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反思反思篇一
作为旨在促进教学完善与合理的一种理念，反思性教学一度成为近年来教育科学领域的主题词之一。但是，仅仅从技术与经验的层面考虑教学问题是远远不够甚至是不可取的，教学实践的情境性和教学行为的复杂性要求：反思性教学必需还原为反思的理性与决策的自觉。我们需要对反思性教学的发生予以廓清和关照，从历史与实际的追溯中揭示其发展轨迹和其相关的认识偏差，从而敞亮和刷新反思性教学存在的合理性：能力和态度构成反思性教学的先在前提，实践与有效构成反思性教学的逻辑规范。
作为近年来在教育科学领域新兴的研究范式和教学理念，“反思”以强大的聚光灯从哲学照向教育学，从一个丰富的语词形成为较为幼稚的理论体系。作为教育改革和教师培训的一个重点和热点，反思性教学也迅速生长为教育改革和教师发展的主题词之一。毫无疑问，对于反思性教学的可能性、必要性，的确已经得到合法、合情的供认与接受，反思将“学会教学”与“学会学习”予以了完美的结合，这无疑将极大地提高当前教育教学实践的可行性、针对性和有效性，以期取得更为理想的教学效果。但不无遗憾的是，对于反思性教学的操作性、价值性和合理性，似乎仍然还处于某种“失语”状况，甚至带有一系列根源性的认识偏差。为了让“反思性教学”不再失却“自信力”与“他信度”，藉以达成对其理解的合理性和操作的有效性，如何平衡反思与教学二者的关系，便成为了我们一起关注而又必需加以廓清的问题。
首先完成把反思与教学融合起来这一建设性任务的先驱人物是杜威，他对“反思性教学”作了萌芽和启蒙层面的开拓：反思“能够使我们的行动具有深思熟虑和自觉的方式……思维是把单纯情欲的、盲目的和激动的行动转变为智慧的行动。”对此作出突破性认识的关键人物则是萧恩，他首次提出了“反思性实践”这一概念，强调在问题设定与情境重构中进行“反思性对话”：“实践者通过价值、知识、理论和实践等所有恢复经验的技能来解释或构成他们的经验。” 追随教学活动实际的考虑和理想的守望，“反思性教学”在西方课程改革的推波助澜中逐渐从理念向范式予以转捩与突围，相继形成了以埃拜模型、爱德华兹—布朗托模型、拉博斯凯模型为代表的反思性教学的多元格局，从而使反思性教学不再是单纯的技术操作过程和严密的逻辑性展现，而是对人的生命尊重，赋予教学者以更为丰富而普遍的意义，反思性教学和教学之反思被融入到了社会学和文化学的宏大视野中。
毫无疑问，反思性的历史发展在充沛张扬对人类实践的开放精神和逻辑力量的同时，也迅速抢占了教师发展以和教学研究的制高点。国外学者波斯纳提出的一个教师生长的公式“经验＋反思＝生长”，以和我国学者林崇德提出的“优秀教师＝教育过程＋反思”，同样恰如其分地表达了“教学需要反思”的必要性和重要性。“反思”之于“教学”，无论是从初衷还是归宿来说，都是教师主体和教育本体一次积极的自我敞亮、自我审视的行为，以达到发展自我、提升自我的最优化。从更为普遍的意义上说，教师生长和发展的第一步，就在于教师自身的反思、教师自身对自身的评价和教师自身的自我改造。从学术研究的意义和实践探索的价值这一双重指向而言，反思不只是促使教师从技术的“奴役者”演进成教育的“思想者”，而且引导教师从职业的“谋生者”凸现为专业的“创生者”。
