心得体会的写作过程也是一个自我反思和反馈的过程，能够更好地认识自己，提高自我认知能力。这是一篇关于团队合作的心得体会，通过作者的观察和思考，我们可以了解到团队合作的重要性和技巧。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇一
第一段：引言（200字）。
精诚大医是医学伦理中的核心价值观之一，表明医生在治疗患者时必须保持真诚和真心实意的态度。对医生而言，精诚大医意味着不能仅仅把医疗工作视为一种职业，而应将其视为一种使命，对待每个患者都要充满热情并付出100%的努力。而作为患者，我们也应该感受到医生精诚大医的温暖，从而建立起医患间的信任关系。
第二段：医生的精诚大医体现在治疗过程中的细节（200字）。
在医疗过程中，医生的精诚大医首先体现在对患者的尊重和关怀上。无论患者的病情多么严重，医生都应该尽力为其提供最佳的治疗方案，并从良心出发给出专业的建议。此外，医生在每个患者身上都应该看到一个生命的尊严，不论贫富贵贱，都应该给予他们足够的关心和安慰。当医生真诚地传达了自己的关怀和支持，患者往往会感受到医生对他们的重视，从而更加积极地配合治疗。
第三段：医患间的信任建立（250字）。
医患间的信任是一个复杂而微妙的过程，建立信任需要医生用实际行动来证明自己的敬业精神。医生应该通过专业的知识和技能来解答患者的疑问，并耐心地准确说明治疗方案和可能的风险。在治疗过程中，医生应该保持与患者的良好沟通，定期向他们反馈治疗的进展情况。只有通过真诚和关怀，医生才能赢得患者的信任，使患者主动地配合治疗，从而取得更好的治疗效果。而对于患者而言，他们应该理解医生的困境和压力，并对医生的建议给予充分的信任和依从。
第四段：精诚大医带来的健康与希望（250字）。
医生的精诚大医让患者感受到了医学的力量和人类的关怀，给予他们希望和信心。当医生能用最尽心尽力的态度治疗每一个患者时，患者们往往能够感受到医生的悉心关怀，并从内心深处对治疗结果报以信任。这种信任不仅能够增强患者坚持治疗的决心，还能够促进患者恢复健康的速度。当患者从医生那里得到了身体健康和希望，他们往往也会对自己的生活产生积极的影响，稳定的心态有助于更好地康复。
第五段：总结（250字）。
精诚大医体现了医学伦理的核心价值观，作为医生应该担负起对患者负责的使命，对待每位患者都要全心全意，以真诚和真心实意的态度去治疗。患者应该感受到医生的关怀和支持，并与医生共同建立起信任关系。通过精诚大医的实践，医生和患者共同创造健康与希望。因此，精诚大医不仅是医者的无私奉献，也是患者对医者的信赖与感激。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇二
作为一名医学生，我经常听到“大医精诚”的口号。它表达了医者对于患者的真心和奉献精神。为了更好地理解和体会这一精神，我们常常听取医学史上的一些伟大医师的历史故事。这些故事总结出了医务工作者长期以来积累的经验和智慧，并向我们展示了他们对患者、对医学的深深热爱和无私奉献。
首先，我想提到的是中国历史上有名的医者华佗的故事。他生活在东汉末年，时代的动荡与战乱使得人们忍受着巨大的痛苦。然而，华佗始终保持着无私的医者精神。有一次，在为病重的名将曹操治疗的过程中，华佗为了救人一直没有合眼。最终，他因为过度疲劳而身亡。华佗的医者精神在当时产生了巨大的影响，他们将华佗当作精神指导，在临床中广泛传承和实施他的医德。
接下来，我了解到的是美国历史上的一名重要医学家——杜威。杜威通过观察、实践和研究找到了刻画气候与人体健康之间关系的规律，他的贡献不仅仅是科学上的，还是人类健康方面的。杜威把患者的健康与他们居住的环境联系在一起，提出了“人类的生活环境就是健康实验室”这一理念。这个理念可以说是一个非常伟大的贡献，它改变了人们对于人体和环境之间关系的看法，并为预防和治疗疾病提供了新的思路。
除了这些杰出医学家的故事外，我还了解到了其他一些医者的故事。他们或是坚持一线工作，或是推动医学科研的进展，或是关心普通人的利益，一切都是出于他们对医学事业的热爱和奉献。这些故事让我深深地感受到了医者精神的强大力量。
从这些医者的故事中，我学到了许多关于医学和医者精神的重要性。首先，医者要有精湛的医术和丰富的知识。华佗通过多年的学习和实践，才能在曹操病重的关键时刻为他治疗，他的真知灼见和高超的技术给患者带来了新的希望。其次，医者要有无私奉献的精神。华佗不惜用尽自己的力量去救助病人，最终付出了生命的代价。医者不能被金钱和名誉所迷惑，应该将患者的利益置于首位，用心和真诚对待每一位患者。最后，医者应该不断学习和创新。杜威通过自己的研究和观察，找到了人体健康与环境的联系，开拓了医学研究的新领域。医学是一个不断发展的领域，只有不断学习和创新，才能为患者提供更好的医疗服务。
总而言之，大医精诚的医者精神是我们每一位医学生和从事医疗事业的人应该努力追求的目标。通过学习和了解历史上医者的故事，我们可以更好地理解医者精神的内涵和意义，并且将这些精神转化为实际行动，服务于患者和社会。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇三
"博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医"这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的`巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个pro和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生pro的伤心，大夫们的无奈啊!
