范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
儒家短句 儒家含蓄篇一
2. 无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。
3. 人皆可以为尧舜。
4. 礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
5. 贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；与朋友，交言而有信。《论语》
6. 人有不为也，而后可以有为。《孟子》
7. 君子*之美，不*之恶。小人反是。
8. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
9. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。《中庸》
10. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
11. 临渊羡鱼，不如退而结网。
12. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》
13. 唯仁者能好人，能恶人。
14. 博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
15. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》
16. 往者不可谏，来者犹可追。
17. 明亮的白色小马驹，在山谷里。活反串，人如玉。不是金玉儿的声音，而是有一颗心。
18. 老师也，以物教人，以比喻各种道德也。
19. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
20. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。《大学》
21. 天时不如地利，地利不如人和。
22. 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑章句下·第一节》
23. 不义而强，其毙必速。《左传·昭公元年》
24. 射不主皮，为力不同科，古之道也。《论语》
25. 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子·告子上》
26. 一个人可以变成十个；十岁的人是千人。如果果实能做到这一点，尽管是愚蠢的，但它将是清楚的；软是强大的。
27. 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
28. 当仁，不让于师。
29. 通过记忆问题来学习不足以成为一名教师。
30. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》
31. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。《孟子》
32. 窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎？《左传·僖公二十四年》
33. 而且赴约从不迟到，铿铿却小哉！
34. 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》
35. 是可忍也，孰不可忍也？
36. 不患人之不己知，患不知人也。
37. 尺蠖弯曲，以信还；龙和蛇互相攻击，以求得生存。
38. 过而不改，是谓过矣。
39. 鲜鲜易显色，为人父母，尽其所能。如果你能做到，你就能做到。守信用，交朋友。虽然我还没有学会，但我必须说我已经学会了。
40. 凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》
41. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》
42. 君子求诸已，小人求诸人。
43. 君王和使臣以礼事奉，君王以忠事奉。
44. 君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
45. 说而不言，等于失败；不要用舌头说话，要用舌头说话。知道的人从不失言。
46. 只有美德才能感动天空。
47. 修己以敬修己以安人修己以安百姓。
48. 作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
49. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
50. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
51. 人们是多么幸运啊！这个国家多么不幸啊！
52. 其交也以道，以接也以礼。《孟子·万章章句下·第四节》
53. 养心莫善于寡欲。
54. 玉不琢，不成器。人们不学习，不知道。
55. 不是在他的职位上，不是在他的政府里。
56. 彼君子兮，不素餐兮。《诗经·魏风·伐檀》
57. 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
58. 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。《礼记·乐记》
59. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。《荀子·劝学》
60. 如果你不喜欢你的艺术，你就不会喜欢它。
61. 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子·告子章句上·第八节》
62. 嘤其鸣矣，求其友声。《诗经·小雅·伐木》
63. 路不，由梁飘浮在海上，由我而来！
64. 是可忍也，孰不可忍也？《论语》
65. 不以规矩，不成方圆。
66. 欲为君尽君道，欲为臣尽臣道《孟子·离娄章句上·第二节》
67. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
68. 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
69. 君子讷于言而敏于行。
70. 人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。《礼记》
71. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》
72. 不见了！我也没见过好色的好德行！
73. 世界之大，无奇不有。道的世界也是如此。以达致和谐，达致天地之妍，万物之妍。
74. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
75. 君子有诸己，而后求诸人。《大学》
儒家短句 儒家含蓄篇二
1. 德乃文之骨，性乃文之心，志乃文之根，字乃文之身。
2. 农家的无争太过天真，法家的严苛泯灭人性，工家则是把人当机关，墨家的种种是空中楼阁，而人有太多的需要，有物质与精神的双重需求。
3. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》
4. 人不做，然后你就能做点什么。
5. 往昔不可谏，来者犹可追。
6. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
7. 米稀饭，饮水，曲肱和枕，音乐也在其中。不公正，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
8. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
9. 活下去不宽，为礼不敬，不为丧。我看起来怎么样！
10. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
11. 事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
12. 礼之用，和为贵。《论语》
13. 大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。《荀子·大略》
14. 人心之不同，如其而焉。《左传·襄公三十·三十一年》
15. 君使臣以礼，臣事君以忠。《论语》
16. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
17. 前进比后退好。什么什么。若一个人藉着洁净自己而进步，他就不能阻止自己前进。
18. 人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
19. 二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
20. 智慧对善若水，大海；一个有道德的人是一座高山。
21. 一爬爬上最高楼，十二栏杆冲牛斗。张某不愿留名姓，恐压文界十四州!