但是，“必需说明的是，尽管反思性教学运动是种强有力的和有价值的运动，但反思性教学并不一定是好的教学”，换言之，是否“反思”了就足以促成教学的改善？“尽管形形色色的反思性教学方法和方案与日俱增，但它的一个被普遍认同的特征是反思性教学的观念难以用于实践，这反过来影响了对理论化和促进教师反思的许多问题的认识”，我们目前最大的困惑就是：“反思性教学”的空间和时间有多大？以什么样的“规范”衡量教学的“反思”已经得以实现和完成？“反思”和“教学”之间如何坚持相互的张力与耦合？事实上，尽管一大批专家、学者最近对“反思性教学”刻画得如何惟妙惟肖、传唱得如何震天价响，“反思性教学”仍然还是大家心照不宣的一种“黑箱”——看不见、摸不着，甚至是一个“黑洞”——任何内容都可以在其强大的引力之下一扫而光、一网打尽。于是，即使“反思性教学”这一术语在教师例会上、教育文集中被广泛征用，甚至开始被作为诸多教育行动的前提，但人云亦云、趋之若鹜的心态却一起将“反思性教学”推向了空中楼阁。在某种程度上说，类似的一堆扑朔迷离的认识和相关的一些美轮美奂的措辞导致“人们总是不加批判的赞扬教师反思的结果，而把一个更为复杂的实际问题简单化……更多的反思会使有害于同学的实践行为得到强化甚至合法化”。
固然，影响反思性教学的因素是多方面的，包括教师个性、固有观念、能力、经验等等主观因素，也包括同学特征、师生关系状况和课堂情景等客观因素。不同阶段，教师所形成的观念的水平和层次不同，对教育行为的影响程度也不同。尤其是长期教育工作所形成的惯性容易让一些教师满足目前的状态，宁安勿宁变，惰性让观念只能活跃在纸面上，在行为上只能是一种静态。特别是在不少煞费苦心的培训后，在多数有意识、有组织、有目的的学习后，反思观念仍然是反思观念，反思行动仍然是反思行动，没有关联，也没有变化。一方面，对于教师教学而言，反思性教学在形式上只是一种精神、一种主义，它倡议教师对教学活动的反思，倡议了教师间的合作与交流，供认发生于教学实践中的“个人实践知识”；另一方面，当涉和如何来评判这些教学活动，如何发展这些反思性实践的价值和效用的问题时，反思性教学似乎还是一个盲点。如此，“反思性教学”必定将置身于一种浮躁与尴尬之境：浮躁于观念、思想层面的“趋之若鹜”，尴尬于实践、操作层面的“曲高和寡”。
当“反思”以前所未有的力量开辟“教学”的康庄大道时，反思性教学依然解脱不了教育理论与实践领域所面临的一种“宿命”：大多数教师（包括当今的优秀教师）平时对教育的价值问题考虑甚少，多数教师对自身的教育教学能力表示自信[6]。举一个很简单的例子，常言“教师是人类灵魂的'工程师”，无妨追问一句：教师的灵魂由谁来塑造？经常要求同学“创新”，却不愿、不屑、不肯先从自身创新；希望提高同学的某种“素养”，却很少关注教师自身的素养。这至少可以说明，我们对教师自身的反思是缺乏挖掘的深度和勇气的。仅仅从技术与经验的层面考虑教学问题是远远不够甚至是不可取的，教学实践的情境性和教学行为的复杂性要求，反思性教学必需还原为反思的理性与决策的自觉。换言之，反思性教学的发生首先需要拥有自身的主体性条件（实践主体的自我意识、认知能力和价值尺度等一起构成了内在的主体性条件）。
教师是决定反思发展方向的决定性因素，“胜利的有效率的教师倾向于主动地发明性地反思他们事业中的重要事情，包括他们的教育目的、课堂环境，以和他们自身的职业能力”。要完成教学反思，必需依赖于反思性教学行为发生的主体——教师，而教师的能力与态度则首先构成反思性教学得以达成的逻辑要素。反思不是教学的必定行为，它依赖于教师是否能在教学的过程中发现并关注问题，即能力和态度两方面。就能力而言，假如教师完全的依照其既定程序进行教学，那么问题是很难被捕获到的；就态度而言，教师能发现问题，但是他并不想多关注它，反思行为同样不能发生。进言之，倘若一位教师具有反思的能力，进而其反思的层次、境界都领先于他人，但他没有反思的愿望或责任，其反思难以发生；倘若一位教师在责任与良心的推波助澜中发生了强烈反思的欲望与激情，并涌现出一种跃跃欲试的鲜活状态，但他缺乏反思的能力和战略，其反思也难以最终实现。