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!
作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学pro知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇四
张伯礼，中国工程院院士，天津中医药大学校长、中国中医科学院院长。
他是国家重点学科中医内科学学科带头人，国家重大新药创制科技专项技术副总师，教育部高等学校中医学教学指导委员会主任委员，世界中医药学会联合会教育指导委员会会长……他在这一个个岗位上兢兢业业地工作，也交出了一份份不平凡的业绩单。致力于传统中医现代化“继承发展祖国传统医药，为人民健康服务。”这是老共产党员张伯礼的坚定信念。
“中医药学虽然古老，但它的理念、方法并不落后，现代生命科学所遇到的很多困难和挑战，将从中医药学中得到启发。”30多年来，张伯礼致力于用现代科学技术继承和发展中医药。有一次，学校买进一台利用全血检测血小板聚集性的仪器，为摸索实验条件，建立基础数据库，需要大量新鲜血液反复测试。张伯礼连续8次抽取自己的静脉血。实验室的工作人员劝阻他，他却说：“我是实验室负责人，应该抽我的血！”为完成国家科技攻关项目，他带领团队夜以继日地工作。他的家就在校园旁边，却很少回去，连续奋战3个多月，终于完成了科研任务。他的这种为科学献身的精神非常值得我们每一个人学习，他的执着也是我们行动的楷模！
倾注心血教书育人。
张伯礼在中医药人才培养上倾注了大量心血。直到今天，他都坚持在教学一线指导研究生、亲自给本科生授课。“培养出一批超过我的学生，就是我最大的心愿。”他常说：“一流的医生，应该坐下来会看病，站起来能演讲，闭上眼会思考，进了实验室能科研。”他言传身教，培养博士后、博士、硕士140多名。如今，他培养的学生遍布世界各地，很多都成为学术骨干和学科带头人。他倡导教师当以学生为本，提出“医德高尚、会中医思维、临床能力强”的人才培养目标。20xx年，他主持制定了世界中医学教育史上第一个国际标准——《世界中医学本科（中医师前）教育标准》，提交首届世界中医药教育大会讨论，20xx年获审议通过，并向全世界发布，有力推动了中医药教育的国际化和标准化。
有人说，中医就是经验科学，也是模糊科学，实际上，中医药也是可以标准化的。现在，我们要做的就是把中医标准化，法制化。使我们的'临床活动都能有章可循。
处处为病人着想。
张伯礼把“贤以弘德，术以辅仁”作为自己的座右铭。他身兼数职，工作繁忙，但坚持每周出门诊。他处处为病人着想，从不开大处方，不做不必要的检查，不收病人任何礼物，为病人精心诊治。一次张伯礼出完门诊，疲惫地走出诊室，突然一位病人家属拦住他哭着说：“我们是从农村赶来的，没挂上号，您救救我们吧！”她指着病人说：“他得了肺癌，去了好几家医院，花了2万多元也不见好。”张伯礼仔细询问病人情况后，判断呛咳很可能是药物副作用引起的。他给病人调整了用药，亲切地对病人说：“你很可能不是癌症”。一周后病人复诊时症状明显改善，又用了一段时间中药，病人就康复了。病人家属拉着张伯礼的手说：“您真是我们的救命恩人啊！”
作为一位普通基层医务工作者，我们每个人都应该时刻装着病人，一切为病人的健康服务。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇五
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”是的，磨炼是成长的基石。在这烈日炎炎下，所有新员工换上耀眼的迷彩服，积极地奔赴训练营。目的是为了让一颗颗年轻放纵的骄心洗去铅华，战胜自我，锤炼意志，回归本真，不忘初衷。
军训是我们进入xx大学第一医院的第一课，课堂居然是别样的训练营。往日的讲师换成了披坚执锐的战士，熟悉的实验室已然变成了沙坑，草坪。清晨叫醒我们的不再是手机铃声，而是嘹亮的哨声。从黎明晨练到午餐，从午休到夜里的拉练，告别校园三五成群吃大排档到正襟危坐手捧馒头……这一系列不仅仅是对我们身体素质的考验，更多的是对我们意志的磨练，培养我们的团队精神，促使我们能更快地适应角色转变，应对各种环境的变化；也为我们更好投入工作打下了坚实基础。
诚然，高墙下，训练场上，只有不变的风景：迷彩方队，教官严肃的面孔，沙哑的口令声传达着“稍息”、“立正”、“一二一”“齐步走”……一切似乎归于单调，但这看似单调的风景，却让我懂得了许多。正是这里简单而不平凡的生活教会我什么叫严肃，什么叫专注，什么叫坚持。同样的动作重复分解练习，可能会花上几个小时甚至一整个上午，但在教官们那里，每一次重复仿佛都是新知识，新技能，他们并没有透露出一丝一毫的厌倦和怠慢；规范严谨，细致入微，一丝不苟。我不禁深思，这是何等的专注和坚持。作为一名年轻的`医务工作者，这些不正是我应该时时刻刻恪守于心的准则吗？我们即将像一名战士一样坚守医院这块阵地上，救死扶伤，努力为每一位病患去服务。选择了做一名医务工作者，就选择了承担，选择了承担也就选择了责任。我将把训练场上习得的严格规范，一丝不苟，勤学苦练和精益求精的精神带到自己的工作岗位，不忘初心，砥砺前行。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇六
“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中华民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个pro和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生pro的伤心，大夫们的无奈啊!