22. 学习，然后知道你缺少什么；教导，然后知道你困在什么里面。
23. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
24. 大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。《中庸》
25. 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。《论语》
26. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
27. 每一种学习方法对教师来说都是困难的。
28. 当难以成功之时，避免失败便是通往成功唯一的道路。
29. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
30. 以公灭私，民其允怀。《尚书·周官》
31. 君子欲讷于言，而敏于行。
32. 无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。《荀子·王制》
33. 君君臣臣，父父子子。《论语·颜渊》
34. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子》
35. 仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
36. 君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》
37. 来自绳子的木头是正确的，来自规劝的木头是神圣的。
38. 为政不难，不得罪于巨室。《孟子·离娄章句上·第六节》
39. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
40. 行有不得，反求诸己！
41. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》
42. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
43. 古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
44. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。《孟子·离娄章句下·第二十八节》
45. 想修身的人，必须先修身；如果你想让你的心变好，你必须首先诚实。
46. 不迁怒，不二过。
47. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
48. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
49. 南方有树，不休息。汉有个姑娘，别想了。汉太宽了，不能游泳。河流是永远的，无法思考的。
50. 视远惟明，听德惟聪。《尚书·太甲》
51. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
52. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。《孟子·滕文公章句上·第三节》
53. 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。《荀子·儒效》
54. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
55. 多糟糕的一天！四个小时是怎么过去的，万物是怎么出现的，天空是怎么说话的！
56. 惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。《尚书》
57. 上面的人，也可以上语言，下面的人，不可以上语言。
58. 不生气难道不是君子吗？
59. 我又回复了一整天，没有违背如傻瓜，撤退并保存其私人，也足够发送。别傻了。
60. 没有内省的内疚，没有担心或恐惧！
61. 敏感而好学，问心无愧，用那文字也。
62. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
63. 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。《论语》
64. 君于疾没世而名不称焉。
65. 所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
66. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
67. 危险的言行；州无路，危险行动，孙说。
68. 其知可及也，其愚不可及也。
69. 一日不见，如三秋兮。《·诗经·王风·采葛》
70. 劳心者治人，劳力者食于人，治于人者食人，治人者食于人。
71. 与朋友交，言而有信。
72. 非宅是卜，惟邻是卜。《左传·昭公三年》
73. 凡事豫则立，不豫则废。
74. 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·东毂》
75. 唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。
76. 君子如欲化民成俗，其必由学乎。《礼记·学记》
77. 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘《大学》(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
78. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
79. 一个绅士重视自己的身体，然后他可以达到别人，所以他是有礼貌的。
80. 低头自苦自怨的人，绝不是怨天尤人。
81. 周朝，周朝也；容易，容易，容易，不容易。
82. 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
83. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语》
84. 防民之口，甚于防川。《国语·周语上》
85. 惟德动天，无远弗届。《尚书》
86. 不仁者，不可以长约，不可以好乐。仁者安仁；懂得仁慈的人是李仁。
87. 礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。
88. 此名《太*要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。——南华老仙对张角语
89. 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
90. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
91. 礼之用，和为贵。
92. 但日复一日，不敢放松。
93. 虽千万人吾往矣！
94. 宥过无大，刑故无小。《尚书·大禹谟》
95. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
96. 君子中庸，小人反中庸。《中庸》
97. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
98. 君子法苍天雄浑，运作形象，自强不息，进德修身，永不停歇！
99. 吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。《论语》
100. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》
101. 人无远虑，必有*忧。
102. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》
103. 家必自毁，而后人毁之。《孟子·离娄章句上·第八节》
104. 外举不弃仇，内举不失亲。《左传·襄公二十一年》
105. 君子喻于义，小人喻于利。
106. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