一方面，构成反思的问题是实践者（教师）提出来的，它不是原本在教学中客观存在的，它与教师的经验、方法和能力有密切的联系，能成为一位教师反思对象的问题，即使在相似的情境也难以成为另一位教师反思的对象。有什么样的问题源自实践者有什么样的眼光、视野和现时的需要。教师在教学过程中的反思是无法受到外界控制的，也难以得到外界的协助，因此，其已有的经验和能力在决定着反思性教学的发展方向。所以，发展方向对于当时教师而言是一个必定的结果，而不是应然的结果。就一般教师的反思能力而言，除了学科专业知识（所谓本体性知识）、教育学和心理学知识（所谓条件性知识）以外，更为重要的是实践性知识、缄默知识和教育智慧。教学主体在反思性教学的环境中，他的教学行为自然地以教学实践为核心生成、展开，教学环境中充溢着学科的气息，形成一种独有的反思文化。具有反思能力的教学主体，能够真正地确证自身教学主体地位的方向与尺度，明确教学主体得以实现的维度与根基，选择相应的反思战略，比方教师可以建立学习档案、进行问卷调查、撰写反思日记等形式予以总结与反思。因此，真正的一名反思型教师，“除了专门学科的知识和技能以和能力以外，还应具有深厚的教育理论修养，广阔的教育前沿视野，敏感的教育问题意识，过硬的教育科研能力”。试图维系反思主体角色的合法性和教学的合理性，行使反思者的权利以提升反思的境界，就必需要扩展教师的能力范畴，否则，就会遗憾地重温泰戈尔的经典之言：世界上最痛苦的事不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。
另一方面，即使教师的专业能力、教学经验是教师发展反思性教学的重要资源，但这并不意味着能力和经验会自动转化为自我反思的财富。教师的专业学科知识与反思性教学之间并不存在统计上的相关性，一名老教师并不见得比年轻教师更善于、更勇于、更常于反思。丰富的学科知识并不是形成反思性教学的唯一条件，教师的教学经历或经验也不是反思性教学质量的绝对指标。能否想得好、教得好取决于是否具有反思性探究精神的内容、方法和层次，这也是建构赋有效果的反思性教学的首要环节。教师只有认真考虑，深入研究其特定教学情境中的各种因素，努力尝试最好的教学行动，才干真正实现反思性教学。
因此，“仅仅从技术上考虑、质疑或评价自身的教学的有效性不是完全意义上的反思性教学，反思性教学还要求教师审慎地考虑他们实践的伦理意义并乐意根据顿悟矫正不良行为”，反思的责任之感和虔诚之心不只是反思性教学得以有效生成的基本条件，而且是教学和其主体坚持其独立性，赢得职业地位与职业尊重的必要前提。主体的反思态度、精神、道德等作为意识形态的存在，决定了它的非必定性，假如没有主体时常地反思，不可能成为主体的习惯性存在，也不可能成为主体的智慧，而只能是对主体的外加规范和约束。反思必定意味着，在教学过程中，教学主体清晰地认识到教学的性质与独特表征，在教学过程中有将反思的特性置于主体的地位，致力于教学主体的教学素养提高的反思意识。教学主体的反思态度是坚守反思性教学的有力保证和实践前提，教学的生成方向在很大程度上取决于教学主体的意识发展方向，这也决定着反思性教学的性质与意义。
反思反思篇二
《散步》的教学工作已完成，给我留下太多的思索。我从以下几个方面进行反思。
在研读语文新课程标准和教材的基础上，依据学生实际情况，紧扣单元主题和阅读要求，设计出散文《散步》的教学思路：以“亲情”为主线，关注文章的故事美和情感美，注重语文工具性与人文性的并行发展；学生在阅读的情境中进入文本的探究，运用“自主、合作、探究”的学习方式，寻找美点；在此基础上，让学生联系生活，将自己的独特体验表达出来。