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学pro知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。
假期在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20xx年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为大医，就是那精诚二字啊!
大医精诚，精者，医术高明;诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。
一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达;又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医!
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
“博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊!
我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我
总结。
了医者必需的四种品质：细心：
《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱;俞穴流注，有高下浅深之差;肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同;腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
专心：除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基矗文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉!”就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
静心：
有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
仁心：
细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要认真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业尽自己的努力。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇七
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个pro和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生pro的伤心，大夫们的无奈啊!
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!
作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学pro知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇八
大医精诚，精者，医术高明;诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。
作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。
一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达;又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医!
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
“博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊!
大医精诚心得体会大全（21篇）篇九
大医精诚是中医理念中的一个重要概念，也是医者行医的核心价值观之一。自古以来，中医医者始终秉承这一理念，将患者的健康视为己任，不懈努力，精心治疗。历史上有许多关于大医精诚的故事被流传至今，这些故事激励着医者不断追求医术的完善与进步。在这些故事中，我深深感受到了大医精诚的伟大，也对医者应如何践行大医精诚有了新的认识与体会。
故事之一讲述了晋代医圣华佗治疗贾诩的故事。贾诩是当时的著名谋士，但因身体不适、服食了病状不断恶化的药物而使得病情加重，此时咳嗽不止，呼吸困难。正当贾诩绝望之时，华佗接到消息前来救治。而华佗没有被贾诩的身份和聪明才智所迷惑，他认真地进行了一系列的诊断，又亲自前往采集药材。最终他配制了一剂独特的药物给贾诩服用，不仅仅成功治愈了贾诩的疾病，更赢得了贾诩的深深敬仰。通过这个故事，我深深感受到了华佗对待病患不分贵贱的医者情怀。无论患者的身份再高贵，再聪明，医者都要坚守大医精诚，将治愈患者的疾病视为最高的目标。
故事之二讲述了唐代名医孙思邈的故事。孙思邈是唐代四大名医之一，他的医术高超，治愈了许多不治之症。有一次，有个村庄的父母带着一个智力发育迟缓的孩子来求医。孙思邈认真对待每个患者，尽全力寻找治疗方法。尽管他用尽了所有的技术手段，但依然无法治愈这个孩子。他担心父母不安的心情，为了不让他们绝望，他花费大量时间与他们沟通，解释病情，并鼓励他们负责任地照顾孩子。孙思邈用他对人性的了解与关怀，帮助父母释放了内心的压力，他治愈了他们的心灵创伤。通过这个故事，我认识到患者不仅需要医者的治疗，更需要医者的关怀与安慰。医者应该担起治愈病痛和祛除心灵创伤的责任，用大医精诚铺就医患沟通的桥梁。
故事之三讲述了明代著名医学家杨继盛的故事。杨继盛生活简朴，为人谦和，医术高强。他乐于助人，每当听闻某个地方有人病重，他都会不顾个人的安危前去救治。有一次，他去救治某村庄的一位村民，经过无数的艰辛跋涉后，才终于到达村庄，但却发现那位村民早已病亡。面对这样的情况，他并没有一蹶不振，而是坚持继续为村民们免费看病。通过这个故事，我深深感受到了医者的奉献精神。医者不仅仅是为了收费，更重要的是要坚持奉献，用大医精诚为人民的健康保驾护航。
故事之四讲述了清代著名医学家瑞年精心治疗小儿溺水患者的故事。有一次，瑞年在夜深人静的时候接到了一个孩子家人的求助，一个小男孩不慎掉入了水井中。瑞年连夜赶到现场，他利用自己的医学知识和丰富的经验，用耐心和技巧，将溺水的孩子挽救回来。这个故事让我更加深刻地认识到医者的责任。医者不仅要关注病情，更要关注患者身心的健康，时刻保护患者的生命安全。
故事之五讲述了现代心外科医生钟南山的故事。钟南山是中国著名的呼吸与传染病专家，他在2002年SARS爆发时，带领团队奋战在抗击疫情的一线。他坚守岗位，不畏艰难困苦，用自己的医术拯救了一个又一个的生命，并为全国树立了一个坚强勇敢的医者榜样。通过这个故事，我深深感受到了医者的使命感与责任感。医者要肩负起保护患者生命与健康的使命，坚守岗位，无论遇到怎样的困难都要勇往直前。
大医精诚的五个历史故事让我对医者的伟大与责任有了更深刻的思考。作为医者，我们要始终保持着为患者健康付出的精神，秉承大医精诚的信念，用心治疗每一位患者，用爱温暖每一个患者的心灵。只有这样，我们才能真正成为一名合格的医者。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇十
我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：