107. 夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之矣。《荀子·修身》
108. 天命之谓性，率性之谓道。《中庸》
109. 不耻不若人，何若人有？《孟子·尽心章句上·第七节》
110. 不临深溪，不知地之厚也。《荀子·劝学》
111. 君子和而不同，小人同而不和。
112. 恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记》
113. 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
114. 克明俊德，以亲九族。九族既睦，*章百姓。百姓昭明，协和万邦。
115. 死生有命，富贵在天！
116. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
117. 国家会崛起，就会有振祥；这地必倾倒，作孽的人也必来到。
118. 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
119. 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。《论语》
120. 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。《大学》
121. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
122. 鸟兽不能同群，我又不是同群的人呢？天下有道，秋又易也。
123. 草观秀木，不见根深蒂固，恨其夺日月之光。虫鼠望象，不见四季奔忙，以为其争吞污物而巨。
124. 天行健，君子以自强不息。《周易·乾》
125. 执其两端，用其中于民。《礼记》
126. 自我诚实，即性；⊙、自诚，即以教。如果你是真诚的，那么它将是清楚的。
127. 大德不逾闲，小德出入可也。
128. 风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经·郑风·风雨》
129. *有礼仪之大故称夏，有服装之美谓之华。《左传》
130. 苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。《荀子·法行》
131. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
132. 谁是完美的？过一段时间再补也是好的。
儒家短句 儒家含蓄篇三
1. 智在道，依德，依仁，游于艺。
2. 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
3. 君子欲讷于言而敏于行。
4. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5. 奇怪的是，杨没有。不管有没有人牵涉到杨，杨一定是我的朋友。
6. 人有不为也，而后可以有为。
7. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》
8. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》
9. 过，则匆惮改。
10. 可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》
11. 为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书·周书·蔡仲上》
12. 夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也。《礼记·曲礼》
13. 政之所兴，在顺民心。《左传》
14. 人之易其言也，无责耳矣。《孟子·离娄章句上·第二十二节》
15. 君子周而不比，小人比而不周。
16. 未能事人，焉能事鬼。
17. 权，然后知轻重；度，然后知长短。
18. 温故而知新，可以为师矣。
19. 任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书·大禹谟》
20. 他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。《诗经·小雅·巧言》
21. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
22. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》
23. 君子有诸已，而后求诸人。
24. 说大人则藐之，勿视其巍巍然。《孟子·尽心章句下·第三十四节》
25. 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
26. 人之多，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
27. 心在爱着，不说，心在隐藏，怎么能忘记呢。
28. 工欲善其事，必先利其器。
29. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》
30. 凡为人子之理，冬温而夏清，昏定而晨省。《礼记·曲礼》
31. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
32. 服务的美叫中国人，礼仪的美叫夏天。
33. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
34. 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
35. 宽而粟，软而立，甘而敬，乱而敬，扰而坚，直而暖，朴而洁，正而塞，强而正气。
36. 士为知已者死，女为悦已者容。《战国策·赵策》
37. 凡事豫则立，不豫则废。《中庸》
38. 好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
39. 虽鞭之长，不及马腹。《春秋》
40. 善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。《论语》
41. 没有鬼魂的献祭，乞讨。做错事的人没有勇气。
42. viapir大人，天上的木木之子。习被从三大家族的殿堂里带走了！
43. 君子上交不诌，下交不渎。《周易》
44. 逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》
45. 如果圣洁和仁慈，那么我不敢。可以说，云已经过去了。
46. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
47. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
48. 君子有三种不幸：没有听到的人，在听到的时候才会听到；如果你听到了，你就会从中学习。如果你从中学习，你就可以练习。
49. 道不同，不相为谋。
50. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》
51. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
52. 日中则移，月满则亏，物盛则衰。《战国策·秦策》
53. 性相*也，*相远也。
54. 若是为向前而停留，是积累。若是因畏惧而停留，无人等你。
55. 君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。
56. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
57. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》
58. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
59. 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
60. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