因此，《散步》这节课的教学，我围绕着“亲情”展开：整体朗读，感知亲情；合作探究，品析亲情；小结课文，升华亲情；敞开心扉，抒写亲情。进而设计了“朗读感知”、“品析情感”、“文章回顾”、“创新表达”四个环节，注重学生听、说、读、写基本能力，文本理解能力，语言概括及表达能力的培养，同时让学生在文本中感受浓浓的亲情，体悟生命与责任。
1、由于对教材的分析较为透彻，学生学情的定位比较准确，新课程改革的理念在本课的教学中得以很好地贯穿，实施得也较为理想，三维目标的达成还是令人满意的，知识与技能、过程与方法完成较好，囿于学生现阶段的生活体验，学生对中年人的深沉情感和家庭责任能有所理解，但没有亲身感悟，因而在教学中注意引导学生在生活中从珍爱亲情，珍爱生命，明确自己现阶段责任并力争做有责任意识的人做起。
2、学生在本节课的朗读较为到位，所有学生用心用情地朗读课文，为感知故事内容做了很好的铺垫。我深感到七年级学生的纯真和对知识的渴求，我有信心让他们的朗读水平日渐提高。
3、解读文本归根结底就是教师、学生、文本三者之间的对话过程。尊重学生的主体意识，鼓励学生在教师的指导下对文本进行个性化的解读与思考。在问题探究的过程中，采用了合作探究的学习方式，较大程度地发挥了学生的主观能动性，学生的发言积极、较为到位，加之理解后再朗读感悟，学生对于文本的理解就更为深刻了。
4、学生在学习文章后能同教师一起对文章内容进行回顾，对文章思路的梳理完成得相当出色。
5、在“创新表达”环节，学生生成在预设之内，基本能按照“以小见大”的写法完成仿写练习，多数同学能围绕主题，通过生活中的小场景的叙述，感受家庭中浓浓的亲情。个别同学存在句式问题需教师加以点拨引导。
1、朗读是一个长期坚持的教学工作，本节课学生集体朗读情况较好，但缺少朗读技法的指导。如果本节课选用范读，学生朗读技法的欠缺就会突显出来。
2、在分组合作探究的过程中，学生都动起来了，分工也较为细致，但交流的气氛不够浓烈，小组对个别学生的关注度不够。
3、“创新表达”环节大多数学生能按要求完成，缺少创新的仿写。但不能就此否定学生的创新思维能力。
1、语文教学要重视阅读。
教学中要加强朗读指导，培养学生良好的阅读习惯。注重在多形式的阅读中发挥学生的主观能动性，营造朗读氛围，让学生愿读，乐读，为不同层面的学生提供展示的平台。同时努力做到“以读促学，以读促思”，让学生在读中有所学、有所思。
2、语文教学要关注课堂、关注文本、关注学生。
语文课堂的主导是教师，主体是学生，文本是联系教师和学生的纽带。作为主导者的教师，教学中“应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解”。
3、语文教学要注重知识与素养并重，关注学生长足发展。
老师不断丰盈内心知识与内心精神，就会尊重学生在学习过程中的独特体验，就会“润物细无声”地丰富学生文化知识，影响学生精神世界，进而让学生有长足的发展。
华东师范大学叶澜教授说过：“一个教师写一辈子教案不一定能成为名师，如果一个教师写三年反思则可能成为名师。”经常对自身教育教学行为进行反思，是教师实现自身专业成长的必由之路。且行且思且珍惜，我会“以思促教”，让教学因反思更为出色。
反思反思篇三
对于小班的幼儿来说，陀螺是他们并不陌生的一种玩具，怎样在小小的陀螺中发现科学的秘密?怎样有效的引导幼儿在玩陀螺的时候，能感受科学就在身边的愉快，充分体现玩中学的教育原则，是我们一直探索研究的方向。
活动前我请家长朋友们为孩子每人准备了一个陀螺，充分利用家长资源。家长在准备的过程中会和孩子之间产生一种无意识的讨论，为活动的顺利进行打下了坚实的基础。在家长朋友们的密切配合下，我的活动开展的丰富多彩。