细心：
《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱;俞穴流注，有高下浅深之差;肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同;腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
专心：
除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基矗文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉!”就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
静心：
有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
仁心：
细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要认真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业尽自己的努力。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇十一
医者，乃仁者也。自古以来，医术一直被视为一门伟大的艺术，它代表着对人类健康的关怀和呵护。而“大医精诚”则更是医者最核心的价值观，代表着医者必须将患者利益至上、勇往直前的精神。在历史上，有许多感人至深的故事，诠释了大医精诚的真谛。通过学习这些历史故事，我深感医者责任重大，应坚守医者信仰，尽己之力为患者服务。
第一段，文献中记载了古代医家扁鹊的故事。在远古的年代里，人们缺乏医学知识，生病就如坠入深渊，而扁鹊则以他的天才医术成为人们的救星。据传，扁鹊不仅精通医学，还坚持伸张正义。有一次，他救助了一位封建社会中的贵族，本以为这位贵族会报答他的恩情，但却意外地遭到了迫害。然而，扁鹊并没有因此而消沉，他依然义无反顾地投身于医学事业，医治无数的患者。这个故事告诉我们，作为医者，我们要坚守人道主义和正义，无论遇到什么困难都不能动摇。
第二段，张仲景的故事同样表明了医者坚持大医精诚的重要性。在东汉末年，天下纷乱，人民饱受疾病之苦。而张仲景凭借他的医术和良知，以及学识与经验，创立了著名的《伤寒杂病论》，为后世的医学事业奠定了基础。这对于他来说是一项艰巨的任务，因为他当时正身处乱世，风云变幻。面对困难和压力，他从不退缩，始终坚持对医学事业的热爱和投入。他对人们的关怀和信仰的医学，成为后世医者努力追求的榜样。
第三段，王修悔过的故事是一个感人的例子，他是宋代医学家。王修初为官僚，离开他的职位去学医，这种追求着实令人感动。然而，当他成为知名的医生时，他因为长时间的劳累和被病魔侵袭而小心翼翼地对待每一个患者，尽自己最大的努力来救治他们。他深知医者不仅仅是手握医术，还要懂得付出和坚持，他的医术之所以能够卓有成就，正是因为他对大医精诚的把握。
第四段，近代医学之父蔡元培也是个医生出生，在医学领域有着重要的贡献。蔡元培一生致力于医学事业，他不仅创办了联合医学，更是为中国现代医学的发展做出了重要贡献。蔡元培深知医者的职责是服务人类的健康，他用包容与谦卑的心态对待每一位患者，与患者建立起信任和沟通，使得患者能够更好地接受医生的治疗并恢复健康。
第五段，回想这些医者们的故事，我被他们对医学的执着和对患者的尽心尽力深深打动，他们无私奉献的精神，对于我们每一个医学教育者和医生都是一道重要的启示。作为现代医学的学生，我们身负重托，我们应该牢记这些历史故事中蕴含的大医精诚的价值，坚守医者信仰，尽职尽责，为患者提供最优质的医疗服务。无论是古代还是现代，大医精诚的精神都永远不会过时，它会伴随着我们成为更好的医生，将医学事业推向更高的高度。
总之，大医精诚的历史故事给予了我们深思。作为医学的学生，我们肩负着重责大任。我们需要不断学习，提高自己的医学知识和技术水平，同时坚守医者的信仰和职责，在服务患者、关爱患者、执着治疗患者的过程中体现大医精诚的精神。只有在这样的信仰和行动中，我们才能真正成为大医精诚的医生。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇十二
我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：
《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱;俞穴流注，有高下浅深之差;肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同;腧穴气血的.流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基矗文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉!”就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要认真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业尽自己的努力。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇十三
张伯礼，中国工程院院士，天津中医药大学校长、中国中医科学院院长。
“继承发展祖国传统医药，为人民健康服务。”这是老共产党员张伯礼的坚定信念。
“中医药学虽然古老，但它的理念、方法并不落后，现代生命科学所遇到的很多困难和挑战，将从中医药学中得到启发。”30多年来，张伯礼致力于用现代科学技术继承和发展中医药。有一次，学校买进一台利用全血检测血小板聚集性的仪器，为摸索实验条件，建立基础数据库，需要大量新鲜血液反复测试。张伯礼连续8次抽取自己的静脉血。实验室的工作人员劝阻他，他却说：“我是实验室负责人，应该抽我的血！”为完成国家科技攻关项目，他带领团队夜以继日地工作。他的家就在校园旁边，却很少回去，连续奋战3个多月，终于完成了科研任务。他的这种为科学献身的精神非常值得我们每一个人学习，他的执着也是我们行动的楷模！
倾注心血教书育人。
张伯礼在中医药人才培养上倾注了大量心血。直到今天，他都坚持在教学一线指导研究生、亲自给本科生授课。“培养出一批超过我的学生，就是我最大的心愿。”他常说：“一流的医生，应该坐下来会看病，站起来能演讲，闭上眼会思考，进了实验室能科研。”他言传身教，培养博士后、博士、硕士140多名。如今，他培养的学生遍布世界各地，很多都成为学术骨干和学科带头人。他倡导教师当以学生为本，提出“医德高尚、会中医思维、临床能力强”的人才培养目标。2008年，他主持制定了世界中医学教育史上第一个国际标准——《世界中医学本科（中医师前）教育标准》，提交首届世界中医药教育大会讨论，2009年获审议通过，并向全世界发布，有力推动了中医药教育的国际化和标准化。
有人说，中医就是经验科学，也是模糊科学，实际上，中医药也是可以标准化的。现在，我们要做的就是把中医标准化，法制化。使我们的临床活动都能有章可循。
处处为病人着想。
张伯礼把“贤以弘德，术以辅仁”作为自己的座右铭。他身兼数职，工作繁忙，但坚持每周出门诊。他处处为病人着想，从不开大处方，不做不必要的检查，不收病人任何礼物，为病人精心诊治。一次张伯礼出完门诊，疲惫地走出诊室，突然一位病人家属拦住他哭着说：“我们是从农村赶来的，没挂上号，您救救我们吧！”她指着病人说：“他得了肺癌，去了好几家医院，花了2万多元也不见好。”张伯礼仔细询问病人情况后，判断呛咳很可能是药物副作用引起的。他给病人调整了用药，亲切地对病人说：“你很可能不是癌症”。一周后病人复诊时症状明显改善，又用了一段时间中药，病人就康复了。病人家属拉着张伯礼的手说：“您真是我们的救命恩人啊！”