61. 突然，那辆马车的窗帘也打开，一个年过五十的老者扭头看过来，这老者不似张破岳那么粗犷中带着狡黠，也不像李文鹰儒雅中带着凌厉，而是一个饱经风霜的坚毅面孔，非常纯粹。
62. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》
63. 天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》
64. 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》
65. 学而不思则罔，思而不学则殆。
66. 靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》
67. 爱知道什么是坏的，恨什么是好的。
68. 君子求诸己，小人求诸人。
69. 博学而不穷，笃行而不倦。
70. 学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
71. 在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
72. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》
73. 欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
74. 富之，俊气也；气是身体的充盈。
75. 杨玉环一身碎花白裙子站在门口，脚边还有一只毛茸茸的白狐，一人挥手，一人挥爪，这画面深深烙印在方运的脑海里。
76. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。《孟子·告子章句上·第十节》
77. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。《论语》
78. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
79. 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！《论语》
80. 里仁为美，择不处仁，焉得知？
81. 如果你希望每天都有新东西，你每天都会得到新东西。
82. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
83. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》
84. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
85. 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。《论语》
86. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》
87. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
88. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《论语》
89. 穷则变，变则通，通则久。《周易·系辞下》
90. 为政者，不赏私劳，不罚私怨。《左传·昭公五年》
91. 小人同而不和，君子和而不同。
92. 人人亲其亲，长其长，而天下平。《孟子·离娄章句上·第十一节》
93. 人而无仪，不死何为！《诗经·邶风·相鼠》
94. 我不是天生的智者，善良的老人，对人也很敏感。
95. 我维护我的崇高精神。其气也，极强；使它们保持正直和无害，并将它们置于天地之间。
96. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
97. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》
98. 已所不欲，勿施于人。
99. 颜良文丑知何益，关羽张飞死可伤。—陆游《读史》
100. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
101. 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
102. 名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。《荀子·正名》
103. 我不需要理解，不需要同情，甚至不需要帮助，我唯一需要的，便是请你们不要阻拦我的脚步。
104. 尊贤使能，俊杰在位。《孟子·公孙丑章句上·第五节》
105. 鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！《周易》
106. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
107. 鞭子没有马肚子那么长。
108. 漂亮的外表和漂亮的外表，漂亮的外表和美好的希望。
109. 举一隅不以三隅反，则不复也。
110. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
111. 诚，天之道也；思想诚，为人之道。
112. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
113. 问起来容易，用起来也容易。
114. 为山九仞，功亏一篑。《尚书》
115. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
116. 不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
117. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
118. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
119. 凡是政治繁荣的地方，都是为了人民的利益。
120. 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
121. 天日心如镜，《春秋》义薄云， 昭然垂万古，不止冠三分! 赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。
122. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。
123. 一个人能做到，一个人能做到；十岁的人是千人。
124. 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
125. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
126. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。《孟子》
127. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
128. 君子以言有物，而行有恒。《周易》
129. 居安思危，思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》
130. 人之生也直，罔之生也，幸而免。
131. 里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》
132. 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
133. 非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。《论语》
134. 如果你没有准备好与别人相处，你也不会准备好。
135. 小不忍，则乱大谋。
136. 过而不改，是谓过矣!
137. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
138. 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。