公益活动可以激发人们的爱心和社会责任感，促使社会更加和谐与进步。编写公益总结时可以通过配图和案例的呈现，增加文章的可读性和说服力。探索以下为公益事业而努力的组织的成功经验和经营模式。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇一
出若入若。——《荀子·王霸》。注:“如此也。”
织自若。——《战国策·秦策》。
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王上》。
(2)又如:若许(如许;这些);若言(此言,这样的话);若曰(这样说);若大若小(大大小小);若此(如此,这样);若是(如此,这样);若斯(如此);若然(如此);若尔(如此,如果这样)。
(3)你[们];你[们]的[you;your]。
若,汝也。——《小尔雅》。
惟若宁候。——《考工记·梓人》。
若则有常。——《仪礼·士昏礼记》。
若肯发兵助我乎?——《汉书·匈奴传上》。
若不恭命。——《墨子·明鬼下》。
命曰三日,若宿而至。——《国语·晋语四》。
若为佣耕,何富贵也。——《史记·陈涉世家》。
若辈得无苦贫乎。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》。
(4)又如:若曹(你们这些人);若属(你们);若辈(你们)。
(5)其;他的[he;his]——用于他称。
今人处若国得罪。——《墨子·天志下》。
(6)这个,这样——用于近指[this]。如:若人(这个人);若士(这个人。同若人);若时(此时,现在);若辈(这些人,这等人)。
(7)用于疑问。相当于“怎么”、“哪里”[where]。如:若个(哪个);若之何(怎么办;也指怎么,为什么);若何(怎样,怎么样;亦指怎么办;怎么,为什么);若为(怎样;怎样的;怎堪;怎能)。
(8)这么;那么。用同“偌”[likeso]。
老太太若大年纪。——《红楼梦》。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇二
原文两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。(选自清《聊斋志异》）。
有两个牧童进山到狼窝，窝里有两只小狼。打算分别捉它们，两人分别爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常慌张。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，特意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
去：相距。
少顷：一会儿。
故：特意。
彼：另一个。
致：让，令。
顾：张望。
趋：快速跑。
绝：没。
仓皇：惊慌的样子。
奄奄：气息微弱的样子。
状：样子。
做任何事都要专心致志，而且不要轻易被别人欺骗；要敢于用智慧战胜比自己强大的敌人。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇三
—屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。—狼得骨止，—狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，—狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
随着他。屠夫又扔了一块骨头，后面的狼吃到骨头也停了下来，但先前吃骨头的狼又上来了。骨头已经扔完了，但两只狼仍然像原来一样一起紧跟着他。屠夫处境十分困窘，担心前后受到它们的夹击。他向周围一看，发现田野里有个打麦场，麦场的主人在场中堆积了柴草，用草垫子遮盖起来，形成小山似的。屠夫就跑过去靠在柴堆的下面，放下担子拿起刀来。狼不敢上前，瞪眼对着屠夫。过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫面前。过了很久，那只蹲着的狼眼睛好像闭上了，神情自在悠闲得很。屠夫突然跳起来，用刀猛劈狼头，又连砍几刀把狼杀死了。屠夫正要赶路，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴堆里打洞，想打通了从后面来攻击屠夫的后面。狼的身体已经钻进了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从背后砍断了它的大腿，也把它杀死了。此时他才省晤到前面那只狼假装睡觉，原来是用来迷惑他。
狼也够狡猾了，然而不一会儿工夫，两只狼都被杀死了，禽兽的狡诈手段究竟有多少呢？只不过供人们增添笑料罢了。
一、内容梳理段落层次。
一故事开端，写屠夫晚归途中遇狼。
二故事发展，写屠夫投骨喂狼，狼却得寸进尺，紧跟不止。
小说写屠夫用智慧杀死两只狼的故事，表达了狼的狡黠，赞扬了人的聪明和勇敢。
三故事进一步发展，写屠夫自守防御，与狼对峙。
四故事高潮与结局，屠夫用智慧和勇敢，终于杀死两只恶狼。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇四
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。(《鸿门宴》在)。
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》在……中)。
请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)。
权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》到)。
谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》从、自)。
故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》跟、同)。
于其身也，则耻师焉……(《师说》对、对于)。
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)。
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》)。
冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)。
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)。
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》)。
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)。
吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)。
4.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
(一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)。
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)。
(二)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。(“在这职业上”《捕蛇者说》)。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇五
1.用作代词，又分几种情况：
(一)第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)。
(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。)。
其闻道也固先乎吾。(《师说》“其闻道”作主语。)。
此皆言其可目者也。(《芙蕖》“其可目”作宾语。)。
(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我(自己)”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)。
(四)指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)。
今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)。
(五)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如。
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)。
2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎?(《师说》表测度。)。
其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。)。
汝其勿悲!(《与妻书》表婉商。)。
尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望。)。
3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”;或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。)。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇六
1.用作代词，又分几种情况：
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。)。
輮使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。)。
人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。)。
(二)指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)。
2.用作助词，也分几种情况：
(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)。
道之所存，师之所存也(《师说》)。
(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)。
(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有?(《公输》，即“宋有何罪”)。
(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)。
孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)。
(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)。
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇七