作为一位普通基层医务工作者，我们每个人都应该时刻装着病人，一切为病人的健康服务。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇十四
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是"至精至微之事"，习医之人还必须"博极医源，精勤不倦"。下面是《大医精诚》医学生读书心得，希望可以帮到大家。
"博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医"这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的"精"与"诚"吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是"至精至微之事"，习医之人必须"博极医源，精勤不倦"，即为"精";要求医者要有高尚的品德修养，以"见彼苦恼，若己有之"感同身受的心，策发"大慈恻隐之心"，进而发愿立誓"普救含灵之苦"，且不得"自逞俊快，邀射名誉"、"恃己所长，经略财物"此为"诚"。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是"至精至微之事"，习医之人还必须"博极医源，精勤不倦"。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以"见彼苦恼，若己有之"感同身受的心，并且要发愿立誓"普救含灵之苦"。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中华民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个pro和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生pro的伤心，大夫们的无奈啊!
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!
作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学pro知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于"白衣天使"的光荣称号。
寒假在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为"东方的希波克拉底誓言"。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承"大医之心"，行"大医之道"，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹："德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医"，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把"精术"作为"立德"的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃"至精至微之事"，故"学者必须博极医源，精勤不倦"，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
孙思邈在《大医精诚》中认为一个"大医"要在有有精湛的医术的基础上，"大医治病""大医之体""为医之法"三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
"凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦"的意思是说"品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦"。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。2009年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中"态度决定一切"啊!如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
"夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧"的意思是说"一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢"。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。
"夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德"的意思是说"医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德"。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为"大医"，就是那"精诚"二字啊!
大医精诚心得体会大全（21篇）篇十五
《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。关于《大医精诚》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《大医精诚》读后感范文，欢迎大家来参阅。
“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中华民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个pro和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生pro的伤心，大夫们的无奈啊!
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!
作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学pro知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。
假期在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20vv年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为大医，就是那精诚二字啊!
大医精诚，精者，医术高明;诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。
作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。
一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达;又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医!
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
“博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊!
