24、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》。
25、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》。
26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》。
27、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》。
28、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》。
29、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____鲍照《拟行路难·其四》。
30、等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》。
31、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》。
32、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》。
33、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》。
34、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》。
35、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》。
36、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》。
37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》。
38、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》。
39、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》。
40、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。____白居易《放言五首·其五》。
41、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。____白居易《放言五首·其三》。
42、世间行乐亦如此，古来万事东流水。____李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》。
43、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。____李白《将进酒》。
44、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》。
45、江山代有才人出，各领风骚数百年。____赵翼《论诗五首·其二》。
46、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺《金铜仙人辞汉歌》。
48、居高声自远，非是藉秋风。____虞世南《蝉》。
49、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》。
50、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。____罗隐《西施》。
51、少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》。
52、冰，水为之，而寒于水。____荀子《劝学》。
53、沧浪之水清兮，可以濯我缨；____佚名《沧浪歌》。
55、问渠哪得清如许？为有源头活水来。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》。
56、不积小流，无以成江海。____荀子《劝学》。
57、河海不择细流，故能就其深；____李斯《谏逐客书》。
58、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。____朱熹《偶成》。
59、欲穷千里目，更上一层楼。____王之涣《登鹳雀楼》。
60、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；____荀子《劝学》。
61、野火烧不尽，春风吹又生。____白居易《草/赋得古原草送别》。
62、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。____苏轼《题西林壁》。
63、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》。
64、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》。
65、假金方用真金镀，若是真金不镀金。____李绅《答章孝标》。
66、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。____朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》。
67、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。____白居易《放言五首·其一》。
68、问君何能尔？心远地自偏。____陶渊明《饮酒·其五》。
70、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；____荀子《劝学》。
71、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。____纳兰性德《临江仙·寒柳》。
72、叶落当归根，云沉久必起。____钱嶫《悯黎咏》。
73、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》。
74、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。____屈原《九章》。
75、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》。
76、不用思量今古，俯仰昔人非。____苏轼《八声甘州·寄参寥子》。
77、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。____白居易《琵琶行/琵琶引》。
78、杀人亦有限，列国自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》。
79、不鸣则已，一鸣惊人。____司马迁《滑稽列传》。
80、春种一粒粟，秋收万颗子。____李绅《古风二首/悯农二首》。
81、望云惭高鸟，临水愧游鱼。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》。
82、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。____杜甫《戏为六绝句》。
83、工欲善其事，必先利其器。____佚名《论语七则》。
84、日出入安穷？时世不与人同。____佚名《日出入》。
85、只在此山中，云深不知处。____贾岛《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》。
86、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐____范仲淹《岳阳楼记》。
87、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。____白居易《放言五首·其一》。