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1.用作介词。除表被动外，一般读去声。
(一)表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)。
(二)表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)。
公为我献之。(《鸿门宴》)。
(三)表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)。
(四)表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。(史记·货殖列传序》)。
(五)表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(《庖丁解牛》)。
(六)表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。(《五蠹》)。
不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)。
今不速往，恐为操所先。(《赤壁之战》)。
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”?例如：
如今人方为刀俎……何辞为?(《鸿门宴》)。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇八
1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》)。
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)。
而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)。
臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)。
2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)。
3.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：
若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)。
嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)。
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇九
1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。(《劝学》)。
(二)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)。
(三)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)。
(四)表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)。
(五)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)。
(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……(《劝学》)。
吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)。
2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)。
3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇十
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之（1）畏（2）昭奚恤，果诚（3）何如（4）？”群臣莫（5）对。
江一对曰：“虎求（6）百兽而（7）食之，得狐。狐曰：‘子（8）无敢食我也！天帝使（9）我长（10）百兽，今子食我，是（11）逆（12）天帝之命也。子以我为（13）不信（14），吾为（15）子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为（16）然（17），故遂（18）与（19）之（20）行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方（21）五千里，带甲（22）百万，而专（23）属（24）于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲也，犹（25）如百兽之畏虎也。”
译文。
荆宣王问群臣说：“我听说北方地区的诸侯都惧怕昭奚恤，果真是这样吗？”群臣没有能回答上来的。江乙回答说：“老虎寻找各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不该吃我，上天派我做百兽的首领，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。你如果不相信我说的话，我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，于是就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
注释。
之：取独。
畏：害怕。
果诚：果真。
何如：像这样。
莫：没有人。
求：寻找。
而：承接。
子：你。
使：派。
长：做首领。
是：这。
逆：违抗。
以···为：认为···是。
信：诚实。
为：相当于“于”，在。
以为：认为。
然：对。
遂：就。
与：跟随。
之：代词，代指狐狸。
方：方圆。
甲：士兵。
专：单独。
属：交付。
犹：好像。
走：逃跑。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇十一
若反国,将为乱。——《史记·赵世家》。
寡人若朝于薛,不敢与诸任齿。——《左传·隐公十一年》。
若印数十百千本,则极为神速。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》。
天若有情天亦老。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》。
(2)又如:若不是(如果不是);若曰(如果说);假若(假使);若其(假如,如果);若苟(若或。假如,如果);若非(如果不是;要不是);若果(如果);若使(假使,假如,如果);若是(如果,如果是)。
(3)至于[so]。用在句首以引起下文。
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。——宋·范仲淹《岳阳楼记》。
(4)又如:若乃(至于。用于句子开头,表示另起一事)。
(5)或;或者[or]。
以万人若一郡降者,封万户。——《汉书·高帝纪》。
若有会同。——《周礼·稍人》。
(6)又如:若者(或者);若大若小(大大小小)。
(7)与,和[and]。
旅王若公。——《书·召诰》。
(8)而[but]。
抑若扬兮。——《诗·齐风·猗嗟》。
宠辱若惊。——《老子》。顾注:“而已”
若降天地之施,垂三光之明者,实在陛下。——《三国志·魏志》。
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专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇十二
1用作指代词，例如：
（1）吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者说》）。
——我的祖父死在这件事上，我的父亲也死在这件事上。
（2）所在皆是也。（苏轼《石钟山记》。
——所在的地方都这样。
（3）终而复始，日月是也。（《孙子兵法·势》）。
——落下去又重新开始，太阳和月亮就是这样。
2后来发展为系动词，如：
（1）问今是何世。（陶渊明《桃花源记》）。
——问现在是什么年代。
（2）不知木兰是女郎。（《木兰辞》）。
——不知道木兰原来还是个姑娘。
“是”的用法还有两种特殊情况。
3单独作谓语时，除了本身的指代作用，还兼有“对”“是这样”“这样是对的”等动词的味道。如：
“是鲁孔丘与？”曰；“是也。”（《论语·微子》）。
——那个人是鲁国的孔丘吗？
——对，就是这个人。
4与宾语提前有关，如：
将虢是灭，何爱于虞！（《宫之奇谏假道》）。
——将要灭掉虢，还对虞有什么爱惜呢！
将虢是灭”即“将灭虢”的倒装，“虢”作宾语提前了，“是”成为宾语提前的标志。
这种用法有个特别的固定结构“唯（惟）……是……”“唯（惟）……之”，:如：
率师以来，唯敌是求！（《左传·宣公十二年》）。
——率领**前来，就是为了找敌人打仗！
现代成语中如“惟命是从”“惟利是图”等仍是这种用法。
5形容词，正确。
觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》）。
——感到现在是正确的'，以前的做法是错误的。
6动词，以……为是，认为……正确。
是己而非人，俗之同病。（刘开〈问说〉）。
——以自己为是，以别人为非，这是世人的通病。
7复合词，是故，是以，因此，所以的意思。
今在骨髓，臣是以无请也。（〈扁鹊见蔡桓公〉）。
是故圣益圣，愚益愚。（韩愈〈师说〉）。
专业文言文中于的用法及例句翻译大全（13篇）篇十三
“何…之有”
“何…之有”表反问，是“有何”的倒装。
“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。
“何…之有”可译为“有什么…呢”或“有什么…的呢”。
如：
宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪过呢？
孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）——孔子说：“有什么简陋的呢？
姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）——姜氏有什么满足呢？”
“何…之有”式有时变化，压缩为“何有”，成为一个凝固的形式，往往是对前文所叙述的内容，表示“有什么…”的.意思。
如：
在“何…之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于…何有”或“何有于…”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同。
可以用“对于…来说，又有什么…呢？”的格式来对译。
如：
王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王，于我何有？”（《孔丛子》）——（陈）王说：“六国的后代，我是不能封他们为诸侯的。那些远世的国君，对于我来说，又有什么关系呢？”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）——孔子说：“口里不说而心里记住它，学习而不满足，教导别人而不知疲倦，对于我来说，又有什么呢？”