我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：
细心：
《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱;俞穴流注，有高下浅深之差;肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同;腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
专心：
除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基矗文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉!”就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
静心：
有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
仁心：
细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要认真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业尽自己的努力。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇十六
从医已经十五年了，对于我的职业也有了很深的理解。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年卫生局要求卫生系统职工学习《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。通过学习，一是细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
二是专心：除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基础。文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
三是静心：有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
四是仁心：医者仁心，在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼薄。细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习和达到的。作为医务工作者来说，要把大医精诚的实质深刻领会并体现在我们的整个行医过程，构建和谐的医患关系，努力解决好农村群众看病难、看病贵问题，为我县的卫生事业尽自己的努力。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇十七
在医疗行业中，医生是最重要的环节之一。他们的工作不仅仅是为病人提供医疗服务，还需要关注病人的身心健康，带给他们希望和安慰。因此，在从事医疗工作时，精诚行医是非常重要的，要想成为一位优秀的医生，不仅需要优秀的医学知识，还需要懂得怎样热爱生命，关注病人的身心健康和需求。
精诚行医是医生的职业操守，表明了医生在医务工作中具有高度的责任感和使命感。在医治病人的过程中，医生需要保持谦逊和真诚，以真实的情感关注病人，在治疗的过程中提供温暖的关怀和疗愈的力量。这些都是精诚行医的主要意义，它不仅是医学实践中不可或缺的因素，也是病人健康恢复和治疗效果的重要保证。
精诚行医意味着医生需要尽最大努力对待病人以帮助其康复。首先，医生需要表现出自己的关注和体贴，通过亲身经历和真实感受得到病人的支持，让病人相信，他们在治疗中不是一个孤单的人。其次，良好的沟通和交流能力是帮助医生与病人建立有效的沟通和信任关系的关键，同时，这也能帮助诊断和治疗的准确性与成功率。最后，应该始终坚持严谨的医学道德标准和法律规定，为患者提供真正的医疗服务。
精诚行医是一种职业操守，但它也是一种人生态度和人格品质。要成为精诚行医的医生，需要具备不断进取，敬业，有怜悯心与热爱人类的品质，从而最大程度地帮助病人。同时，还应该有强大的责任感和良好的人际交流能力，以及遵守医德和奉献精神的信仰，这些品质可以培养出健康的医生与医疗生态。
第五段：结论。
精诚行医是医生应该具备的一种职业精神，只有做到真诚和认真对待每一位患者，坚持良好的医学操守并不断提高自己的医学水平，才能取得更好的疗效和治疗成果，进一步提高医生的职业形象和人与人之间的关系。因此，每一位医生都应该在精诚行医的过程中，提高自己的医学知识并且时刻注重病人的整体需求，为患者提供更优质高效的医疗服务。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇十八
好医生有标准吗？怎样才能成为一位好医生？早在我国唐代，孙思邈已给出答案——“大医精诚”。“精”是指医术要精湛，医道是“至精至微之事”，医者必须“博极医源，精勤不倦”；“诚”是品德要高尚，医者要做到“见彼苦恼，若己有之”，只能存“大慈恻隐”、“普救含灵”之心，不得起“邀射名誉”、“经略财物”之念，用十分精辟的话语将医为仁术的精神具体化。
古往今来，多少大医成为我们以德养性、以德养身、德艺双馨的典范，值得我们去学习、去附骥。