第二天早上，孩子们带来的陀螺可谓是多彩多样，让大家打开眼界。有简单的塑料陀螺、有抽拉式的陀螺，更有带来古老的木质陀螺。我们先从了解陀螺的样式开始了这次的活动。我首先让孩子们自己介绍自己的陀螺，是什么样子的?是什么颜色的?怎样玩?引导幼儿边演示边说一说。上来演示的幼儿更是兴趣盎然，因为他们感到自豪，这说明了自己带来的陀螺本领高。壮壮第一个上来，他大声说道：“我这个陀螺可贵了，是这样拉着玩的。”他边说边玩，当陀螺飞速旋转的时候，小朋友们都兴奋的响起了掌声。“这太好玩了，我也让妈妈给我买一个。”飞飞自言自语说。接下来是棋棋的简易塑料陀螺，红颜色的用手一拧就能旋转。最好玩的要数木质的陀螺，冉冉拿着自己的陀螺不好意思地说：“老师，我带的这个陀螺只有大人会玩。”我笑了笑，我当然知道掌握这个陀螺的玩法是有一定难度的。我先向孩子们介绍了这个陀螺的一些相关知识。我说：“这种陀螺还有一个好听的名字，叫做抽老牛。在以前没有这些先进玩具的时候，人们都用木头自己做一个这样的陀螺，再用一个绳子不停的抽着玩，所以就叫做抽老牛。”我接着给孩子们演示它的玩法，这次孩子们的兴致更高了，都很好奇这个玩具怎样玩，纷纷站了起了睁大了眼睛看。当我把陀螺成功的抽起来时，孩子们高兴的欢呼起来。 孩子们在本次活动中不但了解了有关陀螺的发展进程，同时掌握了对不同材质的陀螺有不同的玩法。其实快乐就这么简单，当孩子们沉浸在有趣的活动中，玩具本身所含有的科学知识孩子们已经潜移默化的吸收了，所以活动目标也已经到达了。
陀螺是孩子们喜欢的事物，能在愉快地游戏中和孩子们共同探索出其中的科学秘密，收获甚丰。对于小班的幼儿来说，掌握科学知识是其次的，对活动感兴趣、有探索的精神、敢于展现自己是我们开展活动的'目标。在活动中引导幼儿去发现问题、表述问题、解决问题，提高幼儿的观察能力和语言表述能力是最终的目的。
第二天，琪琪为大家带来了一个电动陀螺，她自豪的将电动陀螺的玩法向大家展示。孩子们更是欢声雀跃，为什么电动陀螺能不停止的转动?不需要人力?这成为孩子们争论的话题。我没有直接给予孩子们答案，我希望他们能够通过询问、实践的方法自己发现问题，从中感受到成功的喜悦。接下来我组织家长朋友们收集有关陀螺演变的相关资料，举办陀螺图片展、陀螺知识普及活动以及陀螺比赛，引导孩子们在丰富多彩的活动的从由浅入深的感受着中国文化发展和特色，让这项民间体育活动丰富到孩子们美好的童年世界里，涂抹上这浓墨重彩的一笔。
反思反思篇四
《学会反思》是道德与法治统编教材六年级下册第一单元的第3课，皆在鼓励学生要善于反思、养成反思的好习惯。
二、精练自己的教学语言。一些问题之所以学生没有回答上来，也有可能是老师的引导不到位，教学语言的指向性不明确造成的。
三、在直播时，多设置一些简单、可操作性强的问题，让更多的学生能够参与到课堂中。最后可以通过学生作业获取教学反馈的信息，从中弥补课堂教学的不足。
反思反思篇五
散文《散步》是一篇不可多得的当代千字美文，在看似寻常的一次家庭散步中，涉及了中年人在生命延续过程中的承前启后的作用，涉及了尊老爱幼这一亘古常新的伦理问题，还有如何享受家庭亲情等。或以品味《散步》优美朴实而内蕴丰富的语言为重点，使学生在学习中获取独特的生命的感悟，我认为这是语文教学的真正价值所在。或以挖掘本文的主题为重点，使学生感受人生的责任及亲情的可贵。
教学本课原本是这样设计的：一是理解文意；二是朗读课文；三是品味语言。后来一想，这样安排是不是太陈旧了、太呆板了些？于是我在想能不能“去繁存简，去难存易”呢？于是采用新的形式：由文学评论之语“一千个读者就有一千个哈姆雷特”切入，让学生谈阅读感悟，放开条条框框；激起学生的思想火花，在自然、轻松的气氛中结束课堂。