88、虑澹物自轻，意惬理无违。____谢灵运《石壁精舍还湖中作》。
89、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！____佚名《宰予昼寝》。
90、行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。____晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》。
91、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。____荀子《劝学》。
92、清镜无双影，穷泉有几重。____顾况《酅公合祔挽歌》。
93、器乏雕梁器，材非构厦材。____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》。
94、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。____白居易《放言五首·其二》。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇十四
姓名：张文震。
班级：自动化153班。
学号：6101215088。
中国古代军事思想——《孙子兵法》。
通过这些天的军事理论的学习，我了解到军事思想的发展简史，从原始社会末期和奴隶社会初期，战争开始平凡发生，促使了军事思想的萌芽和发生。人类进入奴隶社会后，战争发生了根本性变化，战争具有了鲜明的政治目的，成为了政治斗争的工具，逐渐的，战争的规模和决策的变化发展，以及历次战争经验的积累，使得人类对战争和军队建设的认识由感性上升到了理性，从而产生了最早的军事理论思想，即奴隶主阶级军事思想。
随着社会生产力的发展、社会关系的变革、战争规模的扩大及其激烈程度的加剧，以及科学文化技术的水平不断提高，人类对军事问题的认识不断发展，出现了对军事思想的整理和编篡形成的兵书，在这里我要讲的一本兵书，其传到日本被贵族视为秘典，是古代中国最杰出最具特色的兵书之一——《孙子兵法》。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。
我们得在紧要处停下来思考这个目标，也许这个目标定的太高远，也许这个目标偏离了整体方向，人生的紧要处便是人生的岔道口，走错一步关系到你达到既定目标的方向，方向错了，就永远达不到你所追求的目标，如同作战中选错了攻击目标一样。
这就又可以运用到《孙子兵法》的经验了，《孙子兵法》第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。人具有很强的主观能动性，在实现目标的过程中，发现目标有误，不执迷不悟，能及时调整方向迷途知返，遇到挫折遇到困难时，会思考如何面对如何处理，调整相应的策略，总之我认为最重要的就是“变通”，凡事不要钻死胡同，随机应变，统筹兼顾。
《孙子兵法》在世界军事史上产生了巨大的影响，孙子这种高度重视智者谋略的思想，越来越受到人们的重视，被世人在诸多领域得到广泛的运用。这本书的篇幅短小精悍，内容博大精深，我觉得读一次等于没读，要多读多想，仔细的去领略去参透，才能发现其中无穷的智慧。
最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇十五
一、人生永远是这个道理：在意的越多，遇到的麻烦就会越多。什么都不在乎的人，反倒一点麻烦都没有。
二、一开始的时候，总觉得细水长流，来日方长，什么都有机会，殊不知人生是减法，见一面少一面，来日并不方长。
三、“忍气吞声”和“委曲求全”都是烂品格，你觉得自己是顾全大局作出牺牲的好人，可实际上并没有人会真的想要去感谢你，他们只会觉得：你傻，你好欺负，你该。
四、所有命运馈赠的礼物，都已在暗中标好了价格。贪图现时的安逸，未来就有吃不尽的苦。
五、成长的过程中，写满了承受，人生就是一场永不落幕的演出，我们每一个人也都是演员，只不过，有的人顺从自己，有的人取悦观众。
六、面对是非，少说多听才能明白原委；置身喧嚣，人进我退才不会迷失自我。口，不能随心，得有尺度；欲，不能随性，得有节制。尘世的喧嚣，皆因人心；世间的浮躁，皆因人言。寡言是一种境界，更是一种修养，静下来，才能听到最真的声音。
七、能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。
八、别在年轻的时候假装不爱钱，毕竟星辰和大海是要门票的，诗和远方的路费也是很贵的，靠自己的能力赚钱会上瘾。
九、评论一件事，只有设身处地，才能出言有尺，唏嘘有度；评价一个人，只有量人先量己，才能心中有德，口下留情。
十、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
十一、人生建议：一定要放弃无效社交，三观不合很难做朋友，没必要讲那么多大道理，思想不在一个高度上，不必互相说服。
十二、一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
十三、要感谢人生带给你的挫折和磨难，因为它会让你重新看清楚一些事情，谁是真正对你，谁是假装对你。
十四、最忙的一天是“改天”，人人都说“改天有空聚”，但“改天”永远没空过。最远的一次是“下次”，人人都说“下次一定来”，但“下次”从没有来过。真正的疏远，总爱穿着热情的衣服。真正的热情，却常一身疏远的行头。
十五、很多事情，只要咬牙撑过去，一切都不一样了。你努力了，尽力了，才有资格说自己的运气不好。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。
十六、走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了。不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。
十七、人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么！多少人在哀叹命运无可奈何之际，却忘了世上最强悍的三个字是：不在乎。
十八、有钱，把事做好！没钱，把人做好！蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。你的好，对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。而你的不好，就像一道伤疤，会永远存在。这就是人性！
十九、人其实不需要太多东西，健康地乐着，平安地活着，真诚地爱着，已经很是富有。生活累，一小半源于生存，一大半源自攀比。
二十、人生的每个抉择都像是一个赌局，输赢都是自己的。不管你压的赌注大与小，选择了就没有反悔的机会。输不起的人，往往也赢不了。
二十一、两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。
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最新孙子兵法人生哲理（通用16篇）篇十六
林清玄有篇文章，题目叫做《平常茶非常道》。里面有句话：我每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出来更清香的滋味，善饮者饮到更细腻的`消息。人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。
这话说得真好。
现代人越来越追逐繁忙萦乱的生活，忽视世界带给我们的自然与和气，同时也就失掉了清雅的节奏。一整天，只觉得上了发条似的，日子已经过去，而并没有让自己满意的节拍。试想，在清朗的月夜，饮一杯淡茶，浅显的佛禅便婉转而来，顿觉畅达。
往大了看，生活也是如此。世界太大，纷纷乱乱的杂像太多，或许你会认为眼前景色单调，也可能你会默许自己平凡。然而，同饮一杯茶，只有喝茶的心境提升了，才会饮到另一种层次。
人生的真味，需要我们慢慢地品味，无需焦躁，不用慵懒，唯有放爱去感受，持心体会，既不抱怨生活的五味杂陈，去忧戚所谓的烦恼，也不畏惧将来的迷茫，做一个生活的“善泡者”和“善饮者”。