学习孙思邈辨证施治，重视医德，不分“贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金”。诊病时做到“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”。学习李时珍面对浩瀚的本草宝库，不畏艰险，不仅解决了药物的效用、检索等问题，更重要的是体现了他对植物分类学方面的新见解，以及可贵的生物进化发展思想，他编著的《本草纲目》一书是我国药学史上的重要里程碑，被誉为“东方药物巨典”。学习扁鹊作为我国传统医学的鼻祖，中医理论的奠基人，在从医生涯中，不但表现出高超的诊疗水平、高尚的医德，还十分重视疾病的预防，提出防病于未然的思想。
表象所惑，深谙身心交互为用的高超技术。
学习裘法祖学识渊博，医术精湛，尤其是对青年医生“大胆放手、具体指导、严格要求”，强调外科医生要“会做、会写、会讲”，亲手培养了大批优秀的外科人才。
学习终南山“肯干、能干、善干、恒干、敢干”的“五干精神”；学习终南山对患者不论高干、平民、有钱、无钱、城市、农村，一样的热情耐心，一样的无微不至，一样的负责到底的“三个一样”。
学习王忠诚“医生的名誉再重，重不过病人的生命”，“拿起手术刀，不停地去掉病人身上的痛苦，千万不要去割断与人民的感情”。
学习白求恩，除了他毫不利己，专门利人的献身精神，还有他的细微、诚恳的情谊。充满诚挚情感的话语好似春风，能够吹绿田野上的小草。
学习南丁格尔的开拓创新精神，学习她用爱心、耐心、细心、责任心“四心”去对待每一位病人，“把病人置于一个最好的条件下，让身体自己去恢复”。
学习严仁英慈悲胸怀，菩萨心肠，极力关注群众尤其是贫困人群所关切的疾病，想患者之所想，急患者之所急；学习她强烈的保健和预防意识，临床医生不能说在思想上只知道治，不知道防。
学习医德风范终身奖得主裘法祖，规规矩矩、老老实实地对。
病人，爱护病人，做个好医生。做人一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空的“一二三四”。
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我们身边也不乏优秀的医务工作者，比如王子干，不论在哪家单位，无时不体现出崇高的责任心、强烈的事业心、博大的爱心、积极的进取心以及工作的耐心、细心；学习他“以患者为中心”、“以同道为朋友”的处世与服务理念；学习他杜绝“吃、拿、卡、要”以及损害患者、医院利益的不良行为；学习他技术精湛，大力培养技术人才，提高学科整体水平的宽广胸怀。
学习邵渝刻苦钻研，在癌症晚期仍然坚持工作，从不向单位和组织提个人要求，不愧“一个好战士，严守军纪、本领过硬；一个好职工，忠于职守、爱岗敬业；一个好党员，对党忠诚、为党工作”。
当前，随着社会的进步，人民群众对高质量医疗卫生服务和公共卫生服务需求的不断提高，对我国医药卫生的改革不断提出新的、更高的要求。健康所系，性命相托。成为一门真正优秀的医务工作者，应该是我们毕生追求的目标。
从众多名医的身上，我学到做人的真谛，学到从医的良知，修养仁心、坚守大爱，全心全意为人民服务的宗旨，以对人民满腔热忱、对技术精益求精的精神，始终把握好人生坐标，从自身做起，从现在做起，积极工作，做一个有益于人民的人。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇十九
大医心得体会是人们在临床实践中总结出来的一种医学观念。它强调医生要具备一颗宽广的胸怀和深沉的情感，同时注重患者与医生之间的沟通与信任。大医心得体会是医疗行业不断发展中的重要一环，对医生、患者和整个医疗系统都具有重要意义。
大医心得体会强调医生应该具备良好的医术基础和专业素养，同时要以患者为中心，保护患者权益，提供优质的医疗服务。在治疗过程中，医生应该注重患者的感受和需求，与患者进行积极的沟通并提供恰当的治疗方案。此外，大医心得体会也提倡医生之间的合作与交流，以提高医疗水平和服务质量。
大医心得体会对医生来说至关重要。现代医学不仅仅要求医生具备扎实的医学知识和技能，还需要医生积极与患者沟通，了解患者的病情及其背后的需求。通过与患者建立良好的互动关系，医生可以更好地了解患者的病情，提供更加符合患者实际情况的治疗方案，提高治疗效果。此外，大医心得体会也可以帮助医生提高自我认知和修辞能力，培养自律和责任感，提升整体医生形象。
大医心得体会对患者来说同样至关重要。在医院就诊过程中，患者往往会面临诸多身心压力。如果医生能够具备大医心得体会，与患者进行亲切的沟通和交流，能够给予患者更多的关怀和安慰，从而减轻患者的不安和恐惧感。此外，大医心得体会还可以帮助医生更好地理解患者的需求和期望，提供更加符合患者实际情况的医疗建议和服务，增强患者对医生和医疗机构的信任。
大医心得体会是医学发展的必然趋势。随着医学科技的不断进步，医疗方式和方法也在不断更新。在这个过程中，大医心得体会会更好地激发医生的潜能和创造力，推动医疗领域不断创新和发展。此外，大医心得体会也会进一步促进医患关系的改善，减少医疗纠纷的发生，使整个医疗系统更加和谐和高效运作。
总结：大医心得体会在现代医学中具有重要意义。它不仅要求医生具备良好的医学素养和技能，还需要医生具备敬业精神和广阔的胸怀。对患者来说，大医心得体会可以提供更加个性化、关心和专业的医疗服务。展望未来，大医心得体会将继续在医疗行业中发挥重要作用，推动医学不断进步和发展。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇二十