《散步》是一篇文字浅显、内容并不庞杂的文章，但意蕴丰富，耐人寻味。篇幅虽短小，情节虽简单却不乏起伏，人物着墨不多而风貌毕现，自有其摇曳的韵致。看似一泓清浅可人的涓涓细流，却有那悠悠不尽的人生哲理静静地闪着粼光。应该说，在纯自然状态的阅读中，让学生喜欢《散步》并不难，但想要真正理解《散步》就不那么容易，想要将《散步》中蕴涵的爱、责任感和对家庭对社会的使命感真正吸纳进自己的灵魂深处，并在以后的岁月里，逐渐内化为自己的个性气质，影响自己的人生取舍，则更难得。因此，对于这节课，我希望将浅文深教，让学生自己的“悟”贯穿始终。在课堂上既有老师的点拨，又有同伴之间思想感情的碰撞；既有个性表达，又有探讨论辩；有品评、有分析、有静思、有聆听、有画面、有声响……所有的手段，都为促进学生自己的领悟开路，使这篇文质兼美的《散步》真正铭刻在学生的心里。
首先确定文章的主旨，再认真解读文本，是上好一堂课的必要条件。作为教师，要教会学生欣赏文学作品，就要有自己的情感体验，领悟作品的内涵，从中获得对自己、社会、人生的有益启示。学生在学习中，要能联系文化背景做出自己的评价，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验，并学习品味作品中富于表现力的语言。
文章通过“我”劝母亲去散步，以及母亲对儿子的依赖，我仿佛看到几十年前听话懂事的我，善良温和的母亲。如今，母亲老了，她信任、顺从自己的孩子，儿子也十分关心自己的母亲。几十年的生活使他们积淀了怎样的一份情。平常的一次散步，作者却有自己独特的感受，他用景的形式在文中告诉了我们，眼前的这一切，大块小块的新绿，密密的嫩芽，咕咕的冬水，无一不使人想着一样东西——生命。严冬过去，生机勃勃的春天来了。新老交替是生命无法抗拒的规律，它让人们充满了期待，又充满了感慨。
在有了分歧时，作者一边是给予自己生命的母亲，一边是流着自己血液的孩子，他们在作者的心中都是沉甸甸的。作者尊重了年迈的母亲，而读者也更能理解他深情的选择。
中年人，正处于生命长河的中间，他们肩负的不仅是老人和孩子，还是过去和将来，他们责无旁贷地承担着家庭的重担。而一个“背”字，背出了责任，背出了使命，让我们感受到了中年人肩上沉重的担子以及神圣感。在这个世界上，无论是衰老的生命，还是幼小的生命，都需要用亲情去呵护，用责任来维护，这样，才能让生命之河源远流长！
基于以上对文本的解读，我设计这节课以“情”贯穿全文，通过景与情的交融，让学生们切实感受到亲情的价值、生命的可贵。但情境是需要师生共同创造的，尤其是教师要引导，调动学生的内心情感去阅读、欣赏文章。
对文章的阅读，本身就是学生个性化的行为，它可以让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
因而，我不想用传统的教学方式在课堂上指挥学生，不想让他们成为游离于“情”之外的观众，而是想让大家共同成为课堂这个小舞台中的一员，演绎出最真实、最精彩的一幕。所以，我注重构建自主的课堂，让学生自始至终具有浓浓的兴趣，调动了学生强烈的求知欲和好奇心。利用学生生活体验，感受亲情。尊重语言教学规律，朗读贯穿了教学始终，由易而难，培养学生语感，真正落实自主——合作——探究的学习方式。明确了我们是“用教材而非教教材”，课文内容不难，指导学生在理解深刻的内涵基础上拓展延伸，注重文本解读又不拘于文本，既完成了本课目标，又对学生进行了语言、思维、情感方面的训练。
当然，由于课时及师生能力的限制，在有些教学环节中不能品足“味道”；在朗读指导中缺乏做适当的示范朗读；学生对主旨的理解不明确；对文章主旨的理解到思想方面的引申这一环节不连贯；小组合作探究有些形式化。这都是以后教学中需要注意和改进的。