第一段：引言（100字）。
大医心得体会，是一位医生长期从事医疗工作后的一种心理累积。医生作为医疗行业的重要一份子，在与疾病搏斗的同时，也从中体会到了许多人生的真谛。他们深知生命的脆弱，明白医德无止境，因此将这些心得总结起来，既是对自己的思考总结，也希望能够启迪更多人，通过医生的视角洞见生命的美好。
第二段：见与深思（200字）。
大医心得体会首先来自于医生长期接触疾病与死亡的现实。医生们身处医院，亲眼目睹着病患的苦痛和希望，他们既需面对疾病的现实，又要给予病患安慰和希望。这个过程使得医生不断思考，人生的价值何在？生命的意义究竟是什么？医生开始倾向于关注病患的身心健康，将医学治疗与人文关怀相结合，给予病患更加全面的关怀，这种思考提醒了人们对生命的珍视和对身体的重视。
第三段：悲能刚强（300字）。
大医心得体会是一个调整情绪的过程，医生不仅要治疗病人的疾病，更要应对他们的情绪和内心的苦痛。面对病患悲愤不已的情绪，医生是他们心灵的牧师。大医的体验告诉他们，不论多么艰辛，只有坚强，才能帮助病患度过困难，战胜疾病。因此，医生要不断锻炼自己的意志力，在艰难的环境中保持积极向上的态度，将自己的力量传递给病患和家属。
第四段：慈心善术（300字）。
大医心得体会还包含着医生对医术的追求和对慈善事业的投入。医者一心，以医术为重，努力提升自己的医疗水平和技术能力，将最好的医疗服务提供给病患。同时，他们也关注生活中弱势群体的健康和福祉，积极参与慈善活动，努力帮助需要帮助的人。他们明白医生的责任不仅局限在医疗行业，更在于为社会和人民贡献自己的力量。
第五段：医者仁心（200字）。
大医心得体会最终体现在医者仁心上。医生不仅要具备过硬的医术和强大的意志力，更重要的是要有一颗关爱人民、关心病患的心。“以病人为中心”的理念在大医心得体会中得到了体现。医生们用真诚和温暖的态度对待病患，关怀他们的生活，理解他们的痛苦。他们尽最大的努力为病患提供最好的治疗。大医心得体会告诉医生，人间至善，是对病患负责的真情款待，是对医疗技术的深思熟虑。
总结（100字）。
大医心得体会既是医生对医疗行业的思考总结，也是对生命和人性的感悟。医生们不仅是治疗疾病的专家，更是病患们心灵的支柱。通过大医心得体会，我们看到了医生的坚强、慈心、善术和仁心，体会到了他们对人类生命的无限关怀和牺牲奉献。这一体会是医生们多年临床经验的凝结，也应该让更多的人认识到医生们为我们提供的关怀和帮助，更好地珍视我们的生命和健康。
大医精诚心得体会大全（21篇）篇二十一
第一段：引言（介绍精诚医者的重要性）。
作为医者，在临床工作中，我们要时刻牢记“精诚医者”的重要性。精诚医者，顾名思义，就是以真诚的态度与患者相处，全心全意为患者服务的医生。只有拥有精诚医者的心态，才能真正理解患者的需求，给予他们最真挚的关怀和最专业的医疗帮助。倘若医者不顾精诚，只图名利，那医疗事业将丧失其核心价值，对患者来说也将无异于灾难。因此，我们必须深刻理解精诚医者的心得体会，使之成为我们在临床实践中始终遵循的原则。
第二段：真诚与关怀。
精诚医者的第一要义是真诚和关怀。作为医生，我们必须怀着一颗真挚的心，向每一位患者传递真实的情感和关怀。当他们面临病痛和困惑时，我们要给予他们无私的关爱和安慰，而非冷漠和态度生硬。只有真诚的关怀，才能获得患者的信任，建立起医患之间的良好沟通和共同合作的基础。同时，我们还要在治疗过程中紧密关注患者的身心健康，给予他们积极的心理支持和疾病管理指导，使他们能够恢复康复的信心和勇气。
第三段：专业与责任。
精诚医者的第二要义是专业和责任。做为医者，我们必须以顶尖的医术和责任心履行自己的职业职责。我们要不断学习和研究新知识，提高自己的医疗技能和水平，以便为患者提供更好的治疗效果和服务体验。同时，我们也要对每一位患者的就诊情况进行全面的评估，制定个性化的治疗方案，确保他们获得最佳的医疗效果，并最大限度地减少不良反应和风险。无论遇到多么困难和复杂的病例，我们都要始终坚守医学伦理和道德规范，不辜负患者和社会的期望。
第四段：协作与团队精神。
精诚医者的第三要义是协作和团队精神。医疗事业是一项复杂而庞大的系统工程，需要医生、护士、技师和管理人员等多个环节的密切合作才能顺利运行。作为医生，我们必须具备良好的协作能力和团队精神。我们要与其他医疗工作人员紧密配合，相互之间积极沟通和分享信息，共同制定治疗方案和执行计划，确保患者得到全面和高质量的医疗服务。同时，我们还要与患者的家属进行有效的沟通和合作，共同促进患者的康复和社会融入。
第五段：学习与创新。
精诚医者的最后要义是学习和创新。医学是一门终身学习的职业，亟需医生不断更新医学知识和技能，以满足社会对医疗服务的不断要求。同时，我们也要鼓励和支持医学研究和临床实践的创新，推动医学领域的进步和发展。在日常工作中，我们应当保持开放的心态，勇于接受新的观念和挑战，不断突破传统的思维和方法，为患者提供更多有效的诊疗方案和健康管理策略。
结论：
精诚医者，是每一位医生应当追求和踏实坚持的目标。真诚的关怀、专业的责任、协作的团队精神和不断学习创新的精神，将指引我们在医疗事业的道路上迈出坚实而踏实的步伐，为社会健康事业的发展作出积极贡献。只有用精诚医者的心来面对每一位患者，才能传递真挚与爱心，让他们信任我们，并在我们的悉心关照下恢复健康。让我们时刻铭记精诚医者的心得体会，为医药卫生事业的繁荣和人类健康福祉的实现贡献自己的力量。